歷史必修3岳麓版第6課中國(guó)古代的科技思想和實(shí)踐教案

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1、第 6 課 中國(guó)古代的科技思想和實(shí)踐 【從容說(shuō)課】 中國(guó)古代文明，包括政治的、經(jīng)濟(jì)的、倫理道德的、文學(xué)藝術(shù)的、哲學(xué)的、宗教的、風(fēng)俗的， 當(dāng)然更包括科學(xué)（ “格物” ） 技術(shù)的。古代的科技文明是先民生產(chǎn)、生活、生存及其進(jìn)步的基礎(chǔ)，也是 國(guó)家實(shí)力的基礎(chǔ)，又是民族文明程度的象征，歷史證明它是民族興亡的主要關(guān)鍵因素之一。 課文重點(diǎn)介紹了中國(guó)古代在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、工程學(xué)方面的科技成就，其中包括 了領(lǐng)先世界的四大發(fā)明等成果。 本節(jié)可采用中外比較教學(xué)方法，應(yīng)秉持唯物辯證法的觀點(diǎn)， 一分為 二地分析和認(rèn)識(shí)中國(guó)古代文化，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生形成正確的民族文化觀和世界文化觀。 本節(jié)是進(jìn)行

2、愛(ài)國(guó)主義教育的很好的材料， 在教學(xué)中教師應(yīng)適時(shí)引導(dǎo)， 以增進(jìn)學(xué)生的自豪感和自 信心，但切忌過(guò)或不及：進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育流于淺薄和片面，應(yīng)克服阿 Q 式的 “ 我們家祖上比你 們家闊多了 ” 的民族自慰情結(jié)； 也不可因近現(xiàn)代的落后而妄自菲薄， 而是在進(jìn)行深入考察落后原因 的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生深思民族振興的方法和途徑。更富理性的思考，才是對(duì)民族的真正熱愛(ài)。 中國(guó)古代的科技思想和實(shí)踐是一個(gè)小專題，內(nèi)容多，成就大，建議用兩節(jié)課學(xué)習(xí)，以便從容展 開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。 【三維目標(biāo)】 知識(shí)與技能： 1 、掌握中國(guó)古代天文學(xué)成就、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、重大工程建設(shè)和四大發(fā)明成就。 2 、古代中國(guó)四大發(fā)明與

3、近現(xiàn)代歐洲及世界進(jìn)步之間的關(guān)系。 過(guò)程與方法： 1、利用多媒體電教手段，提供相關(guān)圖文材料，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生歷史比較、問(wèn)題 探究的能力。 2、通過(guò)課前的準(zhǔn)備、課堂的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手的能力，體驗(yàn)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)手段和探索的樂(lè)趣。 情感態(tài)度與價(jià)值觀： 1、古代中國(guó)人民的勤勞智慧，創(chuàng)造出卓異的科技成就。古代中國(guó)對(duì)世界文明的進(jìn)步作出過(guò)巨 大貢獻(xiàn)。 2、科學(xué)的方法和科學(xué)的精神是一切發(fā)明創(chuàng)造的源泉。 【教學(xué)重點(diǎn)】 中國(guó)古代的科技成就、原因及其影響。 【教學(xué)難點(diǎn)】 中國(guó)古代的科技成就的特點(diǎn)及原因。 【教具準(zhǔn)備】 1、多媒體及課件。 2、有關(guān)中國(guó)古代科技成就的圖片和文字材料。

4、 【學(xué)時(shí)安排】 2 學(xué)時(shí) 【課前準(zhǔn)備】 了解中國(guó)古代科技成就，探究相關(guān)科技原理，動(dòng)手制作自己感興趣的科技模型。 【教學(xué)過(guò)程】 第1學(xué)時(shí) R導(dǎo)入新課1 師：西方學(xué)者曾經(jīng)稱古代中國(guó)是“發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國(guó)度”。你知道古代中國(guó)有哪些重要的發(fā)明與發(fā) 現(xiàn)？ 生：針灸、長(zhǎng)城、大運(yùn)河…… 生：火藥、指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)…… 師：四大發(fā)明不僅對(duì)中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，而且對(duì)世界 文明發(fā)展史也產(chǎn)生了非常大的影響。馬克思曾說(shuō)：“火藥、指南針、印刷術(shù)一一這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí) 社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷 術(shù)則變成

5、了新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大 的杠桿?！敝袊?guó)古代科技成就巨大，一直處在世界的前列，它推動(dòng)西方走進(jìn)了近代，而我們卻在近 代落伍了，為什么？ R新課講授1 （多媒體顯示）第 6課中國(guó)古代的科技思想和實(shí)踐 R合作探究1中國(guó)古代的科技成就 （多媒體顯示） 1、閱讀課本，了解本節(jié)主要內(nèi)容。 2、分組學(xué)習(xí)，探究天文學(xué)成就、 數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、重大工程建設(shè)和四大發(fā)明成就 （列表）。 3、每組重點(diǎn)完成一個(gè)方面。 （多媒體顯示）表1中國(guó)古代天文學(xué)成就 師：請(qǐng)第1組展示學(xué)習(xí)成果。 生：表1中國(guó)古代天文學(xué)成就（多媒體顯示） 時(shí)期 成就 地位

