高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第三單元第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀課件 新人教版必修4

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1、第三單元第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第七課第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀唯物辯證法的聯(lián)系觀 2014高考導(dǎo)航考綱展示考綱展示命題特點(diǎn)命題特點(diǎn)核心提示核心提示唯物唯物辯證辯證法法1.唯物辯證法的唯物辯證法的總特征總特征2.唯物辯證法的唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心實(shí)質(zhì)與核心1.從考查內(nèi)容上看，本課從考查內(nèi)容上看，本課考查的重點(diǎn)有聯(lián)系的普遍考查的重點(diǎn)有聯(lián)系的普遍性、客觀性及多樣性，整性、客觀性及多樣性，整體與部分的關(guān)系等。體與部分的關(guān)系等。2.從考查形式上看，既有從考查形式上看，既有選擇題，也有非選擇題，選擇題，也有非選擇題，往往結(jié)合社會(huì)主義現(xiàn)代化往往結(jié)合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)建設(shè)

2、的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)、生活中的一些節(jié)相協(xié)調(diào)、生活中的一些哲理性說(shuō)法、案例等，說(shuō)哲理性說(shuō)法、案例等，說(shuō)明堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)明堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題等。題等。3.在能力考查上，突出考在能力考查上，突出考查學(xué)生獲取和解讀信息、查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析和闡釋調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析和闡釋問(wèn)題的能力。問(wèn)題的能力。一個(gè)關(guān)系：整體與一個(gè)關(guān)系：整體與部分的關(guān)系部分的關(guān)系三個(gè)特征：聯(lián)系的三個(gè)特征：聯(lián)系的普遍性、客觀性、普遍性、客觀性、多樣性多樣性四個(gè)要求：聯(lián)系客四個(gè)要求：聯(lián)系客觀性要求、聯(lián)系多觀性要求、聯(lián)系多樣性要求、整體與樣性要求、整體與部分關(guān)系的方法論部分關(guān)系的方法論要求、系統(tǒng)優(yōu)化方要求、系統(tǒng)

3、優(yōu)化方法的要求法的要求五個(gè)概念：聯(lián)系、五個(gè)概念：聯(lián)系、整體、部分、系統(tǒng)、整體、部分、系統(tǒng)、要素要素唯物唯物辯證辯證法的法的聯(lián)系聯(lián)系觀觀3.聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的普遍性4.聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的客觀性5.聯(lián)系的多樣性聯(lián)系的多樣性用聯(lián)用聯(lián)系的系的觀點(diǎn)觀點(diǎn)看問(wèn)看問(wèn)題題6.整體和部分的整體和部分的關(guān)系關(guān)系7.系統(tǒng)優(yōu)化方法系統(tǒng)優(yōu)化方法本節(jié)目錄本節(jié)目錄考點(diǎn)內(nèi)容解讀考點(diǎn)內(nèi)容解讀考能提高演練考能提高演練社會(huì)生活鏈接社會(huì)生活鏈接易錯(cuò)易混警示易錯(cuò)易混警示考點(diǎn)內(nèi)容解讀考點(diǎn)內(nèi)容解讀考點(diǎn)一考點(diǎn)一唯物辯證法的總特征唯物辯證法的總特征主干梳理主干梳理1唯物辯證法既是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世唯物辯證法既是科學(xué)的世界觀，又是指

4、導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要思想方法。界和改造世界的重要思想方法。2聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)。聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)。聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征；發(fā)展的觀點(diǎn)是唯聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征；發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一個(gè)總特征。物辯證法的又一個(gè)總特征。深剖細(xì)析深剖細(xì)析唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀和方法論唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀和方法論基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)根本根本觀點(diǎn)觀點(diǎn)分歧的三個(gè)方面分歧的三個(gè)方面根本分歧根本分歧唯物唯物辯證辯證法法主張用聯(lián)系、主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題觀點(diǎn)看問(wèn)題承認(rèn)承認(rèn)矛

