電大答案形成性考核冊(cè)心理學(xué)答案

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1、真誠(chéng)為您提供優(yōu)質(zhì)參考資料，若有不當(dāng)之處，請(qǐng)指正。 電大【心理學(xué)】形考作業(yè)一： 填空題 1、心理現(xiàn)象 2、心理過程 個(gè)性心理 3、個(gè)性傾向 個(gè)性心理 4、客觀性原則 發(fā)展性原則 5、觀察法 實(shí)驗(yàn)法 調(diào)查法 測(cè)驗(yàn)法 6、開始環(huán)節(jié) 中間環(huán)節(jié) 終末環(huán)節(jié) 7、痕跡 8、心理發(fā)展 9、指向和集中 10、適應(yīng)性運(yùn)動(dòng) 無(wú)關(guān)運(yùn)動(dòng) 呼吸運(yùn)動(dòng)的變化 11、目的性 意志性 二、單選題 1、A 2、D 3、A 4、C 5、B 三、簡(jiǎn)答題（只提供要點(diǎn)） 1、心理學(xué)的基本任務(wù)是什么？ 答：(1) 描述和闡明人

2、的心理現(xiàn)象； （2）側(cè)量和預(yù)測(cè)人的心理現(xiàn)象； （3）理解和調(diào)節(jié)人的心理活動(dòng)。 2、大腦的反射活動(dòng)包括哪幾個(gè)環(huán)節(jié)？ 答：（1）開始環(huán)節(jié)； （2）中間環(huán)節(jié)；（3）終末環(huán)節(jié)。 3、為什么說(shuō)心里是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主要反映？ 答：（1）客觀現(xiàn)實(shí)是人的心理活動(dòng)的源泉；（2）社會(huì)生活實(shí)踐對(duì)人的心理的制約作用； （3）人的心理是客觀現(xiàn)實(shí)的主觀印象。 4、人類意識(shí)的基本特征。 答：（1）有意識(shí)性； （2）意識(shí)的能動(dòng)性； （3）意識(shí)的社會(huì)歷史性。 5、什么是注意？注意與心理過程有什么關(guān)系？ 答： 注意——是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。 關(guān)系：注意是一種

3、大家較為熟悉的心理現(xiàn)象，是心理活動(dòng)的重要組成部分。但是，注意本身并不是一種獨(dú)立的心理過程，而是感覺、知覺、思維和想象等心理過程的一種共同過程。它總是和心理過程XXX著。 6、影響注意轉(zhuǎn)移快慢和難易的條件。 答：（1）原來(lái)注意的強(qiáng)度； （2）新的注意對(duì)象的特點(diǎn)； （3）個(gè)體神經(jīng)過程的靈活性。 四、論述題 1、你是如何理解心理是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物？參見P30 2、請(qǐng)XXX實(shí)際分析一下自己的注意特征。參見P44 電大【心理學(xué)】形考作業(yè)二： 填空題 1、 感覺器官 2、 外部感覺 內(nèi)部感覺 3、 整體反應(yīng) 4、 預(yù)定目的 主動(dòng)的

4、 系統(tǒng)的 5、 人腦 6、 輸入 編碼 存貯 提取 7、 編碼 貯存 8、 暫時(shí)性 永久性 9、 客觀事物 10、概括性 間接性 11、一般的 本質(zhì)的 12、提出問題 分析問題 提出假設(shè) 檢驗(yàn)假設(shè) 13、面部表情 言語(yǔ)表情 身段表情 14、渲染性 15、高級(jí)情感 二、多項(xiàng)選擇題 1、D 2、ABCDE 3、ABC 4、ABC 5、ABCD 6、B 7、CD 8、A 9、ABC 10、ABCDE 11、BCD 三、問答題（只提供要點(diǎn)） 1、答：共同點(diǎn)——二者都是人腦對(duì)當(dāng)前客觀事物

5、的反映，都是客觀事物直接作用于感覺器官時(shí)在人腦所產(chǎn)生的對(duì)當(dāng)前事物的反映。感覺是知覺的有機(jī)組成部分，是知覺的基礎(chǔ)，而知覺則是感覺的深入和發(fā)展。 相異處（區(qū)別）——二者是不同的心理過程；由感覺到知覺，其間要經(jīng)歷一個(gè)主觀選擇的過程，同時(shí)，人的態(tài)度和需要也會(huì)使知覺具有一定的傾向性；從二者的生理機(jī)制來(lái)看，感覺是單一分析器活動(dòng)的結(jié)果，而知覺則是多種分析器協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。 2、答：（1）有濃厚的觀察興趣； （2）有持久而穩(wěn)定的注意力；（3）要積極思維，抓住事物的主要特征；（4）要學(xué)會(huì)掌握觀察的方法和技能。 3、答：保持：是信息在頭腦的編碼和貯存。

6、 遺忘：是信息提取不出來(lái)或提取錯(cuò)誤。 （1） 艾賓浩斯的遺忘曲線； （2） 識(shí)記材料的數(shù)量對(duì)遺忘的影響； （3） 識(shí)記材料的性質(zhì)對(duì)遺忘的影響； （4） 學(xué)習(xí)程度對(duì)遺忘的影響。 4、答：思維的兩個(gè)特征是概括性和間接性。 概括性：指對(duì)同類事物的本質(zhì)屬性和事物之間規(guī)律性XXX的反映，它的特征表現(xiàn)為從大量個(gè)別的現(xiàn)象中概括一般的東西；從眾多本質(zhì)的、非本質(zhì)的特性中概括出本質(zhì)的特征；從許多外部XXX中概括出內(nèi)部的規(guī)律性XXX。 間接性：指以過去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為中介對(duì)客觀事物的反映。 5、答：是人對(duì)客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)。 區(qū)別：情緒是指與生理需要相XXX的體驗(yàn)。情

7、感是指與人的社會(huì)性需要相XXX的體驗(yàn)；在種系發(fā)生中，情緒發(fā)生早，是人與動(dòng)物所共有的，情感發(fā)生晚，是人類所特有的心理活動(dòng)，是在人類社會(huì)歷史發(fā)展過程中產(chǎn)生的，具有社會(huì)歷史性；情緒具有較大的情景性和短暫性，情感則具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。 XXX：二者密切XXX，都是對(duì)需要是否滿足所產(chǎn)生的體驗(yàn)，是同一類型的心理活動(dòng)。情緒是情感的外部表現(xiàn)；情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容。 6、答：道德感：是人們運(yùn)用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)自身或他人行為時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。 形式：（1）直覺的情感體驗(yàn)； （2）與具體道德形象相XXX的情感體驗(yàn)；

8、 （3）意識(shí)到道德理論的情感體驗(yàn)。 四、論述題 1、答題要點(diǎn)： 四個(gè)過程：提出問題、 分析問題 提出假設(shè) 檢驗(yàn)假設(shè) 解決因素：（1）理解問題解決的因素；（2）定勢(shì)的作用；（3）功能固著的作用；（4）遷移的作用。 2、答題要點(diǎn)：什么是美感；美感的特征；美感的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。 電大【心理學(xué)】形考作業(yè)三： 填空題 1、簡(jiǎn)單的 不隨意 隨意 2、明確的目的性3、果斷性4、生理和社會(huì) 5、生理性需要 社會(huì)性需要6、物質(zhì)需要 精神需要 7、勒溫 行為的動(dòng)力8、基本需要 心理需要 自我實(shí)現(xiàn)

9、的需要 9、需要 誘因10、成就動(dòng)機(jī)11、個(gè)性心理特征 12、抽象智力 具體智力 社會(huì)智力13、模仿14、自然環(huán)境 社會(huì)環(huán)境 15、斯坦?！饶沃橇y(cè)驗(yàn) 韋克斯勒智力測(cè)驗(yàn)16、個(gè)體心理活動(dòng) 17、膽汁質(zhì) 多血質(zhì) 粘液質(zhì) 抑郁質(zhì) 二、多選題1、ABC 2、ABCD 3、B 4、ABC 5、D 6、A 7、C 8、A 9、ABD 三、簡(jiǎn)答題（只提供要點(diǎn)） 1、答、意志是自覺地確定目的，根據(jù)目的支配、調(diào)節(jié)行動(dòng)，克服困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。 特征：（1）意志行動(dòng)具有自覺的目的；（2）意志行動(dòng)與克服困難相XXX； （3）意志行動(dòng)以

10、隨意運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)。 2、答：（1）激發(fā)功能； （2）指向功能； （3）維持和調(diào)節(jié)功能。 3、答：是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己所認(rèn)為重要的或是有價(jià)值的工作，去從事、去完成，追求成功并要求達(dá)到完美狀態(tài)的原因。 成就動(dòng)機(jī)和一個(gè)人的抱負(fù)水平密切XXX著。 成就動(dòng)機(jī)對(duì)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步都有重大作用。 4、答：區(qū)別：（1）能力和知識(shí)屬于不同的范疇； （2）知識(shí)的掌握和能力的發(fā)展并不是同步的； ; XXX:一方面能力是在掌握知識(shí)過程中逐步發(fā)展起來(lái)的。另一方面掌握知識(shí)又是以一定的能力為前提。 5、（1）斯皮爾曼的二因素論； （2）瑟斯頓的群因素論； （3）吉爾福特的智力三維結(jié)構(gòu)模型； （4

