2019版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十六單元 近代以來(lái)世界科技的發(fā)展及文學(xué)藝術(shù)單元整合提升學(xué)案.doc

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第十六單元 近代以來(lái)世界科技的發(fā)展及文學(xué)藝術(shù) 單元整合提升 縱向貫通 一、近代自然科學(xué)發(fā)展的四個(gè)階段 1．近代自然科學(xué)的產(chǎn)生階段(15—16世紀(jì))。 (1)原因：資本主義工商業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；人文主義思潮的影響使人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了革命性的變化；中世紀(jì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累為技術(shù)能力的提高提供了條件。 (2)標(biāo)志：天文學(xué)領(lǐng)域的革命。 2．近代自然科學(xué)形成和發(fā)展階段(17—18世紀(jì)中期)。 (1)原因：新航路的開(kāi)辟促進(jìn)了西歐資本主義工商業(yè)的發(fā)展；手工工場(chǎng)的發(fā)展促進(jìn)了技術(shù)的進(jìn)步；早期資產(chǎn)階級(jí)革命的成功。 (2)標(biāo)志：牛頓力學(xué)體系的創(chuàng)立。 3．自然科學(xué)的迅速發(fā)展階段(18世紀(jì)末至19世紀(jì)中期) (1)原因：隨著該時(shí)期西方主要國(guó)家工業(yè)革命的進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)科學(xué)提出了更高的要求。 (2)標(biāo)志：電磁學(xué)的新成就、道爾頓的原子論、細(xì)胞學(xué)說(shuō)和達(dá)爾文的生物進(jìn)化論等。 4．自然科學(xué)的重大突破和系統(tǒng)化階段(19世紀(jì)末20世紀(jì)初)。 (1)原因：第二次工業(yè)革命的進(jìn)行和資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。 (2)標(biāo)志：電的發(fā)明與應(yīng)用，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論和普朗克的量子理論是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱。 [考題例證1]　(2017懷化模擬)杰里本特利在《新全球史》中贊揚(yáng)一位科學(xué)家將地球、天體聯(lián)系在一起，將其放在宇宙中進(jìn)行研究。他指的是(　　) A．伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律 B．哥白尼提出“日心說(shuō)” C．牛頓出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 D．普朗克提出量子假說(shuō) 解析：抓住材料“將地球、天體聯(lián)系在一起，將其放在宇宙中進(jìn)行研究”可知指的是牛頓的力學(xué)體系，故C項(xiàng)正確；伽利略的自由落體定律研究的是地球上物體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，不包括天體運(yùn)動(dòng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；哥白尼的“日心說(shuō)”研究的是天體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，不包括地球的物體運(yùn)動(dòng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；普朗克的量子假說(shuō)是關(guān)于微觀物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：C 二、17世紀(jì)到20世紀(jì)初的文學(xué)和藝術(shù)(美術(shù)、音樂(lè))發(fā)展的三個(gè)階段 1．17世紀(jì)至18世紀(jì)中期，新航路的開(kāi)辟促進(jìn)了西歐工商業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)步導(dǎo)致技術(shù)的進(jìn)步；政治上大多數(shù)國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)尚無(wú)力量推翻封建統(tǒng)治階級(jí)，需要王權(quán)的庇護(hù)以發(fā)展自己，而國(guó)王要依靠資產(chǎn)階級(jí)來(lái)削弱貴族勢(shì)力，并推行重商主義扶持資產(chǎn)階級(jí)，這種王權(quán)與資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)造成了文學(xué)藝術(shù)的封建色彩。