2018年電大期末考試人類成長與社會(huì)環(huán)境復(fù)習(xí)

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電大小抄A 1、按照聯(lián)合國 1997 年的定義， （社會(huì)性別意識(shí)納入決策主流）是一種戰(zhàn)略，將婦女和男子的關(guān)注事項(xiàng)和經(jīng)驗(yàn)作為一個(gè)整體，納入政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等所有領(lǐng)域的政策和方針的設(shè)計(jì)、落實(shí)、監(jiān)測和評估，使男女都能平等受益，中止不平等現(xiàn)象，最終實(shí)現(xiàn)男女兩性平等的目標(biāo)。 C 1、從社會(huì)學(xué)意義上來說， （社會(huì)變遷）指的是長時(shí)間、大規(guī)模的變化。2、 （扎列·龍布羅索）創(chuàng)立了“天生犯罪”學(xué)說。他認(rèn)為犯罪的人是先天生就的，犯罪的原因是由于他生來就具有遺傳缺陷。 D 1、對人類行為與社會(huì)環(huán)境之間關(guān)系的正確理解是：（人類成長可以影響社會(huì)環(huán)境，社會(huì)環(huán)境同時(shí)也能夠影響人類的成長） 。2、 （語言）的出現(xiàn)，是嬰兒期發(fā)展中的一個(gè)具有里程碑意義的變化。 3、 （同齡群體）的形成是兒童時(shí)期一個(gè)非常具有代表性的特征。 4、調(diào)查顯示，現(xiàn)代人一生的情緒低潮期在（中年） 。 5、對衰老的生物學(xué)解釋中， （剝奪理論）認(rèn)為，由于血管的變化，細(xì)胞所必需的營養(yǎng)和氧氣會(huì)受到剝奪，這會(huì)導(dǎo)致細(xì)胞的衰敗，再導(dǎo)致衰老的發(fā)生。E 1、兒童期指的是（從 7 歲到 11 歲）這段生長時(shí)期。 F 1、弗洛伊德精神分析理論的根基是發(fā)現(xiàn)了（無意識(shí)） 。2、賦權(quán)理論是一個(gè)比較激進(jìn)的流派，認(rèn)為案主遭遇困境的根本原因是：（社會(huì)的制度性障礙）J 1、鏡中自我是（庫利 ）提出的一個(gè)核心概念。 2、就我國而言，正式的學(xué)校產(chǎn)生于（夏朝） 。 L 1、 （交換）理論認(rèn)為擇偶實(shí)質(zhì)上是一種社會(huì)交往活動(dòng)，婚姻本身就是一個(gè)交易的過程。 2、老年期的劃分可以將下限劃定在（六十歲左右） 。 M 1、馬斯洛的需求層次理論中最著名的概念是：（自我實(shí)現(xiàn) ） 。 2、美國社區(qū)研究中的代表人物——林德夫婦的代表作是：（中鎮(zhèn)） Q 1、青春期的發(fā)展中一個(gè)突出的特征或者說是缺陷在于：（生理的發(fā)展速度大大超過了心理和社會(huì)的成熟度） R 1 人的行為有很多種類，可以按照不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行不同的劃分。按照是否合乎（規(guī)范 ） ，可以將人的行為劃分為正常行為與異常行為。2、如果把人的一生與一年四季相比擬，中年期相當(dāng)于（秋季） 。 S 1、 （家庭暴力 ）是指一個(gè)家庭成員對另一個(gè)家庭成員所施予的暴力傷害。2、 （單位）是最具有中國本土色彩的一個(gè)研究現(xiàn)象。 3、社會(huì)政策研究的正式淵源始自于 1837 年（德國）學(xué)者組織的“社會(huì)政策研究會(huì)” 。 4、 （性別平等）是女權(quán)主義的理想奮斗目標(biāo)。 5、 “十月懷胎” ，是從母親最后一次經(jīng)期來計(jì)算的，這個(gè)時(shí)間約有（280 天）6、 （同齡群體）是兒童或青少年由于相近的年齡和相同的社會(huì)地位而結(jié)成的一個(gè)小團(tuán)體。 7、失范理論影響最大的代表人物是：（羅伯特·默頓） 8、 （社會(huì)疏離理論）是由卡明和亨利于 1961 年在《逐漸衰老》一書中率先提出的。 T 1、 （弗洛伊德）提出了“戀母情結(jié)” 、 “戀父情結(jié)”理論。 X 1、行為主義理論的創(chuàng)造者是：（約翰·華生 ） 。2、性別問題有很多，最大的性別問題莫過于：（性別歧視 ）3、性別歧視者常犯的錯(cuò)誤是以偏蓋全，過分強(qiáng)調(diào)：（生理性差別 ）4、性別歧視的中心是主張：（男性優(yōu)越于女性 ）5、現(xiàn)代文明社會(huì)中普遍的家庭形式是（.一夫一妻制 ）Y 1、優(yōu)勢視角的核心概念是：（優(yōu)勢 ） 。2、由一對夫婦及其未婚子女生活在一起而組成的家庭稱之為：（核心家庭 ）3、嬰兒期指的是（從 0 歲到 2 歲）這段發(fā)育和生長時(shí)期。 4、幼兒期指的是（從 3 歲到 6 歲）這段發(fā)育和生長時(shí)期。 5、幼兒期最具代表性的心理發(fā)展表現(xiàn)在（自我評價(jià)能力）的形成。 6、 （青春期）意味著“第二次心理誕生” 。 Z 1、 （性別角色 ）指的是與作為男人或作為女人相關(guān)聯(lián)的行為、動(dòng)機(jī)和態(tài)度等因素，也就是與作為一個(gè)男人或作為一個(gè)女人相關(guān)聯(lián)的社會(huì)角色。2、在家庭關(guān)系中， （夫妻關(guān)系）是核心。 3、在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中， （核心家庭 ）家庭越來越普遍，擴(kuò)大家庭越來越少。4、在對正式結(jié)構(gòu)組織的研究中， （科層制）是一種核心研究對象。 5、在社區(qū)變遷研究中，非常有影響的是：（芝加哥學(xué)派） 6、 （社區(qū)）指的是一定數(shù)量的人們，基于某種共同關(guān)系和內(nèi)在組織，居住在特定地區(qū)，在內(nèi)在互動(dòng)中所形成的共同體。 7、 （胎兒期）指的是從受孕開始直到出生這段成長時(shí)期。 8、 （新生兒）指的是胎兒從母體分娩出直到第四周這段時(shí)期。 9、自我意識(shí)的產(chǎn)生在（嬰兒期） 10、 （幼兒期）自我評價(jià)初步建立并產(chǎn)生性的覺醒。 11、 （身體意象）指的是一個(gè)人對自己的身體即生理表象所形成的情感、態(tài)度、主觀看法等。 12、擇偶的（互補(bǔ)需要）理論的基本假說是：在配偶選擇中，每個(gè)人都在他或他的合適人選的范圍內(nèi)尋找伴侶，后者給他或他的最大限度的需要滿足提供了最可靠的保證。 13、 （婚姻）主要是男女兩性之間一種持久的結(jié)合，它不是個(gè)人行為，而是一種社會(huì)化現(xiàn)象，是一種制度性安排，是一種法律意義上的承諾，是一種歷史的結(jié)果。 