5、盾矛盾聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立；的觀點(diǎn)的對(duì)立；發(fā)展的觀點(diǎn)與靜發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立；止的觀點(diǎn)的對(duì)立；全面的觀點(diǎn)與片全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)的對(duì)立面的觀點(diǎn)的對(duì)立是否承是否承認(rèn)矛認(rèn)矛盾，是盾，是否承否承認(rèn)矛認(rèn)矛盾是盾是事事物物發(fā)展發(fā)展的源的源泉和泉和動(dòng)力動(dòng)力形而形而上學(xué)上學(xué)主張用孤立、主張用孤立、靜止、片面的靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題觀點(diǎn)看問(wèn)題否認(rèn)否認(rèn)矛盾矛盾 典題例析 (2012高考山東卷)中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展將中國(guó)與世界更加緊密地聯(lián)系起來(lái),有力地推動(dòng)了中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料：在經(jīng)濟(jì)全球化背景下,各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互依存不斷加深,國(guó)際貿(mào)易在曲折中深入發(fā)展。當(dāng)前，我

6、國(guó)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展既面臨著前所未有的機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。闡釋材料蘊(yùn)含的唯物辯證法觀點(diǎn)。闡釋材料蘊(yùn)含的唯物辯證法觀點(diǎn)?！窘馕鼋馕觥勘绢}考查唯物辯證法的聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀本題考查唯物辯證法的聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀等知識(shí)，考查考生獲取和解讀信息的能力。解答本題，要抓等知識(shí)，考查考生獲取和解讀信息的能力。解答本題，要抓住材料中的關(guān)鍵詞句作為提示性信息，與相關(guān)的哲學(xué)知識(shí)建住材料中的關(guān)鍵詞句作為提示性信息，與相關(guān)的哲學(xué)知識(shí)建立對(duì)應(yīng)關(guān)系即可，如相互依存程度加深說(shuō)明聯(lián)系具有普遍立對(duì)應(yīng)關(guān)系即可，如相互依存程度加深說(shuō)明聯(lián)系具有普遍性，在曲折中發(fā)展體現(xiàn)了事物發(fā)展的趨勢(shì)，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)說(shuō)性，在曲折

7、中發(fā)展體現(xiàn)了事物發(fā)展的趨勢(shì)，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)說(shuō)明主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位，通過(guò)這樣逐一分析明主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位，通過(guò)這樣逐一分析即可得到正確答案。即可得到正確答案。【答案答案】各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互依存不斷加深，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互依存不斷加深，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性；國(guó)際貿(mào)易在曲折中深入發(fā)展，體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性性；國(guó)際貿(mào)易在曲折中深入發(fā)展，體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一；我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，體現(xiàn)和曲折性的統(tǒng)一；我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系。了矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系?！军c(diǎn)撥點(diǎn)撥】解答此題最容易出現(xiàn)的失誤在于審

8、題錯(cuò)誤，我們解答此題最容易出現(xiàn)的失誤在于審題錯(cuò)誤，我們往往不能?chē)?yán)格按照試題規(guī)定的知識(shí)點(diǎn)來(lái)答題。造成錯(cuò)誤的原往往不能?chē)?yán)格按照試題規(guī)定的知識(shí)點(diǎn)來(lái)答題。造成錯(cuò)誤的原因有兩個(gè)方面：一是沒(méi)有認(rèn)真閱讀試題；二是對(duì)因有兩個(gè)方面：一是沒(méi)有認(rèn)真閱讀試題；二是對(duì)生活與哲生活與哲學(xué)學(xué)的理論體系把握不夠清楚。尤其是對(duì)唯物論、辯證法、的理論體系把握不夠清楚。尤其是對(duì)唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、人生觀和價(jià)值觀等知識(shí)分不清楚。認(rèn)識(shí)論、人生觀和價(jià)值觀等知識(shí)分不清楚。1世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的,聯(lián)系的根本內(nèi)容是聯(lián)系的根本內(nèi)容是_，發(fā)展的根本動(dòng)力也是發(fā)展的根本動(dòng)力也是_ ，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。，沒(méi)有矛盾就

9、沒(méi)有世界。2 _ 的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。3矛盾規(guī)律即矛盾規(guī)律即_ 規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。它揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，提供了理解一切現(xiàn)存心。它揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，提供了理解一切現(xiàn)存事物的事物的“自己運(yùn)動(dòng)自己運(yùn)動(dòng)”的鑰匙。的鑰匙。4認(rèn)識(shí)世界就是認(rèn)識(shí)矛盾，改造世界就是解決矛盾。認(rèn)識(shí)世界就是認(rèn)識(shí)矛盾，改造世界就是解決矛盾。 _ ，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。考點(diǎn)二考點(diǎn)二唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心主干梳理主干梳理矛盾矛盾矛盾矛盾矛盾矛盾對(duì)立統(tǒng)一對(duì)立統(tǒng)一矛盾分析

