語文必修四蘇教版第一專題版塊一《寡人之于國也》同步教案8
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1、語文必修四蘇教版最新同步教案 第一專題版塊一《寡人之于國也》教案 教學目標 1.讀書明理,文以載道,理解把握文中孟子仁政思想。 2.文如其人,融會貫通,欣賞體味孟子散文雄辯的說理藝術(shù)。 教學重點 1.掌握有關(guān)文言詞語和句式。 2.孟子仁政思想的理解。 教學難點:理解文中的比喻,體會文章充沛的氣勢。 教具準備 :投影儀、投影膠片 課時安排 : 3 課時 教學過程 第一課時 教學步驟 一、入課 ㈠讓學生記誦孟子名言警句 1.不以規(guī)矩,不成方圓。 2.心之官則思,思則得之,不思則不得也。 3.生于憂患而死于安樂也。 4.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
2、 5.得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。 6.天時不如地利,地利不如人和。 7.民為貴,社稷次之,君為輕。 8.庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓殍,此率獸而食人也。 9.保民而王,莫之能御也。 10 .富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。 11 .故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所 以動心忍性,曾益其所不能。 12 .賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。 13 .窮則獨善其身,達則兼善天下。 14 .盡信《書》,不如無《書》。 ㈡找出課文中一個哲理性成語 15 .五十步笑
3、百步 二、簡介孟子思想 1.孟子是繼孔子之后儒學家學派最有聲望的大師。 2.他的學說的核心就是要講“仁義”,行“仁政”,即實行所謂“王道”。 3.其理論基礎(chǔ)就是民本思想,重視人的生存權(quán)利。因此孟子對那些不行仁政,殘酷掠奪百姓的封 建王侯深惡痛絕。 三、整體感知課文 《寡人之于國也》節(jié)選自《孟子 ?梁惠王上》,是《孟子》體現(xiàn)“仁政”思想最重要的篇 章。 課文題目“寡人之于國也”是編者加的。 本是梁惠王向孟子說的一句話: “寡人之于國也, 盡心焉耳矣?!币馑际恰拔覍τ诹簢闹卫恚?已經(jīng)費盡心力了。”孟子針對梁惠王“盡心焉”的自 詡之言,針對諸侯紛爭、民不聊生的社會現(xiàn)實,辛辣的
4、嘲弄了以賢君自居的梁惠王,并憤怒的指出 一些封建王侯自詡“為民父母”,可實際上確實“率獸而食人”的人, 是人民的災星。 從維護統(tǒng)治 階級的根本利益出發(fā),高瞻遠矚,獨倡王道,論述了行“仁政”和“王天下”的關(guān)系。 《孟子》善用比喻和寓言來說理,論辯技巧十分高明,這在本文中都有明顯的體現(xiàn)。運用 各種驅(qū)誘論敵就范的手法,文辭鋪張揚厲,時露尖刻,喜用排偶句,筆鋒咄咄逼人。 四、熟讀課文 1.聽朗讀錄音 2.生字疑難字正音 王好(h a o)戰(zhàn) 棄甲曳(ye)兵 雞豚(t u n )狗彘(zh i )之畜(xu) 無(wu ,同“毋”)失其時 數(shù) (c u )罟(g 口)不入(W
5、(w u )池 養(yǎng)生喪(s a ng)死無 憾 謹庠(xi a ng)序之教 頒(ban,同’ 白者不負戴于道路矣 申之以孝悌(t i )之義 五十者可以衣(y i)帛(b 6 ) 然而不王(w a ng)者 涂(t □,同“途”)有餓孳(pi Go同“殍” 生各自朗讀課文。 4.同學生齊讀。 斑”) 矣 3. 學 五、重點掌握下列文言知識(發(fā)練習資料,串譯課文解決) ㈠通假字 1.雞豚狗彘之畜,無失其時 2.頒白者不負戴于道路矣 3.涂有餓莩而不知發(fā) 4.直不百步耳 ㈡疑難實虛詞 1.寡人之于國也盡心焉耳矣 2.涂有餓莩而不知發(fā) 3.非我也,兵也 4.