6、 戰(zhàn)國(guó) 《甘石星經(jīng)》 我國(guó)最早的天文學(xué)著作，其中的《石氏星 表》是世界上最早的星表。 秦漢 秦漢一一渾儀；東漢張衡一一水運(yùn)渾象儀、地 動(dòng)儀、地球是圓的。 對(duì)地球是圓的的認(rèn)識(shí)早西歐 1000多年。 唐代 僧一行梁令瓚一一黃道游儀；僧一行一一實(shí)測(cè) 子午線、制成以水力為動(dòng)力的水運(yùn)渾象儀。 用黃道游儀發(fā)現(xiàn)恒星位置的變動(dòng)在世界 上是首次。 元代 郭守敬一一簡(jiǎn)儀、《授時(shí)歷》。 簡(jiǎn)儀比歐洲同類(lèi)儀器早 300多年。 師：其他同學(xué)有異議嗎？有沒(méi)有疑問(wèn)？ 生：所填內(nèi)容我同意，但其中有些儀器、運(yùn)行原理我還想了解？ 師：有同學(xué)能講講嗎？ R知識(shí)拓展1 1、候風(fēng)地動(dòng)儀 候風(fēng)地動(dòng)儀

7、最主要的部件有二： 一是豎立于儀體正中的“都柱”，它相當(dāng)于一種倒 立型的震擺。二是設(shè)在“都柱”周?chē)蛢x體相接連的八組杠桿機(jī)械（ “八道”，它們分別置于東、西、南、北、東北、東南、西北、西南八個(gè)方向上，一旦發(fā)生較強(qiáng)的地震，儀體隨之震動(dòng)， 而“都柱”由于本身的慣性和儀體發(fā)生相對(duì)的位移，失去平衡而觸動(dòng)“八道”中的一道，這一組杠桿機(jī) 械便推動(dòng)連接于儀體外部的龍口所銜的小銅珠， 使之落入相應(yīng)蟾蛛的口中， 觀測(cè)者便可據(jù)以得知地 震發(fā)生的麗和方向。 2、石氏星表 星表是把測(cè)量出的若干恒星的坐標(biāo)（常常還連同其他特性）匯編而成的。它是天文學(xué)上一種很 重要的工具。我國(guó)古代曾經(jīng)多次測(cè)編過(guò)星表。其中最早

8、的一次是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。它的觀測(cè)者叫石申, ,共八卷。因?yàn)檫@部書(shū) 是魏人。他的活動(dòng)年代大約在公元前四世紀(jì)。石申編過(guò)一部書(shū)，叫《天文》 有很高的價(jià)值，所以被后人尊稱為《石氏星經(jīng)》 。 石氏星表的赤道坐標(biāo)有兩種表達(dá)方式。一種是二十八宿距星的，叫做 距度和去極度。距度就是本宿距星和下宿距星之間的赤經(jīng)差；去極度就是 距星赤緯的余角。還有一種是二十八宿之外的其他星，叫做入宿度和去極 度。所謂入宿度就是這顆星離本宿距星的赤經(jīng)差。不論哪一種方式，它的 實(shí)質(zhì)和現(xiàn)代天文學(xué)上廣泛使用的赤道坐標(biāo)系是一致的。而在歐洲，赤道坐 標(biāo)系的廣泛使用卻是在十六世紀(jì)開(kāi)始的。 我國(guó)古代天體赤道坐標(biāo)示意圖。I是赤道圈，II是地平

9、圈，P是天北極。 A、B是相鄰的甲、乙兩宿的距星， ab表示甲宿的距度。S是某一天體， as表示它的入宿度，SP表示它的去極度。 3、水運(yùn)渾象儀 公元117年，張衡根據(jù)自己對(duì)天體運(yùn)行規(guī)律的認(rèn)識(shí)和實(shí)際觀察，繼承和發(fā)展 了前人的渾天理論，創(chuàng)制了一個(gè)能夠精確地表演渾天思想的“渾天儀”一一水運(yùn)渾象 （類(lèi)似于現(xiàn)在的天球儀），這臺(tái)儀器的主體是一個(gè)大空心銅球，代表天球，上面布 滿了星辰，球的一半隱沒(méi)在地平圈下面， 另一半顯露在地下圈上面， 就象人們看到 的天穹一樣。儀器靠漏壺流水的力量推動(dòng)齒輪系， 帶動(dòng)銅球（渾象）緩慢地運(yùn)轉(zhuǎn)著, 一天旋轉(zhuǎn)一周。到了晚上，人們從儀器上可以看到星辰的起落， 和實(shí)際天

10、象完全相 合。水運(yùn)渾象是有明確記載的世界上第一架用水力推動(dòng)自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)的天文儀器。 4、渾儀 這是中國(guó)觀測(cè)天體坐標(biāo)的工具。 它突出的優(yōu)點(diǎn)在于赤道式裝置， 這對(duì)于觀測(cè)星辰的周日運(yùn)動(dòng)最 方便。在望遠(yuǎn)鏡發(fā)明以前，渾儀是世界上最先進(jìn)的天文觀測(cè)工具。 生：候風(fēng)地動(dòng)儀和渾儀模型演示。 生：躍躍欲試。 師：感興趣的同學(xué)課后可以繼續(xù)交流、探究。請(qǐng)第 2組展示學(xué)習(xí)成果。 生：表2中國(guó)古代數(shù)學(xué)成就（多媒體顯示） 領(lǐng)域 成就 地位 數(shù)學(xué) 西漢一 -《周髀算經(jīng)》 提出“勾三股四弦五”，比西方早了約500年。 專者 東漢一 -《九章算術(shù)》 標(biāo)志著我國(guó)數(shù)學(xué)體系形成。用了當(dāng)時(shí)世界上最先 進(jìn)的