歐洲文學(xué)藝術(shù)流行的是古典主義潮流，它崇尚理性和創(chuàng)作的規(guī)律性、追求完美和諧的形式。 2．18世紀(jì)末至19世紀(jì)中期，該時(shí)期西方主要國(guó)家的工業(yè)革命正在加緊進(jìn)行，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的力量也壯大起來(lái)；18世紀(jì)末法國(guó)革命時(shí)代的到來(lái)以及資本主義社會(huì)秩序確立后，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，標(biāo)志著古典主義時(shí)期的結(jié)束。與政治和社會(huì)領(lǐng)域的激進(jìn)運(yùn)動(dòng)相對(duì)應(yīng)的是文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的浪漫主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展起來(lái)。 3．19世紀(jì)下半期至20世紀(jì)初，工業(yè)革命完成后，資本主義制度的固有矛盾和弊病逐漸暴露。真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活、揭露批判社會(huì)黑暗的現(xiàn)實(shí)主義開(kāi)始取代浪漫主義，成為資本主義社會(huì)文化的主流。 [考題例證2]　有學(xué)者指出，繼20世紀(jì)某個(gè)年代相信社會(huì)主義未來(lái)的那些人而來(lái)的是這么一群人，他們唯一的避難是藝術(shù)、酒精或毒品；在一個(gè)沒(méi)有任何意義的社會(huì)中，這些作家的主要題材是孤獨(dú)和“老死不相往來(lái)”。這一評(píng)論(　　) A．描繪了作家對(duì)浪漫主義的向往 B．揭示了現(xiàn)代主義文學(xué)的特征 C．揭示了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的批判精神 D．反映了作家對(duì)社會(huì)主義的否定 解析：現(xiàn)代主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)夸張怪誕，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，表現(xiàn)現(xiàn)代人的心理創(chuàng)傷，與材料“他們唯一的避難是藝術(shù)、酒精或毒品”“孤獨(dú)和‘老死不相往來(lái)’”相符，故B項(xiàng)正確。 答案：B 橫向鏈接 一、中西方繪畫的比較 中　國(guó) 西　方 文人山水畫 魏晉：顧愷之，繪畫理論是“以形寫神”，注重抓住描繪對(duì)象的精神氣質(zhì) 隋唐：創(chuàng)制法度 宋代：更加注重意境。 明清：藝術(shù)風(fēng)貌不拘成法 浪漫主義 重感情輕理性，不滿現(xiàn)實(shí)，追求幻想，畫面豐富多彩，輝煌瑰麗，重色彩輕素描 現(xiàn)實(shí)主義 強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的時(shí)代特點(diǎn)，直接描寫當(dāng)前的時(shí)代風(fēng)貌和斗爭(zhēng) 風(fēng)俗畫 宋代：張擇端的《清明上河圖》，描繪民間風(fēng)情 明清：木刻版畫、年畫、布貼畫、剪紙畫等 印象畫派 重視光、色和大氣的表現(xiàn)，光的強(qiáng)弱變化在印象派畫家的作品中得到了充分的體現(xiàn) 現(xiàn)代主義 采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)手法，大膽運(yùn)用各種新材料 [考題例證3]　旅法藝術(shù)大師、法蘭西學(xué)院院士朱德群(1920—2014)，安徽蕭縣人。下面朱德群先生作品體現(xiàn)了(　　) A．中國(guó)傳統(tǒng)文人畫的藝術(shù)風(fēng)格 B．中國(guó)畫的筆墨神韻與西方現(xiàn)代主義美術(shù)的融合 C．西方現(xiàn)代主義美術(shù)表現(xiàn)形式 D．中國(guó)畫的借物抒情與古典主義美術(shù)的有機(jī)結(jié)合 解析：朱德群的畫運(yùn)用了中國(guó)畫的筆墨神韻，“旅法藝術(shù)大師、法蘭西學(xué)院院士”又使他能借鑒西方現(xiàn)代主義抽象的風(fēng)格，故B項(xiàng)正確。 