江蘇專用高考歷史二輪專題復習 專題十二 第26講 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變課件 人民版

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1、第26講百家爭鳴及漢代儒學專題十二中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變人民版人民版 江蘇專用江蘇專用必修第三冊必修第三冊Contents Page目 錄 頁考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點二漢代儒學考點二漢代儒學答題必答題必背要背要語語熱考熱考視角視角練出高分練出高分考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考調研高考調研考點一考點一1.孔子(1)政治思想：提出“仁”與“禮”的學說，主張德 治；注重政治與人事，對鬼神敬而遠之。(2)教育思想：開創(chuàng)了私人講學之風，主張“_ ”；注重人的全面發(fā)展。(3)歷史影響：孔子是儒家學派創(chuàng)始人

2、， 書 禮樂易春秋是儒學的“六經”。有教無類詩考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考調研高考調研考點一考點一2.孟子：繼承了孔子的學說，提出仁、義、禮、智四種道德規(guī)范，發(fā)揮孔子的“德治”思想，提倡“ ”學說，并提出“君輕民貴”的原則，成為中國早期民本思想的基礎。仁政考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考調研高考調研考點一考點一3.荀子(1)主要思想：強調“天行有常”，指出人道有為， 提出 “ ”的思想，學習的最高目標 是把握 “禮”。(2)地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期 儒家

3、的思想內容。制天命而用之考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考調研高考調研考點一考點一易錯提醒孟子提倡的“仁政”有別于孔子提倡的“仁”?？鬃拥摹叭省笔且环N含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神是“愛人”。孟子從孔子“仁”的精神出發(fā)，把它擴充發(fā)展成包括思想、政治、經濟、文化等各個方面的施政綱領，即“仁政”?？键c一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考調研高考調研考點一考點一4.道家、法家、墨家學派 代表人物主要思想內容影響老莊之學老子 “道”是世界的根本；樸素 的辯證法思想；幻想回到 “_”的社

4、會 老莊崇尚自然，主張 超越功利去追求精神 自由的傾向，對中國 古代文化產生了重要 影響莊子 宣傳_與自然無為；追求逍遙小國寡民天道考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考調研高考調研考點一考點一法家思想韓非 法家思想集大成者， “法”“術”“勢”合一，將 法家理論系統(tǒng)化；主 張加強_、厲 行賞罰、獎勵耕戰(zhàn)； 主張“事異則備變” 對中國專制主義政治體制 的建立乃至秦始皇統(tǒng)一全 國，都起到了重大作用； 其法治思想被吸收到儒學 體系中，成為維護專制政 權的工具君主集權考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴主干梳理主干梳理深化探究

5、深化探究高考調研高考調研考點一考點一墨家墨子“兼相愛、交相利”；非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用漢代以來，逐漸湮沒失傳考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考調研高考調研考點一考點一圖示圖解 百家各派的社會地位考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴主題一百家爭鳴的條件及儒家的民本思想1.百家爭鳴的社會條件(1)經濟：井田制崩潰，封建經濟迅速發(fā)展。(2)政治：周王室衰微，諸侯士大夫崛起。(3)階級關系：士階層活躍，代表本階層或政治派別的利益和要求，受到諸侯們重用。(4)文化：學術下移，私學興起，平民百姓開始接受教育。主

6、干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調研高考調研考點一考點一考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴2.儒家的民本思想(1)表現(xiàn)孔子的民本思想：“為政以德”，“節(jié)用而愛人”。孟子的民本思想：民貴君輕、痛恨暴政和戰(zhàn)爭。荀子的民本思想：“君舟民水”。主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調研高考調研考點一考點一考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴(2)實質：古代儒家思想中的“民本”思想是以維護“君”為中心的，并不是以維護人民利益為出發(fā)點的，是一種維護統(tǒng)治的策略。主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調研高考調研考點一考點一考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期

7、的百家爭鳴講史料史料一子曰：“仁者愛人?！痹唬骸叭收呦入y而后獲，可謂仁矣?！弊釉唬骸澳苄形逭哂谔煜?，為仁矣?！闭垎栔吭唬骸肮?、寬、信、敏、惠”主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調研高考調研考點一考點一考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！薄懊徽?，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。”論語主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調研高考調研考點一考點一考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴導讀史料反映的是孔子思

8、想的核心內容：“仁”和“禮”，即“仁者愛人”和“克己復禮”。該史料還體現(xiàn)出“仁”是良好的道德，“禮”是社會的規(guī)范；“仁”是內在自覺，“禮”是外在約束?！岸Y”以仁為基礎，“仁”以禮來維護。主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調研高考調研考點一考點一考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調研高考調研考點一考點一史料二是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇免于死亡，然后驅而之善，故民之從之也輕。孟子梁惠王上考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴導讀據出處可知史料反映的是孟子的主張；據“明君制民之產”和“

9、民之從之也輕”可知史料體現(xiàn)了孟子的民本思想。作為戰(zhàn)國時期儒家代表人物的孟子主張給予百姓一定生產、生活資料以滿足基本溫飽，鞏固統(tǒng)治基礎。主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調研高考調研考點一考點一考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴練史料史料一自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人。一級一級的制馭著，不能動彈，也不想動彈了。魯迅全集第1卷生死由命，富貴在天。 論語主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調研高考調研考點一考點一考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴多芷者厚亡，步高者易躓。故貴不如賤之常安，富不如貧之無慮。 菜根譚“忍一時，風平

10、浪靜，讓三分，海闊天空”；“失意事來，治之以忍。快心事來，處之以淡?！痹鰪V賢文主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調研高考調研考點一考點一考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴史料二天下興亡，匹夫有責；天行健，君子以自強不息；敏而好學，不恥下問；人而無信，不知其可也；路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。中華傳統(tǒng)文化格言主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調研高考調研考點一考點一考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調研高考調研考點一考點一探究：(1)據史料一指出，至今仍在影響著我們社會生活的