11、十進(jìn)位制記數(shù)法。 南朝一 一祖沖之《綴術(shù)》 《大明歷》 《綴術(shù)》被唐朝規(guī)定為算學(xué)的主要課本。 圓周 三國(guó)一 —?jiǎng)⒒?3.1416  領(lǐng)先世界1000年。 師：概括得不錯(cuò)。圓周率是怎么推算的？誰(shuí)能講講嗎? 南朝——祖沖之 3.1415926 —3.1415927 生：課前我查到了一段資料，還做了個(gè)模型，我邊講邊演示。 R知識(shí)拓展1割圓術(shù) 圓周率即圓的周長(zhǎng)與其直徑之間的比率。 所謂“割圓術(shù)”，是用圓內(nèi)接正多邊形的 周長(zhǎng)去無(wú)限逼近圓周并以此求取圓周率的方法。 越是把圓周分割得細(xì)， 誤差就越少，其 一直到圓周無(wú)法再分割為止, “合體”而完全一致了。 也就是

12、 內(nèi)接正多邊形的周長(zhǎng)就越是接近圓周。如此不斷地分割下去， 到了圓內(nèi)接正多邊形的邊數(shù)無(wú)限多的時(shí)候，它的周長(zhǎng)就與圓周 師：割圓術(shù)這一數(shù)學(xué)方法中蘊(yùn)含著科學(xué)思想，即微積分思想萌芽和辯證思維。 古代中國(guó)數(shù)學(xué)界一直重視對(duì)圓周率的求算，從西漢初成書(shū)的《周髀算經(jīng)》中的“古率”到五世紀(jì) 的祖沖之演算出“約率”和“密率”歷時(shí)七八百年的不懈努力， 方取得了領(lǐng)先世界一千余年的偉大成就。 這其中蘊(yùn)涵著怎樣的一種精神？ 生：鍥而不舍地追求真理的科學(xué)精神。 師：對(duì)，這種精神在我們今天的學(xué)習(xí)中同樣寶貴。 師：請(qǐng)第3組展示學(xué)習(xí)成果。 生：表3中國(guó)古代農(nóng)學(xué)成就（多媒體顯示） 時(shí)期 作者與書(shū)名 主要內(nèi)容或特點(diǎn)

13、 地位 南北朝 賈思勰：《齊民要術(shù)》 北方生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)；包括農(nóng)、林、 牧、副、漁方法：提出因地制 宜等思想。 我國(guó)現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)書(shū)。 元代 王禎：《農(nóng)書(shū)》 兼論南北的農(nóng)業(yè)技術(shù)；圖文并 茂；重點(diǎn)在生產(chǎn)工具介紹。 綜合性農(nóng)書(shū)。最早圖文并茂農(nóng)具 史料 明代 徐光啟：《農(nóng)政全書(shū)》 總結(jié)歷代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)經(jīng)驗(yàn)； 吸收西方自然科學(xué)知識(shí)；具科 學(xué)性、創(chuàng)新性和先進(jìn)性。 達(dá)到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學(xué)的頂峰。 ? 師：對(duì)于這一板塊，你想講什么？ 生：我想講講徐光啟。 （多媒體顯示）《徐光啟》像 生：公元1562 — 1633年，字子先、號(hào)玄扈、上海人，明代科學(xué)家。第一 個(gè)把歐洲先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，

14、特別是天文學(xué)知識(shí)介紹到中國(guó)，可謂中國(guó)近代科學(xué) 的先驅(qū)者。他學(xué)習(xí)西方傳教士利瑪竇帶來(lái)的西方天文、歷算、火器等，盡通其 術(shù)。著有《崇禎歷書(shū)》，對(duì)于中國(guó)古代歷法的改革是一次飛躍性的突破，它奠定 了中國(guó)近三百年歷法的基礎(chǔ)。 我覺(jué)得他的身上有一種可貴的品質(zhì)，不泥古，敢于接受新的知識(shí)，勇于創(chuàng)新。 師：對(duì)，我也非常欣賞你的敢于鉆研、善于發(fā)現(xiàn)的精神。 師：請(qǐng)第4組展示學(xué)習(xí)成果。 生：表4中國(guó)古代醫(yī)學(xué)成就（多媒體顯示） 時(shí)期 作者與書(shū)名 主要內(nèi)容或特點(diǎn) 地位 戰(zhàn)國(guó)至 西漢 《黃芾內(nèi)經(jīng)》 現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書(shū)，奠定了中西學(xué) 理論的基礎(chǔ)。 東漢 張仲景一一《傷 寒雜病論》 論述了

15、“望聞問(wèn)切”四診療法。 中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典。張仲景被稱為 “醫(yī)圣” 華佗一一 精于方藥針灸，擅長(zhǎng)外科手 術(shù)，發(fā)明“麻沸散”和五禽戲。 在世界上最早發(fā)明了 “麻沸散”。五禽戲 是最早的體育拜見(jiàn)體操。 明代 李時(shí)珍一一《本 草綱目 藥物學(xué)著作。 全面系統(tǒng)總Z了中國(guó) 16世紀(jì)以前的藥 物學(xué)成就，創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn) 的分類(lèi)法，推動(dòng)了世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展。 生：誰(shuí)今天不太舒服？我來(lái)給大家針灸治療。 生：（氣氛活躍，但誰(shuí)也不敢上去） 師：看樣子，單有醫(yī)療器械還不行，還得有高明的醫(yī)術(shù)才能贏得大家的信任啊。大家來(lái)評(píng)評(píng)請(qǐng) 第3組的成果吧。 生：很全面。 生：提綱挈領(lǐng)。 生：有個(gè)