10、法矛盾分析法正確理解唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心正確理解唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心從世界觀的角度看從世界觀的角度看,聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征總特征,聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾,發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾,沒(méi)有沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界，因此，矛盾是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。矛盾就沒(méi)有世界，因此，矛盾是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。從方法論的角度看，世界充滿矛盾，認(rèn)識(shí)世界就是認(rèn)識(shí)矛從方法論的角度看，世界充滿矛盾，認(rèn)識(shí)世界就是認(rèn)識(shí)矛盾，改造世界就是解決矛盾，因此，矛盾分析法，是我們認(rèn)盾，改造世界就是解決矛盾，因此，矛盾分析法，是我們認(rèn)識(shí)世

11、界和改造世界的根本方法。識(shí)世界和改造世界的根本方法。正是如此正是如此,是否承認(rèn)矛盾是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力力,就成為唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧。就成為唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧。深剖細(xì)析深剖細(xì)析(2012高考福建卷高考福建卷)閱讀材料，回答問(wèn)題。閱讀材料，回答問(wèn)題。義利觀是中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值的核心。當(dāng)前，弘揚(yáng)具有社會(huì)進(jìn)義利觀是中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值的核心。當(dāng)前，弘揚(yáng)具有社會(huì)進(jìn)步意義的義利觀，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興具有步意義的義利觀，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興具有積極而深遠(yuǎn)的影響。積極而深遠(yuǎn)的影響。材料：

12、人們對(duì)義利觀的探索隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)材料：人們對(duì)義利觀的探索隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化?？鬃又鲝堈苟兓??？鬃又鲝垺熬佑饔诹x，小人喻于利君子喻于義，小人喻于利”；孫中山；孫中山提倡提倡“大義所在大義所在”，堅(jiān)持革命和民族大義，反對(duì)，堅(jiān)持革命和民族大義，反對(duì)“重私心而重私心而忘公義忘公義”；中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)；中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)“把國(guó)家和人民利益放在首位而把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人自身的合法利益又充分尊重公民個(gè)人自身的合法利益”的社會(huì)主義義利觀。的社會(huì)主義義利觀。典題例析典題例析材料中義利觀的演變過(guò)程如何體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)？材料中義利觀的演變過(guò)程如何體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)？【

13、解析解析】解答本題的關(guān)鍵是審好題，從題型看，本題屬于解答本題的關(guān)鍵是審好題，從題型看，本題屬于“體現(xiàn)類(lèi)體現(xiàn)類(lèi)”試題，要求結(jié)合材料回答，答題步驟是材料知試題，要求結(jié)合材料回答，答題步驟是材料知識(shí)點(diǎn)。從知識(shí)點(diǎn)看，知識(shí)限定為矛盾觀點(diǎn)，所以考生首先要識(shí)點(diǎn)。從知識(shí)點(diǎn)看，知識(shí)限定為矛盾觀點(diǎn)，所以考生首先要明確矛盾觀點(diǎn)有哪些？如對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)，普遍性、特殊性，明確矛盾觀點(diǎn)有哪些？如對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)，普遍性、特殊性，兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論等。要注意題目是要求說(shuō)明義利觀的兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論等。要注意題目是要求說(shuō)明義利觀的“演變演變過(guò)程過(guò)程”，演變過(guò)程體現(xiàn)的是發(fā)展過(guò)程，涉及矛盾與發(fā)展的關(guān)，演變過(guò)程體現(xiàn)的是發(fā)展過(guò)程，涉及矛盾與發(fā)展的