11、傳統(tǒng)社會心態(tài)有哪些？答案主奴等級；尊天認命(宿命)；知足樂世；中庸忍讓。(2)史料二中反映了中國傳統(tǒng)文化的哪些主要內容？答案愛國；自強；好學；誠信；求知；愛人?？键c一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調研高考調研考點一考點一主題二百家爭鳴中的主要治國理念1.各學派核心主張(1)儒家推崇“人治”，治國時偏重人的作用，強調道德感化，實行仁政，帶有民本思想。即所謂的“王道”。(2)法家提倡“法治”，即強調法的作用，主張用嚴刑峻法來統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權國家。即所謂的“霸道”?？键c一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家

12、爭鳴主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調研高考調研考點一考點一(3)道家主張“無為而治”，強調不要把自己的意志強加給社會，要順應時勢和民心，休養(yǎng)生息，以恢復和發(fā)展生產。即所謂的“帝道”。2.諸子百家思想中相互對立的觀點(1)治國上，儒家主張“仁政”，反對嚴刑峻法；法家主張法治，強調嚴刑峻法?？键c一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調研高考調研考點一考點一(2)在人性上，孟子主張“性本善”；荀子主張“性本惡”。(3)在處理人與自然的關系上，荀子主張“制天命”，人定勝天；莊子主張“順自然”。(4)在人生態(tài)度上，儒家主張積極入世，強調社會責任；道

13、家主張“逍遙”的人生態(tài)度，主張避世，強調“超脫”?？键c一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調研高考調研考點一考點一講史料史料絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。老子考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調研高考調研考點一考點一導讀據出處可知史料反映的是春秋時期道家的主張；強調只要做到清靜無為，不擾民，就能治理好社會，核心是“無為而治”?？键c一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴主干

14、梳理主干梳理深化深化探究探究高考調研高考調研考點一考點一講史料史料(2012天津高考，節(jié)選)“行仁政而王，莫之能御也。” “處無為之事，行不言之教?！?“明法者強，慢法者弱?！笨键c一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調研高考調研考點一考點一探究：概括史料中的三種主張。結合所學知識，分析這些主張出現(xiàn)的政治經濟背景。答案主張：實行仁政；無為而治；強調法治。背景：春秋戰(zhàn)國時期，中國社會發(fā)生政治和經濟大變動：政治上，分封制瓦解，諸侯爭霸；經濟上，鐵犁牛耕推廣，井田制破壞。考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴1.(2014山東高考)

15、春秋時期，孔子興辦私學，學生來自士農工商各階層。這一做法()A.打破了貴族壟斷教育的特權B.瓦解了宗法分封制度C.動搖了周王室的統(tǒng)治基礎D.適應了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考高考調研調研考點一考點一考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考高考調研調研考點一考點一解析從所給材料分析，孔子興辦私學，不分貴賤招收學生，打破了學在官府的局面，也就是打破了貴族壟斷教育的局面，答案為A。答案A考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考高考調研調研考點一考點一2.(2014上海高考

16、)“側隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。”此段文字出自()A.孟子 B.莊子C.韓非子 D.道德經考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考高考調研調研考點一考點一解析根據教材可知，孟子主張“性本善”，認為人的天性是善良的，惻隱、羞惡、恭敬、是非之心人皆有之；從題干倡導“仁義禮智”可判斷是儒家，從提到惻隱、羞惡、恭敬、是非之心，進一步判斷出是孟子，B、C、D三項與題干不符，答案選A。答案A考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴主干梳理主干梳理深化探究深化

17、探究高考高考調研調研考點一考點一3.(2014海南高考)有先秦思想家認為，“君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力”。據此可知這位思想家強調()A.君主無為而治 B.強化血緣等級C.推行禮樂仁政 D.實行嚴刑峻法考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考高考調研調研考點一考點一解析“君上之于民也”說明君主集權，“有難則用其死，安平則盡其力”說明對人民統(tǒng)治的嚴苛，屬于法家思想。答案D考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考高考調研調研考點一考點一4.“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用

18、之用，而莫知無用之用也?！?引自莊子人間世)下列與此主張同屬于一個思想流派的是()A.“心外無物，心外無理”B.“不期修古，不法?？伞盋.“人之性惡，其善者偽也”D.“民之難治，以其上之有為，是以難治?！笨键c一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考高考調研調研考點一考點一解析根據材料信息“莊子人間世”可知此主張屬于道家，由D項中“有為、難治”可推斷其主張“無為”，這正是道家的代表性觀點，故D項正確；A項出自儒家心學觀點；B項屬于法家觀點；考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考高考調研調研考點一

19、考點一C項出自儒家荀子的觀點，皆與材料觀點不屬于同一思想流派，故A、B、C三項錯誤。答案D考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考高考調研調研考點一考點一5.“國弱民強，民強國弱。故有道之國，務在弱民。民，辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞。”上述言論體現(xiàn)的是()A.君民對立、加強統(tǒng)治的法家思想B.實行仁政、緩和矛盾的儒家思想C.消除等級、主張兼愛的墨家思想D.憎惡權術、無為而治的道家思想考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考高考調研調研考點一考點一解析題目言論強調：國家弱則人民強，人民強則國家

20、弱。這是“君民對立”的思想。認為治國的策略應該“弱民”，目的是為加強統(tǒng)治。羞辱人民則人民追求官爵，讓人民力量削弱則人民尊重官員，讓人民貧困則他們重視賞賜。這是法家強調統(tǒng)治的一種權術和策略。故選A?！叭收薄霸鲪簷嘈g”和“兼愛”的主張明顯都不符合題意。答案A考點二漢代儒學考點二漢代儒學主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考調研高考調研考點二考點二1.罷黜百家原因：為實現(xiàn)文化的“一統(tǒng)”，促進政治的“一 統(tǒng)”局面。內容：漢武帝認可了董仲舒倡導儒學，實踐德政， 推行教化的主張，采取重用儒生、設置太學、 表彰六經等措施?？键c二漢代儒學考點二漢代儒學主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考調研高考調研考點二考點