16、疑問(wèn)。中醫(yī)與西醫(yī)到底有什么不同？ 師：西醫(yī)是以人體解剖學(xué)為基礎(chǔ)而建立起來(lái)的醫(yī)學(xué)理論體系， 中醫(yī)不是，它神奇的理論體系之 基石是經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。特別是經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，在今天依然無(wú)法用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)加以驗(yàn)證， 無(wú)法在 解剖學(xué)中得到有效的證實(shí)，因而有人將之及相關(guān)醫(yī)術(shù)如針灸等貶為巫術(shù)， 但運(yùn)用經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)而進(jìn)行治 療的針灸療法卻每每奏響攻治疑難雜癥的凱歌， 令人百思不得其解。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，如果同學(xué)有興趣， 我們課后可以繼續(xù)探討。 R課堂小結(jié)1根據(jù)《自然科學(xué)大事年表》的統(tǒng)計(jì)，從公元前 6世紀(jì)至公元1000年，中國(guó)在世 界重大科技成就中占的比例約達(dá) 50%?71%，公元1000年后的宋元時(shí)期的幾項(xiàng)重大

17、發(fā)明對(duì)促進(jìn)世 界文明的發(fā)展又作出了極其重要的貢獻(xiàn)。 那么中國(guó)對(duì)世界影響最大的發(fā)明是什么呢？大家不妨思考 一下，我們下節(jié)課繼續(xù)探究。 第2學(xué)時(shí) 師：大家認(rèn)為中國(guó)對(duì)世界影響最大的發(fā)明是什么？ 生：當(dāng)然是四大發(fā)明了。 師：請(qǐng)第5組展示成果。 生：表5古代科技的里程碑一一四大發(fā)明（多媒體顯示） 成就 時(shí)間 過(guò)程 地位 造紙術(shù) 西漢 發(fā)明植物纖維紙，粗糙，不宜于書(shū)寫(xiě)。 是中國(guó)古代科技的里程 碑；促進(jìn)了文化的傳播 與發(fā)展，對(duì)近代世界的 形成，起了重要的作用。 東漢 蔡侯紙，原料易得，宜于書(shū)寫(xiě)。 印刷術(shù) 唐代 已經(jīng)有雕版印刷術(shù)，產(chǎn)品《金剛經(jīng)》 ，世界 上現(xiàn)存最早的有

18、明確時(shí)間記載的印刷品。 北宋 畢升一一活字印刷術(shù)。后有金屬活字。 火藥 唐代 煉丹制藥中發(fā)明；《丹經(jīng)》最早有關(guān)于火藥 的記載；唐末用于戰(zhàn)爭(zhēng)；后產(chǎn)生火器。 指南針 戰(zhàn)國(guó) 發(fā)明司南；此后又啟指南車(chē)、指南魚(yú)。 北宋 發(fā)明指南針，并用于航海。 師：這部分內(nèi)容大家比較熟悉。大家也許有話要說(shuō)？ 生：四大發(fā)明為什么推動(dòng)西方率先進(jìn)入近代社會(huì)，卻沒(méi)有推動(dòng)我們中國(guó)進(jìn)入近代社會(huì)? 一：很有深度的一個(gè)問(wèn)題。我們先來(lái)看幾段材料。 (多媒體顯示)( 1995年全國(guó)卷) 閱讀下列材料： 材料一：《韓非子?有度》載：“先王立司南以端朝夕。"(朝夕指東西方向)《鬼谷子?謀》稱：“鄭 (

19、國(guó))人之取玉也，載司南之車(chē)，為其不惑也。 ”(惑指迷失方向) 材料二：據(jù)《萍洲可談》載，北宋有人在廣州看到“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰 晦觀指南針?！? 材料三：馬克思在《機(jī)器、自然力和科學(xué)應(yīng)用》中說(shuō)： “火藥、指南針、印刷術(shù)一一這是預(yù)告 資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地， 而印刷術(shù)則變成了新教的工具， 總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段， 變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的強(qiáng) 大的杠桿。” 材料四：魯迅在《電的利弊》中說(shuō)： “外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外 國(guó)用鴉片醫(yī)病，中國(guó)卻拿來(lái)當(dāng)飯吃?！? 請(qǐng)回答： (1)從材

20、料看，司南至遲發(fā)明于什么時(shí)候？司南和指南針在哪些方面發(fā)揮了它辨別方向的功 能？ (2)應(yīng)如何理解材料三的內(nèi)容？ (3)材料四中魯迅揭露了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的什么問(wèn)題？ (4)指南針在近代西歐和中國(guó)的不同用途說(shuō)明了什么？ 生：…… (多媒體顯示)［參考答案］ (1)戰(zhàn)國(guó)。生產(chǎn)(或采玉)、導(dǎo)航、迷信活動(dòng)(或看風(fēng)水)。 (2)馬克思指出了中國(guó)三大發(fā)明傳到歐洲后，在歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變中起了 促進(jìn)作用。 (3)舊中國(guó)的愚昧落后，中國(guó)古代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用。 (4)科技能否產(chǎn)生巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，取決于社會(huì)環(huán)境。 師：(3) (4)兩點(diǎn)也就部分地回

21、答了這位同學(xué)的問(wèn)題：四大發(fā)明為什么推動(dòng)西方率先進(jìn)入近 代社會(huì)，卻沒(méi)有推動(dòng)我們中國(guó)進(jìn)入近代社會(huì)？另外，四大發(fā)明出現(xiàn)在中國(guó)， 當(dāng)時(shí)中國(guó)正處在封建社 會(huì)的發(fā)展時(shí)期，農(nóng)業(yè)是主要的經(jīng)濟(jì)部門(mén)，近代社會(huì)應(yīng)具備的工商業(yè)基礎(chǔ)還不充分， 這也是原因之一。 師：學(xué)習(xí)了這節(jié)大家還有什么疑問(wèn)？ 生：中國(guó)古代數(shù)學(xué)、 天文等領(lǐng)域曾以一系列杰出的成果走在世界的前列，但是它們輝煌了若干 世紀(jì)以后，卻停滯了、落后了，以至于被西方近代科學(xué)技術(shù)所取代。然而，中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是個(gè)例 外，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，一直保持著強(qiáng)大而旺盛的生命力，而且日益走出國(guó)門(mén)，進(jìn)入西方世界， 這是為什么？ 師：大家來(lái)談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題吧。 生：醫(yī)學(xué)事關(guān)大