11、）阜南的智力層次結(jié)構(gòu)模型； （5）卡特爾的流體智力和晶體智力理論； （6）智力的三元結(jié)構(gòu)理論。 6、要點(diǎn) ：（1）氣質(zhì)對(duì)智力活動(dòng)的影響；（2）氣質(zhì)對(duì)教育工作的意義； （3）氣質(zhì)對(duì)職業(yè)選擇的意義。 四、論述題 1、答題要點(diǎn)： （1） 什么是意志； （2） 意志的四個(gè)品質(zhì)； （3） XXX自己的實(shí)際。 2、答題要點(diǎn)： （1）介紹馬斯洛本人； （2）馬斯洛的需要理論； （3）XXX實(shí)際評(píng)述 電大天堂【心理學(xué)】形考作業(yè)四： 填空題 1、 一個(gè)人的性格 2、 合金 3、 性格的各個(gè)不同方面 4、 同樣的性格特征 不同的性格特征 5、 歌德 6、 心

12、理過程 行為表現(xiàn) 7、 他人的認(rèn)知 人際關(guān)系 人的行為的原因 自我的認(rèn)知 8、 首因效應(yīng) 近因效應(yīng) 光環(huán)效應(yīng) 9、 信息性人際交往 需要滿足性交往 10、交談規(guī)則 語(yǔ)義差別 面部表情 目光接觸 人際距離 11、教育者 被教育者 12、心理素質(zhì) 心理發(fā)展 心理反應(yīng) 二、多選題 1、C 2、ABC 3、A 4、ABCD 5、C 6、A 7、B 8、ABCDE 9、ABCD 10、ABCD 三、簡(jiǎn)述題 1、要點(diǎn);（1）親子關(guān)系的教育；（2）家庭結(jié)構(gòu)的教育；（3）家庭氣氛和父母榜樣；（4）出生順序；（5）獨(dú)生子女。 2、

13、要點(diǎn)：（1）社會(huì)心理學(xué)的內(nèi)在性和外顯形；（2）社會(huì)心理的互動(dòng)性和沖擊性；（3）社會(huì)心理的實(shí)用性和迎合型。 3、社會(huì)認(rèn)知是個(gè)人對(duì)他人的知覺或認(rèn)知，亦稱人際知覺或?qū)θ酥X。 范圍很廣主要包括： （1） 對(duì)他人的認(rèn)知：表情的認(rèn)知、性格的認(rèn)知、人際關(guān)系的認(rèn)知。 （2） 對(duì)人的行為原因的認(rèn)知。 （3） 對(duì)自己的認(rèn)知。 4、答：（1）在人際交往過程中，交往雙方都有各自的動(dòng)機(jī)、目的和立場(chǎng)，都設(shè)想和判斷自己發(fā)出的信息會(huì)得到什么樣的回答。 （2）在人際交往過程中，交往雙方是借助語(yǔ)言和非語(yǔ)言兩類符號(hào)進(jìn)行的。（3）人際交往是一種動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，交往的雙方都處于不斷的相互作用中，刺激與反應(yīng)互為因果。（4）

14、在人際交往過程中，交往的雙方不但應(yīng)具有相同的詞匯和語(yǔ)法體系，而且也要對(duì)語(yǔ)義有相同的理解。 5、答：（1）個(gè)體對(duì)周圍環(huán)境的適應(yīng)能力；（2）個(gè)體心理活動(dòng)的強(qiáng)度；（3）個(gè)體心理活動(dòng)的耐受力；（4）個(gè)體心理活動(dòng)的自控力；（5）個(gè)體心理活動(dòng)內(nèi)部的協(xié)調(diào)性；（6）個(gè)體自我意識(shí)水平的高低；（7）個(gè)體心理活動(dòng)的周期節(jié)律性；（8）個(gè)體社會(huì)交往能力；（9）個(gè)體對(duì)暗示的接受能力；（10）個(gè)體心理健康能力水平。 四、論述題（答題要點(diǎn)） 1、答：（1）家庭在性格形成和發(fā)展中的作用；（2）學(xué)校在性格形成和發(fā)展中的作用； （3）職業(yè)在性格形成和發(fā)展中的作用；（4）主觀因素在性格形成和發(fā)展中的作用；（5）XXX

15、實(shí)際舉例說(shuō)明。 2、答：人際關(guān)系的含義。 影響的因素（1）個(gè)人的一般品質(zhì)（含十個(gè)方面）； （2）相似性因素；（3）需要的互補(bǔ)。 XXX實(shí)際。 《心理學(xué)》期末綜合練習(xí)題及參考答案 一、名詞解釋 1.差別感覺閾限：表示人們對(duì)兩個(gè)刺激間最小差異的覺察能力。 2.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：是指在缺乏傳授的條件下，個(gè)體依靠自己的力量去獲得新知識(shí)，尋求解決問題方法的一種學(xué)習(xí)方式。 3.陳述性知識(shí)是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)。 4.程序性知識(shí)是一種經(jīng)過學(xué)習(xí)自動(dòng)化了的關(guān)于行為步驟的知識(shí)，表現(xiàn)信息轉(zhuǎn)換過程中進(jìn)行具體操作。 5.性格是一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度

16、和習(xí)慣化了的行為方式。 6.強(qiáng)化：能增加操作行為再次出現(xiàn)的概率的一種刺激，分正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。 7.懲罰：是指某種行為出現(xiàn)后所采取的具有減少該反應(yīng)再次再現(xiàn)的概率的措施。 8.氣質(zhì)：氣質(zhì)是人的典型的、穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，是個(gè)人心理活動(dòng)動(dòng)力特征的總和。 9.聚合思維：把問題所提供的各種信息聚合起來(lái)，朝著一個(gè)方向、一定范圍有條理地得出一個(gè)正確答案或一個(gè)最好的解決問題的方案的思維活動(dòng)。 10.問題的解決是指由問題引發(fā)并指向其解決的思維活動(dòng)，是一系列具有目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作。 11.動(dòng)機(jī)：激發(fā)、維持、調(diào)節(jié)人們從事某種活動(dòng)，并引導(dǎo)活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部心理過程或內(nèi)在動(dòng)力。 12.社會(huì)促進(jìn)作用：由于

17、旁人在場(chǎng)而使工作成績(jī)提高的現(xiàn)象。 13.社會(huì)干擾作用：由于旁人在場(chǎng)而使工作效率降低的現(xiàn)象。 14.社會(huì)惰化作用個(gè)體與其他人一起工作時(shí)付出的努力要比單獨(dú)工作時(shí)小，這一現(xiàn)象叫社會(huì)惰化。 15.19心理健康指人的基本心理活動(dòng)的過程內(nèi)容完整、協(xié)調(diào)一致,即知、情、意、行、人格完整協(xié)調(diào),能適應(yīng)社會(huì)。 16.社會(huì)化：指?jìng)€(gè)人在社會(huì)的影響下，通過對(duì)社會(huì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的獲得，形成一定社會(huì)所認(rèn)可的心理——行為模式，成為合格的社會(huì)成員的過程。 17.個(gè)性化：指?jìng)€(gè)體在特定的社會(huì)條件下在實(shí)現(xiàn)社會(huì)化過程的同時(shí)形成個(gè)人心理——行為傾向獨(dú)特性的過程。 18.角色扮演法：是一種使人暫置身于他人的社會(huì)位置，并

18、按這一位置所要求的方式和態(tài)度行事，以增進(jìn)人們對(duì)他人社會(huì)角色及自身原有角色的理解，從而更有效地履行自身角色的心理技術(shù)。 二、判斷對(duì)錯(cuò) 1. 注意就是意識(shí)。 注意是心理活動(dòng)或意識(shí)在某一時(shí)刻所處狀態(tài),表現(xiàn)為對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。是心理活動(dòng) 意識(shí)是人類所獨(dú)有的一種高水平的心理活動(dòng),指?jìng)€(gè)人運(yùn)用感覺、知覺、思維、記憶等心理活動(dòng),對(duì)自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和環(huán)境中外在的人、事、物變化的覺知。是心理內(nèi)容或體驗(yàn) 2. 適應(yīng)指的是在剌激物持續(xù)作用下感受性發(fā)生的變化，適應(yīng)提高了感受性。 既可提高感受性，也可降低感受性。 3. 知覺是個(gè)別感覺信息的簡(jiǎn)單總和。 知覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的各個(gè)