21、二1.罷黜百家影響積極：確立了儒學獨尊地位。對思想、文 化、教育的重視，推動了民族歷史文化的 進步。消極：結束了各派學術思想平等競爭的 局面，扼制了學術思想的自由發(fā)展?？键c二漢代儒學考點二漢代儒學主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考調研高考調研考點二考點二易錯提醒“罷黜百家，獨尊儒術”中的“儒術”是指經過董仲舒改造，糅合了道家、法家、陰陽五行家等的思想而形成的新儒學，已經不完全是孔子時代的儒學了?？键c二漢代儒學考點二漢代儒學主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考調研高考調研考點二考點二2.太學的出現(xiàn)：漢武帝時期設立，是儒學教育 和制度化的標志。進一步推動了儒學的傳播和發(fā)展。官方化考點二漢代儒學考

22、點二漢代儒學主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考調研高考調研考點二考點二思維發(fā)散漢武帝時期加強中央集權的措施政治上：頒布推恩令，加強對王國的控制；實行察舉制，選拔人才。(必修1)經濟上：實行鹽鐵專賣。(必修2)思想上：“罷黜百家，獨尊儒術”，使儒家思想成為正統(tǒng)思想。(必修3)考點二漢代儒學考點二漢代儒學主干梳理主干梳理高考調研高考調研考點二考點二主題一董仲舒新儒學體系1.背景(1)漢武帝時期，邊境不寧，王國勢力威脅中央政權，土地兼并劇烈，階級矛盾日益激化。(2)漢初推行的黃老之學已不能適應社會發(fā)展的需要。2.形成：他以公羊春秋為基礎，融合陰陽家、黃老之學以及法家思想而形成。深化深化探究探究考點

23、二漢代儒學考點二漢代儒學主干梳理主干梳理高考調研高考調研考點二考點二深化深化探究探究3.內容(1)針對加強中央集權的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。(2)針對加強君權的需要，提出“君權神授”的政治思想和相應的儒家道德觀點?？键c二漢代儒學考點二漢代儒學主干梳理主干梳理高考調研高考調研考點二考點二深化深化探究探究(3)針對土地兼并的現(xiàn)實，進一步發(fā)揮儒家的仁政思想，主張限田、薄斂、省役。(4)針對為人處世標準，提出“三綱五?！?，提倡孝道。(5)在哲學上，提出“天人合一”“天人感應”?？键c二漢代儒學考點二漢代儒學主干梳理主干梳理高考調研高考調研考點二考點二深化深化探究探究4.目

24、的：新儒學的根本目的是維護封建統(tǒng)治秩序，神化專制皇權；它為儒家思想躍居傳統(tǒng)思想文化的主流地位奠定了基礎。5.特點：外儒內法，兼采各家思想；儒學獨尊，思想專制；宣揚“天人感應”，帶有神學傾向?？键c二漢代儒學考點二漢代儒學主干梳理主干梳理高考調研高考調研考點二考點二深化深化探究探究講史料史料凡以教化不立而萬民不正也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務。立太學以教于國，設庠序(學校)以化于邑，漸民以仁，摩民以誼(義)，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習俗美也。漢書董仲舒?zhèn)骺键c二漢代儒學考點二漢代儒學主干梳理主干梳理高考調研高考調研考點二考點二深化深化探究探究導讀據出處可知史

25、料反映的是董仲舒的新儒學；主要反映了董仲舒針對教化提出的具體主張。具體如下：主張：辦學校；教化人民仁、義、禮。原因：適應統(tǒng)治的需要；儒家重教化的傳統(tǒng)；教化本身的功能?？键c二漢代儒學考點二漢代儒學主干梳理主干梳理高考調研高考調研考點二考點二深化深化探究探究練史料(2012天津高考，節(jié)選)閱讀史料，回答問題。史料二“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經，古今之通誼也?！薄暗乐笤鲇谔?，天不變，道亦不變”；“以教化為大務”；“正法度之宜”。漢書董仲舒?zhèn)骺键c二漢代儒學考點二漢代儒學主干梳理主干梳理高考調研高考調研考點二考點二探究：依據史料中董仲舒的論述，指出其思想特征。結合所學知識，闡述董仲舒的思想對中國古代社

26、會的影響。答案強調“大一統(tǒng)”；糅合各家思想，形成新儒學體系。儒學正統(tǒng)地位在漢代確立，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。深化深化探究探究考點二漢代儒學考點二漢代儒學主干梳理主干梳理高考調研高考調研考點二考點二主題二董仲舒新儒學的作用1.“大一統(tǒng)”主張有積極意義，反映了中國歷史發(fā)展的主流，加強和鞏固了專制主義中央集權，維護了國家統(tǒng)一，對今天祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成有重要現(xiàn)實意義。2.“罷黜百家，獨尊儒術”，雖有利于思想統(tǒng)一，維護中央集權，但限制其他學術流派發(fā)展的做法不可取，應當鼓勵各種學術思想的爭鳴。從另一方面，對形成中華民族尊師重教、勤奮好學的風尚也有積極作用。深化深化探究探究考點二漢代儒學考點二漢

27、代儒學主干梳理主干梳理高考調研高考調研考點二考點二3.“君權神授”和“天人感應”學說，屬于唯心主義，但在一定程度上能夠限制君主權力過度膨脹和防止暴政。4.“三綱”充滿封建意識，應當摒棄?！拔宄！蓖瞥缛?、義、禮、智、信，拋棄其中的封建成分，就是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分，其中的“信”是今天完善社會主義市場經濟體制的迫切需要。深化深化探究探究考點二漢代儒學考點二漢代儒學主干梳理主干梳理高考調研高考調研考點二考點二講史料史料五年春，置五經博士。八月征吏民有明當世之務、習先圣之術者。詳延天下方聞之士，咸薦諸朝。其令禮官勸學，講議洽聞，舉遺舉禮，以為天下先。太常其議予博士弟子，崇鄉(xiāng)黨之化，為厲賢材焉。丞

