紀(jì)念辛亥革命107周年P(guān)PT

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XXXX學(xué)院 XX級(jí)城市規(guī)劃本科三班,紀(jì)念辛亥革命107周年,1911年(清宣統(tǒng)三年)中國(guó)爆發(fā)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。因該年以干支計(jì)為辛亥年，故名。它是在清王朝日益腐朽、帝國(guó)主義侵略進(jìn)一步加深、中國(guó)民族資本主義初步成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)生的。其目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。領(lǐng)導(dǎo)這次革命的是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的政黨 同盟會(huì) 及其領(lǐng)袖 孫中山 。這次革命結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)2000年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運(yùn)動(dòng),辛亥革命,——辛亥革命爆發(fā),武昌起義,辛亥革命與中華人民共和國(guó)的建立以及改革開放是百年來中國(guó)歷史所經(jīng)歷的最深刻的三大巨變之一。它雖然未能改變中國(guó)社會(huì)半殖民地半封建的性質(zhì)，但結(jié)束了封建君主專制制度，為中國(guó)的進(jìn)步打開了閘門。武昌首義則是點(diǎn)燃辛亥革命熊熊烈火的火炬,武昌起義,辛亥革命前的武昌城,辛亥革命前民不聊生,辛亥革命前，外債、賠款及一切捐稅壓得勞動(dòng)人民無法生活下去，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾和民族矛盾極其尖銳。,孫中山雕像,武昌起義第一槍,發(fā)生在1911年的辛亥武昌起義第一槍，是由清末湖北新軍工程第八營(yíng)中的革命黨人打響的。 清末湖北革命黨人的兩大團(tuán)體，文學(xué)社和共進(jìn)會(huì)，都與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)有密切聯(lián)系，都很重視在新軍中發(fā)展組織。工程第八營(yíng)，為湖北新軍最先成立的部隊(duì)，其中革命黨人也最多（主要是共進(jìn)會(huì)員）。1911年9月，在同盟會(huì)中部總會(huì)關(guān)于注重內(nèi)地暴動(dòng)的方針推動(dòng)下，文學(xué)社與共進(jìn)會(huì)決定聯(lián)合舉行起義。工八營(yíng)的革命黨人，被責(zé)成于起義時(shí)首先占領(lǐng)本營(yíng)駐守的楚望臺(tái)軍械所，以便供應(yīng)起義各營(yíng)所需彈藥。 事有不測(cè)，當(dāng)起義正加緊準(zhǔn)備時(shí)，設(shè)在漢口俄租界寶善里的政治籌備處，10月日因配制炸彈而被破獲，起義計(jì)劃暴露，行動(dòng)勢(shì)必提前（計(jì)劃定于10月16日行動(dòng)）。當(dāng)天下午5時(shí)，負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)的鄧玉麟、楊洪勝趕到工八營(yíng)，密召該營(yíng)革命黨的總代表熊秉坤通報(bào)情況，傳達(dá)軍事指揮部的命令：當(dāng)夜12時(shí)由南湖炮隊(duì)首先發(fā)難；工八營(yíng)聽到炮響，即行占領(lǐng)楚望臺(tái)軍械所；起義標(biāo)記為左臂纏以白繃帶，口號(hào)“同心協(xié)力”。入夜，熊秉坤想法通知了士兵中的每個(gè)黨人。與此同時(shí)，工八營(yíng)代理管帶（營(yíng)長(zhǎng)）阮榮發(fā)，得悉營(yíng)中有革命黨300多人，醞當(dāng)今晚起事，遂加強(qiáng)防范，命令各隊(duì)（連）官長(zhǎng)挑選親信士兵30人，分3路巡查前后棟營(yíng)房及營(yíng)內(nèi)四周；各排出口，均由官兵持槍實(shí)彈守衛(wèi)，士兵在室內(nèi)睡覺，不得擅動(dòng)武器、不得高聲說話、不得出室大小便（在室內(nèi)用痰盂盛裝）。由于清方在城內(nèi)實(shí)行戒嚴(yán)。鄧玉麟未能及時(shí)將起義命令傳達(dá)到南湖炮隊(duì)。工八營(yíng)的革命黨人枕戈達(dá)旦未聞炮響，焦慮之中，三位起義負(fù)責(zé)人（彭楚藩、劉復(fù)基、楊洪勝）慘遭殺害的噩耗、清方四出搜捕革命黨的消息接連傳來，大家悲憤填膺。,10日上午，熊秉坤秘密召集同志商議，決定在起義已失去統(tǒng)一指揮的緊急關(guān)頭，由本營(yíng)孤注一擲冒險(xiǎn)發(fā)難。經(jīng)與相鄰的第二十九標(biāo)（團(tuán)）、三十標(biāo)黨人取得聯(lián)系，先約10日下午3時(shí)，晚操之際動(dòng)手，后因晚操被臨時(shí)宣布停止，“三時(shí)之約 ”改為“七時(shí)之約”即晚間點(diǎn)頭道名后、二道名前，以放槍三響為號(hào)，直趨軍械所會(huì)合。