19、部分和屬性的整體的反映。 4. 注意動(dòng)搖是一種不好的品質(zhì) 注意具有指向性和集中性隨著心理活動(dòng)或意識(shí)指向?qū)ο蟮牟煌⒁獾募行院椭赶蛐跃筒粍?dòng)。 5. 心理上開放、靈活的人容易受首因效應(yīng)的影響，而心理上保持高度一致,具有穩(wěn)定傾向的人，容易受近因效應(yīng)的影響。 心理上開放靈活的人容易受近因效應(yīng)的影響，而心理上保持高度一致,具有穩(wěn)定傾向的人，容易受近首效應(yīng)的影響。 6．流體智力的主要作用是學(xué)習(xí)新知識(shí)和解決新異問題,它主要受人的教育和經(jīng)驗(yàn)影響。 流體智力的主要作用是學(xué)習(xí)新知識(shí)和解決新異問題,它主要受生物學(xué)因素的影響。晶體智力受更多地受教育和經(jīng)驗(yàn)影響。 7．接受學(xué)習(xí)就是機(jī)械的，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是意義

20、的。 接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)既可以是機(jī)械的也可以是意義的。兩者也并不對(duì)立。 8．在短時(shí)記憶中,信息經(jīng)常是以語(yǔ)義方式組織的,因此,與信息意義緊密XXX的線索往往更有利于信息的提取。 在短時(shí)記憶中信息主要以語(yǔ)音代碼的形式儲(chǔ)存，長(zhǎng)時(shí)記憶中信息經(jīng)常是以語(yǔ)義方式組織的。 9．復(fù)述是使信息保存的必要條件，對(duì)信息的儲(chǔ)存具有十分重要的作用。對(duì) 10．根據(jù)思維活動(dòng)所憑借的中介不同可以將思維分為聚合思維和發(fā)散思維。 根據(jù)思維活動(dòng)探索目標(biāo)的不同方向不同可以將思維分為聚合思維和發(fā)散思維。 11．外在的強(qiáng)化有利于提高個(gè)體的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。 過多的外在強(qiáng)化可能降低個(gè)體對(duì)事物本身的興趣，降低其內(nèi)在動(dòng)機(jī)。 12.從需要的

21、角度看差異，情緒更多地是與人的精神或社會(huì)需要相XXX的態(tài)度體驗(yàn)。 從需要的角度看差異，情緒更多地是與人的精神或社會(huì)需要相XXX的態(tài)度體驗(yàn)。 從需要的角度看差異，情緒更多地是與人的物質(zhì)或生理需要相XXX的態(tài)度體驗(yàn)，情感更多地與人的精神或社會(huì)需要相XXX。 13.場(chǎng)依存型的人在認(rèn)知領(lǐng)域顯示了優(yōu)勢(shì),他們處理問題比較靈活,善于抽象思維,自學(xué)能力較強(qiáng),對(duì)自然科學(xué)知識(shí)更感興趣。 場(chǎng)獨(dú)立型的人在認(rèn)知領(lǐng)域顯示了優(yōu)勢(shì),他們處理問題比較靈活,善于抽象思維,自學(xué)能力較強(qiáng),對(duì)自然科學(xué)知識(shí)更感興趣。 場(chǎng)依存型的人在人際社會(huì)領(lǐng)域中有優(yōu)勢(shì)，善于體貼別人和與人相處，喜歡社會(huì)定向的學(xué)科與知識(shí)。 14.性格與氣質(zhì)沒有

22、好壞之分。 氣質(zhì)反映的是心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性的穩(wěn)定的心理特征，它與神經(jīng)活動(dòng)類型有關(guān)更多受遺傳影響，無(wú)好壞之分，性格表現(xiàn)的是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式，涉及價(jià)值判斷有好壞之分。 15.人的氣質(zhì)特征的變化比性格特征的變化快。 氣質(zhì)更多受遺傳的影響變化較慢，性格受環(huán)境和教育的影響，變化較快。 16.舒茨認(rèn)為,每一個(gè)個(gè)體在人際互動(dòng)過程中,都有三種基本的需要,即包容需要、支配需要和情感需要。對(duì) 17.群體凝聚力,它體現(xiàn)了群體的整體性特點(diǎn)，由成員間的信任和約定程度所決定，是一種正性力量。 群體凝聚力,它體現(xiàn)了群體的整體性特點(diǎn)，由成員間的信任和約定程度所決定，包括正性力量

23、和負(fù)性力量。 18.個(gè)體與別人在一起活動(dòng)或有別人在場(chǎng)時(shí),其行為效率必定提高。 個(gè)體與別人在一起活動(dòng)或有別人在場(chǎng)時(shí),其行為效率未必提高。取決于任務(wù)難度和個(gè)人動(dòng)機(jī)水平。 19.他人在場(chǎng)是否有助于效率的提高決定于任務(wù)的性質(zhì)。對(duì) 20.社會(huì)惰化一般發(fā)生在多個(gè)個(gè)體為了一個(gè)共同的目標(biāo)而合作,自己的工作成績(jī)又不能單獨(dú)計(jì)算的情況下。對(duì) 三、簡(jiǎn)答 1．簡(jiǎn)列五個(gè)心理學(xué)流派及其代表人物。 以馮特和鐵欽納為代表的構(gòu)造主義心理學(xué)； 以詹姆斯為代表的機(jī)能主義心理學(xué)； 以華生和斯金納為代表的行為主義心理學(xué) 以魏太默、考夫卡、苛勒為代表的格式塔心理學(xué)； 以弗洛伊德為代表的精神分析心理學(xué)/以馬斯

24、洛、羅杰斯為代表的人本主義心理學(xué)。 2．知覺有哪些特性？ 知覺的整體性 知覺的選擇性 知覺的恒常性 知覺的理解性 3．簡(jiǎn)述影響問題解決的因素。 問題的表征方式 無(wú)關(guān)信息的干擾 功能固著 心向 4．簡(jiǎn)述斯皮爾曼的智力二因素說(shuō)。 英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼認(rèn)為，在一切心理任務(wù)上,都包括一般因素(g因素)和某個(gè)特殊因素(或稱s因素)兩種因素。 g因素是人的一切智力活動(dòng)的共同基礎(chǔ),s因素只與特定的智力活動(dòng)有關(guān)。 5.簡(jiǎn)述人格的特征。 獨(dú)特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性、復(fù)雜性、功能性 6．簡(jiǎn)述奧爾波特的人格特質(zhì)理論。 奧爾波特把人格特質(zhì)分為共性和個(gè)性兩類：共性特質(zhì)是

25、在某一社會(huì)文化形態(tài)下大多數(shù)人或群體所具有的共同特質(zhì)，個(gè)性特質(zhì)是指?jìng)€(gè)體身上所獨(dú)具的特質(zhì)。個(gè)性特質(zhì)又分為三種：首要特質(zhì)、中心特質(zhì)、次要特質(zhì)。 7．簡(jiǎn)述情緒的功能。 動(dòng)機(jī)作用； 調(diào)控功能； 健康功能； 信號(hào)功能。 8.簡(jiǎn)述心理健康的三個(gè)基本原則。 (1) 心理活動(dòng)與外部環(huán)境是否具有同一性。 (2) 心理過程是否具有完整性和協(xié)調(diào)性。 (3) 個(gè)性心理特征是否具有相對(duì)穩(wěn)定性。 四、論述題 1.根據(jù)記憶和遺忘的規(guī)律談?wù)勅绾翁岣邔W(xué)習(xí)效果。 由艾賓浩斯的遺忘曲線的結(jié)果可知，遺忘的過程是不均衡的：在第一小時(shí)內(nèi)，保存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息迅速減少，然后遺忘的速度逐漸變慢。根據(jù)這一規(guī)律，

26、應(yīng)采取適當(dāng)?shù)膹?fù)習(xí)策略來(lái)克服遺忘，復(fù)習(xí)策略解決如何對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹貜?fù)學(xué)習(xí)。1、注意復(fù)習(xí)的時(shí)間，應(yīng)該注意及時(shí)復(fù)習(xí)和系統(tǒng)復(fù)習(xí)。將連續(xù)的集中復(fù)習(xí)時(shí)間加以分散，分成幾個(gè)小的單元時(shí)間，中間穿插短暫的休息。2、注意復(fù)習(xí)的次數(shù)，過度學(xué)習(xí)的程度達(dá)50%時(shí)效果較好。3、掌握復(fù)習(xí)的方法，采用嘗試背誦法，即閱讀與背誦相結(jié)合。應(yīng)盡量地調(diào)動(dòng)起多種感官共同地進(jìn)行記憶。另外復(fù)習(xí)策略還應(yīng)與其他的學(xué)習(xí)策略協(xié)同作用，共同促進(jìn)學(xué)習(xí)效率的提高。 2．試述馬斯洛的需要層次理論。 馬斯洛認(rèn)為所有的人都有一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)的需要層次。這些需要都是天生的,從最基本的生理需要到最高級(jí)的社會(huì)需要.構(gòu)成了一個(gè)需要等級(jí),在不同的情境下激勵(lì)和

27、引導(dǎo)著個(gè)體的行為。 n在需要層次中,層次越低,力量越強(qiáng)大。當(dāng)?shù)图?jí)需要未得到滿足時(shí),這些需要便成為支配個(gè)體的主導(dǎo)性動(dòng)機(jī)。然而,一旦較低層次的需要得到滿足,較高一層的需要便會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位,支配個(gè)體的行為。 這些需要由低到高高依次為生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、求知的需要、審美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要 3．試分析去個(gè)體化現(xiàn)象的發(fā)生的原因。 導(dǎo)致去個(gè)體化的主要原因有兩個(gè)：首先是匿名性,當(dāng)一個(gè)群體的所有成員都穿著同樣的制服時(shí),個(gè)人是不容易被識(shí)別的,個(gè)體就被湮沒了,被匿名了。 另一個(gè)原因是個(gè)體處于群體中,會(huì)受外在因素的影響,使自己的注意高度集中于他人的反應(yīng)以及周圍所發(fā)生的戲劇