6、不違農(nóng)時,谷不可勝食也 5.河東兇亦然 6.鄰國之民不加少 7.棄甲曳兵而走 8.或百步而后止 9.數(shù)罟不入洿池 10 .申之以孝悌之義 串譯課文解決) (“無”同“毋”) (“頒”同“斑”) (“涂”同“途”“莩”同“殍”) (“直”通“只”,只是 不過) 之于:對于。焉耳矣:語助詞,表強凋 發(fā):指打開糧倉 救濟百姓 兵:兵器 勝:盡 然:代詞,這樣 加少:減少或更加少 曳兵:拖著兵器 走:逃跑 或:有的人 數(shù)罟:細密的魚網(wǎng) 申:重復地說 申誡。孝悌:孝順父母、尊敬兄長
7、 11 .非我也,歲也 12 .斯天下之民至焉 13 .填然鼓之 14 .樹之以桑 歲:年成(不好,遭饑荒) 斯:連詞,那么,就,表示承接上文,得出結(jié)論 之:音節(jié)助詞,起襯音作用 之:代詞代 五畝之宅 15 .以五十步笑百步,則何如? 以:介詞,用,拿 16 .斧斤以時入山林以時 ㈢詞類活用 1. 河內(nèi)兇 2.然而不王者,未之有也 3.王無罪歲 4.填然鼓之 5.樹之以桑 6.謹庠序之教
8、7.五十者可以衣帛矣 8.狗彘食人食而不知檢。 9.請以戰(zhàn)喻 以:介詞,按照 (兇: 形作動, 遭荒年) (王:名作動,行王道,統(tǒng)一天下) (罪:名作動,歸罪) (鼓:名作動,敲擊戰(zhàn)鼓) (樹:名作動,種植) (謹:謹慎,形作動,認真從事 ) (衣:名作動,穿……衣服) (食:名作動,吃) (戰(zhàn):戰(zhàn)斗,動作名,戰(zhàn)爭) 10 .是使民養(yǎng)生喪死無憾也(生:動作名,活著的人) (死:動作名,死去的人。喪死:喪葬死去 的人) ㈣特殊句式 1.判斷句 ①是亦走也——這也是逃跑。 ②非我也,歲也一一這不是我的過錯,這是年成不好。(否定判斷肯定判斷) ③非我也,兵也一
9、一這不是我殺的,這是兵器殺的。(同上) ②是使民養(yǎng)生喪死無憾也。一一這就是讓百姓對生養(yǎng)死葬沒什么不滿 ⑤養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也一一生養(yǎng)死葬沒什么不滿,就是王道的開端。 2.例裝句 A.狀語后置句 ①申之以孝悌之義——以孝悌之義申之 ②樹之以桑——以桑樹之 ③則無望民之多于領(lǐng)國也——則無望于領(lǐng)國民之多也 ④是何異于刺人而殺之, 曰
10、: “非我也, 兵也。 ”—— 是于刺人而殺之, 曰: “非我也, 兵也” 何 異。 B.賓語前置句 未之有也——否定句中,代詞賓語前置。未有之也。 C.省略句 ①何也一一省主語“此”。 ②棄甲曳兵而走一一省主語“將士”。 ③非我也,歲也一一省謂詞“兇” 六、布置作業(yè) 將課文翻譯成現(xiàn)代漢語。 第二課時 討論分析 一、孟子和梁惠王談論的中心問題是什么?: 明確:中心問題是:梁惠王向孟子問政:“寡人之于國也,盡心焉耳矣?!倍肮讶酥? 不加多,何也?”即:梁惠王自已認為自己對國家已經(jīng)盡心了,可為什么人口勞力卻沒有增多? 【背景點撥提示:戰(zhàn)國時代,各諸侯國的統(tǒng)治者,為外
11、爭城奪地,相互攻伐;對內(nèi)殘酷剝 削,勞役繁重,破壞生產(chǎn)力,造成了兵員缺乏、勞力不足,這是個十分突出的問題。爭奪人力,成 為各諸侯國統(tǒng)治者的當務之急?!? 二、孟子回答梁惠王的問題時,從幾個方面進行了回答? 從兩方面回答了梁惠王的的問題。 首先指出“民不加多”問題的癥結(jié) (原因) : 梁惠王移民移粟的措施與鄰國并無本質(zhì)區(qū)別, 指望人口勞力比鄰國多是不可能的。 然后向梁惠王推行自己的仁政主張使“民加多”的措施: 舍霸道而就王道, 去虐政而行仁 政,終會使天下歸服。 三.給文章劃分段落層次 1.指出連接全文層次的三個關(guān)鍵句。 寡人之民不加多,何也? 則無望民之多于鄰國也。 斯
