人教部編本七年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元《史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)》知識(shí)梳理

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1、人教部編本七年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元《史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)》知識(shí)梳理 第1課　中國(guó)早期人類的代表——北京人 一、我國(guó)境內(nèi)的早期人類 1．概況：我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國(guó)家之一?？脊艑W(xué)者在我國(guó)多地發(fā)現(xiàn)了多 處不同時(shí)期的古人類遺址，最具代表性的是元謀人、北京人和山頂洞人。 2．元謀人：元謀人距今約年，是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的的古人類。元謀人已經(jīng)能夠制作，知道使用。 二、北京人 1．地點(diǎn)：北京西南龍骨山上。 2．發(fā)現(xiàn)經(jīng)過：1921年最先被發(fā)現(xiàn)；后來，人類學(xué)家將它命名為“北京直立人”或“北京人”；1929年，發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京人頭蓋骨化石，同年又發(fā)現(xiàn)用火遺跡；此后，又相繼發(fā)掘

2、出土4個(gè)北京人頭蓋骨化石。經(jīng)測(cè)定，北京人生活在距今約70萬—20萬年。 3．體質(zhì)特征：北京人的頭骨，前額低平，眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小。與現(xiàn)代人相似，下肢較上肢略長(zhǎng)，能夠行走。 4．社會(huì)生活：北京人結(jié)成生活在一起，共同進(jìn)行獲取食物的勞動(dòng)。 5．生活技能：北京人制作的技術(shù)比較成熟，采用不同的方法，制作成不同類型的工具；已經(jīng)學(xué)會(huì)使用，還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存。學(xué)會(huì)是人類進(jìn)化史上的里程碑。 6．北京人遺址評(píng)價(jià)：是迄今所知世界上最豐富、最齊全的人遺址。 7．北京人發(fā)現(xiàn)意義：對(duì)于研究古人類進(jìn)化的歷史具有重要的意義，可以發(fā)現(xiàn)向現(xiàn)代人類演進(jìn)和發(fā)展變化的規(guī)律，為的研究提供了可靠

3、的證據(jù)。 三、山頂洞人 1．生活年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：、北京。 2. 體質(zhì)特征：他們的模樣和現(xiàn)代人基本相同。 3．使用工具：依然，但已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)。 4．生活狀況：他們，靠采集、狩獵為生，還會(huì)捕魚，會(huì)縫制衣服。他們能走到很遠(yuǎn)的地方同別的原始人群生活用品。山頂洞人有了愛美意識(shí)，也會(huì)埋葬逝者。 5．社會(huì)組織：山頂洞人，。 北京人復(fù)原頭像 【常考點(diǎn)】 1．發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山上。 2．距今年代：約70萬—20萬年。 3．生產(chǎn)生活：制作和使用打制石器；群居；使用火，會(huì)保存火種。 4．特別提醒：周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人

4、遺址。 第2課　 原始農(nóng)耕生活 一、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展 1．概況 (1)大約20000年前，我國(guó)先民開始對(duì)野生的植物進(jìn)行管理，幫助這些植物更好的生長(zhǎng)。 (2)距今10000年左右，我國(guó)出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物。長(zhǎng)江中下游的先民開始栽培稻，北方地區(qū)的先民開始栽培粟和黍。 (3)目前，。 2．影響 (1)我國(guó)先民栽培的稻、粟和黍，后來傳播到世界其他地區(qū)，對(duì)推動(dòng)這些地區(qū)的發(fā)展起了重要的作用。 (2)，是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)。 3．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展：經(jīng)過2000多年的發(fā)展，稻作和粟作農(nóng)業(yè)在我國(guó)南北方逐漸推廣，農(nóng)業(yè)在人們生活中所占比中逐漸增加，，這些都促進(jìn)了人口的繁衍

5、和人類文化的發(fā)展。 二、河姆渡人的生活 1．地點(diǎn)：余姚，流域。 2．時(shí)間：距今約年。 3．社會(huì)生活：是主要農(nóng)作物，房屋主要是式建筑，這是中國(guó)最早的木構(gòu)建筑。 4．生活技能：會(huì)挖掘；飼養(yǎng)豬、狗和水牛；會(huì)制作、玉器和簡(jiǎn)單的樂器骨哨；運(yùn)用雕刻等技術(shù)，用象牙和獸骨制成古樸的藝術(shù)品，出土了中國(guó)最早的雕刻；河姆渡人還懂得使用天然。 三、半坡居民的生活 1．地點(diǎn)：陜西東部半坡村一帶，流域。 2．時(shí)間：距今約年。 3．社會(huì)生活：主要糧食作物是，住式圓形房屋。 4．生活技能：制作出精美的石器；制造骨器、角器等生產(chǎn)工具；飼養(yǎng)豬和狗等家畜；打獵捕魚；制作；有裝飾品，有樂器；會(huì)紡織、。