28、相弘請為博士置弟子員，學者益廣。漢書武帝紀 深化深化探究探究考點二漢代儒學考點二漢代儒學主干梳理主干梳理高考調研高考調研考點二考點二導讀史料體現(xiàn)了漢武帝有關的治國之策；五經屬儒家經典，“征吏民有明當世之務、習先圣之術者”體現(xiàn)了儒學在當時的地位；“舉遺舉禮”、“崇鄉(xiāng)黨之化”、“學者益廣”等體現(xiàn)了儒學在當時對社會教化和風尚的影響。說明儒學成為正統(tǒng)思想，促進了文化教育的發(fā)展。深化深化探究探究考點二漢代儒學考點二漢代儒學主干梳理主干梳理高考調研高考調研考點二考點二練史料史料公元前319年，齊宣王即位。他像其父輩那樣廣招天下賢士而尊寵之，大辦稷下學宮。“開第康莊之衢”，修起“高門大屋”，授之“上大夫”之

29、號。勉其著書立說，展開學術爭鳴，吸納他們有關治國的建議和看法。宣王時，稷下的師生數(shù)量多達“數(shù)百千人”。儒家、道家、墨家、法家、深化深化探究探究考點二漢代儒學考點二漢代儒學主干梳理主干梳理高考調研高考調研考點二考點二名家、陰陽五行家、縱橫家、兵家等各種學術流派，都曾活躍在稷下舞臺上。漢武帝時，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下興太學，置明師，以養(yǎng)天下之士”的建議。漢武帝采納董仲舒的建議，于建元六年(公元前135年)在長安建立太學。最初太學中只設五經博士，置博士弟子五十名。深化深化探究探究考點二漢代儒學考點二漢代儒學主干梳理主干梳理高考調研高考調研考點二考點二從武帝到新莽，太學中科目及人數(shù)逐漸加多

30、，開設了講解易經詩經尚書禮記公羊傳谷梁傳左傳周官爾雅等的課程。探究：據史料概括從戰(zhàn)國到漢代主流思想的變化，從政治和文化兩個方面分析其影響。深化深化探究探究考點二漢代儒學考點二漢代儒學主干梳理主干梳理高考調研高考調研考點二考點二答案變化：從百家爭鳴到“罷黜百家，獨尊儒術”。影響：政治上，加強中央集權，鞏固大一統(tǒng)國家，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。文化上，儒學思想成為封建正統(tǒng)思想，確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位；長期束縛人民的思想，不利于科技文化的發(fā)展。深化深化探究探究考點二漢代儒學考點二漢代儒學主干梳理主干梳理高考高考調研調研考點二考點二深化探究深化探究1.(2014江蘇高考)在對天、君、民關系的認識上，原始

31、儒學以孟子為例，主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒()A.繼承了原始儒學的全部宗旨B.背離了原始儒學的民本思想C.背離了原始儒學的仁愛思想D.摒棄了原始儒學的德治主張考點二漢代儒學考點二漢代儒學解析“屈民以伸君”就是說臣民要絕對服從君主，也就是“君為臣綱”，這并非先秦儒家的思想，且“全部”錯誤，故A項錯誤?！扒陨焯臁本褪钦f君主要絕對服從“天”的意志，董仲舒的這一主張神化了皇權，背離了先秦儒學的民本思想，故B項正確。董仲舒的新儒學既有仁愛思想也有德治思想，但在材料中未體現(xiàn)，故C、D兩項錯誤。答案B主干梳理主干梳理高考高考調研調研考點二考點二深化探究深化探究考

32、點二漢代儒學考點二漢代儒學2.(2014全國新課標卷)秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物以偷盜罪論處，私拿親子財物無罪；西晉時規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物同樣無罪。這一變化表明，西晉時()A.養(yǎng)子親子權利相同B.血緣親情逐漸淡化C.宗族利益受到保護D.儒家倫理得到強化主干梳理主干梳理高考高考調研調研考點二考點二深化探究深化探究考點二漢代儒學考點二漢代儒學解析“私拿養(yǎng)子財物同樣無罪”有利于維護家庭穩(wěn)定，強化親情關系，這符合儒家倫理中和諧的主張，表明西晉時儒家倫理得到強化。答案D主干梳理主干梳理高考高考調研調研考點二考點二深化探究深化探究考點二漢代儒學考點二漢代儒學主干梳理主干梳理高考高考調研調研考點二考點二深化探

33、究深化探究3.(2014全國新課標卷)中國古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后()A.君主專制緣于宗教權威B.政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C.皇權至上促成祖先崇拜D.祭天活動強化了宗法制度考點二漢代儒學考點二漢代儒學主干梳理主干梳理高考高考調研調研考點二考點二解析題干材料并沒有涉及宗教，排除A項；材料沒有強調皇權至上，并且皇權至上與祭天、祭祖先之間沒有直接的聯(lián)系，排除C項；僅從題干材料無法得出祭天活動強化了宗法制的結論，排除D項。答案B深化探究深化探究考點二漢代儒學考點二漢代儒學主干梳理主干梳理

34、高考高考調研調研考點二考點二4.美國華裔學者杜維明在超越啟蒙心態(tài)一文中說：“他們(儒家)有這樣一種認識，即每個人命中注定是嵌于某一特定條件下的獨一無二的人。但是，每一個人同時具有自我教育、自我發(fā)展和自我實現(xiàn)的內在可能?！睂Υ死斫庹_的是()深化探究深化探究考點二漢代儒學考點二漢代儒學A.儒學的核心是“仁”和“禮”B.儒學強調個人與集體的協(xié)調C.儒學注重個人的身份地位D.儒學對秩序維護和個人發(fā)展同等重視主干梳理主干梳理高考高考調研調研考點二考點二深化探究深化探究考點二漢代儒學考點二漢代儒學解析“仁”和“禮”是儒學的核心觀點，儒學也強調個人與集體的協(xié)調，但在本材料中沒有體現(xiàn)；“每個人命中注定是嵌于