12、天下之民至焉 2.水到渠成,小結(jié)段落層次,全文可分為三個部分: 第一部分(第一段):問政:梁惠王為自己“盡心于國”,而“民不加多”提出疑問。 第二部分(第二、三、四段):議政:民不加多的原因:孟子用 “五十步笑百步”的比 喻,揭示梁惠王做法實際上與鄰國沒有本質(zhì)的區(qū)別,指望人口勞力比鄰國多是不可能的。 第三部分 (第五段至第七段) : 議政: 民加多的措施: 舍霸道而就王道, 去虐政而行仁政, 終會使天下歸服。 四、引導學生重點討論以下問題: 1.“五十步笑百步”的比喻說明了什么道理? 明確: 孟子以臨陣脫逃為喻, “或百步而后止, 或五十步后止, 以五十步笑百步, 則何如”
13、 風趣地說明,魏國的政策和鄰國的相差無幾, 雖然在數(shù)量上有區(qū)別,但在本質(zhì)上是一樣的——都是 逃跑。梁惠王盡管給了百姓一點小恩小惠,但他發(fā)動戰(zhàn)爭,欺壓黎民,在壓榨人民這點上,跟別國 的暴君沒有本質(zhì)的差別, 本質(zhì)上講都是虐民暴政, 所以不必希望民之多于鄰國。 本體和喻體的貼切, 使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。這則寓言告訴我們,看事情要看本質(zhì),不要被表面現(xiàn)象所迷惑。 2.怎樣才能做到王道? 明確: 不違農(nóng)時, 數(shù)罟不入洿池, 斧斤以時入山林。 五畝之宅, 樹之以桑。 雞豚狗彘之畜, 無失其時。百畝之田,勿奪其時。謹庠序之教,申之以孝悌之義。 3.當采取王道的措施后產(chǎn)生了怎樣的效果?
14、谷不可勝食,魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾。養(yǎng)生喪死無憾,王道 之始。五十者可以衣帛。七十者可以食肉矣。數(shù)口之家可以無饑矣;謹庠序之教,頒白者不負戴于 道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也 4.小結(jié)課文中孟子的理想政治 明確:課文中孟子的理想政治有兩層: ①仁政之初,實行保民政策:不違農(nóng)時,保護魚類,按時砍伐,使民有其食。 ②行政之成,實行教民政策:鼓勵養(yǎng)蠶,繁興六畜,生產(chǎn)糧食,興辦教育,使民養(yǎng)成高尚 道德。 5.小結(jié)文章中表現(xiàn)出的孟子的思想與主張 首先,孟子是反對諸侯間的無休無止的相互征戰(zhàn)的。 其次,孟子認為應該讓利于民,讓民眾有得以
15、休養(yǎng)生息的機會。 第三,孟子還非常重視教化,提出了“謹庠序”的主張。 五、歸納文章主旨 文章闡述了統(tǒng)治者想要使民加多應持有的態(tài)度: 不找客觀原因, 而應反省自己, 清除虐政, 施行仁政。 六、總結(jié)本文的特點。 《孟子》是對話體論辯文,注意文字的形象性和感染力,特色鮮明。 ①巧設(shè)譬喻,迂回曲折。談問題先把主旨藏起來,從側(cè)面、反面、外圍入手,逐漸引向本 題。如本意要講實行仁政,卻先以戰(zhàn)役喻,從反面入手,使梁惠王不知不覺中跟著他走。這樣,文 章如曲徑探幽,引人入勝;文勢則波瀾起伏,毫無板滯。 ②邏輯謹嚴, 層層深入。 表面看來, 文章鋪張揚厲, 散漫無紀, 實則邏輯清晰, 段落分