28、性事件,或者由于藥物、酒精、催眠等的作用,使個(gè)體進(jìn)入極端的自我卷入,從而降低了自我意識(shí)。在一個(gè)較大規(guī)模的群體中,個(gè)體往往受身旁的事物的影響,他們無(wú)法以自己內(nèi)在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和態(tài)度來(lái)支配自己的行為,而是根據(jù)別人的反應(yīng)來(lái)反應(yīng)。 4．什么是社會(huì)惰化現(xiàn)象？在管理中如何減少這種現(xiàn)象？ 社會(huì)惰化主要指當(dāng)群體一起完成一件工作時(shí),群體中的成員每人所付出的努力會(huì)比個(gè)體在單獨(dú)情況下完成任務(wù)時(shí)偏少的現(xiàn)象,它一般發(fā)生在多個(gè)個(gè)體為了一個(gè)共同的目標(biāo)而合作,自己的工作成績(jī)又不能單獨(dú)計(jì)算的情況下。 社會(huì)惰化作用明顯減弱了群體的工作效率。減少社會(huì)惰化的有效途徑是: (1)不僅公布整個(gè)群體的工作成績(jī),而且還公布每個(gè)成員的工作

29、成績(jī),使大家都感到自己的工作是被監(jiān)控的,是可評(píng)價(jià)的。 (2)幫助群體成員認(rèn)識(shí)他人的工作成績(jī),使他們了解不僅自己是努力工作的,他人也是努力工作的。 （3）不要將一個(gè)群體弄得太大,如果是一個(gè)大群體,就可以將它分為幾個(gè)小規(guī)模的群體,使得更多的成員能夠接受到外在影響力的影響。 5．試分析暈輪效應(yīng)在教育過程中的不良影響及在教育中的注意事項(xiàng)。 暈輪效應(yīng)指人們對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先根據(jù)個(gè)人的好惡得出，然后再?gòu)倪@個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。 在學(xué)校教育過程中，如果教師對(duì)學(xué)生的品行評(píng)價(jià)不是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，而是受學(xué)生的外貌、衣著、家庭背景等方面的影響，就不能公正地對(duì)待學(xué)生，給教育帶來(lái)負(fù)面影

30、響。對(duì)于落后學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)，不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)和表?yè)P(yáng)來(lái)促進(jìn)他轉(zhuǎn)變，使這些優(yōu)點(diǎn)得不到強(qiáng)化以至消失，使學(xué)生更加自暴自棄。 在教育過程中，教師應(yīng)對(duì)每個(gè)學(xué)生作全面深入細(xì)致的觀察和了解，對(duì)學(xué)生各方面的實(shí)際情況要了如指掌，以發(fā)展的眼光辯證地去看待班級(jí)集體中的人和事，透過表面現(xiàn)象，掌握學(xué)生心理發(fā)展變化規(guī)律，一分為二地給予評(píng)價(jià)，這樣才能因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)行有針對(duì)性的教育。 6．如何正確應(yīng)對(duì)挫折？ （一）正確認(rèn)識(shí)挫折,建立一個(gè)正確的挫折觀。要提高承受挫折的能力,首先要正確認(rèn)識(shí)挫折,建立一個(gè)正確的挫折觀。 (二)改變不合理觀念如絕對(duì)化、無(wú)限夸大后果、以偏概全等不正確的認(rèn)知方式。只有改變不良的認(rèn)知方式、糾正錯(cuò)誤

31、的觀念,才能實(shí)事求是地評(píng)價(jià)挫折帶來(lái)的后果,從困難中看到希望 (三)加強(qiáng)修養(yǎng),勇于實(shí)踐。從心理發(fā)展的角度看,積極主動(dòng)的適應(yīng),勇敢頑強(qiáng)的拼搏,反復(fù)不懈的磨練,會(huì)使心理更趨成熟,增強(qiáng)承受挫折、化解沖突的能力,促進(jìn)心理朝著健康、向上的方向發(fā)展。 (四)優(yōu)化自身人格品質(zhì) 為了提高挫折承受能力,每個(gè)人都應(yīng)主動(dòng)地培養(yǎng)自己良好的人格品質(zhì),改變那些不適應(yīng)發(fā)展的不良的人格品質(zhì)。重點(diǎn)應(yīng)培養(yǎng)自信樂觀、自強(qiáng)不息、寬容豁達(dá)、開拓創(chuàng)新等品質(zhì)。 電大2010春漢文本科專業(yè)心理學(xué)形成性考核作業(yè)1參考答案 （第1-3章） 一、名詞解釋（每小題5分，共40分） 1．正后象和負(fù)后象 答：當(dāng)后像的品質(zhì)與刺激物相同時(shí)，叫

32、正后像；當(dāng)后像的品質(zhì)與刺激相反時(shí)，叫負(fù)后像。 2．韋伯定律 答：差別感覺閾限與原刺激量之間近似為恒定的正比關(guān)系，稱作韋伯定律。 3．知覺 答：知覺是人腦對(duì)作用于感覺器官的事物的各個(gè)部分和屬性的整體反映。 4．感覺適應(yīng) 答：指在同一感覺器官中，由于刺激的持續(xù)作用或一系列刺激的連續(xù)作用，導(dǎo)致對(duì)刺激感受性的變化。 5．單眼線索 答：人即使只使用一只眼睛，也能感受到嘗試線索，這樣的線索叫做單眼線索。 6．催眠 答：廣義上講，催眠是一些暗示有特殊反應(yīng)能力的人在知覺、記憶、動(dòng)機(jī)和自我控制感方面發(fā)生的一種覺知狀態(tài)；狹義上講，催眠是由催眠師誘導(dǎo)而出現(xiàn)的一種類似睡眠又非睡眠的意識(shí)恍惚狀態(tài)。

33、 7．意識(shí) 答：意識(shí)是指?jìng)€(gè)體所擁有的對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的知覺體驗(yàn)。 8．注意 答：注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。 二、簡(jiǎn)答題（每題8分，共40分） 1．舉例說(shuō)明心理學(xué)的功能。 答：（1）認(rèn)識(shí)內(nèi)外世界。（2）調(diào)控行為。（3）預(yù)測(cè)未來(lái)。（4）改善和提升生活質(zhì)量。 2．列舉幾種主要的意識(shí)狀態(tài)。 答：（1）睡眠。（2）夢(mèng)。（3）催眠。（4）白日夢(mèng)。 3．簡(jiǎn)述四種注意的品質(zhì)及特征。 答：（1）注意的廣度。也稱注意的范圍，指同一時(shí)間內(nèi)能清楚地把握對(duì)象的數(shù)量。 （2）注意的穩(wěn)定性。也稱注意的持久性，指在同一對(duì)象或同一活動(dòng)上所能持續(xù)的時(shí)間。 （3）注意的分配。指同一時(shí)間內(nèi)把注意指

34、向兩種或幾種不同的對(duì)象或活動(dòng)。 （4）注意的轉(zhuǎn)移。指根據(jù)新任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。 4．舉例說(shuō)明注意的幾種類型及其特征。 答：（1）不隨意注意，又稱無(wú)意注意，是指沒有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意。 （2）隨意注意，又稱有意注意，是指有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意。 （3）隨意后注意，是注意的一種特殊形式，同時(shí)具有不隨意注意和隨意注意的某些特征，是既有自覺目的、明確的目的，又不需要意志努力的注意。 5．結(jié)合精神分析理論解釋夢(mèng)境的產(chǎn)生原因。 答：夢(mèng)是睡眠期間某一階段意識(shí)狀態(tài)下所產(chǎn)生的一種自發(fā)性心理活動(dòng)。精神分析理論認(rèn)為，夢(mèng)是壓抑的無(wú)意識(shí)的一種表現(xiàn)方式，

35、它們以改變的形式出現(xiàn)在意識(shí)中，所表現(xiàn)出來(lái)的沖動(dòng)和愿望是性本能和攻擊本能的異化形式。因?yàn)樵谇逍褷顟B(tài)下，意識(shí)的大門是緊緊封鎖的，只有在睡眠的時(shí)候，意識(shí)的警惕稍有放松，這些無(wú)意識(shí)的沖動(dòng)和欲望才能趁機(jī)在夢(mèng)中改頭換面地表達(dá)自己。 三、論述題（每題15分，共30分） 1．心理學(xué)各學(xué)派的主要觀點(diǎn)及其代表人物。 答：（1）構(gòu)造心理學(xué)。是心理學(xué)的第一個(gè)學(xué)派，代表人物有馮特及其學(xué)生鐵欽納。馮特認(rèn)為心理學(xué)是研究直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)的科學(xué)。意識(shí)分為感覺、意象和情感三個(gè)基本元素，所有復(fù)雜的心理活動(dòng)都這三種元素構(gòu)成。心理學(xué)的任務(wù)是用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法分析出意識(shí)過程的基本元素，發(fā)現(xiàn)這些元素構(gòu)成復(fù)雜心理過程的規(guī)律，其理論被稱為心理化