14、中年期的生理變化中有一個(gè)重要的特征，那就是（更年期） 。 15、 （安樂死）主要是指，對于那些身患無法治愈的重病，而本人又自愿終止生命的人，通過采取一定的手段，使他們無痛苦地死去。 16、 （成功的老化）主要指的是：老人們快樂、滿足、幸福地度過老化這個(gè)時(shí)期，在生理、心理和社會(huì)等方面都感到相對適應(yīng)。 二、多選題B 1、標(biāo)簽理論對犯罪現(xiàn)象具有很強(qiáng)的解釋力，其中以（埃德文·勒門特、霍華德·貝克）為主要代表。 C 1、成人男性與女性之間的差別主要是社會(huì)差別，也就是說：（社會(huì)環(huán)境的影響是主要因素、生理差別是次要因素 ） 2、從青春期向成年期的轉(zhuǎn)折是人的發(fā)展過程中一件重大的事情，這意味著人已經(jīng)不再是依靠父母、依靠家庭的小孩子了，最根本的變化在于，他已經(jīng)是一個(gè)真正的成年人了。成年早期的生活主要圍繞以下兩方面而展開：（婚姻、工作） D 1、對社區(qū)采用比較多的劃分方法是將社區(qū)主要區(qū)分為：（城市社區(qū)、集鎮(zhèn)社區(qū)、農(nóng)村社區(qū)） E 1、兒童的成長和發(fā)育的過程中，與身體相關(guān)的問題很多，比較值得關(guān)注的主要有：（肥胖問題、脊椎彎曲、近視眼、身體歧視） H 1、衡量一個(gè)社會(huì)是否達(dá)到老齡化的指標(biāo)主要有：（老年人口在總?cè)丝谥兴嫉谋壤⑸倌耆丝谠诳側(cè)丝谥兴嫉谋壤?、中位年齡、老少之比） J 1、家庭的社會(huì)特征主要有：（家庭具有歷史性、家庭是一個(gè)社會(huì)體系、家庭是一個(gè)社會(huì)群體、家庭是一種社會(huì)制度）2、家庭中的基本三角決定了家庭的基本結(jié)構(gòu)，這個(gè)基本三角包括：（.父親、母親、子女）3、家庭作為一種社會(huì)制度主要包括：（婚姻制度、生育制度、.家庭制度）L 1、羅伯特·哈維格斯特是一位發(fā)展心理學(xué)家，他將成年期的發(fā)展分為：（成年早期、中年期、老年期） 2、理查德·科里士認(rèn)為，成功的老化主要有以下幾種含義：（成功的老化意味著老年人的行為與社會(huì)對老年人所形成的標(biāo)準(zhǔn)相一致、成功的老化意味著老人應(yīng)當(dāng)盡可能地維持中年期的積極性、成功的老化意味著老人對自己現(xiàn)在的狀況與活動(dòng)感到滿意、成功的老化與老人生活的幸福感與滿足感緊密相關(guān)） 3、老年期心理上的衰老主要表現(xiàn)為：（感情失控、疑病傾向、健忘癥） M 1、目前我國主要的家庭問題有：（獨(dú)生子女教育、 .家庭暴力、婚姻解組、.養(yǎng)老）2、美國社會(huì)學(xué)家伊恩·羅伯遜將學(xué)校的主要功能歸納如下：（傳播文化、凝聚社會(huì)力量、發(fā)展自我、篩選人才以及發(fā)明創(chuàng)造） N 1、男性歧視的主要表現(xiàn)有：（.成功的壓力、責(zé)任的重負(fù)、情感的壓抑）P 1、皮亞杰根據(jù)認(rèn)知心理的發(fā)展階段，相應(yīng)地區(qū)分出不同的游戲類型：（練習(xí)游戲、象征游戲、規(guī)則游戲） R 1 人類賴以生存的環(huán)境有：（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境 ） 。S 1 社會(huì)環(huán)境的主要內(nèi)容有（家庭、社區(qū)、文化、社會(huì)政策）等2、社會(huì)交換理論的代表人物主要包括：（霍曼斯、布勞、埃默森 ） 。 3、上世紀(jì)三十年代，我國鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的主要代表人物有：（晏陽初、梁漱溟） 4、社區(qū)的特點(diǎn)如下：（地域性、人口性、組織性、文化性） 5、社區(qū)社會(huì)工作模式有很多，比較有影響力的三個(gè)模式主要包括：（地方發(fā)展、社會(huì)計(jì)劃、社會(huì)行動(dòng)） 6、社會(huì)政策的基本特征有：（政治性、價(jià)值性、差異性） 7、 “社會(huì)性別意識(shí)納入決策主流”的目標(biāo)可以解析為：（強(qiáng)化性別意識(shí)、注重性別分析、維護(hù)性別公正、推動(dòng)性別發(fā)展）T 1、胎兒的出生，尤其是頭胎子女是家庭中一件重大事件，由此對家庭所造成的影響主要有：（夫妻角色的轉(zhuǎn)換、兄弟姐妹關(guān)系調(diào)整、家庭秩序的重建） 2、胎兒的發(fā)育過程可以被區(qū)分為三個(gè)階段：（卵細(xì)胞期、胚胎期、胎兒期）3、同齡群體對兒童的影響主要表現(xiàn)為：（兒童小社會(huì)的形成、兒童亞文化的出現(xiàn)、同伴交往的增加、友誼的產(chǎn)生） X 1、學(xué)界普遍認(rèn)為，兩性之間的生理差別主要體現(xiàn)在：（基因差異、荷爾蒙差異、身體差異）2、性別角色社會(huì)化是在社會(huì)環(huán)境中發(fā)生和進(jìn)行的，影響性別角色社會(huì)化的主要因素有：（家庭、職業(yè)、學(xué)校、大眾傳媒）Y 1、以下各項(xiàng)中體現(xiàn)自然環(huán)境對人類影響的有：（南方人細(xì)膩，北方人豪放、塵暴令“北雁南飛” ） 。 2、影響胎兒發(fā)育的主要原因有：（遺傳的影響、父親的影響、母親本身的決定性影響、其它社會(huì)因素的影響） 3、幼兒期的發(fā)展表現(xiàn)出以下特征：（異質(zhì)性越來越強(qiáng)、心理與生物和環(huán)境逐漸分離、參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的愿望與實(shí)際能力之間不平衡） 4、游戲的意義主要表現(xiàn)為：（快樂經(jīng)驗(yàn)的獲得、認(rèn)知能力的提高、社會(huì)性的發(fā)展、性別的社會(huì)分化） Z 1、在社會(huì)學(xué)界，有許多流派直接或間接地論及了性別的社會(huì)角色問題，包括：（社會(huì)性別理論、沖突理論、符號互動(dòng)論、結(jié)構(gòu)功能主義） 2、在具體探討男女兩性之間的差別時(shí)，人們常常從以下幾個(gè)方面，它們分別是：（生理差別、心理差別、社會(huì)差別）3、最具代表性的家庭功能主要有：（社會(huì)的和諧、.性欲的調(diào)控、情感的滿足、子女的養(yǎng)育）4、組織的意義具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（正確理解個(gè)體的行為、了解組織運(yùn)行規(guī)律、掌握組織社會(huì)工作） 。 