2018-2019學(xué)年高中語文 第二單元 四 樂民之樂憂民之憂學(xué)案 新人教版選修《先秦諸子選讀》.docx
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四 樂民之樂,憂民之憂 釋文題 “樂民之樂,憂民之憂”提煉自《孟子梁惠王下》中“樂民之樂者,民亦樂其樂。憂民之憂者,民亦憂其憂”,是孟子對(duì)統(tǒng)治者的告誡,希望他們記得天下萬民的憂與樂,并且以天下萬民的憂樂為憂樂。孟子的“樂民之樂,憂民之憂”主要是對(duì)統(tǒng)治者提出的要求,其政治目的是推動(dòng)封建王朝向前發(fā)展,但是,它也表現(xiàn)了孟子對(duì)廣大人民群眾的深切關(guān)懷。今天,我們有必要把它的精神發(fā)揚(yáng)光大,要一心為民。 明主旨 本課所錄三則選文從不同方面共同闡述了孟子“與民同樂”的思想。第1則選文,孟子與齊宣王論樂,乘機(jī)勸說齊宣王要“與民同樂”,施行“仁政”。孟子認(rèn)為,國(guó)君能“與民同樂”,便能施行“仁政”,最后形成“王天下”的局面。第2則選文,孟子拿周文王和夏桀進(jìn)行對(duì)比,說明與民同樂就會(huì)得到百姓的擁戴,不與民同樂,老百姓就會(huì)恨之入骨,這樣,國(guó)君即使擁有再多也不會(huì)感到快樂。第3則選文,孟子通過陳述晏嬰勸齊景公不要只圖自己享樂,要施行仁政與民同憂樂的故事,證明了自己“樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也”的觀點(diǎn)。 1.詞語理解 (1)通假字 ①今之樂由古之樂也 通“________”,____________ ②可得聞與 通“________”,____________ ③直好世俗之樂耳 通“________”,____________ ④時(shí)日害喪 通“________”,____________ ⑤予及女偕亡 通“________”,____________ ⑥畜君何尤 通“________”,____________ ⑦景公說 通“________”,____________ ⑧徵招 同“________”,____________ 答案?、侏q 如同?、跉e 語氣詞 ③只 只、僅僅?、荜隆『稳铡⒑螘r(shí)?、萑辍∧恪、迲A 喜歡、喜愛 ⑦悅 高興?、嗌亍」糯鷺非? (2)一詞多義 ①疾 ②舉 ③夫 ④適 ⑤修 答案?、偻?痛恨/猛烈的/強(qiáng) ②全,都/抬起/推薦,選用/發(fā)動(dòng)/攻下,占領(lǐng) ③句首發(fā)語詞/人/成年男子/丈夫 ④到……去/女子出嫁/適合?、輳氖履撤N活動(dòng)/治理/修養(yǎng)/修建,修造/長(zhǎng),高 (3)古今異義 ①兄弟妻子離散 古義:________________________________________________________________________ 今義:男子的配偶。 ②于是始興發(fā)補(bǔ)不足 古義:________________________________________________________________________ 今義:連詞,表示后一事緊接著前一事,后一事往往是由前一事引起的。 答案 ①妻子兒女。②在那里。 2.詞類活用 (1)獨(dú)樂樂,與人樂樂:______________________________ (2)與少樂樂,與眾樂樂:____________________________ (3)今王鼓樂于此:__________________________________ (4)吾王庶幾無疾病與:______________________________ (5)今王與百姓同樂,則王矣:________________________ (6)庶民攻之,不日成之:____________________________ (7)庶民子來:______________________________________ (8)而民歡樂之:___________________________________ (9)樂其有麋鹿魚鱉:_______________________________ (10)樂民之樂者,民亦樂其樂。