22、家的健康，所以一直發(fā)達(dá)。 生：前一個(gè)問(wèn)題剛才已經(jīng)討論了。 〖教師精講〗首先是科學(xué)發(fā)展本身的問(wèn)題。中國(guó)古代的科技，除醫(yī)學(xué)外，基本上都是經(jīng)驗(yàn)性的 沒(méi)有從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)即從實(shí)踐到理論的飛躍。中醫(yī)學(xué)就不同了， 《黃帝內(nèi)經(jīng)》就奠定了 中西學(xué)理論的基礎(chǔ)，此后，形成了一整套完整而獨(dú)特的中醫(yī)重要理論體系而獨(dú)步世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。 其次是社會(huì)歷史的原因。 ①封建社會(huì)的文化專制是一因， 焚書(shū)坑儒摧殘了文化，獨(dú)尊儒術(shù)排斥 它學(xué)、文字獄禁錮文化等等。②科舉制度長(zhǎng)期推行的結(jié)果是， 人們一輩子鉆進(jìn)儒家“四書(shū)”五經(jīng)”的故 紙堆中，而把有利于國(guó)計(jì)民生的科技視為“奇技淫巧”，從而阻礙了中國(guó)古代科技的發(fā)展。③明清

23、之 際鎖國(guó)政策，影響了我們對(duì)世界先進(jìn)科技的吸收。 ④重農(nóng)抑商政策的實(shí)行阻礙了工商業(yè)的發(fā)展， 使 得與近代工業(yè)相適應(yīng)的近代科技無(wú)法產(chǎn)生。⑤自古以來(lái)， 醫(yī)書(shū)基本沒(méi)有受到禁錮。 醫(yī)學(xué)的發(fā)展是人 們，包括皇帝生存的需要。 因而， 正是由于學(xué)科自身理論根基有力和社會(huì)條件相對(duì)有利這樣的雙重原因， 中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)才 能夠獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，獨(dú)步青云。 〖課堂小結(jié)〗 師：我來(lái)提幾個(gè)問(wèn)題。 （ 1 ）中國(guó)古代科技有哪些突出成就？ （ 2 ）中國(guó)古代科技的發(fā)展有什么特點(diǎn)？為什么？ （ 3 ）中國(guó)古代科技發(fā)達(dá)的原因是什么？有什么影響？ （ 4 ）是什么讓中國(guó)的科學(xué)技術(shù)在近代落后了？在古代中國(guó)科技發(fā)展和近代

24、西方科技發(fā)展中我 們得到哪些啟示？ 生： （ 1 ）表 1 ——表 6 。 生： （ 2 ）這些成就與農(nóng)業(yè)有關(guān)，與人們的健康有關(guān)。 生： （ 2 ）大部分沒(méi)有建立自己的理論體系。 〖教師精講〗 （ 2 ）中國(guó)古代科技的發(fā)展有三個(gè)特點(diǎn)： ①實(shí)用性：大都服務(wù)于農(nóng)業(yè)。 ②經(jīng)驗(yàn)性：大多是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述。 ③技術(shù)化：沒(méi)有獨(dú)立的理論，以師帶徒的形式傳遞。 〖合作探究〗 （多媒體顯示）中國(guó)古代科技的特點(diǎn) 材料 1 中國(guó)歷代王朝堅(jiān)持“以農(nóng)為本”的立國(guó)治國(guó)方略，堅(jiān)持中央集權(quán)的治國(guó)組織方法，因而 科技成果直接為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和強(qiáng)化大一統(tǒng)的君權(quán)服務(wù)。 ——教參 材料

25、 2 古代中國(guó)科學(xué)實(shí)用取向的價(jià)值觀是有其深刻的歷史和社會(huì)背景的，是同中國(guó) 2000 多 年的封建社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀相適應(yīng)的， 更是同作為封建正統(tǒng)思想的儒家的 “ 世俗哲學(xué) ” 、 “ 經(jīng) 世致用 ” 相吻合的。 儒家對(duì)科學(xué)技術(shù)采取輕視的態(tài)度，如孟子對(duì)于墨家科技的歧視，使得科學(xué)技術(shù) 在中國(guó)古代始終沒(méi)有取得應(yīng)有的地位， 像四大發(fā)明這樣的重大技術(shù)成就也被視為雕蟲(chóng)小技， 更多的 科技成果知識(shí)作為統(tǒng)治者娛樂(lè)的 “ 小玩意 ” 。 ——央視論壇 材料3 近代科學(xué)的思想源頭在古希臘， 而古希臘的科學(xué)脫胎于以探索世界本原為出發(fā)點(diǎn)的自 然哲學(xué)。在這方面，中國(guó)先秦時(shí)期的諸子百家絲毫不遜色于古希臘的

26、哲人。 我們知道中國(guó)上古時(shí)期 和古希臘的科學(xué)，東西方自然哲學(xué)的思想理論有著明顯的相似性， 特別是對(duì)世界本原的看法， 無(wú)論 是中國(guó)的陰陽(yáng)，八卦，金、木、水、火、土五行，還是亞里士多德等人的水、火、氣和干、濕、冷、 熱，很難說(shuō)它們之間有什么本質(zhì)的區(qū)別。 實(shí)質(zhì)上，他們都認(rèn)為世界是由某種實(shí)物演變和發(fā)展而來(lái)的。 盡管古代中國(guó)和古希臘的自然哲學(xué)相近， 但由于發(fā)展方向不同，卻產(chǎn)生了兩種完全不同的結(jié)果： 其一是進(jìn)一步理論化， 形成嚴(yán)密的符號(hào)化的邏輯系統(tǒng)， 并和嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)相結(jié)合， 形成自然科學(xué)理論。 其二是進(jìn)一步抽象概括， 并和政治倫理道德觀念相結(jié)合， 形成遠(yuǎn)離自然科學(xué)的社會(huì)政治倫理觀念系 統(tǒng)，走向