5、組織要具備的特征有：（明確的目標(biāo)、特定的成員、.科學(xué)的結(jié)構(gòu)、特定的文化） 6、在學(xué)校中，對人的社會(huì)化產(chǎn)生影響的因素有很多，主要有：（教師、教材、教學(xué)方法、學(xué)校的規(guī)模和性質(zhì)）等。 7、在具體研究年齡過程中，至少涉及以下幾種不同的年齡：（生理年齡、功能性年齡、心理年齡、社會(huì)年齡） 8、中年人失業(yè)的影響主要有：（家庭收入的減少、失業(yè)者家庭地位的下降、割斷了失業(yè)者與社會(huì)的聯(lián)系、失業(yè)人員人格出現(xiàn)偏差） 9、在我國目前的失業(yè)大軍中，中年人構(gòu)成了一個(gè)不容忽視的力量，中年人之所以遭受失業(yè)的命運(yùn)，除普遍性原因之外，還有一些中年人所獨(dú)有的不利因素，包括：（中年人知識(shí)結(jié)構(gòu)的陳舊和單一、中年人自身的弱點(diǎn)使然、文化教育中的反向社會(huì)化作用） 。 10、中年期的家庭調(diào)適同時(shí)表現(xiàn)在：（對老年父母的調(diào)適、對青年子女的調(diào)適、夫婦雙方自身的調(diào)適） 。 三、辨析題平時(shí)作業(yè) 2１　從單位人到社區(qū)人的轉(zhuǎn)變使得社區(qū)的地位越發(fā)重要 正確?。校福丁‰S著社會(huì)轉(zhuǎn)型的深入推進(jìn)和全面展開，社區(qū)的重要性顯得日益突出，在表述當(dāng)代中國社會(huì)變遷的主要特征時(shí)，人們常常用一句話來表達(dá)：從單位人到社會(huì)人，但事實(shí)上，社會(huì)人只是一個(gè)抽象概念，社區(qū)人倒是其中非常重要的一個(gè)具體象征。所以，歸納當(dāng)代中國社會(huì)變遷，最簡單的一句話應(yīng)該是：從單位人到社區(qū)人的根本轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)時(shí)代，單位人代表了一切，當(dāng)今時(shí)代，社區(qū)人則是對當(dāng)下人們生存狀態(tài)最簡潔的一種表達(dá)，這種表達(dá)恰恰代表了社區(qū)對于每個(gè)個(gè)體乃至整個(gè)社會(huì)的重要所在。２　社會(huì)政策是客觀的，沒有價(jià)值取向 錯(cuò)誤　Ｐ９７　社會(huì)政策有一個(gè)非常鮮明的價(jià)值取向，社會(huì)政策涉及到了差異性或多元化的個(gè)人和群體，因此，價(jià)值的偏好就無法絕對避免，不管是有意還是無意?，F(xiàn)實(shí)之中，決定社會(huì)政策滿意度的往往不是政策技術(shù)，而是更加深層的價(jià)值導(dǎo)向３　行為與心理之間的關(guān)系：行為時(shí)內(nèi)隱的心理，心理是外顯的行為 錯(cuò)誤　行為是外顯的心理，心理是內(nèi)隱的行為４ 人類能影響社會(huì)環(huán)境，社會(huì)環(huán)境不能影響人類 錯(cuò)誤?。校保场∪祟惣饶苡绊懮鐣?huì)環(huán)境，同時(shí)，社會(huì)環(huán)境又能影響人類。 ，比如，人類既可以創(chuàng)造 化，文化同時(shí)又可以塑造人類。５　弗洛伊德的精神分析理論腔調(diào)環(huán)境對行為塑造的影響。 錯(cuò)誤。Ｐ１９理論強(qiáng)調(diào)深層無意識(shí)、早期兒童生活經(jīng)驗(yàn)對行為塑造的影響。 。平時(shí)作業(yè)４１　進(jìn)入青春期，女孩都早熟，男孩都晚熟 錯(cuò)誤　Ｐ１６２總體上看來，大部分青少年都是在大致相同的時(shí)間進(jìn)入青春期，他們在生理、心理和社會(huì)各方面的發(fā)展都保持著大致相同的水平。一般來說，女孩要比男孩提前進(jìn)入青春期，女孩要比男孩早熟兩年左右，相對而言，這是一種整體意義上的早熟和晚熟，但是，從個(gè)體意義上看，在男孩和女孩中，個(gè)體意義上的早熟和晚熟差異表現(xiàn)是很明顯的?！。病∏嗄昶跇?biāo)志著成年、生活的中心就是戀愛和婚姻 錯(cuò)誤　`P191對于青年人而言，有兩個(gè)重要的奮斗場所：家庭和社會(huì)。具體到現(xiàn)實(shí)的生活形式來說，就是婚姻和工作。青年期的生活主要是圍繞著這兩個(gè)方面而展開的。３　成功的死亡就是壽終正寢 錯(cuò)誤?。校玻玻购盟酪馕吨覀儜?yīng)該有尊嚴(yán)地去死（death with diginity） ，這種好死、這種有尊嚴(yán)地死我們把它稱之為成功的死亡（successful dying） 。成功的死亡意味著我們應(yīng)該像對待生一樣對待死，應(yīng)該將更多人為的、社會(huì)的干預(yù)介入到死亡之中去，只有這樣，才能真正保全人的尊嚴(yán)。４　人到中年，女性和男性都會(huì)進(jìn)入更年期 正確?。校保梗鸽m然男性的更年期表現(xiàn)沒有女性那么明顯，但事實(shí)上，在中年男性和中年女性中都存在有更年期現(xiàn)象。電大小抄５　婚姻是兩個(gè)人的事情，與別人無關(guān) 錯(cuò)誤?。校叮盎橐霭粋€(gè)重要的內(nèi)容，就是婚姻的調(diào)適，這是一項(xiàng)綜合性、復(fù)雜性的工程，它一方面涉及到了夫婦雙方作為一個(gè)小群體對外在社會(huì)的調(diào)適，另一方面也涉及到了夫婦雙方對各自出生家庭的調(diào)適，此外，還涉及到了夫婦雙方對于自己新組建的家庭內(nèi)部關(guān)系的調(diào)適。所以雖然婚姻是兩個(gè)人的事情，但是也同樣牽涉到很多方面。四、論述題２第二章　結(jié)合實(shí)際例子，簡述弗洛伊德精神分析理論的主要內(nèi)容　(1)心理結(jié)構(gòu) 弗洛伊德把心理結(jié)構(gòu)氛圍意識(shí)、潛意識(shí)、前意識(shí)三個(gè)層面： 意識(shí)是能夠被直接感知到的心理活動(dòng)。 潛意識(shí)是一些潛伏的、無法被察覺的思想或觀念；也指無意識(shí)領(lǐng)域中的這些觀念、欲望的動(dòng)態(tài)活動(dòng) 前意識(shí)，則是介于意識(shí)和潛意識(shí)之間，一些不愉快或痛苦的感覺、覺、意念、回憶常被壓存在下意識(shí)這個(gè)層次、一般情況下不會(huì)被個(gè)體所覺察，但當(dāng)個(gè)體的控制能力松懈時(shí)比如醉酒、催眠狀態(tài)或夢境中，偶爾會(huì)暫時(shí)出現(xiàn)在意識(shí)層次里、讓個(gè)體覺察到。 (2) 人格結(jié)構(gòu) 弗洛伊德將人格結(jié)構(gòu)分為本我、自我和我三個(gè)組成部分。 本我：是本能沖動(dòng)，功能是尋求能夠滿足本能沖動(dòng)的目標(biāo)。