憂民之憂者,民亦憂其憂:____________________________ (11)出舍于郊:_________________________ (12)遵海而南:_________________________ 答案 (1)名詞作動(dòng)詞,娛樂 (2)形容詞作名詞,少數(shù)人;多數(shù)人 (3)名詞作動(dòng)詞,演奏 (4)名詞作動(dòng)詞,生疾病 (5)名詞作動(dòng)詞,稱王 (6)使動(dòng)用法,使……建成 (7)名詞作狀語,像兒子一樣 (8)形容詞的意動(dòng)用法,以……為歡樂 (9)意動(dòng)用法,以……為樂 (10)形容詞的意動(dòng)用法,以……為樂;以……為憂 (11)名詞作動(dòng)詞,居住 (12)名詞作動(dòng)詞,南行 3.特殊句式 (1)此無他,不與民同樂也。 (2)此無他,與民同樂也。 (3)不得而非其上者,非也。 (4)為民上而不與民同樂者,亦非也。 (5)巡狩者,巡所守也。 (6)述職者,述所職也。 (7)畜君者,好君也。 (8)好樂何如? (9)何以能鼓樂也? (10)何以能田獵也? (11)吾何修而可以比于先王觀也? (12)吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助? (13)王語暴以好樂。 (14)王嘗語莊子以好樂。 (15)今王鼓樂于此。 (16)今王田獵于此。 (17)齊宣王見孟子于雪宮。 (18)樂以天下,憂以天下。 (19)吾欲觀于轉(zhuǎn)附、朝儛。 (20)善哉問也! (21)暴見于王。 (22)他日,見于王曰。 (23)不若與人。 (24)不若與眾。 答:________________________________________________________________________ 答案 (1)~(7)判斷句,(8)~(12)賓語前置句,(13)~(19)介賓短語后置句,(20)主謂倒置句,(21)~(24)被動(dòng)句。 4.語句翻譯 (1)王之好樂甚,則齊國(guó)其庶幾乎! 譯文:________________________________________________________________________ (2)時(shí)日害喪,予及女偕亡! 譯文:________________________________________________________________________ (3)樂民之樂者,民亦樂其樂。憂民之憂者,民亦憂其憂。 譯文:________________________________________________________________________ (4)天子適諸侯曰巡狩;巡狩者,巡所守也。 譯文:________________________________________________________________________ (5)為我作君臣相說之樂。 譯文:________________________________________________________________________ 答案 (1)如果王非常喜歡音樂,那么齊國(guó)就差不多了! (2)這太陽什么時(shí)候消失呢,我們寧愿跟你一起滅亡! (3)以老百姓的快樂為快樂的君王,老百姓也以他的快樂為快樂。