27、政治倫理哲學(xué)。很顯然，后來(lái)的歷史是，西方走上了第一條道路，而中國(guó)走上了第二條道 路。 這樣，中國(guó)的自然哲學(xué)總體上離自然科學(xué)越來(lái)越遠(yuǎn)， 最后終成為封建統(tǒng)治者進(jìn)行宣傳和說(shuō)教 的工具。例如：把帝王受命和五行聯(lián)系起來(lái)， 漢朝的皇帝就自稱受命于五行 “火”運(yùn)之時(shí)，故稱“火 德王”，又名炎漢。而中國(guó)的自然科學(xué)在剛開(kāi)始時(shí)就遠(yuǎn)離了嚴(yán)密的理論指導(dǎo)，只是憑著人們的經(jīng)驗(yàn) 來(lái)選擇科學(xué)研究的方向。結(jié)果，經(jīng)過(guò) 2000多年的發(fā)展，中國(guó)古代的自然科學(xué)就形成了零散、沒(méi)有 理論系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)體系。各門(mén)學(xué)科及各類(lèi)知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)性很差。 因而也無(wú)法形成像牛頓力學(xué)那 樣把上天、地下統(tǒng)一起來(lái)的理論體系。 ——央視論壇 請(qǐng)思

28、考：中國(guó)古代科技的發(fā)展為什么具有實(shí)用性、經(jīng)驗(yàn)性、技術(shù)化的特點(diǎn)？ 生：“以農(nóng)為本”的立國(guó)治國(guó)方略的實(shí)施決定了它的實(shí)用性。 生：與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀相適應(yīng)，與儒家的 “世俗哲學(xué)”、“經(jīng)世致用”相吻合。 生：中國(guó)古代自然哲學(xué)與政治倫理道德觀念相結(jié)合， 最后終成為封建統(tǒng)治者進(jìn)行宣傳和說(shuō)教的 工具。中國(guó)的自然科學(xué)在剛開(kāi)始時(shí)就遠(yuǎn)離了嚴(yán)密的理論指導(dǎo)， 只是憑著人們的經(jīng)驗(yàn)來(lái)選擇科學(xué)研究 的方向。因而具有經(jīng)驗(yàn)性、技術(shù)化的特征。 師：非常好。我們?cè)賮?lái)看第三個(gè)問(wèn)題。 生：（3）關(guān)于發(fā)達(dá)的原因可以看課本的閱讀與思考： ①統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展。 ②農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮。 ③交通四通八達(dá)促進(jìn)了科技的交

29、流與傳播。 ④科學(xué)家的努力。 生：（3）重農(nóng)政策有利于農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展。 師：很全面，很精練。 生：（4）①封建社會(huì)的文化專制。 ②科舉制度長(zhǎng)期推行阻礙了中國(guó)古代科技的發(fā)展。 ③明清之 際鎖國(guó)政策，影響了我們對(duì)世界先進(jìn)科技的吸收。 ④重農(nóng)抑商政策的實(shí)行阻礙了工商業(yè)的發(fā)展， 使 得與近代工業(yè)相適應(yīng)的近代科技無(wú)法產(chǎn)生。 R教師精講1 （多媒體顯示）（4）明清時(shí)期中國(guó)科技落后于西方的原因 1、中國(guó)落后原因 （1）資本主義萌芽發(fā)展緩慢，自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位 （2）統(tǒng)治者推行的“重農(nóng)抑商”政策與后期“閉關(guān)政策”進(jìn)一步限制 (3)明清統(tǒng)治者實(shí)行文化專制 (4)教育的落后 總之，日

30、趨腐朽的封建制度是阻礙中國(guó)近代科技出現(xiàn)的最根本原因 2、西方領(lǐng)先的原因 (1)新興的資本主義生產(chǎn)方式提供物質(zhì)基礎(chǔ)和動(dòng)力 (2)文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了思想武器 (3)資本主義制度的確立提供了政治保障 (4)工業(yè)革命使科學(xué)技術(shù)得到迅速發(fā)展 生：(4)要重視科技發(fā)展；要?jiǎng)?chuàng)造利于科技發(fā)展的社會(huì)環(huán)境；要開(kāi)放，吸取他人所長(zhǎng)。 【活動(dòng)與探究】 怎樣走出 “李約瑟難題”的怪圈? “李約瑟難題”：為什么公元前2世紀(jì)到公元16世紀(jì)之間，在將人類(lèi)的自然知識(shí)應(yīng)用于實(shí)用 目的方面，中國(guó)較西方更為有效？而近代科學(xué)關(guān)于自然界假說(shuō)的數(shù)學(xué)化及其相關(guān)的先進(jìn)技術(shù)， 只是 輝煌而短暫地興起于伽利略時(shí)代的歐洲？