本我追求的是性欲和攻擊性沖動(dòng)，以及饑渴等自我保存需要的既時(shí)滿足。本我遵循的是“快樂原則” 。 自我：自我是從本我中發(fā)展出來的，但它屬于意識(shí)結(jié)構(gòu)部分，遵循的是“現(xiàn)實(shí)原則” 。 超我：超我包括良心和自我理想兩個(gè)組成部分。超我代表著道德標(biāo)準(zhǔn)，代表著生活的理想，它遵循的是“至善原則” 。 按照弗洛伊德的思想，本我、自我和超我這三者的理想結(jié)構(gòu)應(yīng)該是：本我傳布著本能的沖動(dòng)和需要；自我控制著本我的沖動(dòng)，同時(shí)，尋找現(xiàn)實(shí)的途徑來滿足這些需要；超我則決定自我的問題，解決策略是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)，但現(xiàn)實(shí)之中，這三者本我、自我和超我之間的沖突卻是不可避免的 （3）心理防御機(jī)制 自我同時(shí)面對三個(gè)眼里的主人：外部世界、超我和本我。當(dāng)它難以承受三者的壓力時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生焦慮反應(yīng)。而焦慮的產(chǎn)生會(huì)促使自我發(fā)展出一種功能（現(xiàn)實(shí)能夠允許，超我可以接受，本我又能滿足） ，這種機(jī)能就是心理防御機(jī)制。 (4)心理性欲發(fā)展階段 弗洛伊德將人類的心理發(fā)展的過程區(qū)分為五個(gè)階段，每個(gè)階段都有一個(gè)主要的功能。分別是口唇期、肛門期、生殖器期、潛伏期、生殖期五個(gè)階段。 ６　第四章　家庭具備哪些功能并詳述各功能是如何發(fā)揮調(diào)節(jié)作用的　家庭具有崇高的社會(huì)地位和深遠(yuǎn)的社會(huì)意義，這表明家庭能夠極大可能地滿足人們的各種需要，同時(shí)，這也意味著家庭具有多種功能，事實(shí)上，家庭的功能的確是多種多樣的，它可以為家庭成員提供保護(hù)，進(jìn)行教育，交流感情，繁衍后代等等，家庭的功能有一個(gè)發(fā)展、變化的過程，相對來說，最具代表性的家庭功能主要有：性欲的調(diào)控，情感的滿足，子女的教育（人口再生產(chǎn)）。性欲的調(diào)控。在性的問題是，沒有一個(gè)國家是采取完全放任的態(tài)度的，所有的國家都對性采取了一定的引導(dǎo)和調(diào)控手段 ， 這 一 方 面 是 為 了 最 大 可 能 地 滿 足 個(gè) 人 對 性 需 求 ， 另 一 方 面 是 為 了更 好 地 維 持 社 會(huì) 秩 序 的 穩(wěn) 定 和 持 久 ， 國 家 對 性 的調(diào)控方式一種是用法律來強(qiáng)制，另一種是用道德來監(jiān)督，第三種是用輿論來引導(dǎo)，最深入、最徹底也最具影響力的調(diào)控方式則是通過家庭來實(shí)現(xiàn)的，也就是家庭的調(diào)控。子女養(yǎng)育。家庭的出現(xiàn)還有一個(gè)關(guān)鍵的意義，它確認(rèn)了子女在家庭和家族意義上的身份，家庭使子女真正成為家族延續(xù)的重要保證，家庭對于子女的第三個(gè)意義就在于，家庭為子女提供了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)地位和社會(huì)身份，社會(huì)對孩子的認(rèn)識(shí)和接納往往是通過孩子的家庭背景來展開的。情感的慰籍。對于真正的人而言，僅僅有充裕的物質(zhì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，僅僅依靠物質(zhì)而支撐的生活是缺乏意義的，是很難幸福的。情感的重要性常常超過了面包和金錢。家庭的其它功能還有促進(jìn)社會(huì)化，提高教育，經(jīng)濟(jì)支持等多種。７　第六章　結(jié)合實(shí)際，闡述羅斯曼的社區(qū)工作三種模式?。校福乖诒姸嚓P(guān)于社區(qū)工作的研究中，特別值得注意的是羅斯曼，他的研究成果主要體現(xiàn)在關(guān)于社區(qū)工作三種模式的分析。 社區(qū)社會(huì)工作模式有很多，但相對來說，比較具有影響力的三個(gè)模式主要包括：地方發(fā)展、社會(huì)計(jì)劃以及社會(huì)行動(dòng)。 地方發(fā)展模式一般應(yīng)用在傳統(tǒng)的、靜態(tài)的以及結(jié)構(gòu)相對簡單的社區(qū)。這個(gè)模式在策略上主要強(qiáng)調(diào)提高居民意識(shí)、加強(qiáng)居民溝通、鼓勵(lì)居民自助和互助，從而解決社區(qū)問題。 在這個(gè)模式中，社工的角色主要是促成者、協(xié)調(diào)者以及催化者等。社工同時(shí)注重發(fā)掘和培養(yǎng)社區(qū)領(lǐng)袖，推動(dòng)居民互助合作，強(qiáng)化居民的社區(qū)歸屬感。自下而上是這個(gè)模式的主要特征。這個(gè)模式具體的象征口號是“讓我們聚集在一起商量這件事。 ” 與地方發(fā)展模式不同，社會(huì)計(jì)劃模式的主要特征更傾向于自上而下。在這個(gè)模式中，這個(gè)模式更多依靠專家的意見和規(guī)劃，社工在這個(gè)模式中的主要角色是事實(shí)的收集與分析者以及計(jì)劃的制定和執(zhí)行者。 這個(gè)模式主要適合處理那些具有復(fù)雜的和實(shí)質(zhì)的社會(huì)問題的社區(qū)。這個(gè)模式的象征性口號是“讓我們獲得事實(shí)真相，并采用合乎邏輯的下一步。” 社會(huì)行動(dòng)模式主要是西方社會(huì)的一種社區(qū)工作模式，比較適合處理問題復(fù)雜、矛盾突出、弱勢群體集中的社區(qū)。這個(gè)模式的行動(dòng)策略相對比較激進(jìn)，更多采納的是辯論、磋商、談判、施加壓力以及直接行動(dòng)等。１２　胎兒的出生對家庭的影響是深遠(yuǎn)的，這些影響主要表現(xiàn)在哪些方胎兒的出生，尤其是頭胎子女是家庭中的重大事件，由此對家庭所造成的影響是全面的、深刻的和持久的。主要表在為：（1）夫妻角色的轉(zhuǎn)換；胎兒出生后，最大的變化就是夫妻的角色轉(zhuǎn)化為父母的角色，夫妻關(guān)系與親子關(guān)系共同構(gòu)成了家庭中最重要的三角關(guān)系。胎兒的出生，使家庭的經(jīng)濟(jì)一下子緊張起來，經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)以及家務(wù)的繁重不僅會(huì)影響到夫妻雙方的工作及社會(huì)活動(dòng)，而且還會(huì)剝奪夫妻間的親密溝通，侵占夫妻間的私密空間，家庭危機(jī)的爆發(fā)就難以避免了。 （2）兄弟姐妹關(guān)系的調(diào)整。胎兒的出生必然面臨一個(gè)重要問題：即現(xiàn)有子女之間如何重新調(diào)整彼此間的關(guān)系。新生兒出生后，父母把更多的精力投入到對新生兒的照顧上，現(xiàn)有子女就會(huì)產(chǎn)生被遺忘甚至被拒絕、被拋棄的感覺。 （3）家庭秩序的重建。新生兒的到來打亂了原來家庭的運(yùn)轉(zhuǎn)程序，除了夫妻角色的轉(zhuǎn)換、兄弟姐妹關(guān)系的調(diào)整之外，新生兒還會(huì)帶來家庭收入的支出分配、閑暇時(shí)間的重新利用等一系列問題，在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，家庭需要付出極大的物力、財(cái)力和精力來確保新生兒的健康成長和科學(xué)教育。１４　第九章 論述嬰兒與父母互動(dòng)關(guān)系及其相互影響 P130嬰兒對父母的影響許多人都相信父母始終在決定性地影響著嬰兒的發(fā)展，但是，不能忽視的還有親子關(guān)系的另一方面，即嬰兒同樣也在極大地影響著父母，這是一種雙向的互動(dòng)過程。 父母對嬰兒的影響很明顯，嬰兒對父母最大的改變表現(xiàn)在父母人格等社會(huì)性的綜合改變，人們常說婚姻是一所學(xué)校，有孩子的婚姻則可以被認(rèn)為是一所高等學(xué)府，使男孩和女孩變成了男人和女人，而嬰兒的出生則使這兩個(gè)男人和女人真正成熟起來，他們的社會(huì)角色也從男人和女人轉(zhuǎn)變成了父親和母親，這種角色的轉(zhuǎn)變使父親和母親突然之間涌生出了無限的責(zé)任感、義務(wù)感、使命感以及巨大的愛，這促使父親和母親在心理和社會(huì)性上真正開始成熟起來，父性和母性成為人類最高尚最偉大的象征也恰恰說明了這一點(diǎn)。 父親對嬰兒的影響沒有父愛的孩子同樣是不幸的，因?yàn)楦赣H同樣有權(quán)利也有能力給予孩子一份愛，而且，父愛在許多方面是補(bǔ)充乃至超過了母愛的，對于嬰兒來說，真正完滿的愛是同時(shí)擁有父愛和母愛。父親能夠給予嬰兒足夠的愛，這個(gè)事實(shí)是毋庸置疑的，事實(shí)上，除了懷孕，生育和哺乳之外，母親所能給予嬰兒的愛，父親幾乎都能給予，實(shí)際生活中，越來越多的父親越來越深入地介入了對嬰兒的照顧之中，從買菜燒飯，到洗衣服換尿布，從抱小孩到與嬰兒游戲，父親幾乎涉足嬰兒成長的每個(gè)角落， 母親對嬰兒的影響母親與嬰兒的關(guān)系一直是親子關(guān)系中的研究重點(diǎn)，人們最早注意到的就是母子關(guān)系，母子之間樣存在著雙向的互動(dòng)關(guān)系，傳統(tǒng)的研究中心是母親對子女的影響，近年來，越來越多的人開始注意到了子女對母親的影響作用，嬰兒時(shí)期是母子關(guān)系發(fā)生的起始之點(diǎn)，由此奠定了母子關(guān)系持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。15 第十題 簡述幼兒期自我評價(jià)的影響因素 P136（此題重點(diǎn)掌）(一）生理上的安全感，幼兒只有當(dāng)他感覺到生理上是安全的，身體不會(huì)受到傷害時(shí)，他才會(huì)有安全感，才會(huì)有自由感，才會(huì)有足夠的信心。（二）情感上的安全感，自卑的幼兒，常常遭受譏諷和咒罵的幼兒，他們喪失了情感上的自然和安全，這會(huì)導(dǎo)致幼兒心理上的緊張，被拒絕等消極感情，從而影響他們信任他人，阻礙他們與他人的正常交往，這同樣不利于樹立合理的自我評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。 （三）自我同一（認(rèn)同）感，只有當(dāng)幼兒發(fā)展出了自我意識(shí)，知道“我是誰” ，并且認(rèn)同自我，具有自我同一性時(shí)，他們才能夠區(qū)分出自我與他人，才能夠?yàn)樽约旱男袨樨?fù)起責(zé)任，才能夠和諧地與他人交往，與他人的合理交往上建立自我評價(jià)的一個(gè)重要參照標(biāo)準(zhǔn)。 （四）歸屬感，幼兒能夠確認(rèn)自己獲得真正的歸屬，能夠真正被父母、老師、同伴等從內(nèi)心接納，這也是自我評價(jià)建立的一個(gè)重要基礎(chǔ)。 （五）成就感，幼兒能夠確信他是有能力的、是會(huì)成功的，這樣他會(huì)樂意去嘗試學(xué)習(xí)新的事物，學(xué)做新的事情。 （六）性別的認(rèn)同，合理的、堅(jiān)定的性別認(rèn)同同樣可以提高自我評價(jià)。 2、論述幼兒期性意識(shí)的發(fā)展 答：（1）性的萌動(dòng)。弗洛伊德公開承認(rèn)兒童時(shí)期性的發(fā)育，他認(rèn)為人類從兒童時(shí)期即已經(jīng)伴隨著性的萌生。 （2）性的表征。幼兒時(shí)期具有挖根生的性發(fā)展表現(xiàn)形式是：如同弗洛伊德的指出的那樣，幼兒的性興趣開始轉(zhuǎn)移到生殖器上。幼兒時(shí)期與生殖期有關(guān)的還有一個(gè)表現(xiàn)是自慰。幼兒時(shí)期性的覺醒和發(fā)展還有許多相關(guān)的表現(xiàn)形式，比如，開始親近同齡異性的小伙伴，并開始玩各種各樣的過家家游戲。17 第十一章 在學(xué)校中，對人的社會(huì)化產(chǎn)生影響的因素有哪些？請舉例在學(xué)校中，對人的社會(huì)化產(chǎn)生影響的因素有很多，具體來說，主要有以下幾個(gè)方面：教師、教材、教學(xué)方法、學(xué)校的規(guī)模和性質(zhì)等。 （1）教師 教師和學(xué)生都是最基本最首要的構(gòu)成要素，教師和學(xué)生構(gòu)成了學(xué)校中的基本關(guān)系，在這對互相促動(dòng)的關(guān)系中，教師又起著主導(dǎo)性的作用。小學(xué)生與老師之間的關(guān)系比較有三種：親子型、民主型、專制型等。 （2）教材和教學(xué)方法 傳統(tǒng)的教學(xué)目的是服務(wù)于應(yīng)試教育，國家已經(jīng)制定了一系列的方針和政策，從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的根本性轉(zhuǎn)變。從注重應(yīng)試技能的訓(xùn)練到強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)的培養(yǎng) （3）學(xué)校 學(xué)校自身也是影響小學(xué)生社會(huì)化的一個(gè)重要因素。小到學(xué)校的規(guī)模、環(huán)境，大到學(xué)校的性質(zhì)、地位，學(xué)校里邊幾乎所有的因素都會(huì)影響到小學(xué)生的成長。