治國安邦需德法并舉演講范文.doc
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治國安邦需德法并舉演講范文 好 好 好 姓名:XXX 職務(wù):XXX 時(shí)間:20XX年XX月XX日 Summary of work for reference only 治國安邦需德法并舉演講范文 據(jù)某報(bào)刊報(bào)道,某地有一家“喜悅家庭”的商戶,有一套“高科技速配優(yōu)生自動(dòng)成像系統(tǒng)”,客戶只需提供一男一女二張照片或一張合影照片,放在該系統(tǒng)內(nèi)即可在2分鐘內(nèi)生成二人“結(jié)婚生子”后孩子1歲、10歲及20歲的彩色圖像各1份。該商戶開業(yè)后,生意火爆,一些追星族也胡亂組合,將自己的照片與明星的照片一同輸入系統(tǒng),更有些不懷好意之人將某人與“明星”結(jié)合,引發(fā)了不少的社會(huì)問題。如何去規(guī)范這種現(xiàn)象比較妥當(dāng)呢? 筆者認(rèn)為首要的是用法律、法規(guī)去規(guī)范這種現(xiàn)象。我們知道,后代的模樣完全是由父母的DNA所決定,照片中并不含有DNA,故將男女照片輸入系統(tǒng)產(chǎn)生的孩子的模樣為其今后的長相是無稽之談,沒有絲毫的科學(xué)根據(jù)的。它所提供的僅是一種娛樂服務(wù),是為博得人們一笑的。也就是說,商戶用虛假的“科學(xué)”去騙取人們的錢財(cái),而人們又明知這是騙局而甘于受騙,對此我們不能以詐騙罪來追究商家的刑事責(zé)任,因?yàn)檫@不符合詐騙罪隱瞞事實(shí)真象騙取財(cái)物的要件,也沒有損害客戶的利益。但這種現(xiàn)象的確有時(shí)也損害了某些人的名譽(yù)權(quán),破壞了社會(huì)風(fēng)氣,使社會(huì)秩序混亂,因此應(yīng)由法律去規(guī)范,去調(diào)整,但這類行為違反了我國的法律規(guī)定嗎?侵害名譽(yù)權(quán),這肯定要承擔(dān)民事責(zé)任,這已為我國民事通則所規(guī)定,像這樣搞得社會(huì)風(fēng)氣敗壞,社會(huì)秩序混亂,違反了法律規(guī)定嗎?答曰:沒有。因此,必須盡快制定法律、法規(guī)去規(guī)范這種行為,即加快立法步伐,要依法治國。 現(xiàn)代科技是高速發(fā)展的,相應(yīng)的立法步伐也應(yīng)加快,現(xiàn)在,依法治國已成為社會(huì)主義國家的基本方略,依法辦事,崇尚法治,是我們特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的行為準(zhǔn)則。我國正由“法制”時(shí)代逐步走向“法治”時(shí)代,法律在調(diào)整社會(huì)生活中發(fā)揮著重要的作用。但是,法律不是萬能的。眾所周知,法律不可能對今后的諸事項(xiàng)都予以規(guī)定,法律往往具有滯后性,特別在高科技的今天,法律的滯后性更加凸顯,許多法律真空頻頻出現(xiàn),這更加暴露了法律的局限性。因此,為了更好地調(diào)節(jié)社會(huì),在堅(jiān)持依法治國的前提下,應(yīng)充分運(yùn)用其他手段去調(diào)整日益復(fù)雜的社會(huì)。由于道德調(diào)整社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,其范圍比法律調(diào)整的范圍大得多,在社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中,我們還需注重以德治國。 在社會(huì)發(fā)展過程中,道德規(guī)范起了重要的作用。尤其在古代的封建社會(huì)里,道德起著統(tǒng)治作用,西周的“以德配天,明德慎罰”和漢代的“德主刑輔,禮刑并用”就是一個(gè)很好的明證。道德與法曾渾然一體,雖然現(xiàn)在二者分化了,但在內(nèi)容上,二者都蘊(yùn)含和體現(xiàn)一定的社會(huì)價(jià)值,在總體精神和內(nèi)容上相互滲透。在功能上,二者都是社會(huì)調(diào)控手段,以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)一定社會(huì)秩序和正義為使命?,F(xiàn)階段,共產(chǎn)黨人始終將德治作為治國安邦的重要舉措,江澤民同志指出:“我們在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義,發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中,要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè),依法治國,同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè),以德治國。對一個(gè)國家的治理來說,法治與德治,從來都是相輔相成,相互促進(jìn)的?!碑?dāng)然,我們討論的德治不是古代傳統(tǒng)意義上的德治。古代傳統(tǒng)德治,即主張用倫理道德來治理國家,統(tǒng)治人民,這是儒家的一種政治思想。我們所說的以德治國,是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求,以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的建設(shè)為落腳點(diǎn),建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律體系相配套的社會(huì)主義思想道德體系,并使之成為全體人民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為規(guī)范?,F(xiàn)代科技高速發(fā)展,它不但易使法律滯后,而且科技的現(xiàn)代化呼喚著德治的強(qiáng)化。就像本案而言就是一個(gè)最好的明證,其他諸如生物學(xué)“克隆”技術(shù)的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展以及地球生態(tài)等問題的提出,都把科技道德問題提到更為重要的地位。單方面強(qiáng)調(diào)法治與德治,均是偏面的,而且其本身也是有局限性的,因此,在現(xiàn)階段,我們必須堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合的治國方略。 第 4 頁 共 5 頁 祝您:工作順利! Thank you for watching! 感謝您的耐心觀看! 僅供參考- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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