35、某一特定條件下的獨一無二的人”一句，強調了個人的身份地位，體現(xiàn)了對秩序的重視和維護，但同時又強調個人發(fā)展的內在可能。C項不能全面體現(xiàn)材料的觀點，故選D項。答案D主干梳理主干梳理高考高考調研調研考點二考點二深化探究深化探究考點二漢代儒學考點二漢代儒學5.孟子說：“君有過則諫，反復之而不聽，則易位(另立新君)?！倍偈嬲f：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相對于孟子，董仲舒的主張()A.否認絕對服從專制君主B.強調對君主暴政的制約C.修改了儒家君臣關系理念D.適應了爭霸戰(zhàn)爭的需要主干梳理主干梳理高考高考調研調研考點二考點二深化探究深化探究考點二漢代儒學考點二漢代儒學解析根據題干提示，孟子的主張

36、可以通過A項和B項得以體現(xiàn)；D項反映的是戰(zhàn)國時期的法家思想，故應排除；董仲舒主張?zhí)烊烁袘途龣嗌袷?，故C項正確。答案C主干梳理主干梳理高考高考調研調研考點二考點二深化探究深化探究答題必背要語答題必背要語1.孔子思想的核心是“仁”。針對當時社會動蕩的現(xiàn)實，孔子希望恢復社會秩序，于是他提出“克己復禮”，希望人們克服自己的私利和欲望，恢復社會秩序。2.在教育上，孔子提出了“有教無類”的著名主張?？鬃优d辦私學打破了受教育對象的限制，擴大了教育的社會基礎，有力地推動了春秋以來的學術下移?？键c一考點一考點二考點二答題必背要語答題必背要語熱考視角熱考視角答題必背要語答題必背要語3.孟子的政治思想主要是繼承了

37、孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。孟子的“仁政”貫穿著民本思想。4.孟子主張“性善”，主張通過修養(yǎng)和擴充，達到堯舜的境界；荀子主張“性惡”，但又認為通過后天的學習和改造后，人仍然可以成為堯舜。兩者在最終目標上殊途同歸?？键c一考點一考點二考點二答題必背要語答題必背要語熱考視角熱考視角答題必背要語答題必背要語5.老子認為世界萬物的本原是“道”，強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲；提出“無為而治”的政治主張。老子哲學思想的精華是其樸素的辯證法思想。6.韓非子主張改革和實行法治，要求“廢先王之教”；繼承和總結了戰(zhàn)國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權的理論?？键c一考點一考點

38、二考點二答題必背要語答題必背要語熱考視角熱考視角答題必背要語答題必背要語7.“百家爭鳴”反映了當時社會激烈和復雜的政治斗爭，主要是新興地主階級和沒落奴隸主之間的階級斗爭。8.在“百家爭鳴”的過程中，各家學派相互取長補短，形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。9.春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，奠定了中國整個封建時代文化的基礎，對中國文化的發(fā)展有著非常深刻的影響。考點一考點一考點二考點二答題必背要語答題必背要語熱考視角熱考視角答題必背要語答題必背要語10.董仲舒大一統(tǒng)主張充滿唯心色彩，但大一統(tǒng)確實是中國發(fā)展的主流，尤其是今天祖國統(tǒng)一的需要。“罷黜百家，獨尊儒術”扼殺不同學術流派的做法不可取，應

39、鼓勵各種學術思想的爭鳴?？键c一考點一考點二考點二答題必背要語答題必背要語熱考視角熱考視角熱考視角熱考視角視角一主流歷史意識依法治國押題1韓非子載：“凡治天下，必因人情。人情有好惡，故賞罰可用，故禁令可立，而治道具矣?！庇纱丝梢?，韓非子認為“治天下”應重在依靠()A.人情關系 B.倫理道德C.法制建設 D.禮樂秩序熱考視角熱考視角視角一視角一視角二視角二視角三視角三視角四視角四視角五視角五熱考視角熱考視角解析韓非子屬于法家代表人物，法家提出法治思想，故C項正確。答案C熱考視角熱考視角視角一視角一視角二視角二視角三視角三視角四視角四視角五視角五熱考視角熱考視角視角二從文明史觀看儒家思想的發(fā)展押題2

40、梁漱溟在中國文化要義中認為：“中國文化以周孔為根種其因，至秦漢收其果，幾于有一成不變之觀?！睂Υ死斫庹_的是()A.儒家傳統(tǒng)道德一脈相承B.儒家思想止步于秦漢C.中國傳統(tǒng)文化一成不變D.中國文化排斥其他文明熱考視角熱考視角視角一視角一視角二視角二視角三視角三視角四視角四視角五視角五熱考視角熱考視角解析“中國文化以周孔為根種其因”說明中國文化以儒家文化為主，“至秦漢收其果，幾于有一成不變之觀”說明儒家傳統(tǒng)道德一脈相承，故A項正確；儒家思想在秦漢收其果，并不是止步于秦漢，故B項錯誤；中國傳統(tǒng)文化主流儒家文化是不斷演變的，故C項錯誤；熱考視角熱考視角視角一視角一視角二視角二視角三視角三視角四視角四視

41、角五視角五熱考視角熱考視角中國文化排斥其他文明說法不正確，材料也并未體現(xiàn)，故D項錯誤。答案A熱考視角熱考視角視角一視角一視角二視角二視角三視角三視角四視角四視角五視角五熱考視角熱考視角視角三史學方法竹簡的史料價值押題3湖北郭店楚墓出土的竹簡，對于研究儒家思想具有極高的學術價值。以下記載中強調教育民眾的是()A.“民以君為心，君以民為體。”B.“凡動民必順民心，民心有恒，求其永?！盋.“富而貧賤，則民欲其富之大也。貴而能讓，則民欲其貴 之上也。”D.“樂也者，圣人之所樂也，而可以善民心?！睙峥家暯菬峥家暯且暯且灰暯且灰暯嵌暯嵌暯侨暯侨暯撬囊暯撬囊暯俏逡暯俏鍩峥家暯菬峥家暯墙馕鯠項的大意是