答案：B 二、中國(guó)古代科技與西方近代科技的比較 比較項(xiàng) 中國(guó)古代科技 西方近代科技 背景條件 封建專制統(tǒng)治；沒(méi)有形成科學(xué)家群體；沒(méi)有建立新的科學(xué)體系 出現(xiàn)了近代資本主義；出現(xiàn)了科學(xué)社團(tuán)；建立了近代自然科學(xué)體系 研究領(lǐng)域 集中于應(yīng)用型的傳統(tǒng)科技領(lǐng)域 集中于天文學(xué)理論與研究領(lǐng)域 研究方法 主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)方法 采用實(shí)驗(yàn)方法，重點(diǎn)放在對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探索上 影響 推動(dòng)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 為近代資產(chǎn)階級(jí)反封建提供了有力的理論依據(jù)，有力地沖擊了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ) [考題例證4]　某書(shū)云中國(guó)的“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國(guó)的建立”。作者旨在說(shuō)明中國(guó)的三大發(fā)明(　　) A．對(duì)西方科技產(chǎn)生了爆炸性影響 B．未能推進(jìn)中國(guó)社會(huì)根本性的變革 C．指南針被鄭和用于著名的遠(yuǎn)航 D．改變了整個(gè)世界面貌和狀態(tài) 解析：材料中“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念”“加固了皇帝的統(tǒng)治”“并不像西方人那樣用于世界范圍內(nèi)的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國(guó)的建立”說(shuō)明中國(guó)的三大發(fā)明并未給中國(guó)帶來(lái)革命性的進(jìn)步，故B項(xiàng)符合題意。 答案：B 高考命題考查的兩類知識(shí)和四項(xiàng)能力 知識(shí)解讀 一、兩類知識(shí) 新課標(biāo)考試大綱規(guī)定：歷史學(xué)科考查對(duì)基本歷史知識(shí)的掌握程度；考查學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)習(xí)潛力；注重考查在科學(xué)歷史觀指導(dǎo)下運(yùn)用學(xué)科思維和學(xué)科方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。這就給我們指出了高考考什么的問(wèn)題思考，總體說(shuō)，高考命題主要考查的是歷史學(xué)科知識(shí)與學(xué)科能力。 1．歷史主干知識(shí)考查：所謂主干知識(shí)就是決定歷史前進(jìn)方向，影響歷史進(jìn)程的重大歷史事件、思想文化、社會(huì)制度、歷史人物的基本史實(shí)，包括中國(guó)和世界各階段政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化發(fā)展主線及時(shí)代特征。一般說(shuō)來(lái)，?？嫉闹R(shí)多為主干知識(shí)，多數(shù)題為主干知識(shí)題。 2．歷史課程知識(shí)的考查：歷史課程知識(shí)與歷史主干知識(shí)的區(qū)別在于，前者是針對(duì)高中階段尚未涉及，但將來(lái)會(huì)是大學(xué)教學(xué)內(nèi)容的部分歷史現(xiàn)象，或是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論比較熱和史學(xué)科研中的最新成果，或者是超越教材的片面觀點(diǎn)；或者是歷史學(xué)科應(yīng)具備的史學(xué)素養(yǎng)，包括史學(xué)研究觀、史學(xué)思想、史學(xué)研究方法及重要的文史知識(shí)等。 二、四項(xiàng)能力 1．獲取和解讀信息能力：是歷史學(xué)科的一項(xiàng)基本能力。它包括三個(gè)層次：理解試題提供的歷史圖文材料和考試要求(歷史審題)；理解材料，最大限度地獲取有效信息(提取有效信息)；對(duì)有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理的解讀(運(yùn)用歷史信息和知識(shí)作答)。獲取和解讀信息能力是完成審題的第一步，也是準(zhǔn)確作答的基礎(chǔ)。 2．調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力：是解答試題、測(cè)試考生學(xué)科能力的關(guān)鍵。它包括辨別歷史事物和歷史解釋、理解歷史事實(shí)，分析歷史結(jié)論、說(shuō)明和證明歷史現(xiàn)象和歷史觀點(diǎn)三個(gè)層次。