36、學(xué)。鐵欽納繼承并發(fā)展了馮特的理論，認(rèn)為心理學(xué)與化學(xué)具有相似之處，心理學(xué)的主要工作是將意識(shí)分析成若干基本元素，然后研究整合了的要素。 （2）機(jī)能心理學(xué)。代表人物主要有詹姆士。他認(rèn)為意識(shí)不只是一種靜態(tài)的結(jié)構(gòu)，而是一種持續(xù)不斷、川流不息的動(dòng)態(tài)過程，并將這種動(dòng)態(tài)過程稱為“意識(shí)流”。他認(rèn)為心理的研究工作不應(yīng)局限于實(shí)驗(yàn)室中，應(yīng)該研究人們是如何適應(yīng)環(huán)境要求而調(diào)整行為的，這一思想使心理學(xué)走上了應(yīng)用心理學(xué)研究的道路。 （3）格式塔心理學(xué)。格式塔心理學(xué)又稱完形心理學(xué)，主要代表人物是魏特墨、考夫卡和苛勒。格式塔的含義是整體，又稱為完形。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，心理或意識(shí)并不等于感覺元素的機(jī)械總和，人的心理具有內(nèi)在的統(tǒng)

37、一性。 （4）行為主義心理學(xué)。代表人物是華生。行為主義學(xué)派以刺激—反應(yīng)之間的關(guān)系作為心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容，認(rèn)為在刺激影響有機(jī)體的情況下，只有作為反應(yīng)活動(dòng)的外部行為是可觀察的，心理學(xué)應(yīng)該以行為作為研究對(duì)象；直接的觀察和測(cè)量是心理學(xué)研究的科學(xué)方法；強(qiáng)調(diào)人的行為不是生來(lái)就有的，而是在后天生活環(huán)境中習(xí)得的。 （5）精神分析心理學(xué)。代表人物主要有弗洛伊德。弗洛伊德最突出的貢獻(xiàn)是提出了潛意識(shí)的概念，用潛意識(shí)、本能來(lái)解釋人行為的內(nèi)在動(dòng)力，并將人格結(jié)構(gòu)分為本我、自我和超我；他認(rèn)為夢(mèng)是潛意識(shí)活動(dòng)的表現(xiàn)；提出處于潛意識(shí)水平的個(gè)人心理沖突，是發(fā)生心理障礙的原因，過分強(qiáng)調(diào)人的性本能在潛意識(shí)中的作用，認(rèn)為人在性方面的壓

38、抑是多種心理障礙產(chǎn)生的原因。 （6）人本主義心理學(xué)。代表人物是羅杰斯和馬斯洛。人本主義從社會(huì)科學(xué)的角度強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)特性和自主性，主張人是一種自由的、有理性的生物，具有個(gè)人發(fā)展?jié)撃?，要使個(gè)人才能得以發(fā)揮而達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的境界；認(rèn)為人的行為主要受自我意識(shí)的支配，要想充分了解人的行為，就必須考慮到人們都有一種指向個(gè)人成長(zhǎng)的基本需要。 （7）認(rèn)知心理學(xué)。代表人物主要有米勒、西蒙、布魯納等。認(rèn)知心理學(xué)把人看成一種信息加工者，認(rèn)為心理學(xué)不只是研究行為，也要研究作為行為基礎(chǔ)的內(nèi)部心理活動(dòng)規(guī)律；內(nèi)部認(rèn)知過程可以運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行研究。 2．舉例說(shuō)明知覺的心理特征。 答：知覺是一個(gè)有組織、有規(guī)律的過程，有兩

39、個(gè)重要的心理物理：知覺的組織性和恒常性。 第一，心理的組織性。 把感覺信息組織到一起從而產(chǎn)生連續(xù)的知覺過程總稱為知覺組織性。知覺組織性具有以下特點(diǎn)：（1）知覺的整體性。人在過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上把由多種屬性構(gòu)成的事物知覺為一個(gè)統(tǒng)一的整體的特征，叫知覺的整體性。（2）知覺的選擇性。人在知覺客觀事物時(shí)，并不是對(duì)同時(shí)作用于感覺器官的所有刺激都發(fā)生反應(yīng)，而只是選擇其中少數(shù)刺激作為知覺的對(duì)象，把其他刺激作為知覺的背景。人的這種對(duì)外來(lái)信息進(jìn)行選擇并作進(jìn)一步加工的特性叫做知覺的選擇性。（3）知覺的理解性。人們?cè)谥X時(shí)總是根據(jù)以前獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)知覺的對(duì)象進(jìn)行加工處理并以語(yǔ)詞加以概括，賦予它確定的含義，從而標(biāo)

40、志出知學(xué)對(duì)象的特性，這稱為知覺的理解性。 第二，知覺的恒常性。 在知覺條件發(fā)生一定變化時(shí)，被知覺的對(duì)象仍然能夠保持相對(duì)不變的特性，叫做知覺的恒常性。 電大2010春漢文本科專業(yè)心理學(xué)形成性考核作業(yè)2參考答案 （第4—6章） 一、名詞解釋（每題3分，共24分） 6．算法策略和啟發(fā)性策略 答：算法策略是指按照一定程序逐步進(jìn)行嘗試，尋找不同問題解決的可能途徑，最終找到唯一正確答案的辦法。啟發(fā)性策略是指先確認(rèn)和評(píng)價(jià)不同的問題解決方案，保留一個(gè)最佳方案進(jìn)行嘗試，直到獲得滿意結(jié)果為止。 7．復(fù)合情緒 答：復(fù)合情緒是在基本情緒的基礎(chǔ)上，通過自我的認(rèn)知評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的情緒，主要有愛、焦慮、敵

41、意和自我意識(shí)情緒。 8．情緒調(diào)節(jié) 答：情緒調(diào)節(jié)是個(gè)體管理和改變自己或他人情緒的過程，包括改變情緒的主觀體驗(yàn)、生理喚醒和外在表現(xiàn)三個(gè)層面。 二、簡(jiǎn)答題（每題6分，共48分） 1．記憶的三個(gè)系統(tǒng)各有什么特點(diǎn)？它們之間有什么關(guān)系。 答：記憶的三個(gè)系統(tǒng)包括感覺記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。感覺記憶是當(dāng)感覺刺激停止之后頭腦中仍能保持瞬間映象的記憶，是記憶系統(tǒng)的第一站，是記憶系統(tǒng)對(duì)外界信息進(jìn)行進(jìn)一步加工前的暫時(shí)登記。短時(shí)記憶是信息保持在一分鐘左右的記憶，是感覺記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的中間過渡。長(zhǎng)時(shí)記憶是存儲(chǔ)在一分鐘以上，甚至是終生的記憶。 記憶的三個(gè)系統(tǒng)處在記憶系統(tǒng)的不同階段，相互之間有著密切的XXX。來(lái)

42、自外界的信息首先到達(dá)感覺記憶，如果這些停止被注意，它們則進(jìn)行短時(shí)記憶，在短時(shí)記憶中的信息經(jīng)過加工存儲(chǔ)到長(zhǎng)時(shí)記憶中去，而長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息在需要時(shí)又會(huì)被提取到短時(shí)記憶中。 2．簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)的含義，以及有關(guān)的學(xué)習(xí)理論（代表人物及其主要觀點(diǎn)）。 答：學(xué)習(xí)是個(gè)體在一定情境下由于反復(fù)地經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。 主要的學(xué)習(xí)理論有： （1）行為主義學(xué)習(xí)理論。代表人物有巴甫洛夫、斯金納。行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是在刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)貫的過程，強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用，較少考慮內(nèi)在的心理因素。 （2）認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。代表人物有苛勒、托爾曼等。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論比行為主義學(xué)習(xí)理論更關(guān)心刺激—反應(yīng)之間的中間

43、環(huán)節(jié)，也就是刺激是怎樣引起反應(yīng)的，以及學(xué)習(xí)行為的內(nèi)在機(jī)制是什么。 （3）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是學(xué)習(xí)理論中從行為主義到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展，其主要觀點(diǎn)有：知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表達(dá)，會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷得到改造；學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程；學(xué)習(xí)們會(huì)基于以往的經(jīng)驗(yàn)和自己的認(rèn)知能力，形成對(duì)問題的解釋。 （4）人本主義學(xué)習(xí)理論。代表人物是羅杰斯。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人是完整的人，學(xué)習(xí)是個(gè)人潛能的充分發(fā)展，是人格的發(fā)展和自我的發(fā)展。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者全身心參與的過程；是學(xué)習(xí)者自我發(fā)起的，內(nèi)在動(dòng)力在學(xué)習(xí)中起著主要作用；學(xué)習(xí)是滲透性的，會(huì)使學(xué)生的行為、態(tài)度以及個(gè)性等都發(fā)生變化；學(xué)習(xí)