16、明, 層次井然。如先提出問題,再分析原因,后述措施,王道之始,王道之實,實行仁政,均是層層深 入、環(huán)環(huán)相扣。 ③詞豐筆活,理足氣盛。善用貼切的比喻、有力的鋪排,考究用詞,講求句式。奇句與偶 句,單式句與排比句,交錯使用,筆勢靈活,理直氣壯,談鋒犀利,咄咄逼人。文章極富雄辯的氣 勢。 七、布置作業(yè) 第三課時 《寡人之于國也》課內(nèi)練習題 一、選擇題。 1.選出與“谷不可勝食也”的“也”用法相同的一項( ) A.寡人之于國也,盡心焉耳矣 C.然而不王者,未之有也 2.下列加紅的字的解釋正確的一項是( A.河內(nèi)兇(有戰(zhàn)亂) C.填然鼓之(代詞,代“鼓”) 3.下列句中“
17、之”字用法不同的一項是( A.寡人之民不加多 C.是寡人之過也 4. 下列句子當中不含實詞活用現(xiàn)象的兩項是 A.填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。 C.黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。 E.是何異于刺人而殺之? 5. 下列四句中的“請”與“請問貴姓”的“請”用法相用的兩項是 A.王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻 C.今吾以十倍之地,請廣于君 B.寡人之民不加多,何也 D.人死,則曰:“非我也,歲也。 ) 6. 下列各句中加紅色的詞語與現(xiàn)代漢語用法相同的一項是 A.養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。 C.夫顓臾,者先王以為東蒙王 7. 下列各句中的“以”字,用作連詞的一項是 ( )
18、 B.鄰國之民不加(增加)少 D.棄甲曳(拖著)兵而走 ) B.謹庠序之教 D.然而不王者,未之有也 ( ) B.五十者可以衣帛矣。 D.不違農(nóng)時,谷不可勝食也。 ( ) B.曹劌請見 D.可以一戰(zhàn),戰(zhàn)則請從 ( ) B.五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣 D.忠之屬也,可以一戰(zhàn) ( ) ,用作介詞而又處于相同句式當中的兩項是 A.是社稷之臣也,何以伐為? B.遠人不服,則修文德以來之。 C.王好虞,請以戰(zhàn)喻 D.以五十步笑百步,則何如? E.五畝之宅,樹之以桑 F.斧斤以時入山林,林木不可勝用 也。 G謹庠序之教,申之以孝悌之義。
19、 閱讀下面一段文字,完成文后各題。 上行出中渭橋,有一人從橋下走出,乘輿馬驚。于是使騎捕,屬之廷尉①。釋之治問。日縣人 來,聞辟②,匿橋下。久之,以為行已過,即出,見乘輿車騎,即走耳。廷尉奏當③,一人犯辟, 當罰金。文帝怒曰: 此人親驚吾馬,吾馬賴柔和,令他馬,固不敗傷我乎?而廷尉乃當之罰金! 釋之曰: 法者天子所與天下公共也。今法如此而更重之,是法不信于民也。且方其時,上使立誅 之則已;今既下廷尉,廷尉,天下之平也。一傾,而天下用法皆為輕重,民安所措其手足?唯陛下 察之!良久,上曰: 廷尉當是也。 〔注釋〕①廷尉,漢朝中央最高執(zhí)法官。②辟:皇帝出行的車馬。此處指發(fā)出警告
20、,禁人 通行。③當:判決。 8.對文中加紅色詞解釋正確的一項是( ) A.上(皇帝)行出中渭橋 B.于是使(使者)騎捕 C.而更(改變)重之 D.上使立誅之(取消句子獨立性,無實際意義)則已 9.對文中的句子理解有誤的一項是 ( ) A.乘輿馬驚一一皇帝坐的車子所駕的馬受到驚嚇。 B.屬之廷尉一一把那人交給廷尉衙門嚴辦。 C.廷尉,天下之平也一一廷尉是天下平安無事的依賴 D.釋之治問一一由釋之來查究考問。 10 .由 法者天子所與天下公共也 句式相同的一項是( ) A.民安所措其手足? B.廷尉,天下之平也 C.固不敗傷我乎! D.此人親驚吾馬 11 .下列各句中