6、 河姆渡人的干欄 式建筑復(fù)原圖 【?？键c(diǎn)】 1．發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：浙江余姚。 2．距今年代：約7000年。 3．原因：河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域，南方地區(qū)地勢(shì)低洼且潮濕多雨。居住在干欄式建筑中既可防潮；又便于通風(fēng)降溫。 4．特別提醒：從地理環(huán)境、氣候條件等因素考慮，干欄式建筑體現(xiàn)了人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。 半坡居民半地穴式 　圓形房屋復(fù)原圖 【?？键c(diǎn)】 1．發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：陜西西安半坡村一帶。 2．距今年代：約6000年。 3．原因：半坡人居住在黃河流域，有直立性很強(qiáng)的黃土，半地穴式的房屋結(jié)構(gòu)不僅節(jié)約原料，而且冬暖夏涼。 4．特別提醒：半地穴式圓形房屋的修建，一方

7、面說明半坡人的房屋建筑是由當(dāng)時(shí)的地理和自然環(huán)境所決定的，另一方面也說明了半坡人已經(jīng)具備了適應(yīng)自然、利用自然的能力。 第3課　遠(yuǎn)古的傳說 一、炎黃聯(lián)盟 1．傳說人物：我國(guó)古代流傳著大量有關(guān)人類起源和古代先民事跡的神話與傳說，也有關(guān)于早期社會(huì)的很多傳說。其中，、等是最為著名的傳說人物。 2．時(shí)間：千年前。 3．概況：相傳，當(dāng)時(shí)活動(dòng)著幾個(gè)較大的部落，如炎帝、黃帝、蚩尤等部落。 4．經(jīng)過：黃帝在之戰(zhàn)中打敗炎帝，炎帝歸順黃帝，這兩大部落結(jié)成聯(lián)盟；后來，炎黃部落在之戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。 5．結(jié)果：炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的，海內(nèi)外的華人也以“”自稱。

8、 二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明 1．炎帝貢獻(xiàn)：傳說炎帝教民開墾，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和；還制作，發(fā)明紡織，會(huì)，教人們通商交換。傳說他還制作樂器，并具有最早的天文和知識(shí)。 2．黃帝貢獻(xiàn)：相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作，挖掘，制造船只，會(huì)，并發(fā)明了弓箭和。相傳在黃帝時(shí)期，倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱?，隸首發(fā)明。黃帝的妻子嫘祖會(huì)，擅長(zhǎng)紡織。 3．影響：這些遠(yuǎn)古傳說，反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展水平?？脊虐l(fā)現(xiàn)，印證了我國(guó)原始社會(huì)晚期的社會(huì)發(fā)展水平。 三、堯舜禹的禪讓 1．禪讓：相傳，為抵御共同的災(zāi)難，黃河流域的陶唐氏、有虞氏、夏后氏三個(gè)部落走向了聯(lián)盟，堯、、禹依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)實(shí)行制，即將

9、部落首領(lǐng)位子傳給之人。 2．大禹治水：禹的父親鯀曾主持治理黃河水患，沒有成功。禹采用的方法治水，三過家門而不入，經(jīng)過10多年的努力，終于消除了水患。 河南新鄭軒轅故里 【?？键c(diǎn)】 1．相關(guān)人物：黃帝(姓公孫，名軒轅)。 2．距今年代：五六千年前。 3．稱譽(yù)：與炎帝一起被后人尊崇為中華民族的人文始祖。 4．相關(guān)成就：相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，并發(fā)明了弓箭和指南車。 5．特別提醒：注意炎帝與黃帝貢獻(xiàn)的區(qū)別。傳說炎帝教民開墾耕地，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們通商交換。 大禹治水像 【?？键c(diǎn)】 1．相關(guān)人物：禹。 2．貢獻(xiàn)：采用疏導(dǎo)的方法，治水成功，三過家門而不入。舜年老時(shí)，將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置禪讓給他。他繼位后，擴(kuò)大了夏后氏部落的勢(shì)力和影響。 3．特別提醒：大禹治水成功說明處理問題時(shí)要靈活多變，要有創(chuàng)新和奉獻(xiàn)精神。與此同時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到，要取得成功就必須具備堅(jiān)持不懈的精神；人類發(fā)展過程中不斷與自然環(huán)境相互磨合、相互適應(yīng)，我們應(yīng)該與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，保護(hù)環(huán)境。