44、的結(jié)果應(yīng)該由學(xué)習(xí)者自己評(píng)價(jià)。 3．簡(jiǎn)述復(fù)述策略、精加工策略、組織策略和元認(rèn)識(shí)策略的種類。 答：復(fù)述策略主要有：部分學(xué)習(xí)和整體學(xué)習(xí)、提問策略或嘗試背誦。 精加工策略主要有：劃線法、筆記法、卡片法。 組織策略主要有：列提綱、畫關(guān)系圖。 元認(rèn)知策略主要有：計(jì)劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略。 4．簡(jiǎn)述思維的特征和構(gòu)成因素。 答：思維具有間接性和概括性的特征，思維的構(gòu)成因素有概念和表象。 5．簡(jiǎn)述創(chuàng)造性思維與聚合思維、發(fā)散思維的關(guān)系。 答：創(chuàng)造思維與發(fā)散、聚合這兩種思維方式在思維活動(dòng)中是互相XXX、互相依賴、相輔相成、辯證統(tǒng)一的。發(fā)散和聚合思維是方向相反的思維活動(dòng)，都是創(chuàng)造性思維的組成部分

45、，尤其是發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的主要成分。沒有發(fā)散思維就不能提出全新的假設(shè)和答案，就不會(huì)有創(chuàng)造性思維；但有了聚合思維，人們才能在眾多的方案中選擇出最佳的解決方案。兩者的結(jié)合才能結(jié)成創(chuàng)造之果。 6．決策中常見的兩種心理效應(yīng)是什么？該如何看待？ 答：決策中兩種常見的心理效應(yīng)是框架效應(yīng)和損失規(guī)避。框架效應(yīng)是指問題情境的表述方式對(duì)決策過程的影響效應(yīng)；損失規(guī)避是指人們?cè)跊Q策過程中會(huì)有意無(wú)意地盡量避免“失去”的心理現(xiàn)象。兩種效應(yīng)都是決定過程中正常的心理現(xiàn)象。為了增強(qiáng)決策的科學(xué)性，對(duì)問題情境的表述除需要客觀準(zhǔn)確外，還應(yīng)當(dāng)盡可能采用多種不同的表述方式，幫助決策者從不同角度看待問題；同時(shí)，要客觀評(píng)估得失，正確

46、對(duì)待得失，勇于承擔(dān)決策的風(fēng)險(xiǎn)。 7．簡(jiǎn)要說(shuō)明情緒的功能以及三種經(jīng)典情緒理論的代表人物和主要觀點(diǎn)。 答：情緒的功能主要有適應(yīng)功能、動(dòng)機(jī)功能、調(diào)控功能、信號(hào)功能。 三種經(jīng)典的情緒理論：（1）詹姆斯—蘭格理論。代表人物有詹姆斯和蘭格。他們強(qiáng)調(diào)情緒是植物神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的產(chǎn)物，外界刺激引起身體的生理反應(yīng)，而生理反應(yīng)進(jìn)一步導(dǎo)致情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生。（2）坎農(nóng)—巴德理論。代表人物有坎農(nóng)、巴德。該理論認(rèn)為有機(jī)體的生理變化和情緒體驗(yàn)是同時(shí)發(fā)生的，情緒是大腦皮質(zhì)和植物性神經(jīng)系統(tǒng)共同激活的結(jié)果。（3）沙赫—辛格理論。代表人物有沙赫特和辛格。該理論認(rèn)為，情緒狀態(tài)是認(rèn)知過程、生理狀態(tài)和環(huán)境因素在大腦中整合的結(jié)果。 8．

47、簡(jiǎn)述情緒過程與認(rèn)知過程的XXX和區(qū)別。 答：區(qū)別：（1）反映的性質(zhì)不同。認(rèn)識(shí)過程是人腦對(duì)客觀事物內(nèi)在XXX(規(guī)律)的本質(zhì)的反映， 情緒過程是人腦對(duì)自身需求(態(tài)度)的主觀體驗(yàn)（2）發(fā)生方式不同。人的認(rèn)識(shí)過程的發(fā)生方式在一定程度上具有隨意性(隨意志努力)。情緒過程的發(fā)生方式不具有或很少具有隨意性。 XXX：認(rèn)知過程是情緒過程的基礎(chǔ)，情緒過程又對(duì)認(rèn)知過程起著調(diào)控作用。 三、論述題（每題7分，共28分） 1．影響遺忘的因素有哪些？為了避免遺忘，如何有效地組織復(fù)習(xí)？ 答：影響遺忘的因素有：時(shí)間，材料的性質(zhì)與數(shù)量，學(xué)習(xí)的程度，記憶材料的位置，記憶者的態(tài)度。 有效的復(fù)習(xí)包括： （1）復(fù)習(xí)要及

48、時(shí)。 （2）正確分配復(fù)習(xí)時(shí)間。如果記憶材料所需時(shí)間較短，可用集中復(fù)習(xí)；如果時(shí)間較長(zhǎng)，分散復(fù)習(xí)效果較好。開始復(fù)習(xí)的時(shí)間，間隔條短，以后可以長(zhǎng)一些。 （3）試圖回憶。閱讀與重現(xiàn)交替進(jìn)行，可以提高復(fù)習(xí)效率。 （4）注意排除前后材料的影響。復(fù)習(xí)時(shí)要注意排除前攝抑制與倒攝抑制的干擾。在系列學(xué)習(xí)材料中，中間部分要受到前攝抑制與倒攝抑制的雙重干擾，所以對(duì)中間部分要多復(fù)習(xí)幾遍。 2．結(jié)合生活中的實(shí)例，說(shuō)明如何運(yùn)用經(jīng)典性條件反射和操作性條件反射的原理塑造行為。 答：行為主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是在刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用。其中有兩種條件作用最具代表性：經(jīng)典性條件作用和操作性條件作用。 經(jīng)

49、典性條件作用是從俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射實(shí)驗(yàn)中提出來(lái)的。在經(jīng)典性條件反射的形成過程中，無(wú)條件刺激是無(wú)須學(xué)習(xí)、第一次呈現(xiàn)就能誘發(fā)反應(yīng)的刺激。原來(lái)的無(wú)關(guān)刺激在一定條件下引起相應(yīng)的反應(yīng)時(shí)，就成為條件刺激。如學(xué)生剛剛進(jìn)入學(xué)校時(shí)，要塑造其聽到鈴聲或某種特定的音樂時(shí)就能按照上課或下課的行為。學(xué)校先呈現(xiàn)鈴聲或音樂聲，學(xué)生自然會(huì)引起注意，然后老師告訴學(xué)生這種鈴聲或音樂是表示上課或下課。如此經(jīng)過多次反復(fù)，學(xué)生只要聽到鈴聲或音樂，就知道是該上課還是下課了，從而形成按時(shí)上下課的行為。在這一過程中，鈴聲或音樂是無(wú)關(guān)刺激，但在老師的提醒這一無(wú)條件刺激的多次重復(fù)下，變成了條件刺激。今后學(xué)生再不需要老師的提醒，只

50、需要鈴聲或音樂為號(hào)，就能知道什么時(shí)候上課什么時(shí)候下課。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有經(jīng)典條件反射的例子。如廣告商利用經(jīng)典條件反射使人們對(duì)他們的產(chǎn)品充滿“激情”的辦法就是：將自己的產(chǎn)品（條件刺激）在廣告中與某些引起人們喜好的事物——美女或嬰兒（無(wú)條件刺激）聯(lián)結(jié)起來(lái)。 斯金納通過實(shí)驗(yàn)提出了操作性條件反射學(xué)說(shuō)。斯金納認(rèn)為條件反射有兩種，即巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射和操作性條件反射。巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射是應(yīng)答性條件反射，斯金納的操作性條件反射是如果一種反應(yīng)，不管有沒有引起這種反應(yīng)的刺激，之后伴隨一種強(qiáng)化物，那么，在類似環(huán)境里發(fā)生這種反應(yīng)的概率就增加。因此，強(qiáng)化物與實(shí)施強(qiáng)化的環(huán)境，都是一種刺激。通過控制刺激和環(huán)境

51、，人們可以對(duì)反應(yīng)進(jìn)行控制。這樣，任何作為強(qiáng)化的結(jié)果而習(xí)得的行為，都可以被看作是操作性條件反射的例子。換句話說(shuō)，通過強(qiáng)化可以塑造行為。 斯金納認(rèn)為“教育就是塑造行為”，教育就是要塑造個(gè)體對(duì)自己和他人有利的行為。塑造行為是指應(yīng)用所設(shè)計(jì)的強(qiáng)化技術(shù)引發(fā)個(gè)體做出原來(lái)所不曾有過的復(fù)雜動(dòng)作，就是通過不斷強(qiáng)化一系列逐漸接近最終行為的反應(yīng)來(lái)塑造某種行為。 如何通過強(qiáng)化去塑造行為，斯金納采用連續(xù)接近的方法，對(duì)趨向于所要塑造的反應(yīng)的方向不斷地給予強(qiáng)化，直到引出所需要的新行為。例如，訓(xùn)練鴿子或老鼠頭抬到一定的高度，只有當(dāng)其頭朝著實(shí)驗(yàn)所需的方向抬起來(lái)時(shí)才強(qiáng)化，下一次要求再多一點(diǎn)，直到全部達(dá)到所需的方向和高度