在考試過(guò)程中，“調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)”就是在已有的知識(shí)儲(chǔ)備中甄選出合適的知識(shí)，并將其組織、運(yùn)用到解答問(wèn)題的過(guò)程中。它通常表現(xiàn)為將所學(xué)知識(shí)與試題的要求結(jié)合起來(lái)，對(duì)所學(xué)知識(shí)重新組織，是對(duì)遷移知識(shí)、史論結(jié)合能力的培養(yǎng)?！罢{(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)”是高考命題考查的核心能力。 3．描述和闡釋事物的能力：包括三個(gè)層次，即客觀敘述歷史事物、準(zhǔn)確描述和解釋歷史事物的特征、認(rèn)識(shí)歷史事物的本質(zhì)和規(guī)律，并做出正確的闡釋?！懊枋龊完U釋事物”的能力又分為“描述事物”和“闡釋事物”兩個(gè)方面。其過(guò)程首先是描述歷史事物，準(zhǔn)確解釋其特征；其次是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，了解歷史問(wèn)題的實(shí)質(zhì)；最后運(yùn)用學(xué)科知識(shí)，提出解決問(wèn)題的步驟，并使用簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確的歷史學(xué)科語(yǔ)言完整地描述和闡述歷史問(wèn)題。描述和闡釋歷史事物的能力，可以通過(guò)學(xué)生對(duì)問(wèn)題理解、分析和說(shuō)明的思維過(guò)程體現(xiàn)出來(lái)，是培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力的重要環(huán)節(jié)，也是提高審題、解題能力的關(guān)鍵。 4．論證和探討問(wèn)題的能力：是歷史學(xué)科考查中的最高能力層次。主要包括運(yùn)用判斷、比較、歸納的方法論證歷史問(wèn)題；運(yùn)用批判、借鑒、引用的方式評(píng)論歷史觀點(diǎn)；獨(dú)立地對(duì)歷史問(wèn)題和歷史觀點(diǎn)提出不同看法等三個(gè)方面的層次。論證和探討歷史問(wèn)題的能力可以說(shuō)是前面三個(gè)學(xué)科能力的綜合運(yùn)用，在非選擇題中大量呈現(xiàn)，是以基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論為論證問(wèn)題的前提，以調(diào)動(dòng)和運(yùn)用歷史知識(shí)、描述和闡釋歷史事物為平臺(tái)的綜合論證和探究能力的運(yùn)用。 [典例]　(2017浙江卷，22)20世紀(jì)上半期，有科學(xué)家認(rèn)為：假如宇宙中所有的物質(zhì)都消失了，時(shí)間和空間會(huì)與物質(zhì)一同消失。支撐其觀點(diǎn)的科學(xué)理論是(　　) A．自由落體定律　　　　B．天演論 C．相對(duì)論 D．加速度定律 解析：自由落體定律是伽利略提出的，是物體下落的速度與物體的質(zhì)量無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；天演論是把生物學(xué)理論運(yùn)用在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“假如宇宙中所有的物質(zhì)都消失了，時(shí)間和空間會(huì)與物質(zhì)一同消失”和愛(ài)因斯坦相對(duì)論的科學(xué)理論一致，故C項(xiàng)正確；加速度定律的內(nèi)容是物體在受到合外力的作用會(huì)產(chǎn)生加速度，加速度的方向和合外力的方向相同，加速度的大小正比于合外力的大小與物體的慣性質(zhì)量成反比，材料的內(nèi)容沒(méi)有涉及，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：C 備考指導(dǎo) 高考能力要求與歷史學(xué)科所應(yīng)具備的基本方法 (1)把握高考命題考查的四項(xiàng)學(xué)科思維能力要求之間的關(guān)系的基本方法：獲取和解讀信息的能力是解答問(wèn)題的前提條件，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力是解答試題的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，描述和闡釋事物的能力是有效得分的必要手段，論證和探討問(wèn)題的能力是解決問(wèn)題的思維深化與拓展過(guò)程。 (2)運(yùn)用歷史學(xué)科基本方法解答高考試題：一是具備閱讀并提取有效信息的能力，明確高考命題考查的主干知識(shí)、試題材料載體、命題意圖等；二是分析并聯(lián)想所學(xué)知識(shí)，突出對(duì)調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)能力的考查。