以老百姓的憂慮為憂慮的君王,老百姓也以他的憂慮為憂慮。 (4)天子到諸侯國(guó)去叫作巡狩;巡狩就是巡查諸侯駐守、掌管的疆土。 (5)給我創(chuàng)作君臣同樂的樂曲。 文本名句 1.此無他,與民同樂也。今王與百姓同樂,則王矣。 2.古之人與民偕樂,故能樂也。 3.時(shí)日害喪,予及女偕亡! 4.樂民之樂者,民亦樂其樂。憂民之憂者,民亦憂其憂。 文外名句 1.人之患,在好為人師。 2.有不虞之譽(yù),有求全之毀。 3.人之易其言也,無責(zé)耳矣。 4.仲尼不為已甚者。 1. (《孟子梁惠王下》) 2. (《孟子梁惠王上》) 3. (《孟子梁惠王下》) 1.“莊暴見孟子”一則為什么一開始要先寫莊暴與孟子的談話? 答:________________________________________________________________________ 答案 莊暴與孟子的談話是一個(gè)引子,只有短短幾句,由莊暴之言,提出齊宣王“好樂”,而孟子的簡(jiǎn)單回答,則直接提出了本文的論題,齊宣王好樂與齊國(guó)大治的關(guān)系:“王之好樂甚,則齊國(guó)其庶幾乎!”但這一部分的對(duì)話沒有論述為什么齊宣王好樂齊國(guó)就能大治,也許是孟子根本沒有與莊暴詳談,更大可能是有意留在記載與齊宣王談話時(shí)再寫出,更恰當(dāng)有力。在下文中孟子面對(duì)齊宣王展開論述“與民同樂”的觀點(diǎn)前,引出一段莊暴與孟子的對(duì)話,至少有這樣幾個(gè)作用:正面提出論題;制造議論懸念;以莊暴無言以對(duì)齊宣王,說明此論題的難度,反襯孟子論辯藝術(shù)的高明?!睹献印肥菍?duì)話體的文章,以對(duì)話形式切入論題,也是孟子散文的常見手法。 2.孟子在文中描繪的悲慘和太平兩幅畫面,有什么作用? 答:________________________________________________________________________ 答案 孟子和齊宣王的一番對(duì)話,最大的妙處在于他沒有糾纏于先王之樂和世俗之樂,也沒有極力推薦先王之樂或批評(píng)世俗之樂,而是力圖把齊宣王引向與民同樂。這是更根本的,因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家的最高統(tǒng)治者真的能與百姓同樂,以百姓之樂為樂,以百姓之憂為憂。那么,就能成就王業(yè)了,恐怕百姓也就不會(huì)向國(guó)君提更高的要求了。孟子不是通過說理,而是運(yùn)用了打比方、對(duì)比的方法,把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化了。 3.請(qǐng)以本課后兩則選文為例,說一說孟子是如何把握機(jī)會(huì)來宣傳自己的政治主張的。 答:________________________________________________________________________ 答案 在“孟子見梁惠王”一則中,孟子從惠王一句“賢者亦樂此乎”的問話引申出去,談到“賢者而后樂此,不賢者雖有此,不樂也”,并引用古代故事來說服梁惠王,讓其在何去何從中同意孟子的觀點(diǎn),時(shí)機(jī)抓得準(zhǔn)確,論證有力、得當(dāng)。 “齊宣王見孟子”一則,孟子也是在回答了齊宣王“賢者亦有此樂乎”的問話后提出“與民同樂”的觀點(diǎn),然后借齊景公問晏子出游一事來闡明應(yīng)“樂以天下,憂以天下”,借古諷今,很有說服力。 4.本文使用了大量的對(duì)比手法,請(qǐng)結(jié)合文章說一說對(duì)比手法的好處。 