熊秉坤借用膳之機(jī)，迅速將當(dāng)晚7時(shí)發(fā)難的決定告知本營(yíng)各隊(duì)代表.傍晚，熊秉坤大致布置完畢，又到各隊(duì)營(yíng)房省視。快到7點(diǎn)，一貫敵視革命的值日排長(zhǎng)陶啟勝，帶著兩名護(hù)兵巡查到二排樓上住房，見金兆龍，程正瀛抱槍和衣而臥，頓生疑心。陶呵斥金：“你敢造反？”金針鋒相對(duì)：“老子就造反，你又如何？”陶惱羞成怒，命護(hù)兵奪槍捕人。金兆龍搶前與陶扭打，同時(shí)大喊：“ 伙計(jì)們，今不動(dòng)手更待何時(shí)？“眾人圍上。由金兆龍發(fā)給了子彈的程正瀛，先以槍托擊陶頭部，陶放下金想逃，程忙開槍射擊。陶啟勝腰部中彈，連滾帶爬逃下樓去，（后死于家中）。此時(shí)，人聲沸騰，士兵們蜂擁下樓。代理管帶阮榮發(fā)，右隊(duì)黃坤榮、司務(wù)長(zhǎng)張文濤持槍彈壓，并以殺家滅族相威脅。程正瀛怒火中燒，一槍連斃黃、張二人，阮在逃跑中也被另人擊斃。于是，全營(yíng)轟動(dòng)。熊秉坤及時(shí)趕到，高吹哨笛集合隊(duì)伍，又對(duì)空連放三槍表示發(fā)難，然后率眾跑步奔向楚望臺(tái)，占領(lǐng)了軍械所（隨后，各隊(duì)義軍互相呼應(yīng)，經(jīng)一夜激戰(zhàn)，攻占了清方督署，控制了武昌全城）。醞釀已久的武昌起義，就這樣猝然爆發(fā)了。,人民英雄紀(jì)念碑基座上武昌起義浮雕,,以武昌首義為起點(diǎn)的辛亥革命，是二十世紀(jì)中國(guó)的第一次歷史性巨大變化。這場(chǎng)革命是中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義侵略和清朝專制統(tǒng)治長(zhǎng)期郁積的憤怒的大爆發(fā)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)主義和民主主義精神,,國(guó)父,巾幗英雄秋瑾,宋教仁,,辛亥史記:由黃興率領(lǐng)的120多人的隊(duì)伍，在廣州與清軍浴血奮戰(zhàn)了一夜。經(jīng)后來收集統(tǒng)計(jì)，陣亡和被捕犧牲的烈士共86人，都是同盟會(huì)精英、革命選鋒、志士，其中72人的遺骸由同盟會(huì)會(huì)員潘達(dá)微通過善堂出面，收葬于廣州城郊黃花崗。,七十二烈士墓,浩氣長(zhǎng)存黃花崗,烈士祠,辛亥革命改變中國(guó),革命的意義,首先，辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國(guó)近代長(zhǎng)達(dá)270多年的腐敗屈辱的清王朝，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。辛亥革命前后的一系列事件對(duì)此后中國(guó)憲政與法治發(fā)展，中央及地方政治，中央與地方關(guān)系等都起到了關(guān)鍵的影響，對(duì)中國(guó)的外交，中國(guó)的邊防形勢(shì)都有重大影響。其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力。第三，辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。第四，辛亥革命對(duì)近代亞洲各國(guó)被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對(duì)越南、印度尼西亞等國(guó)的反對(duì)殖民主義的斗爭(zhēng)起了推動(dòng)作用在亞洲的歷史上也是一次偉大的轉(zhuǎn)折。列寧把辛亥革命視為“亞洲的覺醒”。辛亥革命在亞洲打響了民主的第一槍。,五色旗,辛亥影響,政治影響辛亥革命被中國(guó)共產(chǎn)黨稱為是“中國(guó)歷史上一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命”，推翻了滿清政府及中國(guó)實(shí)行二千余年的封建皇權(quán)制度，建立了亞洲第一個(gè)民主共和國(guó)——中華民國(guó)。在此之前的中國(guó)的歷次起義都是以一個(gè)朝代代替另一個(gè)朝代而結(jié)束，但辛亥革命卻徹底推翻帝制，并試圖建立新的政治體制——共和制。,思想影響從思想史的角度看，辛亥革命也是一場(chǎng)深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。它使民主共和觀念深入人心。自漢代董仲舒以來的中國(guó)思想中，君臣關(guān)系是“三綱五?！敝腥V之首，皇帝不僅是政治上的權(quán)威，也是文化中諸多價(jià)值觀念的重要依據(jù)與合法性的來源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價(jià)值觀和政治思想的同時(shí)，也對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價(jià)值觀的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運(yùn)動(dòng)中一度出現(xiàn)打倒孔孟、“全盤西化”等民族虛無主義思想。