14、關(guān)系，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。由材料可知，以往人們系，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。由材料可知，以往人們對(duì)義利的觀點(diǎn)是將二者對(duì)立起來(lái)，沒(méi)有看到二者的統(tǒng)一，而對(duì)義利的觀點(diǎn)是將二者對(duì)立起來(lái)，沒(méi)有看到二者的統(tǒng)一，而社會(huì)主義義利觀是看到了二者的對(duì)立統(tǒng)一，這體現(xiàn)了全面的社會(huì)主義義利觀是看到了二者的對(duì)立統(tǒng)一，這體現(xiàn)了全面的觀點(diǎn)，并抓住了重點(diǎn)。不同時(shí)代對(duì)義利觀的看法不同，這又觀點(diǎn)，并抓住了重點(diǎn)。不同時(shí)代對(duì)義利觀的看法不同，這又體現(xiàn)了矛盾的特殊性。體現(xiàn)了矛盾的特殊性?！敬鸢复鸢浮?1)對(duì)義利關(guān)系的探索，推動(dòng)了人們對(duì)義利觀認(rèn)識(shí)對(duì)義利關(guān)系的探索，推動(dòng)了人們對(duì)義利觀認(rèn)識(shí)的不斷深化，體現(xiàn)了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

15、。的不斷深化，體現(xiàn)了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。(2)對(duì)義利關(guān)系的認(rèn)識(shí)既看到二者的不同，又看到二者的統(tǒng)對(duì)義利關(guān)系的認(rèn)識(shí)既看到二者的不同，又看到二者的統(tǒng)一，體現(xiàn)了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，全面地看問(wèn)題。一，體現(xiàn)了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，全面地看問(wèn)題。(3)不同歷史時(shí)代的義利觀各有其特點(diǎn)，體現(xiàn)了矛盾具有特殊不同歷史時(shí)代的義利觀各有其特點(diǎn)，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，具體問(wèn)題具體分析。性，具體問(wèn)題具體分析?！军c(diǎn)撥點(diǎn)撥】知識(shí)限定明確的主觀題的一般解題思路：在夯實(shí)知識(shí)限定明確的主觀題的一般解題思路：在夯實(shí)基礎(chǔ)的前提下，全面、準(zhǔn)確提取相關(guān)知識(shí)；審設(shè)問(wèn)，明確問(wèn)基礎(chǔ)的前提下，全面、準(zhǔn)確提取相關(guān)知識(shí)；審設(shè)問(wèn)，明確問(wèn)題指向和其他限定；解

16、讀材料信息，將相關(guān)理論與材料信息題指向和其他限定；解讀材料信息，將相關(guān)理論與材料信息對(duì)接，確定恰當(dāng)?shù)睦碚撘罁?jù)；答案組織要充分體現(xiàn)調(diào)動(dòng)運(yùn)用對(duì)接，確定恰當(dāng)?shù)睦碚撘罁?jù)；答案組織要充分體現(xiàn)調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力要求。知識(shí)分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力要求。1聯(lián)系的含義聯(lián)系的含義所謂聯(lián)系，就是事物之間以及所謂聯(lián)系，就是事物之間以及_ 諸要素之間的相互諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。影響、相互制約和相互作用。2聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的普遍性(1)含義：世界上的一切事物都與含義：世界上的一切事物都與_ 其他事物有著這樣或其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。那樣的聯(lián)系。(2)表現(xiàn)：每一事物內(nèi)部的各個(gè)表現(xiàn)：每

17、一事物內(nèi)部的各個(gè)_ 、_ 之間是相互聯(lián)之間是相互聯(lián)系的；世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的系的；世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的_ ，沒(méi)有一個(gè)事物是，沒(méi)有一個(gè)事物是_ 存在的。存在的?！咎貏e提醒特別提醒】聯(lián)系具有普遍性，并不是任何兩個(gè)事物之間聯(lián)系具有普遍性，并不是任何兩個(gè)事物之間都存在著相互聯(lián)系。聯(lián)系是有條件的。都存在著相互聯(lián)系。聯(lián)系是有條件的?？键c(diǎn)三考點(diǎn)三唯物辯證法的聯(lián)系觀唯物辯證法的聯(lián)系觀主干梳理主干梳理事物內(nèi)部事物內(nèi)部周?chē)車(chē)糠植糠忠匾赜袡C(jī)整體有機(jī)整體孤立孤立3聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的客觀性(1)含義：聯(lián)系是事物本身所含義：聯(lián)系是事物本身所_ 的的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(2)體現(xiàn)：就其與實(shí)踐的