19 第十二章 青春期的主要理論及主要內(nèi)容 P158（此題重點(diǎn)掌握）第一、弗洛伊德。從精神分析的角度出發(fā)，弗洛伊德將人的發(fā)展過程劃分為五個(gè)階段，青春期是處于第五個(gè)發(fā)展階段——生殖期。第二、皮亞杰。從認(rèn)知心理學(xué)的角度出發(fā)，皮亞杰將個(gè)人的認(rèn)知發(fā)展過程劃分為四個(gè)階段，青春期處于第四個(gè)發(fā)展階段——形式運(yùn)算階段。 第三、埃里克森。埃里克森將人的發(fā)展過程劃分為八個(gè)階段，青春期處于第五個(gè)階段——自我的認(rèn)同與角色的混淆。第四、霍爾?；魻枺℅·Stanley Hall， 1884—1924 ）美國著名的心理學(xué)家，被尊稱為青春期心理學(xué)之父，他的代表作是《青春期：青春期的心理學(xué)及其與生理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、性、犯罪、宗教和教育的關(guān)系》 。在達(dá)爾文進(jìn)化論思想的影響之下，他建構(gòu)出了一套獨(dú)特的青春期發(fā)展的。第五、 ．哈維格斯特。哈維格斯特（Robert Havighurst，1990—）是美國社會(huì)學(xué)家，他強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境對個(gè)體的人發(fā)展的影響，認(rèn)為人的發(fā)展實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)并完成社會(huì)所要求的各種任務(wù)的一個(gè)過程。21 第十三章 闡述成年期的婚姻調(diào)試及成年早期婚姻會(huì)出現(xiàn)的異常現(xiàn)象 P186—190（此題重點(diǎn)掌握）23 第十四章 詳述中年期的家庭調(diào)試的主要內(nèi)容 P200—202第一，對老年父母的調(diào)適 人到中年，除了年齡的增長之外，在心理和社會(huì)適應(yīng)等方面也在發(fā)生著顯著的變化。值得關(guān)注的是，中年人與老年父母之間并不總是親密無間的，一些中年人與自己的父母因?yàn)榉N種原因甚至處于非常緊張的關(guān)系之中。作為家庭中堅(jiān)的中年人需要及時(shí)調(diào)適，盡贍養(yǎng)和慰籍的義務(wù)。 （3分） 第二，對成年子女的調(diào)適 中年期，子女漸漸長大，父母不再像對待嬰幼兒那樣寸步不離、呵護(hù)備至。但這并不意味著父母的責(zé)任有所減輕。當(dāng)成年子女結(jié)婚或搬出家門后，中年父母心理上出現(xiàn)了深深的空缺，生活中仿佛失去了寄托和支撐，整個(gè)生活頓時(shí)亂了套，這是一種特殊的危機(jī)。 （3 分） 第三，中年夫婦雙方的調(diào)適 中年期對于中年期夫婦來說，既是一個(gè)機(jī)遇，也是一種危機(jī)，這種雙重性同樣也表現(xiàn)在中年夫婦的婚姻生活之中。作為機(jī)遇，中年期的變化可能促使中年夫婦重新喚醒他們長期被冷落的感情生活；作為危機(jī)，中年期的變化則可能導(dǎo)致中年夫婦婚姻生活出現(xiàn)裂縫。這種裂縫如果得不到及時(shí)的修補(bǔ)，很有可能會(huì)摧毀中年夫婦苦心經(jīng)營的婚姻生活五、案例分析題的知識(shí)點(diǎn)1 性別社會(huì)化的影響因素 P38性別角色社會(huì)化是在社會(huì)環(huán)境中發(fā)生和進(jìn)行的，具體影響性別社會(huì)化的重要因素有家庭、學(xué)校、大眾傳媒、職業(yè)等。 （1）家庭。性別角色社會(huì)化的主要時(shí)期基本上都在家庭中進(jìn)行，嬰兒降生之后主要就生活在家庭中，接觸的都是家庭成員，家庭成員尤其是父母親都是重要的他人，他們有意無意地影響著嬰孩對性別的區(qū)分和認(rèn)識(shí)。 （2）學(xué)校。學(xué)校也是推進(jìn)和強(qiáng)化男女性別角色社會(huì)化的一個(gè)重要因素。在學(xué)校里，老師對待男生和女生的態(tài)度和期望被稱為一門隱性課程，因?yàn)檫@是一種無形的教育，但它對男女生性別角色的發(fā)展產(chǎn)生的影響卻是十分明顯的。 （3）大眾傳媒。大眾傳媒主要包括電視、報(bào)紙、廣播、雜志、流行歌曲，以及最新出現(xiàn)的所謂第四媒體：電腦或互聯(lián)網(wǎng)。這些大眾傳播媒體對我們的生活內(nèi)容、生活方式和生活態(tài)度都產(chǎn)生了很大的影響，不可避免地，大眾傳媒也要影響到我們的性別角色社會(huì)化的進(jìn)程及具體內(nèi)容。 （4）職業(yè)。在性別角色社會(huì)化進(jìn)程中，還有一個(gè)值得一提的影響因素——職業(yè)。在職業(yè)區(qū)分里，暗含這樣一種假設(shè)：男性與女性之間存在著質(zhì)的差別，男人是強(qiáng)壯的、有力量的、智慧的、勇敢的等等，女人則是柔弱的、富有感情的、細(xì)心的、忍耐的等等。2 家庭關(guān)系面臨的主要問題？P69 婆媳關(guān)系問題產(chǎn)生的原因？P63電大小抄家庭關(guān)系的構(gòu)成一般包括如下幾種：夫妻關(guān)系、父母和子女關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系、祖孫關(guān)系、婆（公）媳關(guān)系，翁婿關(guān)系、姑嫂關(guān)系、妯娌關(guān)系、連襟關(guān)系等等。在主的家庭關(guān)系中，比較而言，夫妻關(guān)系是核心，父母子女關(guān)系是重點(diǎn)，婆媳關(guān)系則稱為關(guān)鍵，此外還有姑嫂關(guān)系和妯娌關(guān)系，這些都是非常重要，同時(shí)卻又極難處理好的家庭關(guān)系，許多家庭都曾經(jīng)困擾與這些家庭關(guān)系的緊張和沖突，許多人也曾為此而被搞得焦頭爛額，苦不堪言。 婆媳不和的一個(gè)重要理由也許應(yīng)該歸結(jié)于一個(gè)微妙的心理原因，婆媳關(guān)系的問題也常常被歸結(jié)為兩個(gè)女人爭奪一個(gè)男人的斗爭。婆媳不和的第二原因也許可以歸結(jié)于雙方對家庭權(quán)力的爭奪之上。婆媳為了捍衛(wèi)自已的獨(dú)立王國的完整性和神圣性，肯定會(huì)一再展開對這個(gè)中間男人的爭奪，這只會(huì)加劇婆媳之間的緊張氣氛。婆媳不和第三個(gè)原因可以歸結(jié)為婆婆與媳婦之間的相互關(guān)系上。首先是婆媳只是法律上而沒有血緣的母女，其次是婆媳兩代人在生活習(xí)慣、思想觀念上的代溝，再次是婆媳關(guān)系是兩個(gè)女人的戰(zhàn)爭。