答:________________________________________________________________________ 答案 “莊暴見孟子”一則以欣賞音樂和狩獵為例,先說國(guó)君不與民同樂就會(huì)遭百姓厭棄,再說國(guó)君與民同樂就會(huì)受百姓擁戴。正反對(duì)照,孰輕孰重,不言而喻。 “孟子見梁惠王”一則,先說周文王愛惜民力,百姓服役歡欣雀躍,周文王也深受百姓愛戴;夏桀殘暴害民,百姓欲與之同歸于盡,自然受到民眾唾棄。一正一反,有力地揭示了君主賢明才能擁有池沼苑囿之樂的主旨。 “齊宣王見孟子”一則,孟子引用故事來說明自己的觀點(diǎn)。齊景公想出去游山玩水,晏子勸諫,先說古之天子出游、諸侯述職是為了急民之所急,因此,百姓盼望國(guó)君出游;眼下國(guó)君出游是“流連荒亡”,興師動(dòng)眾而又靡費(fèi)民財(cái),為百姓添亂增憂。如此正反對(duì)比,使“樂以天下,憂以天下”的主旨更加鮮明突出。 孟子善用故事說理,這樣寫有什么好處? 答:________________________________________________________________________ 答案 在第2、3則選文中,孟子引用了古代典籍中的記載和故事來證明自己的觀點(diǎn)。第2則中引用了《詩經(jīng)》中記載的周文王賢明而受百姓擁戴的故事和《尚書》中《湯誓》一篇記載的百姓痛恨夏桀的事例;第3則中引用了過去齊景公問晏子的故事,說明該如何出游。這樣,增強(qiáng)了文章的說服力,正所謂“前事不忘,后事之師”,面對(duì)這些前朝先例,統(tǒng)治者更應(yīng)該幡然醒悟,否則,就會(huì)重蹈覆轍。 孟子三樂 ①所謂孟子三樂,概括講就是親情之樂,一家人身體健康和睦相處;自身之樂,做人處事一切都問心無愧;教育之樂,得到天下優(yōu)秀的人才并教育他們。(1) ②第一樂,是家樂。家人都健在,可以在一起開開心心地生活,這也體現(xiàn)了他崇尚孔子的“孝悌之道”。其實(shí)很容易理解,如果一個(gè)人再幸福,而自己的親人卻不在身邊,那也只會(huì)是有殘缺的幸福。就像現(xiàn)在的孩子們,在遭遇到父母去世或是離異的情況下,影響最大的就是孩子。在他們每個(gè)人的心里都對(duì)家有無限的依賴,因?yàn)槟抢镉肋h(yuǎn)是他們的避風(fēng)港??墒且坏┢扑楹?,大部分孩子的心里便會(huì)發(fā)生很大的改變,他們沒有了依靠,所有事情都憋在心里,自己去煩惱,他們更加羨慕那些擁有美好家庭的孩子們。不只孩子會(huì)這樣,家長(zhǎng)也是一樣,都希望擁有一個(gè)幸福的家。因此,只有一家人幸福地在一起,才會(huì)感到快樂。(2) ③第二樂,是自樂。自己對(duì)自己的行為或是所做的事都不后悔,這也是孟子身上所具有的品質(zhì)。就現(xiàn)在的人們來說,總會(huì)有表里不一的人,而真正能做到不后悔的人又有多少呢?好比那些小偷,他們?yōu)榱艘粫r(shí)的貪念而做出違法的事情,可能當(dāng)時(shí)成功后,不禁會(huì)有些許喜悅,可是仔細(xì)一想,他們真的很開心嗎?他們所擁有的東西,是靠自己的努力得到的嗎?當(dāng)然不是,那么他們用的時(shí)候就不可能問心無愧。因此,即使他們的生活比以前好過些了,可是卻還是快樂不起來,因?yàn)樗麄儾豢梢孕陌怖淼?。再如現(xiàn)在剛開始就業(yè)的人們,待他們事業(yè)穩(wěn)定后,不免會(huì)有一顆進(jìn)取之心在燃燒,希望可以有自己的一番事業(yè),為此開始了自己的創(chuàng)業(yè)之路,過程中難免會(huì)有許多阻礙,可是他們從未放棄過,仍然擁有最原本的希望。最終,有的人成功了,開始了自己新的生活,這時(shí)候他們肯定會(huì)很快樂,為自己當(dāng)初沒有輕易放棄而開心;而有的人卻并沒有成功,但是他們也從來沒有后悔,因?yàn)樽约寒?dāng)初已經(jīng)竭盡所能,努力嘗試過了,只不過沒有找到適合自己的道路而已,所以他們也是快樂的。