18、關(guān)系來(lái)說(shuō)，事物的聯(lián)系可以分為自在體現(xiàn)：就其與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō)，事物的聯(lián)系可以分為自在事物的聯(lián)系和事物的聯(lián)系和_ 的聯(lián)系。它們都是不以人的意志為的聯(lián)系。它們都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。轉(zhuǎn)移的。(3)方法論要求：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌方法論要求：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌_ 。固有固有人為事物人為事物主觀隨意性主觀隨意性4聯(lián)系的多樣性聯(lián)系的多樣性(1)原因原因:世界上的事物千差萬(wàn)別世界上的事物千差萬(wàn)別,事物的聯(lián)系也是多種多樣的。事物的聯(lián)系也是多種多樣的。(2)表現(xiàn)：表現(xiàn)：_ 和間接聯(lián)系，和間接聯(lián)系， _ 和外部聯(lián)和外部聯(lián)系、系、 _ 和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和

19、_ 等。等。(3)方法論要求：要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的方法論要求：要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種各種_ 。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，既要注。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件；既要把握事物重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之，一切以利條件，又要重視事物的不利條件。總之，一切以_ 、地點(diǎn)和地點(diǎn)和_ 為轉(zhuǎn)移。為轉(zhuǎn)移。直接聯(lián)系直接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系偶然

20、聯(lián)系偶然聯(lián)系條件條件時(shí)間時(shí)間條件條件1關(guān)于聯(lián)系觀點(diǎn)的比較關(guān)于聯(lián)系觀點(diǎn)的比較聯(lián)系的普遍性所強(qiáng)調(diào)的是不存在孤立的事物；聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的普遍性所強(qiáng)調(diào)的是不存在孤立的事物；聯(lián)系的客觀性強(qiáng)調(diào)聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系強(qiáng)調(diào)聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式；聯(lián)系的條件性強(qiáng)調(diào)的是新的具體聯(lián)系的建具有不同的形式；聯(lián)系的條件性強(qiáng)調(diào)的是新的具體聯(lián)系的建立必須以客觀條件為基礎(chǔ)。立必須以客觀條件為基礎(chǔ)。2事物聯(lián)系的客觀性與建立新的聯(lián)系是不矛盾的事物聯(lián)系的客觀性與建立新的聯(lián)系是不矛盾的(1)對(duì)于聯(lián)系的觀點(diǎn)我們既要堅(jiān)持唯物主義，又要堅(jiān)持辯證對(duì)于聯(lián)系的觀點(diǎn)我們既要堅(jiān)持唯物

21、主義，又要堅(jiān)持辯證法。人們改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，必須以堅(jiān)持法。人們改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，必須以堅(jiān)持事物聯(lián)系的客觀性為前提。事物聯(lián)系的客觀性為前提。深剖細(xì)析深剖細(xì)析(2)所謂人們可以改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系所謂人們可以改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系的具體形式，并不是從根本上創(chuàng)立或取消了事物自身的客觀的具體形式，并不是從根本上創(chuàng)立或取消了事物自身的客觀聯(lián)系。如果否認(rèn)了事物聯(lián)系的客觀性，任何新的聯(lián)系都不可聯(lián)系。如果否認(rèn)了事物聯(lián)系的客觀性，任何新的聯(lián)系都不可能建立。能建立。(3)“聯(lián)系是客觀的聯(lián)系是客觀的”與與“人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建人們可以根據(jù)事

22、物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系立新的聯(lián)系”是辯證統(tǒng)一的，不是對(duì)立的，同時(shí)還要注意，是辯證統(tǒng)一的，不是對(duì)立的，同時(shí)還要注意，“人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系”與與“主觀主觀臆造某種聯(lián)系臆造某種聯(lián)系”絕不相同。絕不相同。3一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移(1)聯(lián)系的觀點(diǎn)是說(shuō)世界是普遍聯(lián)系的，每個(gè)事物都與它周?chē)?lián)系的觀點(diǎn)是說(shuō)世界是普遍聯(lián)系的，每個(gè)事物都與它周?chē)氖挛锾幱谙嗷ビ绊憽⑾嗷ブ萍s之中，這些對(duì)它發(fā)生影響和的事物處于相互影響、相互制約之中，這些對(duì)它發(fā)生影響和制約的事物就是它存在和變化的條件。條件不同，事物的性制約的事物就是它存