文化權(quán)威的消失，也造成這一代知識(shí)分子產(chǎn)生前所未有的焦慮感，因此如無政府主義、自由主義、三民主義、社會(huì)主義(尤以具有明確進(jìn)程的共產(chǎn)主義)等具有完整系統(tǒng)的新價(jià)值體系，成為了大批中國(guó)知識(shí)分子的新信仰。,經(jīng)濟(jì)影響此外，從辛亥革命各省獨(dú)立響應(yīng)開始，中國(guó)進(jìn)入長(zhǎng)期的分裂混亂之中，除了袁世凱曾在二次革命之后曾短暫大致統(tǒng)一全國(guó)之外，其他中華民國(guó)的政權(quán)都未能直接統(tǒng)治整個(gè)中國(guó)(如號(hào)稱統(tǒng)一的國(guó)民政府只能收到五個(gè)省的稅收)，一直要到1950年代，才由中國(guó)共產(chǎn)黨使中國(guó)大陸再度統(tǒng)一。長(zhǎng)期的分裂及戰(zhàn)亂，對(duì)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及現(xiàn)代化建設(shè)造成很大的阻礙。,社會(huì)影響辛亥革命對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響并不如想像中來得大。辛亥革命雖然常被稱作「中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命」，但當(dāng)時(shí)中國(guó)其實(shí)缺乏一個(gè)強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)，參與革命者也并非以資產(chǎn)階級(jí)為主，而革命的成功也未直接促成資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)一步發(fā)展。而在傳統(tǒng)社會(huì)的改變上，辛亥革命只打倒了社會(huì)頂層的滿人權(quán)貴，但中國(guó)傳統(tǒng)地方社會(huì)居領(lǐng)導(dǎo)地位的各省士紳及漢人舊官僚，也大多在辛亥革命中轉(zhuǎn)投向革命而獲得地位，反而更加鞏固他們的地位。辛亥革命并沒有像西方資產(chǎn)階級(jí)革命那樣，重新建構(gòu)社會(huì)結(jié)構(gòu)。參加辛亥革命的更多的是軍人，舊式官僚，各地士紳。這些人在辛亥革命后仍然掌握權(quán)力。雖然其主要領(lǐng)袖孫中山出身平民知識(shí)分子，但中國(guó)貧窮的平民階層沒有參加辛亥革命，因此辛亥革命后，生存條件沒有發(fā)生根本性的改變。辛亥革命后的軍閥割據(jù)，大量戰(zhàn)亂及軍人政治才使傳統(tǒng)擁有知識(shí)和功名的士紳官僚力量漸衰，代之而起的是具軍事背景的人物以及地方土匪惡霸。辛亥革命對(duì)于十八世紀(jì)后的人口劇增，清末的土地兼并以及西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的壓迫和經(jīng)濟(jì)侵略等問題，沒有從根本上改觀。,革命尚未成功，同志們?nèi)孕枧?1930年雙十紀(jì)念日中，何應(yīng)欽對(duì)此做了一個(gè)比較簡(jiǎn)潔的說明，指出“辛亥革命懵懂算是掛上了一個(gè)民國(guó)的空招牌，并沒有建設(shè)民國(guó)的實(shí)際，由推翻滿清一點(diǎn)而論，固然算是成功。由全部革命的目的而論，究不能不謂為失敗。革命的目的不只在推翻滿清，不只在獲得中華民國(guó)的虛名，而在造成一個(gè)三民主義自由平等的新中國(guó)”，明確了實(shí)現(xiàn)三民主義為辛亥革命的最終目標(biāo)。從此意義上看，辛亥革命既成功又失敗可以自圓其說了。,中國(guó)共產(chǎn)黨繼承孫中山先生的遺志，建立了中華人民共和國(guó)，建立了而今幸福和諧的新社會(huì)。,繼往開來,一百多年來，國(guó)人對(duì)于憲政的追求，未嘗隱匿，無需害羞，只要陽(yáng)光照得到，就必定反射在人間，正如孫逸仙嘗云：天下大勢(shì)，浩浩湯湯。又正如毛澤東所言：這不是陰謀，這是陽(yáng)謀。中華民族錯(cuò)過了很多機(jī)會(huì)，中華民族還有很多機(jī)會(huì)。這就是我們紀(jì)念辛亥革命的意義?！懊姹谑陥D破壁”。這近在眼前的歷史。從十九世紀(jì)中葉開始，這個(gè)國(guó)家及其國(guó)民的愿望，可以歸總為“憲政”二字。我們作為祖國(guó)的青年，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)革命創(chuàng)新、艱苦、奮斗的精神，努力拼搏，刻苦鉆研，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下配合黨的工作，時(shí)時(shí)刻刻以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，“三個(gè)代表”以及科學(xué)發(fā)展觀等重要思想作為自己的行動(dòng)指南。 為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)自己的一份力量，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步的康莊大道。,謝謝，再見,XXX,