31、 步驟 學(xué)生活動(dòng) 教師指導(dǎo) 目的 1 到圖書(shū)館、上網(wǎng)查閱相關(guān)書(shū)籍。 介紹相關(guān)書(shū)籍 1、進(jìn)行中外比較，增 強(qiáng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)參與 2 根據(jù)查閱的資料，確定文章主題觀 點(diǎn)。 解答學(xué)生提出的具體 問(wèn)題。 感。 2、培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力 3 相互交流活動(dòng)的感受。 對(duì)優(yōu)秀文章進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。 和獨(dú)立思考能力。 R例題剖析1 1、下列科技著作或工程與稱謂不符的是 A.四大發(fā)明——代表了古代世界最高的文化成就 B .《九章算術(shù)》 ——當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué) C.《本草綱目》一一創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的分類(lèi)方法 D.京杭大運(yùn)河一一世界上開(kāi)鑿最早、規(guī)模最大、里程最長(zhǎng)的航行運(yùn)河

32、剖析：本題涉及了中國(guó)古代科技成就的地位， 旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確評(píng)價(jià)歷史事件的能力。 熟悉課 本，這題也好解答。B、C、D三項(xiàng)評(píng)價(jià)中肯，定位準(zhǔn)確， A項(xiàng)夸大了。 答案：A 2、英國(guó)學(xué)者李約瑟在其名著(中國(guó)科學(xué)技術(shù)史 > 中充分肯定了 15世紀(jì)前中國(guó)古代科技處于世界 領(lǐng)先的地位，但也同時(shí)指出：“歐洲在16世紀(jì)以后，就誕生出現(xiàn)代(實(shí)指近代)科學(xué)……而中國(guó)文明卻 沒(méi)有能夠在亞洲產(chǎn)生與之相似的現(xiàn)代科學(xué)。 ”明清時(shí)期阻礙近代科學(xué)在中國(guó)產(chǎn)生的根本原因是 A.占統(tǒng)治地位的自然經(jīng)濟(jì)和高度中央集權(quán)的君主專制 B.統(tǒng)治者推行的重農(nóng)抑商的政策阻礙商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C .文化專制主義阻礙科技和思想的自由發(fā)展 D

33、.閉關(guān)政策阻礙了中西經(jīng)濟(jì)文化的正常交流 。在諸多原因 A從政治、經(jīng) 剖析：此題四項(xiàng)都是阻礙近代科技在中國(guó)產(chǎn)生的原因，審題的關(guān)鍵是“根本原因” 中，決定其它原因的原因，即為根本原因，一般情況下，經(jīng)濟(jì)原因往往是根本原因， 濟(jì)兩方面做了分析，此為最好的選項(xiàng)。 答案：A 【習(xí)題詳解】 一、閱讀與思考： 解題關(guān)鍵：中國(guó)古代科技發(fā)達(dá)的原因。 思路引領(lǐng)：提煉材料觀點(diǎn)，拓展思路。 答案提示： 同意。中國(guó)古代科技發(fā)達(dá)的原因有： 1、統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展。 2、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮。 3、交通四通八達(dá)促進(jìn)了科技的交流與傳播。 4、科學(xué)家的努力。 二、解析與探究： 解題關(guān)鍵：鄭

34、和遠(yuǎn)航與哥倫布遠(yuǎn)航的差異。 思路引領(lǐng)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提取材料中的有效信息，列出比較點(diǎn)，比較兩者的不同。 答案提示：（1） 規(guī)模與水平 目的與性質(zhì) 歷史影響 鄭 和 大。皇帝特遣船隊(duì) 宣揚(yáng)國(guó)威 鄭和下西洋加強(qiáng)了明朝與海外諸國(guó)的聯(lián)系和友好往來(lái)， 但是，它所采取的不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益的政策，給明朝造成巨 大負(fù)擔(dān)，最終導(dǎo)致航海壯舉悄然結(jié)束。 哥 倫 布 小。私人航海探險(xiǎn) 隊(duì) 探險(xiǎn)、尋找 新土地、黃 金和香料 西洋人開(kāi)辟了新航路，航海事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)，引起 了 “商業(yè)革命”和“價(jià)格革命”推動(dòng)了西歐資本主義的發(fā)展； 但是同時(shí)也給拉美人民造成了巨大的災(zāi)難。 （2）落后的原因

35、 ①資本主義萌芽發(fā)展緩慢，自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位。 ②統(tǒng)治者推行的“重農(nóng)抑商”政策與后期“閉關(guān)政策”進(jìn)一步限制。 ③明清統(tǒng)治者實(shí)行文化專制。 ④教育的落后。 總之，日趨腐朽的封建制度是阻礙中國(guó)近代科技出現(xiàn)的最根本原因 三、自我測(cè)評(píng) 1、列舉我國(guó)古代的重要科技成就。 解題關(guān)鍵：古代科技重要成就。 思路引領(lǐng)：天文學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、工程學(xué)五方面。 答案提示：參見(jiàn)本教案表格 1—5 2、中國(guó)古代在科技方面對(duì)世界做出了什么貢獻(xiàn)？ 解題關(guān)鍵：中國(guó)古代在科技方面對(duì)世界做出的貢獻(xiàn)。 思路引領(lǐng)：對(duì)世界的貢獻(xiàn)。 ? ? ? 答案提示：（1）促進(jìn)了世界文化的傳播與發(fā)展。 （2）促進(jìn)了

36、西方近代社會(huì)的產(chǎn)生。 【備課資料】 2、古代中國(guó)的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō) 主要有三家：即蓋天、渾天、宣夜說(shuō)。蓋天說(shuō)即“天圓地方”說(shuō)， “天員（圓）如張蓋，地方如棋 局” ， 天地之間有八根柱子撐著。渾天說(shuō)則主張大地是個(gè)球形，外裹著一個(gè)球形的天穹，地球浮于天 表內(nèi)的水上（后來(lái)發(fā)展為“地在氣中” ） ，日月星辰附在天殼上，隨天周日旋轉(zhuǎn)。宣夜說(shuō)認(rèn)為“天”只不 過(guò)是無(wú)邊無(wú)涯的氣體，日月星辰就在氣體中飄浮流動(dòng)。而其中渾天說(shuō)對(duì)于觀測(cè)天象而言，其價(jià)值和 意義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于宣夜說(shuō)。赤道坐標(biāo)、 《石氏星表》 、渾儀和簡(jiǎn)儀的發(fā)明都與渾天說(shuō)分不開(kāi)。 3、 “ 李約瑟難題 ” ：為什么公元前 2 世紀(jì)到公元 16