我想人們做到對(duì)自己所做的事問心無愧時(shí)才會(huì)真正快樂。(3) ④第三樂,是可以得到優(yōu)秀的人去教育他們。這也體現(xiàn)了孟子招納天下有志之才的理想。我想這個(gè)應(yīng)該主要體現(xiàn)了老師的快樂,他們遇到過許多的學(xué)生,總會(huì)有一些是令他們引以為傲的人,這也就是他們從教的樂趣所在吧。 ⑤我想,一個(gè)真正快樂的人,至少要做到“家樂”和“自樂”,如果有更高的理想,可以再發(fā)展到“教育之樂”。這應(yīng)該也就是“孟子三樂”的初衷吧。 思悟亮點(diǎn) (1)文章開頭為什么要概括“孟子三樂”? 提示 作者開頭對(duì)“孟子三樂”進(jìn)行了簡(jiǎn)要概括,指出了其實(shí)質(zhì),作為下面論述的總領(lǐng),同時(shí)也呼應(yīng)了標(biāo)題。 (2)作者為什么要強(qiáng)調(diào)“家樂”? 提示 一是因?yàn)椤凹覙贰笔敲献拥摹靶┲馈?,二是因?yàn)榧彝ナ呛⒆觽兊谋茱L(fēng)港,只有一家人生活在一起才感到快樂。 (3)對(duì)于“自樂”,作者是如何理解的? 提示 作者認(rèn)為“自樂”是發(fā)自內(nèi)心的,是不為所做事情后悔的一種感受;能否“自樂”,也不在于成功與失敗,而在于做到問心無愧。 (4)讀了這篇文章,你有怎樣的感受? 提示 讓我們感受到家庭美滿、做事問心無愧、教育優(yōu)秀人才的重要性。 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1.下列句子中,沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是( ) A.(齊王)曰:“可得聞與?” B.王之好樂甚,則齊其庶幾乎 C.獨(dú)樂樂,與人樂樂,孰樂 D.今王與百姓同樂,則王矣 答案 B 解析 A項(xiàng)“聞”,使動(dòng)用法。C項(xiàng)第一個(gè)和第三個(gè)“樂”,名詞作動(dòng)詞。D項(xiàng)“王”,名詞作動(dòng)詞。 2.下列各句中,不含通假字的一項(xiàng)是( ) A.時(shí)日害喪,予及女偕亡 B.庶民攻之,不日成之 C.可得聞與 D.今之樂由古之樂也 答案 B 解析 A項(xiàng)“害”通“曷”,何日、何時(shí)。C項(xiàng)“與”通“歟”。D項(xiàng)“由”通“猶”,好比。 3.對(duì)下列加點(diǎn)虛詞的判斷,正確的一項(xiàng)是( ) ①其若是,孰能御之?、趧t齊國(guó)其庶幾乎 ③王語暴以好樂?、鼙┪从幸詫?duì)也 A.①②相同,③④不同 B.①②相同,③④相同 C.①②不同,③④不同 D.①②不同,③④相同 答案 C 解析?、佗诜謩e為表假設(shè)關(guān)系和揣測(cè),③④分別為介詞“把”和連詞“來”。 4.下列句子中,加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是( ) A.夫何使我至于此極也 B.于是始興發(fā)補(bǔ)不足 C.吾王庶幾無疾病與 D.無非事者 答案 C 解析 C項(xiàng)古今意義相同,均為“病的總稱”。A項(xiàng)至于:古義,到了;今義,表示達(dá)到某種程度或者另提一事。B項(xiàng)于是:古義,在那里;今義,表示后一事緊接著前一事,后一事往往是由前一事引起的。D項(xiàng)無非:古義,沒有不是;今義,只,不外乎。 5.對(duì)下面句子的翻譯,正確的一項(xiàng)是( ) 獨(dú)樂樂,與人樂樂,孰樂? A.獨(dú)自快樂地欣賞音樂,同別人快樂地欣賞音樂,誰快樂呢? B.