42、：樂是圣人所喜歡的，它可以使民心向善，深刻地感動人心，使民風習俗改變。材料強調音樂對民眾的教化作用，因此D項正確。A、B、C三項體現(xiàn)了重視百姓的民本思想，沒有強調教育民眾，因此不選。答案D熱考視角熱考視角視角一視角一視角二視角二視角三視角三視角四視角四視角五視角五熱考視角熱考視角視角四歷史思維看現(xiàn)實諸子百家思想的現(xiàn)實意義押題4春秋戰(zhàn)國時期諸子百家思想中有不少在今天仍有現(xiàn)實意義。下列墨家名言中和當今政府反對奢靡之風的理念相符的是()A.天下相兼愛則治，相惡則亂B.興天下之利，除天下之害C.儉節(jié)則昌，淫佚則亡D.官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之熱考視角熱考視角視角一視角一視角二視角二視

43、角三視角三視角視角四四視角五視角五熱考視角熱考視角熱考視角熱考視角視角一視角一視角二視角二視角三視角三視角視角四四視角五視角五解析此題的解題關鍵有兩處：“墨家名言”和“反對奢靡”。A、B、D三項雖是墨家名言，但表達的意思為“兼愛”和“尚賢”。同時滿足兩項、符合要求的是C選項。答案C熱考視角熱考視角視角五史學前沿關于諸子百家思想的史學觀點押題5有學者認為，先秦時期某學派主張積極救世，做事講求道德；另一學派以其超凡脫俗、自在生活的美感和靈性彌補了前一學派的缺陷。該學者評述的是()A.儒家、道家 B.儒家、墨家C.法家、儒家 D.法家、墨家熱考視角熱考視角視角一視角一視角二視角二視角三視角三視角四視

44、角四視角五視角五熱考視角熱考視角解析“積極救世，做事講求道德”契合儒家“入世”的思想和“仁者愛人”的道德情操；“超凡脫俗、自在生活的美感和靈性”契合道家“無為而治”的主張和“逍遙”的生活態(tài)度，故A項正確，B、C、D項錯誤。答案A熱考視角熱考視角視角一視角一視角二視角二視角三視角三視角四視角四視角五視角五1.子家語觀思中記載：“汝以民為餓也，何不白于君，發(fā)倉廩以賑之？而私以爾食饋之，是汝明君之無惠，而見己之德美矣?！睂@段材料理解正確的是()孔子不主張對饑民實施救助孔子將民生問題政治化體現(xiàn)了孔子的等級觀念能夠體現(xiàn)孔子“仁”的思想A. B. C. D.練出高分練出高分123456789101112

45、1314基礎訓練基礎訓練練出高分練出高分解析材料的主要觀點是主張政府組織救濟，不主張個人實施救助，孔子的主張一方面體現(xiàn)了“仁”的思想；另一方面孔子將民生問題政治化，擔憂個人實施救濟會損害到國君的權威，體現(xiàn)了孔子的等級觀念，正確，故A項正確；1234567891011121314基礎訓練基礎訓練練出高分練出高分不符合材料意思，故B項錯誤；C、D項不夠全面，故C、D項錯誤。答案A1234567891011121314基礎訓練基礎訓練練出高分練出高分2.2009年9月23日中國孔子基金會發(fā)布了孔子的標準像。慈眉善目的孔子兩手相交，手心向上放在胸前，身子向前略傾，表現(xiàn)出自信大方、謙謙君子的形象。與孔子

46、這一形象所代表的理念相吻合的是()1234567891011121314基礎訓練基礎訓練練出高分練出高分A.“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長”B.“威勢之可以禁暴，而德厚不足以止亂”C.“不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也”D.“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜”1234567891011121314基礎訓練基礎訓練練出高分練出高分解析緊扣材料孔子像表現(xiàn)出來的是自信大方、謙謙君子的形象，找到選項含義相符者即可。“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長”意思是要選賢任能，故A項錯誤；“威勢之可以禁暴，而德厚不足以止亂”是要用權威而不是厚德來統(tǒng)治天下，故B項錯誤；123456789101

47、1121314基礎訓練基礎訓練練出高分練出高分“不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也”是指一個人必須要了解自己方能自信，要懂得禮數(shù)才能立足于社會，故C項正確；“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜”是要統(tǒng)治者不尚賢，不追求難得之物，與材料中的孔子形象不符，故D項錯誤。答案C1234567891011121314基礎訓練基礎訓練練出高分練出高分3.清代考據學家章學誠校讎通義(讎，chu，校對)中說：“后世文字，必溯源于六藝，六藝非孔氏之書，乃周官之舊典也。易掌太卜，書掌外史，禮在宗伯，樂隸司樂，詩頌于太師，春秋存乎國史?！边@段文字揭示的社會文化狀況是()A.有教無類 B.學在官府C.私學

48、興起 D.百家爭鳴1234567891011121314基礎訓練基礎訓練練出高分練出高分解析從所學知識點來說，孔子開創(chuàng)了私學，有教無類也是其主要辦學思想，百家爭鳴在春秋戰(zhàn)國時期。而材料中有“六藝非孔氏之書，乃周官之舊典也。”可見材料認為六藝在孔子之前出現(xiàn)，因而A、C、D項都不對。另外，材料中“太卜”、“外史”、“宗伯”是官職名，因而選B項。答案B1234567891011121314基礎訓練基礎訓練練出高分練出高分4.“上善若水”的意思是指：上好的行為典范就像水一樣，水，善于利導萬物而不與之爭，處守于眾人所不愿處的低下處，所以“上善若水”應出于()A.論語 B.道德經C.墨子 D.韓非子123