37、世紀(jì)之間，在將人類(lèi)的自然知識(shí)應(yīng)用于 實(shí)用目的方面，中國(guó)較西方更為有效？而近代科學(xué)關(guān)于自然界假說(shuō)的數(shù)學(xué)化及其相關(guān)的先進(jìn)技術(shù)， 只是輝煌而短暫地興起于伽利略時(shí)代的歐洲？ 4、近代科學(xué)與傳統(tǒng)文化無(wú)太大關(guān)系（中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所前所長(zhǎng) 席澤宗） 中國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生近代科學(xué)既然與中國(guó)傳統(tǒng)文化沒(méi)有太大的關(guān)系， 那又是什么導(dǎo)致了中國(guó)最終沒(méi)有 產(chǎn)生近代科學(xué)？ 席澤宗：我認(rèn)為主要是社會(huì)原因，即當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治條件。按照明末發(fā)展的趨勢(shì)，中國(guó)傳統(tǒng)科 學(xué)已經(jīng)復(fù)蘇，并有可能轉(zhuǎn)變?yōu)榻茖W(xué)。 明末這一時(shí)期的科學(xué)相當(dāng)注重?cái)?shù)學(xué)化或定量化的描述， 而 這些又是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)萌芽的標(biāo)志。如：李時(shí)珍《本草綱目》 、朱載

38、《律學(xué)新說(shuō)》 ，潘季馴《河防一 覽》 ，程大位《算法統(tǒng)宗》 ，徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》 ，宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》 ，徐霞客《徐霞客游記》 ，吳 有性《瘟疫論》等等都是具有世界水平的著作。在短短的 67 年中（ 1578 — 1644 ）出現(xiàn)了這么多的 優(yōu)秀科學(xué)專著，其頻率之高和學(xué)科范圍之廣，在中國(guó)歷史上是空前的。 但是在這樣的條件下，中國(guó)和英國(guó)走了兩條完全不同的道路， 1644 年是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這年，英 國(guó)打敗了封建王朝，為資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利奠定了基礎(chǔ)，其后雖有反復(fù)，但 1688 年 “ 光榮革命 ” 成功以后，在君主立憲制度下，英國(guó)就在資本主義道路上前進(jìn)。而中國(guó)由于清軍入關(guān)，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng) 中

39、斷了科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程。 落后的奴隸制游牧民族入關(guān)建立了清王朝。到了康熙時(shí)期，全國(guó)已基本上 統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)也得到很大的發(fā)展，而且有懂科學(xué)的傳教士在身旁幫忙，國(guó)內(nèi)、國(guó)外的環(huán)境都不錯(cuò)，這 時(shí)是一個(gè)機(jī)遇， 是中國(guó)有可能在科學(xué)上于歐洲近似于 “ 同步起跑 ” 的時(shí)機(jī)。 然而由于康熙一系列錯(cuò) 誤的科學(xué)政策，把我們本可以與歐洲 “ 同步起跑 ” 的機(jī)會(huì)失去了。如：康熙在用人上，對(duì)漢人采取 防范措施， 致使一些科學(xué)家得不到重用； 在培養(yǎng)人才和集體研究問(wèn)題上， 在有眾多傳教士的條件下， 沒(méi)有興辦外語(yǔ)學(xué)校， 沒(méi)有組織中國(guó)學(xué)者翻譯外國(guó)科技書(shū)籍；在制造儀器和觀測(cè)時(shí)， 只是把所制成的 儀器視為皇家禮器， 只供皇帝

40、本人使用， 而沒(méi)有用來(lái)進(jìn)行觀測(cè)；對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)的弱點(diǎn) —— 系統(tǒng) 性、 理論性不強(qiáng)， 康熙未予以重視， 他只關(guān)心一些普通常識(shí)問(wèn)題， 對(duì)從歐洲傳進(jìn)來(lái)的一些理論問(wèn)題， 不管是托勒密體系、 第谷體系還是哥白尼體系，都未重視去研究。 康熙時(shí)期的科學(xué)政策是我們同歐 洲科技發(fā)展拉大差距的起點(diǎn)， 在之后的統(tǒng)治政策中也阻礙了中國(guó)科技的發(fā)展。 如乾隆后的 “ 復(fù)古 ” 運(yùn)動(dòng)就崇尚一切都可以從古書(shū)中找到原因，包括科技。 中國(guó)科技在新中國(guó)成立后的發(fā)展也說(shuō)明了一些問(wèn)題。在建國(guó)初期， 由于種種的社會(huì)原因， 使我 們的科技工作者沒(méi)有條件全身心地投入到科學(xué)研究中。 以后的 “ 文革 ” 時(shí)期， 更談不上社會(huì)為科技 的發(fā)展提供了怎樣的條件。 而當(dāng)時(shí)歐美科技工作者的研究條件就比國(guó)內(nèi)好得多， 在他們研究鉆研時(shí) 不會(huì)受到任何外界打擾。這種社會(huì)條件的差異，也是現(xiàn)在在諾貝爾獎(jiǎng)獲得者中，有中國(guó)人，但都是 外籍華人的一個(gè)原因。 【備課札記】