獨(dú)自娛樂的快樂,和人一起娛樂的快樂,哪一種更快樂呢? C.獨(dú)自欣賞音樂,同別人一起欣賞音樂,哪一種更快樂呢? D.一個(gè)人快樂,同別人一起快樂,哪一種更快樂呢? 答案 B 解析 弄清楚“樂”字的讀音和意義,就會(huì)正確理解,依次為yu、l、yu、l、l。 二、閱讀理解 閱讀下面的文言文,完成文后題目。 張闿,字敬緒,丹陽人,吳輔吳將軍昭之曾孫也。少孤,有志操。太常薛兼進(jìn)之于元帝,言闿才干貞固,當(dāng)今之良器。即引為安東參軍,甚加禮遇。轉(zhuǎn)丞相從事中郎,以母憂去職。既葬,帝強(qiáng)起之,闿固辭疾篤。優(yōu)命敦逼,遂起視事。及帝為晉王,拜給事黃門侍郎,領(lǐng)本郡大中正。以佐翼勛,賜爵丹陽縣侯,遷侍中。 帝踐阼,出補(bǔ)晉陵內(nèi)史,在郡甚有威惠。帝下詔曰:“夫二千石之任,當(dāng)勉勵(lì)其德,綏齊所蒞,使寬而不縱,嚴(yán)而不苛,其于勤功督察便國(guó)利人抑強(qiáng)扶弱使無雜濫真太守之任也若聲過其實(shí)古人所不取功乎異端為政之甚害蓋所貴者本也。”闿遵而行之。時(shí)所部四縣并以旱失田,闿乃立曲阿新豐塘,溉田八百余頃,每歲豐稔。葛洪為其頌。計(jì)用二十一萬一千四百二十功,以擅興造免官。后公卿并為之言曰:“張闿興陂溉田,可謂益國(guó),而反被黜,使臣下難復(fù)為善?!钡鄹形?,乃下詔曰:“丹陽侯闿昔以勞役部人免官,雖從吏議,猶未掩其忠節(jié)之志也,倉廩國(guó)之大本,宜得其才,今以闿為大司農(nóng)。”闿陳黜免始爾,不宜便居九列。疏奏,不許,然后就職。帝晏駕,以闿為大匠卿,營(yíng)建平陵,事畢,遷尚書。 蘇峻之役,闿與王導(dǎo)俱入宮侍衛(wèi)。峻使闿持節(jié)權(quán)督東軍,王導(dǎo)潛與闿謀,密宣太后詔于三吳,令速起義軍。陶侃等至,假闿節(jié),行征虜將軍,與振威將軍陶回共督丹陽義軍。闿到晉陵,使內(nèi)史劉耽盡以一部谷,并遣吳郡度支運(yùn)四部谷,以給車騎將軍郗鑒。又與吳郡內(nèi)史蔡謨、前吳興內(nèi)史虞潭、會(huì)稽內(nèi)史王舒等招集義兵,以討峻。峻平,以尚書加散騎常侍,賜爵宜陽伯。遷廷尉,以疾解職,拜金紫光祿大夫。尋卒,時(shí)年六十四,子混嗣。(節(jié)選自《晉書張闿傳》) 6.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( ) A.其于勤功督察/便國(guó)利人/抑強(qiáng)扶弱/使無雜濫/真太守之任也/若聲過其實(shí)/古人所不取/功乎異端/為政之甚害/ B.其于勤功/督察便國(guó)利人/抑強(qiáng)扶弱/使無雜濫/真太守之任也/若聲過其實(shí)/古人所不取/功乎異端/為政之甚害/ C.其于勤功/督察便國(guó)利人/抑強(qiáng)扶弱/使無雜濫/真太守之任也/若聲過其實(shí)/古人所不取功乎/異端/為政之甚害/ D.其于勤功督察/便國(guó)利人/抑強(qiáng)扶弱/使無雜濫/真太守之任也/若聲過其實(shí)/古人所不取功乎/異端/為政之甚害/ 答案 A 解析 “督察”與“勤功”連用,表明二千石官員的職責(zé),“便國(guó)利人”是闡述其作用,所以不能在“勤功督察”中間斷開;斷開后“督察”與“便國(guó)利人”連接語意也不通順,由此排除B、C兩項(xiàng)?!肮湃怂蝗 币馑家呀?jīng)完整,若連上“功乎”語意不通;“功乎”中的“乎”相當(dāng)于“于”的意思,應(yīng)與“異端”連接,意思明確,沒有歧義,由此排除D項(xiàng)。 7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是( ) A.視事,指就職治事。舊時(shí)指官吏到職辦公,后來也經(jīng)常用來指官員的任職。 