21、無詞類活用現(xiàn)象的一項是( ) B.屬之廷尉 A.固不敗傷我乎 C.今法如此 D.乃苦身焦慮 12 .對 一傾,而天下用法皆為輕重 一句翻譯準確的一項是( ) A. 一有偏差,天下執(zhí)法的人就會任意減輕或加重刑罰 B. 一有偏差,天下執(zhí)法的人就都會加重刑罰 C. 一有偏差,天下執(zhí)法的人就都會減輕刑罰 D. 一有偏差,天下執(zhí)法的人就會有時減輕有時加重刑罰 13 .對這段文字的內(nèi)容理解正確的一項是( ) A. 上 屬之廷尉的做法本身便是錯誤的,所以致使以后的行為更加錯誤。 B.那個驚了馬的人是個生意人,他并非是有意識的。 C.釋之認為犯了法的人應交有關(guān)部門處理,皇帝不應
22、自行處理。 D.釋之認為隨意更改法律就會使百姓失去對國家法典的信任。 閱讀下文完成 14— 18 題。 齊宣王問曰:“文王之囿(y6u天子諸候養(yǎng)禽獸的地方)①方七十里,有②諸?”孟子 對日:“于傳有之。” 曰:“若是其大乎?”曰:“民③猶以為小也?!?曰:“寡人之圃方四 十里,民猶以為大,何也?” 曰:“文王之圃方七十里,芻蕘者(這里指割草打柴的人)往焉, 雉兔者(這里指獵人)往焉。與民同④之,民以為小,不亦宜乎?臣始至于境,問國之大禁,然后 敢入。 臣聞郊關(guān) (國都之外百里為鄰, 郊外有關(guān)) 之內(nèi), 有圃方四十里, 殺其麋鹿者⑤如殺人之罪, 則是方四十里,為阱于國中,民以為大
23、,不亦⑥宜乎?” 14 .解釋文中加紅色的詞。 ①方 ②諸 ③猶 ④ 之 ⑤如 ⑥宜 15 .這一則故事體現(xiàn)了孟子的什么觀點? 答: 16 .孟子主要通過什么方法來說明自己的觀點? 答: 17 .孟子為什么把齊宣王的園囿比作陷阱,說齊宣王是“為阱于國中”? 答: 18 .翻譯這篇文章。 答: 習題參考答案 1. C 2. D 3 . D 4. DE 5. AD 6 . B 7. (B) (EG) 8. A 9. C 10. B 11. B 12. A 13. D ㈡ 14.①方,見方 ②諸, ③猶還 ④之,它, 指文王之囿
24、 ⑤如,如同 ⑥宜,合適、適 宜 15 .孟子主張推行王道仁政。 16 .孟子是通過百姓對“文王之囿”和“寡人之囿”不同態(tài)度的對比來說明自己觀點?!拔耐踔? 囿”“方七十里”, “民以為小”; “寡人之囿”“方四十里”, “民以為大”。 問題是前者能“與 民共之”,后者不能。 17 . “阱”是捕獸的陷坑。 齊宣王的園囿就在首都的郊外, 縱橫有四十里, 誰要殺害了里面的麋鹿, 就等于犯了殺人罪,這樣,園囿也就成了陷發(fā)于死地的陷阱。孟子對這種做法很不贊成,所以就把 齊宣王的園囿比作陷阱。 18 .翻譯 齊宣王問道:“(聽說)周文王有一個七十里見方的捕獵場,真的有這回事嗎?” 孟子回答:“史書上有這樣的記載?!? (宣王)問:“真有那么大嗎?” (孟子)說:“可百姓還嫌它太小呢!” (宣王)說:“我的捕獵場才四十里見方,可百姓還覺得太大,這是為什么呢?” (孟子)說:“文王的捕獵場七十里見方,割草砍柴的人可以隨便去,捕禽獵獸的人也可以隨 便去,是與百姓共享的公用獵場。百姓嫌它小,不是很合理嗎?我剛到達(齊國的)邊境時,問清 國家的重大禁令以后,才敢入境。我聽說在國都的郊野有四十里見方的捕獵場, (如果有誰)殺死 了場地里的麋鹿,就跟殺死了人同等判刑,那么,這四十里見方的捕獵場所,簡直成了國家設(shè)置的 陷阱。百姓覺得它太大,不也同樣合乎情理嗎?
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