49、4567891011121314基礎訓練基礎訓練練出高分練出高分解析關鍵信息：善于利導萬物而不與之爭，處守于眾人所不愿處的低下處。“上善若水”體現(xiàn)了順其自然等道家思想，故B項正確；A、C、D項分別為儒家、墨家和法家著作，故A、C、D項錯誤。答案B1234567891011121314基礎訓練基礎訓練練出高分練出高分5.史記中記載，戰(zhàn)國時期申子“本于黃老而主刑名”，韓非“喜刑名法術而歸本于黃老”。這說明()A.不同學派間互相融匯吸收B.道、法兩家主張一致C.道家和法家學說最為流行D.思想領域實現(xiàn)大一統(tǒng)1234567891011121314基礎訓練基礎訓練練出高分練出高分解析史記中的記載認為，法家

50、代表人物申不害、韓非子的思想來源于道家的黃老思想，從這里法家和道家的關系，可以看出戰(zhàn)國時期不同學派間互相融匯吸收，故A項正確。答案A1234567891011121314基礎訓練基礎訓練練出高分練出高分6.胡適說：“吾意以為諸子自老聃、孔丘并于韓非，皆憂世之亂而思有以拯救之，故其學皆應時而生。”據此可知()A.韓非是儒道思想的集大成者B.諸子以恢復西周統(tǒng)治為目標C.諸子百家是時代發(fā)展的產物D.諸子學說是他們謀生的手段1234567891011121314基礎訓練基礎訓練練出高分練出高分解析材料“其學皆應時而生”是指諸子學說是適應時代發(fā)展的需要而出現(xiàn)的，選擇C項。韓非是法家集大成者，故A項錯誤；

51、孔子主張維護周禮，但沒有以恢復西周統(tǒng)治為目標，故B項錯誤；諸子學說是他們實現(xiàn)政治抱負的手段，故D項錯誤。答案C1234567891011121314基礎訓練基礎訓練練出高分練出高分7.易經文言中提到“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，后天而奉天時?！庇纱朔从吵鲋袊糯幕?)A.知性理性合一的特征B.順應自然天人合一的特征C.注重對真善美的追求D.注重對科學真理的追求1234567891011121314基礎訓練基礎訓練練出高分練出高分解析從材料中的“先天而天弗違，后天而奉天時”等關鍵詞可知中國古代文化追求與天地、日月、四季、鬼神的契合，也就是天

52、人合一了，選擇B項。這是一種唯心主義的思想，未能體現(xiàn)理性、科學精神，故A、C、D項不正確。答案B1234567891011121314基礎訓練基礎訓練練出高分練出高分8.下邊表格為西漢時期董仲舒“天人合一”思想的內容。下列不屬于“天人合一”思想的是()1234567891011121314基礎訓練基礎訓練天人合一思想形體上人的生理結構與天同類意識上人的道德情感源自上天政治上君主權力源自上天賜予練出高分練出高分A.天亦有喜怒之氣、哀樂之心，與人相通B.君臣父子夫婦，皆取諸陰陽之道C.天下之昆蟲隨陽而出入，天下之草木隨陽而生落D.天子受命于天，天下受命于天子1234567891011121314基

53、礎訓練基礎訓練練出高分練出高分解析據圖表分析，“天人合一”思想講的是“天”與“人”(或人類社會)的關系；C項說的是“昆蟲”、“草木”的生活現(xiàn)象，沒有說到“人”，不屬于“天人合一”思想，因而C項符合題意；A項與材料中“形體上”一欄對應；1234567891011121314基礎訓練基礎訓練練出高分練出高分B項與“意識上”一欄對應；D項與“政治上”一欄對應。答案C1234567891011121314基礎訓練基礎訓練練出高分練出高分9.世界文明史中說：“(公元前6世紀至公元前3世紀)當希臘人正在探討物質世界的性質、印度思想家正在思考靈魂和神的關系時，中國的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會的基礎和賢明政治的

54、根本原則?！睂е轮袊枷爰谊P注這一主題的主要原因是()A.社會的劇烈變動B.自然經濟占統(tǒng)治地位C.統(tǒng)治者政策的引導D.百家爭鳴局面的出現(xiàn)1234567891011121314深化訓練深化訓練練出高分練出高分解析公元前6世紀至前3世紀大致相當于古代中國春秋戰(zhàn)國時期，禮崩樂壞的劇烈社會動蕩使得士人試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會的基礎和賢明政治的根本原則，提出不同的治國方案，希望被統(tǒng)治者采納，達到天下太平，因此A項正確。答案A1234567891011121314深化訓練深化訓練練出高分練出高分10.在評論秦朝滅亡時，美國歷史學家費正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時，秦王朝也從反面體現(xiàn)了孟子的一個思想的正

55、確政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認?！贝颂幟献拥摹耙粋€思想”應該是指()1234567891011121314深化訓練深化訓練練出高分練出高分A.人之初，性本善B.“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實行“仁政”C.先義后利，養(yǎng)浩然之氣D.不期修古，不法?？?234567891011121314深化訓練深化訓練練出高分練出高分解析秦國商鞅變法，利用法家思想推行改革，最終增強實力實現(xiàn)統(tǒng)一，這“證明了法家思想確有效用”；秦朝實行暴政，二世而亡，從反面體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想的正確，因此正確答案是B項。答案B1234567891011121314深化訓練深化訓練練出高分練出高分11.(公元65年)冬十月，日有食之

56、。于是在位者皆上封事，直言得失。帝覽章，深自引咎，乃以所上頒示百官，詔曰：“群僚所言，皆朕之過永覽前戒，悚然兢懼?！鄙鲜霾牧纤从车臍v史現(xiàn)象是()1234567891011121314深化訓練深化訓練練出高分練出高分A.漢朝統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休息 的政策B.漢朝統(tǒng)治者所尊崇的儒術糅合了道家、法家和陰陽五行家 的一些思想C.漢朝統(tǒng)治者認為如果天子無道，上天便會降災于他D.漢朝統(tǒng)治者認為天子受命于天，人民和諸侯都要服從天子 的統(tǒng)治1234567891011121314深化訓練深化訓練練出高分練出高分解析由材料可知“日有食之”使得“在位者皆上封事，直言得失”，造成“帝覽章，深