B.踐阼,古代廟寢堂前兩階,主階稱阼階,天子祭祀升阼階,后用踐阼指皇帝祭祀祖宗。 C.大司農(nóng),官職名。秦置治粟內(nèi)史,西漢沿置。景帝時(shí)改名為大農(nóng)令,武帝時(shí)改為大司農(nóng)。掌錢谷之事,為九卿之一。由魏至明,歷代相沿,或稱司農(nóng)。 D.晏駕,本義是車駕晚出,漢以前用以諱稱帝王死亡,而漢以后則諱稱駕崩。 答案 B 解析 “踐阼指皇帝祭祀祖宗”解說不正確,“踐阼”指的是“皇帝登基”。 8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( ) A.張闿深受皇帝器重,多有升遷。張闿被召來擔(dān)任安東參軍,皇帝對(duì)他禮遇有加,后轉(zhuǎn)任丞相從事中郎,即便是丁憂期間皇帝還以優(yōu)厚的任命來敦促他就職。 B.張闿勤政愛民,卻被免官。張闿出任晉陵內(nèi)史期間,所屬四縣都因?yàn)楦珊登甘眨蛶ьI(lǐng)百姓新建水塘來灌溉田地,卻因此而被以擅自興造的罪名免官。 C.張闿有操守,不貪圖官位。張闿被免官后,因?yàn)榛实弁蝗桓械胶蠡?,就改任他為大司農(nóng),他上書陳述自己剛剛被罷黜,不合適馬上就任位列九卿的職務(wù)。 D.張闿有機(jī)謀,平亂建奇功。蘇峻作亂,張闿利用蘇峻給他的權(quán)力,組織義軍、籌備糧食,后與他們一起討伐蘇峻;平定叛亂之后,他被賜予宜陽伯的爵位。 答案 C 解析 “因?yàn)榛实弁蝗桓械胶蠡凇狈治霾徽_?;实廴蚊麨榇笏巨r(nóng)的原因是公卿為他進(jìn)言申辯,皇帝醒悟并認(rèn)為他有忠節(jié)之志。 9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)太常薛兼進(jìn)之于元帝,言闿才干貞固,當(dāng)今之良器。 譯文:________________________________________________________________________ (2)張闿興陂溉田,可謂益國(guó),而反被黜,使臣下難復(fù)為善。 譯文:________________________________________________________________________ 答案 (1)太常薛兼向元帝推薦他,說張闿有才干而且堅(jiān)守正道,是當(dāng)今的良才。 (2)張闿興建水塘來灌溉農(nóng)田,可以說是對(duì)國(guó)家有益,反而被罷免官職,這使得臣下難以再做善事。 參考譯文 張闿,字敬緒,是丹陽人,他是吳國(guó)輔吳將軍張昭的曾孫。張闿從小喪父,有志向節(jié)操。太常薛兼向元帝推薦他,說張闿有才干而且堅(jiān)守正道,是當(dāng)今的良才。(元帝)就征召他來擔(dān)任安東參軍,對(duì)他禮遇有加。后又轉(zhuǎn)任丞相從事中郎,因?yàn)榉竼识x開職位。安葬了母親之后,元帝要他不服母喪而繼續(xù)任職,張闿以病重為由堅(jiān)決推辭。(元帝)以優(yōu)厚的任命敦促逼迫張闿,他只得去赴任。在皇帝還是晉王的時(shí)候,張闿就被授予給事黃門侍郎職位,并兼任本郡大中正。因張闿輔佐有功,還被賜予丹陽縣侯的爵位,升任侍中。 皇帝即位后,張闿出任晉陵內(nèi)史,在郡中很有威望?;实巯略t書說:“兩千石官員的職責(zé),應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)自己的德行,安撫整頓自己所管轄的百姓,做到寬容而不放縱,嚴(yán)厲而不苛刻,盡心盡力于職務(wù)督察,利國(guó)利民,抑制豪強(qiáng)扶助弱小,力求不出現(xiàn)差錯(cuò)和混亂,這是太守的職責(zé)。如果言過其實(shí),這是古人不提倡的。