婆媳不和的第四個(gè)原因可以歸結(jié)為生理和心理問題?！爱a(chǎn)期抑郁癥”與“更年期綜合征”的相互沖突。你給麗鵑的家庭哪些建議？相互尊重與諒解。要發(fā)展良好的婆媳關(guān)系，雙方都需要學(xué)會(huì)諒解對方、體貼對方。2、避免爭吵。婆媳之間出現(xiàn)了分歧、產(chǎn)生矛盾時(shí)，雙方一定要保持冷靜的頭腦當(dāng)一方情緒反應(yīng)激烈時(shí)，另一方應(yīng)保持冷靜與沉靜，或者尋機(jī)走脫、回避，等事態(tài)平息后再交換意見，處理問題。3、物質(zhì)上的孝敬與情感上的交流相結(jié)合。注重與婆婆搞好感情交流，消除心理上的隔閡，在平日里對婆婆噓寒問暖，悉心照料，使老人在精神上得到安慰。4、發(fā)揮兒子的中介作用。主要是讓兒子對婆婆進(jìn)行心理溝通，并在婆媳發(fā)生矛盾的時(shí)候，起到疏導(dǎo)作用。3 青春期伴隨著性成熟，生理心理會(huì)發(fā)生哪些變化？P165（過早性行為）在生理方面，性成熟主要表現(xiàn)為第一性征和第二性征的成熟。第一性征突出表現(xiàn)在生殖器上，第二性征集中表現(xiàn)于乳房、喉結(jié)、聲音等方面，是激素增長和刺激的結(jié)果；生理的發(fā)展速度大大超過了心理和社會(huì)的成熟度，由此使青春期的少男少女處于一種非常尷尬的地步，但另一方面，心理和社會(huì)方面的發(fā)展滯后卻使少男少女無法正確把握性的合理調(diào)控，性心理的薄弱、性道德的匱乏、性觀念的混亂使性的濫用成為不可避免。4 青春期的性教育應(yīng)圍繞著哪幾個(gè)方面展開 P169首先，應(yīng)該讓青少年對自己的身體有一個(gè)基本的了解，尤其是青春期身體的發(fā)展變化。 其次，應(yīng)該讓青少年更多地知道關(guān)于性的知識(shí)。不管是以何種方式，青春期一定避免不了與性的正面交鋒。再次，應(yīng)該教給青少年更多的有關(guān)心理和社會(huì)等方面的知識(shí)。5 成年期的工作和職業(yè)的意義 P191工作和職業(yè)的意義有很多，具體表現(xiàn)在對于個(gè)人、對家庭、對于他人以及對于社會(huì)等多個(gè)方面的意義。主要有以下幾點(diǎn)：（1）維持物質(zhì)生活的基本來源。工作和職業(yè)的首要意義就在于對物質(zhì)資料的創(chuàng)造上。 （2）確定個(gè)人身份。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，判定一個(gè)人是什么人的一個(gè)主要依據(jù)就是他在做什么，一個(gè)人的所作所為就是對當(dāng)事人的具體說明。 （3）建立社會(huì)關(guān)系。人是社會(huì)關(guān)系的總和，但這種社會(huì)關(guān)系的建立并非是與生俱來的，而是在不斷的社會(huì)交往之中逐步建立起來的。其中，工作和職業(yè)就是最基本的交往基礎(chǔ)和最現(xiàn)實(shí)的交往條件。 （4）圓滿個(gè)人人格。工作不僅給我們提供了物質(zhì)的基礎(chǔ)，而且為我們提供了精神的滿足。 （5）確立生活寄托。工作絕不非僅僅為我們提供牛奶和面包，工作也絕非一種簡單的體力和腦力勞動(dòng)，在很大程度上，工作已經(jīng)深深地植入了我們的生活，成為我們生活方式、生活寄托和生活目標(biāo)。6 中年危機(jī) P197 中年危機(jī)具有多重含義，具體來說可分為家庭生活危機(jī)與職業(yè)危機(jī)。針對于本案例而言則是出現(xiàn)婚姻危機(jī)，最終離婚。 7 中年人失業(yè)的現(xiàn)實(shí)原因 P203 (中年失業(yè)案例)社會(huì)原因：我國政府對失業(yè)問題的科學(xué)認(rèn)識(shí)；社會(huì)的急劇變遷；我國勞動(dòng)力在總量上供大于求； 個(gè)人原因：其一、中年人知識(shí)結(jié)構(gòu)的陳舊和單一。其二、中年人自身的弱點(diǎn)使然。其三、文化教育中的反向社會(huì)化作用。8 中年人失業(yè)的影響及解決措施 P204—205主要影響有以下幾點(diǎn)：（1）失業(yè)最直接的影響是家庭收入的減少。普通工薪階層的收入本來就十分微薄，失業(yè)了下子使家庭收入銳減一半。（2）失業(yè)導(dǎo)致失業(yè)者家庭地位的下降。失業(yè)者沒有了收入，無法自食其力，成了被人養(yǎng)活的人，成了家庭的包袱，說話的聲音自然也就低了三分，腰桿也很難再挺起來，漸漸失去了在家庭中的話語權(quán)力，在家庭中的地位當(dāng)然也會(huì)急轉(zhuǎn)直下。 （3）失業(yè)割斷了失業(yè)者與社會(huì)的聯(lián)系。沒有了工作，也就沒有了同事，沒有了與他人真正溝通的機(jī)會(huì)和可能；失去了與他人的聯(lián)系，慢慢地就失去了與社會(huì)的聯(lián)系，失去了在社會(huì)中的地位。 （4）失業(yè)導(dǎo)致失業(yè)人員人格出現(xiàn)偏差。在失業(yè)的壓力下，失業(yè)者常常感到強(qiáng)烈的自卑，而這對于失業(yè)者的自救和重生是有百害而無一利的，只會(huì)進(jìn)一步加劇失業(yè)者的挫敗感和孤獨(dú)感。 對策：（1）對于中年人，首先要更新觀念，正確看待失業(yè)問題。必須要明白的是， “大鍋飯”和“鐵飯碗”的年代已經(jīng)一去不復(fù)返了，當(dāng)今社會(huì)，失業(yè)不再是偶發(fā)性的意外遭遇，而是生活中的必然的伴生物。（2）及時(shí)提高自身能力。要求中年人克服各種各樣的困難和阻力，努力學(xué)習(xí)，不斷接受繼續(xù)教育，時(shí)刻更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備。 （3）改變就業(yè)觀念。中年人必須摒棄過去的陳腐觀念，樹立新的觀念，只要有工作就是就業(yè)，不論是什么種類、什么性質(zhì)的工作。 （4）社會(huì)的幫助。失業(yè)問題不僅僅是個(gè)人的問題，在很大程度上也是社會(huì)問題，因此，國家和社會(huì)有責(zé)任、有義務(wù)為失業(yè)問題的解決作出必要的貢獻(xiàn)，為失業(yè)人員提供相應(yīng)的指導(dǎo)和幫助。 9 中年期的家庭調(diào)試的主要內(nèi)容 P200第一，對老年父母的調(diào)適 人到中年，除了年齡的增長之外，在心理和社會(huì)適應(yīng)等方面也在發(fā)生著顯著的變化。值得關(guān)注的是，中年人與老年父母之間并不總是親密無間的，一些中年人與自己的父母因?yàn)榉N種原因甚至處于非常緊張的關(guān)系之中。作為家庭中堅(jiān)的中年人需要及時(shí)調(diào)適，盡贍養(yǎng)和慰籍的義務(wù)。 （3分） 第二，對成年子女的調(diào)適 中年期，子女漸漸長大，父母不再像對待嬰幼兒那樣寸步不離、呵護(hù)備至。但這并不意味著父母的責(zé)任有所減輕。當(dāng)成年子女結(jié)婚或搬出家門后，中年父母心理上出現(xiàn)了深深的空缺，生活中仿佛失去了寄托和支撐，整個(gè)生活頓時(shí)亂了套，這是一種特殊的危機(jī)。 （3 分） 第三，中年夫婦雙方的調(diào)適 中年期對于中年期夫婦來說，既是一個(gè)機(jī)遇，也是一種危機(jī)，這種雙重性同樣也表現(xiàn)在中年夫婦的婚姻生活之中。作為機(jī)遇，中年期的變化可能促使中年夫婦重新喚醒他們長期被冷落的感情生活；作為危機(jī)，中年期的變化則可能導(dǎo)致中年夫婦婚姻生活出現(xiàn)裂縫。這種裂縫如果得不到及時(shí)的修補(bǔ)，很有可能會(huì)摧毀中年夫婦苦心經(jīng)營的婚姻生活案例分析題拯救男孩2、如何改變這種狀況？請給當(dāng)代的男孩家長提出你的建議。 警惕心身耗竭綜合癥1、請從工作的意義這個(gè)視角分析，青年進(jìn)入職場為什么會(huì)這樣拼命工作？ 2、如何為這些陷于心身耗竭綜合癥的人提供服務(wù)（生理心理社會(huì)三合一綜合分析）？ 工作和職業(yè)的意義有很多，具體表現(xiàn)在對于個(gè)人、對家庭、對于他人以及對于社會(huì)等多個(gè)方面的意義。主要有以下幾點(diǎn)：（1）維持物質(zhì)生活的基本來源。工作和職業(yè)的首要意義就在于對物質(zhì)資料的創(chuàng)造上。 （2）確定個(gè)人身份。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，判定一個(gè)人是什么人的一個(gè)主要依據(jù)就是他在做什么，一個(gè)人的所作所為就是對當(dāng)事人的具體說明。 （3）建立社會(huì)關(guān)系。人是社會(huì)關(guān)系的總和，但這種社會(huì)關(guān)系的建立并非是與生俱來的，而是在不斷的社會(huì)交往之中逐步建立起來的。其中，工作和職業(yè)就是最基本的交往基礎(chǔ)和最現(xiàn)實(shí)的交往條件。 （4）圓滿個(gè)人人格。工作不僅給我們提供了物質(zhì)的基礎(chǔ)，而且為我們提供了精神的滿足。 （5）確立生活寄托。工作絕不非僅僅為我們提供牛奶和面包，工作也絕非一種簡單的體力和腦力勞動(dòng)，在很大程度上，工作已經(jīng)深深地植入了我們的生活，成為我們生活方式、生活寄托和生活目標(biāo)。： 新增的案例題目（這一部分在網(wǎng)上課堂上沒有）扶不扶老人案例：老年歧視本質(zhì)是對老年人毫無理由的歧視性行為、毫無根據(jù)的歧視性評價(jià)。原因：老年人地位的急劇下降是從工業(yè)社會(huì)開始的，主要原因有以下幾個(gè)方面： 第一、社會(huì)的急劇變遷。工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)生導(dǎo)致了全面的社會(huì)變革，現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展速度越來越快，技術(shù)更新的速度越來越快，生活的節(jié)奏因此也越來越快，老年人因?yàn)樯怼⑿睦砗蜕鐣?huì)的原因，一下子很難適應(yīng)這種急劇的社會(huì)變遷，因此，很快被拋到了時(shí)代的后邊，遭到了社會(huì)的排斥。 第二、反向社會(huì)化的出現(xiàn)。早期人類知識(shí)的積累主要是靠經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)的傳播主要是代代相傳，因此，誰的壽命越長，誰掌握的知識(shí)就越多，現(xiàn)在則大為不同，知識(shí)的更新速度越來越快，信息的傳播方式越來越多，信息傳播的媒介也越來越高科技化，這導(dǎo)致了一種從未有過的奇怪現(xiàn)象，年輕人比老年人接受新知識(shí)興趣更高、速度更快、能力更強(qiáng)，代與代之間的知識(shí)傳播不再是老帶少，而是少傳老，年輕人成了知識(shí)的主宰，反向社會(huì)化由此產(chǎn)生，反向社會(huì)化的產(chǎn)生使老年人昔日的高高在上的尊崇地位被徹底顛覆。 第三、片面的社會(huì)觀念?，F(xiàn)在的社會(huì)普遍流行的是以權(quán)利、能力、財(cái)富、健康等因素來評判一個(gè)人，老年人都已經(jīng)過了人生的輝煌期，與這些標(biāo)志性的尺度越來越遠(yuǎn)，老年人成了無權(quán)力、少財(cái)富、沒能力、不健康的特殊群體，這自然會(huì)被流行的標(biāo)準(zhǔn)打入另冊。如何克服和消除老年歧視的錯(cuò)誤行為？根據(jù)它的產(chǎn)生原因，我們應(yīng)該采取以下針對性措施： 首先，改變社會(huì)觀念，改變流行的評判人的標(biāo)準(zhǔn)，用更全面、更科學(xué)、更多樣化的標(biāo)準(zhǔn)來綜合衡量人，而不是簡單地用是否有能力、能否創(chuàng)造財(cái)富等準(zhǔn)則來對不同的人群進(jìn)行評判。要充分注意到老年人的特殊性，充分考慮到老年人以前的工作和生活情況。 其次，加強(qiáng)社會(huì)政策和社會(huì)立法，通過強(qiáng)制性手段來確保老年人不受歧視，通過強(qiáng)制性行為使尊老愛老的觀念深入人心，植根人心。 再次，大力宣揚(yáng)我國傳統(tǒng)的文化傳統(tǒng)，使我國固有的尊老愛老思想繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，使每個(gè)人都真正做到“老吾老以及人之老” 。 最后，社會(huì)要形成關(guān)愛老人的環(huán)境，一方面大力提高對老年人的社會(huì)幫扶，營造濃厚的尊老愛老的社會(huì)環(huán)境，同時(shí)，還應(yīng)該積極推進(jìn)老人醫(yī)療設(shè)施、養(yǎng)老設(shè)施、康樂設(shè)施等的建設(shè)，使老人“老有所養(yǎng)、老有所為、老有所樂” 。爸爸去哪兒：幼兒期游戲?qū)ζ涞囊饬x 答：快樂經(jīng)驗(yàn)獲得；認(rèn)知能力提高；社會(huì)性的發(fā)展；性別的社會(huì)分化。 2．幼兒期的發(fā)展表現(xiàn)出哪些特征 答：異質(zhì)性越來越強(qiáng)；心理與生物和環(huán)境的逐漸分離；參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的需要和愿望與幼兒實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和能力之間的矛盾與不平衡。單獨(dú)二胎