57、自引咎”寫下罪己詔。這體現(xiàn)了統(tǒng)治者(包括官員和皇帝)認為日食是上天對皇帝的懲罰，體現(xiàn)了西漢董仲舒的天人感應的思想，故選項C符合題意；A、B、D三項在題干中無從體現(xiàn)，故排除。答案C1234567891011121314深化訓練深化訓練練出高分練出高分12.部分史學家認為：漢武帝時，儒學家開始使儒學走上了宗教化的道路，成為“儒教”?！叭寮覂炔砍霈F(xiàn)了第一個神學家”。由此可知()A.漢武帝進一步發(fā)展完善了儒家思想B.漢代儒學神秘化趨勢明顯C.董仲舒是儒家思想的奠基人D.漢代儒學重視考據、訓詁1234567891011121314深化訓練深化訓練練出高分練出高分解析依據所學知識可知：A、D兩項表述不正確

58、；儒家思想的奠基人是孔子，排除C項。故答案為B。答案B1234567891011121314深化訓練深化訓練練出高分練出高分13. 閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。材料一在早期儒家經典中，民本思想有較多的體現(xiàn)。尚書中說：“民惟邦本，本固邦寧?！笨鬃又鲝垺耙蛎裰?。孟子認為民貴君輕，又稱：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之。見賢焉，然后用之?！避髯又姓f：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！?234567891011121314深化訓練深化訓練練出高分練出高分材料二子曰：“富與貴，人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，人之所惡也。不以其

59、道得之，不去也。君子去仁，惡(烏)乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”論語1234567891011121314深化訓練深化訓練練出高分練出高分1234567891011121314材料三春秋戰(zhàn)國時期，魯國尚儒學，是儒學的發(fā)展基地；齊地學術較為龐雜，陰陽五行學、道家之學、儒學都相當發(fā)達，楚地道學與辭賦最具特色；三晉以法家與游說之士為盛；秦地主要接受三晉學術。但以各地所出文化人才而論，則以關東的齊魯三晉鄭衛(wèi)周等地最為興盛。摘自鄒逸麟中國歷史地理概述深化訓練深化訓練練出高分練出高分1234567891011121314(1)根據材料一并結合所學知識，概括指出先秦儒家民本思想的主要

60、內涵及其理想的政治。解析第(1)問根據材料一的分析理解并結合所學知識來回答。答案主要內涵：強調君民相互依存；君主應重視民意，順應民心。理想的政治：君主用賢人，行仁政。深化訓練深化訓練練出高分練出高分1234567891011121314(2)概括材料二中關于財富與道德的主要觀點。解析 第(2)問根據材料二，圍繞著財富與道德來概括孔子的主要觀點。答案觀點：追求財富是人的本能；要以符合道德的途徑獲得富貴；道德比富貴更重要(仁是道德的根本，要堅守仁)。深化訓練深化訓練練出高分練出高分(3)據材料三概括春秋戰(zhàn)國時期中國學術文化發(fā)展的主要特點，結合所學知識指出這一現(xiàn)象對中國古代學術發(fā)展的影響。解析 第(

61、3)問從材料信息可知，春秋戰(zhàn)國時期，不同諸侯國盛行不同的思想，這體現(xiàn)了百家爭鳴局面的形成；回憶教材知識，結合思想解放對政治的影響回答“影響”。1234567891011121314深化訓練深化訓練練出高分練出高分答案特點：具有多樣性和差異性。影響：是中國歷史上第一次思想解放運動；成為中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的先河；奠定了中國文化發(fā)展的地域風格；有利于中國思想文化寬容開放和“兼容并包”；為中國古代治國政策提供了理論依據。1234567891011121314深化訓練深化訓練練出高分練出高分14.在先秦時期，儒家思想沒有得到統(tǒng)治者重視。到了秦朝，儒家思想遭到毀滅性的打擊。但從西漢漢武帝時期開始，儒家思想逐

62、漸成為我國封建社會的正統(tǒng)思想。閱讀下列材料并回答問題。材料一丞相李斯曰：“今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私學而相與非法教，人聞令下，則各以其學議之；1234567891011121314深化訓練深化訓練練出高分練出高分入則心非，出則巷議；夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請史官非秦紀皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩書百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市，以古非今者族。”史記秦始皇本紀1234567891011121314深化訓練深化訓練練出高分練出高分1234567891011121314深化訓練深化訓練材料二臣愚以為諸不在六藝之

63、科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務。立大學以教于國，設庠序(教學的地方)以化于邑，漸民以仁，摩民以誼(同義)，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習俗美也。 漢書董仲舒?zhèn)骶毘龈叻志毘龈叻?234567891011121314深化訓練深化訓練(1)據材料一，歸納李斯言論的要點(不得摘抄材料原文)。答案私學興盛，諸子百家評議國政，造謠惑眾，不利于加強中央集權；建議實行“焚書”，控制思想，實行文化專制政策。練出高分練出高分1234567891011121314深化訓練深化訓練(2)據材料二，歸納董仲舒言論的要點(不得摘抄材料原文)。答案罷黜百家，獨尊儒術；興辦儒學教育，注重思想教化，以禮治民。練出高分練出高分1234567891011121314深化訓練深化訓練(3)概括指出這兩種言論的相同點和不同點。答案相同點：為適應君主專制中央集權需要，加強思想控制。不同點：前者強調以法家思想排斥其他各家思想，后者強調以儒家思想來取代百家爭鳴；前者主張用殘暴手段來實現(xiàn)文化專制主義，后者強調教化和灌輸；前者主張以法治國，后者主張以德治國。