以異端末事為務(wù),是為政的大害,為政最可貴的在于本?!睆堦]遵命執(zhí)行。當(dāng)時(shí)所屬的四縣都因?yàn)楦珊登甘?,張闿就新建曲阿新豐塘,能灌溉田地800多頃,每年都豐收。葛洪為他作頌。雖然一共只用了二十一萬一千四百二十工時(shí),卻因?yàn)樯米耘d造水塘而被免除官職。后來公卿一起為他進(jìn)言:“張闿興建水塘來灌溉農(nóng)田,可以說是對(duì)國(guó)家有益,反而被罷免官職,這使得臣下難以再做善事?!被实鄹形颍拖略t宣布:“丹陽侯張闿之前因?yàn)轵?qū)使所屬百姓勞役而被免官,雖聽從了官員們的意見對(duì)他進(jìn)行了裁處,還是不能否認(rèn)他的忠節(jié)之志。糧食是國(guó)家的大本,應(yīng)該由合適的人來管理,現(xiàn)在任命張闿擔(dān)任大司農(nóng)?!睆堦]上書陳述自己剛剛被罷黜,不合適馬上就任九卿之職。疏議上奏,皇帝不許可,他只好上任?;实廴ナ?,朝廷任命張闿為大匠卿,主管營(yíng)建平陵,完工后,升任尚書。 蘇峻之亂時(shí),張闿與王導(dǎo)一起入宮侍奉守衛(wèi)。蘇峻派張闿拿著符節(jié)暫時(shí)督管東軍。王導(dǎo)暗中與張闿密謀,在三吳地區(qū)密宣太后詔令,命令他們迅速發(fā)起義軍。陶侃等到來,借助張闿的符節(jié),行征虜將軍令,與振威將軍陶回共同督管丹陽義軍。張闿到晉陵,讓內(nèi)史劉耽把一個(gè)地區(qū)的糧食都運(yùn)出,并派吳郡度支運(yùn)出四個(gè)地區(qū)的糧食,用來供給車騎將軍郗鑒。又與吳郡內(nèi)史蔡謨、前吳興內(nèi)史虞潭、會(huì)稽內(nèi)史王舒等招集義軍,一起來討伐蘇峻。平定了蘇峻之亂,張闿以尚書身份加授散騎常侍,還被賜予宜陽伯的爵位。張闿升任廷尉,因?yàn)榛疾”唤馊ヂ殑?wù),被授予金紫光祿大夫。不久后去世,享年64歲。他的兒子張混繼承了他的爵位。 三、語言表達(dá) 10.仿照畫線的句子,填寫橫線處的內(nèi)容。 讀《孟子》的寓言,須知道故事是“賓”,寓意才是“主”。 孟子講偷雞者的故事,不是諷刺小偷,而是諷刺那些知錯(cuò)不改的人; 講齊人在墳場(chǎng)乞討的故事,__________,______________________; 講五十步笑百步的故事,__________,________________________。 答案 不是諷刺齊人 而是諷刺那些不擇手段追逐富貴利達(dá)的人 不是諷刺逃兵 而是諷刺梁惠王的政治跟鄰國(guó)沒有本質(zhì)的區(qū)別 11.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。 文字是抽象的符號(hào),作為一種媒介,①____________________________。而電視直接用圖像影響觀眾,它有時(shí)甚至忌諱思考,因?yàn)棰赺_______________________。在波茲曼看來,做一個(gè)有文化的人,就是置身于人類精神傳統(tǒng)之中進(jìn)行思考。書籍能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),電視卻會(huì)使我們背離這個(gè)目標(biāo)。那么,③__________________________?它把我們引向文化的反面——娛樂。一種迷戀當(dāng)下和排斥思考的文化,我們只能恰如其分地稱之為娛樂。 答案 (示例)①它要求閱讀的同時(shí)必須思考?、谒伎紩?huì)妨礙觀看 ③電視究竟會(huì)把我們引向何方- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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