52、。這時(shí)，新的行為就塑造成了。 在課堂教學(xué)中，塑造是一個(gè)重要的工具。假設(shè)我們想讓學(xué)生寫一段含有一個(gè)主題句和一句總結(jié)的英文段落，那么，這一任務(wù)包括許多部分：能識(shí)別并能寫出主題句、佐證材料和總括句；能寫出一個(gè)完整的句子；能正確使用大小寫、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和語(yǔ)法；能正確拼寫。如果教師在一節(jié)課里教所有這些技能，要求學(xué)生寫出一段文字，并且根據(jù)他們的內(nèi)容、語(yǔ)法、標(biāo)點(diǎn)和拼寫而評(píng)分，那么大多數(shù)學(xué)生將會(huì)失敗，學(xué)生從練習(xí)中將學(xué)不到什么。 反之，老師可以一步一步地教這些技能，逐步塑造出最終的技能。學(xué)生可以先學(xué)如何寫主題句，然后寫佐證材料，然后寫總括句，在此之前可能專門談?wù)撨^如何選題立意。然后，對(duì)段落和標(biāo)

53、點(diǎn)也提出要求。最后，拼寫也作為一條標(biāo)準(zhǔn)。在每一階段，學(xué)生都有機(jī)會(huì)獲得強(qiáng)化，因?yàn)閺?qiáng)化的標(biāo)準(zhǔn)都是他們可能達(dá)到的。塑造就是通過小步反饋幫助學(xué)生達(dá)到目標(biāo)行為。 3．結(jié)合實(shí)例闡述問題解決的一般思維過程以及影響問題解決的因素。 答：?jiǎn)栴}解決的一般思維過程：分為發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、提出假設(shè)和驗(yàn)證假設(shè)四個(gè)階段。問題解決的思維活動(dòng)從發(fā)現(xiàn)問題開始，分析問題的階段是確定目標(biāo)的階段，形成假設(shè)、提出策略的階段是解決問題中最具創(chuàng)造性的階段，第四個(gè)階段是得出結(jié)論的階段。驗(yàn)證假設(shè)就是將問題解決的方案付諸實(shí)施，并把實(shí)施結(jié)果與原有的解決問題的要求相對(duì)照。如果方案執(zhí)行的結(jié)果導(dǎo)致問題解決，說(shuō)明原有的假設(shè)或方案是正確的；如果不能驗(yàn)

54、證，就需要重新提出假設(shè)。 影響問題解決的因素：（1）對(duì)問題的認(rèn)知方式。（2）定勢(shì)。定勢(shì)是指由先前心理活動(dòng)所形成的準(zhǔn)備狀態(tài)，會(huì)使人們?cè)诙虝旱臅r(shí)間內(nèi)采取措施，因而可能會(huì)促進(jìn)同類問題的解決。但問題情境的變化，定勢(shì)也會(huì)妨礙問題的解決。（3）功能固著。指在問題情境中，人們習(xí)慣性地賦予某物固定的功能，而忽略該物體的其他功能，導(dǎo)致無(wú)法解決問題的心理傾向。（4）遷移。遷移有正負(fù)之分，定勢(shì)是一種負(fù)性遷移的表現(xiàn)，正向的遷移能促進(jìn)學(xué)習(xí)和解決問題。（5）知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。由于專家在某一領(lǐng)域具有豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，他們比新手具有更多的方法處理問題，能更快地解決問題。 4．依據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度，持續(xù)時(shí)間的不同，可把情緒分為哪些狀態(tài)

55、？各有何特點(diǎn)？ 答：情緒狀態(tài)分為心境、激情和應(yīng)激。心境是一種具有感染性的、比較平衡而持久的情緒狀態(tài)。激情是一種爆發(fā)快、強(qiáng)烈而短暫的情緒體驗(yàn)。在激情狀態(tài)下，人的外部行為表現(xiàn)比較明顯，不容易控制。許多不理智的行為常常發(fā)生在激情的狀態(tài)。應(yīng)激。應(yīng)激是指在意外的、緊急情況下所產(chǎn)生的適應(yīng)性反應(yīng)。短期的應(yīng)激能幫助我們更好地處理突出事件，但長(zhǎng)期處于應(yīng)激狀態(tài)下，會(huì)損害免疫系統(tǒng)，導(dǎo)致疾病發(fā)生。 電大2010春漢文本科專業(yè)心理學(xué)形成性考核作業(yè)3參考答案 （第7—9章） 一、名詞解釋（每題2.5分，共25分） 1．自我實(shí)現(xiàn)需要 答：自我實(shí)現(xiàn)需要是馬斯洛需要層次論中最高層次的需要，是指人有發(fā)揮自己能力與

56、實(shí)現(xiàn)自身理想和價(jià)值的需要。 2．成就動(dòng)機(jī) 答：成就動(dòng)機(jī)是指對(duì)自認(rèn)重要或有價(jià)值的工作或活動(dòng)，個(gè)人愿意去做并力求成功的一種內(nèi)在推動(dòng)力量，是個(gè)體克服困難、力求成功的內(nèi)部動(dòng)力。 3．權(quán)力動(dòng)機(jī) 答：就是對(duì)權(quán)力的欲求，是一種強(qiáng)烈地影響別人或支配別人的欲望。 4．親和動(dòng)機(jī) 答：是指?jìng)€(gè)體愿意歸屬于一種團(tuán)體，喜歡與人交往，希望得到別人的關(guān)心、友誼、愛情、支持、合作與贊賞。 5．智力G因素與S因素 答：英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼根據(jù)人們完成智力作業(yè)時(shí)成績(jī)的相關(guān)程度，提出能力由兩種因素組成：一種是普通能力或普遍因素，簡(jiǎn)稱G因素，它是人的基本心理潛能，是決定一個(gè)人能力高低的主要因素。另一種是特殊能力或特殊因

57、素，簡(jiǎn)稱S因素，它是保證人們完成某些特定的作業(yè)或活動(dòng)所必需的。許多特殊因素與某種普遍因素結(jié)合在一起，就組成人的智力。 6．情境智力 答：有目的地適應(yīng)環(huán)境、塑造環(huán)境和選擇新環(huán)境的能力，統(tǒng)稱為情境智力。 7．智商 答：智商也叫智力商數(shù)，常用IQ表示，是根據(jù)一種智力測(cè)驗(yàn)的作業(yè)成績(jī)所計(jì)算出的分?jǐn)?shù)，它代表了個(gè)體的智力年齡與實(shí)際年齡的關(guān)系。 8．人格 答：人格是個(gè)體在對(duì)人、對(duì)己、對(duì)事反應(yīng)時(shí)所顯示出的特有模式，這個(gè)模式構(gòu)成一個(gè)人思想、情感行行為的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。 9．認(rèn)知風(fēng)格 答：認(rèn)知風(fēng)格是指人們?cè)趯?duì)事物、現(xiàn)象或人進(jìn)行認(rèn)識(shí)過程中，個(gè)人所偏愛使用的加工信息方式，也叫認(rèn)知方式。 10．氣

58、質(zhì)與性格 答：氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的穩(wěn)定的心理特征，即我們平常所說(shuō)的脾氣、秉性。性格是一種與社會(huì)相關(guān)最密切的人格特征，表現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度，并顯示在他的行為舉止中，主要體現(xiàn)在對(duì)自己、對(duì)別人、對(duì)事物的態(tài)度上和所采取的言行上。 二、簡(jiǎn)答題（每題5分，共50分） 1．簡(jiǎn)述馬斯洛需要層次理論的主要觀點(diǎn)。 答：馬斯洛的動(dòng)機(jī)需要層次論認(rèn)為動(dòng)機(jī)歸納為五大類，即生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。生理的需要是人類生存的最基本、最原始的本能需要。安全的需要是生理需要的延伸，在生理需要得到滿足后就產(chǎn)生安全需要。歸屬與愛的需要是指

59、感情與歸屬上的需要，體現(xiàn)了人有明確的社會(huì)需要和人際關(guān)系需要。尊重的需要包括自我尊重和受人尊重兩種需要。自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要，是指人有發(fā)揮自己能力與實(shí)現(xiàn)自身理想和價(jià)值的需要。 2．什么是動(dòng)機(jī)？動(dòng)機(jī)和需要、誘因是怎樣的關(guān)系？ 答：動(dòng)機(jī)是引起和維持個(gè)體活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。需要是引發(fā)動(dòng)機(jī)的內(nèi)在條件，誘因是引發(fā)動(dòng)機(jī)的外在條件。 3．動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越大，行為效果越好嗎？用耶克斯——多的森定律來(lái)說(shuō)明。 答：在一般情況下，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和任務(wù)表現(xiàn)之間的關(guān)系是一個(gè)倒U曲線的關(guān)系，也稱為耶克斯—多德森法則。動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度需要有一個(gè)適宜的水平，動(dòng)機(jī)過強(qiáng)或者過弱都不利于高效率地完成任務(wù)。一般來(lái)說(shuō)，