特別要注意歷史主干基礎(chǔ)知識(shí)的三個(gè)方面的遷移理解，即對(duì)歷史概念、歷史事件、歷史階段的把握，注意將試題有效信息與歷史知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)；三是運(yùn)用分析比較等方法，根據(jù)設(shè)問(wèn)，解讀信息和遷移所學(xué)基礎(chǔ)上運(yùn)用史論結(jié)合的方法解答問(wèn)題。 一、生物進(jìn)化論與社會(huì)進(jìn)化論 達(dá)爾文的《物種起源》的問(wèn)世標(biāo)志著生物學(xué)的革命。與過(guò)去生物學(xué)家不同，達(dá)爾文強(qiáng)調(diào)物種在繁殖過(guò)程中是可變異的，是進(jìn)化的，認(rèn)為物種的生存競(jìng)爭(zhēng)是進(jìn)化的表現(xiàn)而種內(nèi)個(gè)體的生存競(jìng)爭(zhēng)是進(jìn)化的動(dòng)力。由此達(dá)爾文把整個(gè)自然界納入一個(gè)歷史發(fā)展的嶄新境界中，“演化”“自然選擇”“生存競(jìng)爭(zhēng)”“適者生存”等全新概念廣泛而深刻地印在人們的觀念中。英國(guó)社會(huì)學(xué)家斯賓塞在《社會(huì)靜力學(xué)》一書(shū)中提出“社會(huì)進(jìn)化”，又稱社會(huì)演化。這是社會(huì)學(xué)生物學(xué)派的主要概念，認(rèn)為社會(huì)進(jìn)化與生物進(jìn)化相似，每一個(gè)社會(huì)在進(jìn)化的階梯中都必須經(jīng)歷幾個(gè)特定的階段，而每一個(gè)階段比前一個(gè)階段在社會(huì)組織上更復(fù)雜，在倫理上更高級(jí)。社會(huì)進(jìn)化論一度成為西方殖民者對(duì)外擴(kuò)張的理論依據(jù)，也對(duì)包括中國(guó)、日本在內(nèi)的國(guó)家的革命和改革起過(guò)巨大的推動(dòng)作用。 二、荒誕派劇中的荒誕 荒誕派戲劇一般沒(méi)有具體的情節(jié)，沒(méi)有符合客觀現(xiàn)實(shí)的人物形象，整個(gè)舞臺(tái)無(wú)非是突出世界的荒唐性的一種象征。 他們要表現(xiàn)的是“原子時(shí)代的失去理性的宇宙”。在他們的劇作中，在戲劇發(fā)展過(guò)程中，明確的時(shí)間和地點(diǎn)均被抽掉，行動(dòng)被壓縮到最小極限，甚至行動(dòng)不復(fù)存在。這些劇作沒(méi)有戲劇性事件，沒(méi)有劇情轉(zhuǎn)折、起伏跌宕，沒(méi)有結(jié)局。他們用抽象的、還原到人的原型的形象去代替人物性格的描繪與概括。他們筆下的人物往往沒(méi)有固定的姓名，而是用教授、女生、房客、女仆，甚至可以用字母作標(biāo)志。語(yǔ)言不再是人們交流思想的媒介，他們借助語(yǔ)言本身的空洞無(wú)物，以顯示存在的空虛。他們以既不連貫又毫無(wú)意義的語(yǔ)言、詞句的多次重復(fù)或語(yǔ)音的反復(fù)再現(xiàn)，去夸大語(yǔ)言的機(jī)械表象，用滑稽可笑、荒謬絕倫的語(yǔ)言體現(xiàn)人生的荒誕性。 荒誕派戲劇是戰(zhàn)后西方社會(huì)的一面哈哈鏡，它曲折地反映了戰(zhàn)后的一代人們從內(nèi)心深處對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感到的荒誕和虛無(wú)。這一流派被認(rèn)為是戰(zhàn)后西方社會(huì)思想意識(shí)通過(guò)舞臺(tái)藝術(shù)的最有代表性的反映。 三、牛頓學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)的影響 牛頓的經(jīng)典力學(xué)不僅影響了科學(xué)界和技術(shù)界，而且喚醒了人們對(duì)科學(xué)真理的認(rèn)知，推動(dòng)了社會(huì)變革和人們的思想革命。在中國(guó)，牛頓學(xué)說(shuō)的傳播為清末資產(chǎn)階級(jí)改良派掀起維新變法運(yùn)動(dòng)提供了輿論準(zhǔn)備。 清末戊戌變法的主將康有為、梁?jiǎn)⒊妥T嗣同等人，都無(wú)一例外地從牛頓學(xué)說(shuō)中尋找維新變法的根據(jù)，牛頓在科學(xué)上革故圖新的精神鼓舞了清末一切希望變革社會(huì)的有志之士。領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的孫中山，在青年時(shí)代刻苦學(xué)習(xí)，獲得了大量系統(tǒng)的自然科學(xué)知識(shí)，其中包括達(dá)爾文的進(jìn)化論、牛頓的萬(wàn)有引力學(xué)說(shuō)。孫中山高度評(píng)價(jià)牛頓：“達(dá)爾文發(fā)明物種進(jìn)化之理，而學(xué)者多稱之為時(shí)間之大發(fā)明，與牛頓氏之?dāng)z力為空間之大發(fā)明相媲美。”他還把牛頓的科學(xué)理論作為他的“建國(guó)方略之心理建設(shè)”的一個(gè)思想基礎(chǔ)。