60、對(duì)于中等難度的任務(wù)來(lái)說(shuō)，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最利于任務(wù)表現(xiàn)。而當(dāng)任務(wù)非常難時(shí)，動(dòng)機(jī)水平低一些會(huì)更有利于行為表現(xiàn)。 4．簡(jiǎn)述有關(guān)能力或智力的主要理論（代表人物和主要觀點(diǎn)）。 答：（1）獨(dú)立因素說(shuō)。代表人物桑代克，認(rèn)為人的能力是由許多獨(dú)立的成分或因素構(gòu)成的，不同能力和不同因素是彼此沒有關(guān)系的，能力的發(fā)展只是單個(gè)能力獨(dú)立的發(fā)展。（2）二因素說(shuō)。英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼提出能力由兩種因素組成：一種是普通能力或普遍因素，簡(jiǎn)稱G因素。另一種是特殊能力或特殊因素，簡(jiǎn)稱S因素。（3）智力多元理論。美國(guó)心理學(xué)家加德納提出，認(rèn)為智力內(nèi)涵是多元的，由7種相對(duì)獨(dú)立的智力成分所構(gòu)成。每種智力都是一個(gè)單獨(dú)的功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)可

61、以相互作用，產(chǎn)生外顯的智力行為。 5．使用智力測(cè)驗(yàn)時(shí)應(yīng)注意哪些問題？ 答：在使用智力測(cè)驗(yàn)時(shí)，應(yīng)該意識(shí)到智力測(cè)驗(yàn)可能存在的局限性，避免對(duì)測(cè)驗(yàn)結(jié)果的濫用。（1）如果使用不當(dāng)，往往會(huì)給一個(gè)兒童貼上標(biāo)簽，這個(gè)標(biāo)簽半將跟隨他終身，而實(shí)際上人的智力是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程。（2）使用那種只給出單一智商值的測(cè)量可能不太恰當(dāng)，因?yàn)槿说闹橇τ卸喾N成分，單一的智商值不能分別表明一個(gè)人許多方面的能力。（3）有些智力測(cè)驗(yàn)有很大的文化偏見，如一些題目可能更有利于城市的孩子而不利于農(nóng)村的孩子。（3）許多因素會(huì)影響智力測(cè)驗(yàn)的結(jié)果，如健康狀況、環(huán)境氛圍、心理狀態(tài)等。 6．如何理解能力的個(gè)體差異。 答：能力的個(gè)體差異主要表

62、現(xiàn)在：（1）能力發(fā)展水平的差異。即在智力發(fā)展水平上，不同的個(gè)體所達(dá)到的最高水平并不相同。（2）能力表現(xiàn)早晚的差異。人的能力發(fā)展過程有不同形態(tài)有人早慧，有人大器晚成。能力表現(xiàn)早晚差異有三種模式，一是穩(wěn)定發(fā)展，是大多數(shù)人的發(fā)展模式，二是早慧，年齡很小時(shí)就表現(xiàn)出才華，三是大器晚成。（3）能力結(jié)構(gòu)的差異，每個(gè)人智力的結(jié)構(gòu)總是會(huì)存在或多或少的區(qū)別。（4）能力的性別差異，主要表現(xiàn)在一些特殊能力方面。能力的個(gè)體差異是由遺傳因素、環(huán)境與教育、自身努力等先天與后天因素共同影響的結(jié)果。 7．簡(jiǎn)述人格的概念及其基本特征。 答：人格是個(gè)體對(duì)人、對(duì)己、對(duì)事反應(yīng)時(shí)所顯示出的特有模式，這個(gè)模式構(gòu)成一個(gè)人思想、情感和行為

63、的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。人的基本特征主要有獨(dú)特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性、功能性。 8．簡(jiǎn)述人格的自我調(diào)控系統(tǒng)的成分及其作用。 答：自我調(diào)控系統(tǒng)是人格中的內(nèi)控系統(tǒng)，它分為自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)。其作用是對(duì)人格的各種萬(wàn)分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整、統(tǒng)一與和諧。 9．簡(jiǎn)述有關(guān)人格的主要理論（代表人物和主要觀點(diǎn)）。 答：（1）人格特質(zhì)理論。主要代表人物是美國(guó)心理學(xué)家奧爾波特和卡特爾。奧爾波特把特質(zhì)分為共性和個(gè)性兩類。共同物質(zhì)是在某一社會(huì)文化形態(tài)下，大多數(shù)人或群體所具有的共同特質(zhì)；個(gè)人特質(zhì)是指?jìng)€(gè)體身上所獨(dú)具的特質(zhì)。卡特爾提出了16種相互獨(dú)立的根源特質(zhì)。20世紀(jì)80年代末以來(lái)，人格研究者們

64、在人格描述模式上達(dá)成了比較一致的共識(shí)，提出了現(xiàn)代“五因素”特質(zhì)理論。這五種人格特質(zhì)表現(xiàn)為神經(jīng)質(zhì)、外向性、開放性、宜人性、盡責(zé)性。（2）人格類型說(shuō)。代表人物為德國(guó)心理學(xué)家施特恩。類型模式主要是用以描述一類人與另一類人之間的心理差異，他把類型概括為三種模式：?jiǎn)我恍褪?；?duì)立型模式；多元型模式。（3）人格維度說(shuō)。人格維度是將人格特征差異放在一個(gè)連續(xù)變量上進(jìn)行描述的方法。艾森克是人格維度說(shuō)的重要代表人物，他提出了兩個(gè)基本的人格維度，即外傾—內(nèi)傾、情緒穩(wěn)定性。兩個(gè)維度構(gòu)成四各人格類型：偏于內(nèi)傾又情緒穩(wěn)定的黏液質(zhì)；偏于外傾又情緒不穩(wěn)定的膽汁質(zhì)；偏于內(nèi)傾而情緒不穩(wěn)定的抑郁質(zhì)；偏于外傾而情緒穩(wěn)定的多血質(zhì)。 1

65、0．人格測(cè)量的方法有哪些？各有哪些特點(diǎn)與不足？ 答：（1）測(cè)驗(yàn)法。是在標(biāo)準(zhǔn)化的技術(shù)條件下，對(duì)受測(cè)者的行為和內(nèi)部心理變化進(jìn)行探察和鑒別的方法。其優(yōu)點(diǎn)是題目數(shù)固定，題目?jī)?nèi)容具體而清楚，施測(cè)簡(jiǎn)單，記分方便。缺點(diǎn)是因編制時(shí)缺乏客觀指標(biāo)，不容易保證有效性；而且測(cè)驗(yàn)內(nèi)容多屬于情緒、態(tài)度等方面的問題，每個(gè)人對(duì)同一問題常因時(shí)空的改變而選擇不同答案；還難免出現(xiàn)反應(yīng)的偏向。（2）投射法。是以人格的精神分析理論為依據(jù)，投射測(cè)驗(yàn)一般是由若干個(gè)模棱兩可的刺激所組成，被試可任加解釋，使自己的動(dòng)機(jī)、態(tài)度、感情以及性格等在不知不覺中反映出來(lái)，然后由主試將其反應(yīng)加以分析，就可以推出若干人格特征。投射法主要有羅夏克墨漬測(cè)驗(yàn)和主

66、題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)。投射測(cè)驗(yàn)的優(yōu)點(diǎn)是彈性大，可在不限制被試的狀況下，任其隨意反應(yīng)。其缺點(diǎn)有；一是評(píng)分缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)測(cè)驗(yàn)結(jié)果難以進(jìn)行解釋。二是對(duì)特定行為不能提供較好的預(yù)測(cè)。三是需要花費(fèi)大量時(shí)間。（3）情境測(cè)驗(yàn)。是將被試放在類似或模擬“真實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)情境中，通過觀察被試的實(shí)際表現(xiàn)以推測(cè)其能力、品行或人格的方法。情境測(cè)驗(yàn)多用于測(cè)查人的實(shí)際能力，以及與工作要求相匹配的人格特征。具有較強(qiáng)的針對(duì)性和可信性。 三、論述題（共25分） 1．試述主要的工作動(dòng)機(jī)理論，并結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾芜\(yùn)用工作動(dòng)機(jī)理論激勵(lì)員工的工作動(dòng)機(jī)。（9分） 答：工作動(dòng)機(jī)理論主要有X理論、Y理論和雙因素理論。 X理論把人看作是“經(jīng)濟(jì)人”，認(rèn)為人的工作動(dòng)機(jī)受外在刺激所驅(qū)使，人們工作是為了獲得經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。這種理論特別重視滿足職工及安全的需要，同時(shí)很重視懲罰，認(rèn)為懲罰是最有效的管理工具。 Y理論認(rèn)為，人是負(fù)責(zé)、有創(chuàng)造力的，人們工作不是為了外在的物質(zhì)刺激，而是出于一種要將工作做好的內(nèi)驅(qū)力。 雙因素理論認(rèn)為，影響職工工作積極性的因素可分為兩類：保健因素和激勵(lì)因素。保健因素是那些造成職工不滿意感的因