23、在和變化的條件。條件不同，事物的性質(zhì)、狀態(tài)和功能就會(huì)不同。所以，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條質(zhì)、狀態(tài)和功能就會(huì)不同。所以，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。件為轉(zhuǎn)移。(2)只有堅(jiān)持只有堅(jiān)持“一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移”，才能真正，才能真正做到一切從實(shí)際出發(fā)，主觀和客觀的統(tǒng)一。做到一切從實(shí)際出發(fā)，主觀和客觀的統(tǒng)一。(3)我們要堅(jiān)持我們要堅(jiān)持“一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移”，反對(duì)孤，反對(duì)孤立地靜止地看問(wèn)題的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。例如：立地靜止地看問(wèn)題的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。例如：“下雨好不下雨好不好？好？”如果脫離一定具體條件是難以判斷的。只有把握了它如果脫離

24、一定具體條件是難以判斷的。只有把握了它的條件，才能做出科學(xué)的判斷。久旱逢甘霖，是件好事；連的條件，才能做出科學(xué)的判斷。久旱逢甘霖，是件好事；連續(xù)不斷的洪水，就是一件壞事。續(xù)不斷的洪水，就是一件壞事。 (2012高考大綱全國(guó)卷)物聯(lián)網(wǎng)通過(guò)信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來(lái)，實(shí)現(xiàn)物品的自動(dòng)識(shí)別、定位、跟蹤、控制和信息的互聯(lián)、共享。近年來(lái)，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來(lái)越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活。這進(jìn)一步佐證了() 人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系 人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系 人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點(diǎn)而具有主觀性 聯(lián)系具有普遍性，萬(wàn)事萬(wàn)物之間的聯(lián)系多種多樣 AB

25、 C D典題例析典題例析【解析解析】本題考查聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，考查本題考查聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)論證和探討問(wèn)題的能力。通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)將物學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)論證和探討問(wèn)題的能力。通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)將物品與互聯(lián)網(wǎng)相連接，實(shí)現(xiàn)物品的自動(dòng)識(shí)別、定位、跟蹤、控品與互聯(lián)網(wǎng)相連接，實(shí)現(xiàn)物品的自動(dòng)識(shí)別、定位、跟蹤、控制和信息的互聯(lián)、共享，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和多樣性，也制和信息的互聯(lián)、共享，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和多樣性，也深刻地說(shuō)明了人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)事物的固有聯(lián)系深刻地說(shuō)明了人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系，并使這種聯(lián)系帶有建立新的具體聯(lián)系，并使這種聯(lián)系

26、帶有“人化人化”的特點(diǎn)。但的特點(diǎn)。但是，人為事物的聯(lián)系是以尊重聯(lián)系的客觀性為根本前提的，是，人為事物的聯(lián)系是以尊重聯(lián)系的客觀性為根本前提的，絕不是主觀愿望的創(chuàng)造結(jié)果，因此也就不具有主觀性。絕不是主觀愿望的創(chuàng)造結(jié)果，因此也就不具有主觀性?！敬鸢复鸢浮緾【點(diǎn)撥點(diǎn)撥】人們建立具體的聯(lián)系是從聯(lián)系的客觀內(nèi)容和客觀人們建立具體的聯(lián)系是從聯(lián)系的客觀內(nèi)容和客觀條件出發(fā)的，并不是主觀臆造的一些聯(lián)系，并且，新的聯(lián)系條件出發(fā)的，并不是主觀臆造的一些聯(lián)系，并且，新的聯(lián)系一旦建立，同樣是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的?？梢?jiàn)，人們建立一旦建立，同樣是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的?？梢?jiàn)，人們建立具體的聯(lián)系并不是對(duì)聯(lián)系客觀性的否定，而是對(duì)它的

27、利用。具體的聯(lián)系并不是對(duì)聯(lián)系客觀性的否定，而是對(duì)它的利用。1整體和部分的關(guān)系整體和部分的關(guān)系(1)整體和部分的區(qū)別整體和部分的區(qū)別整體和部分相互區(qū)別。整體是事物的全局和發(fā)展的整體和部分相互區(qū)別。整體是事物的全局和發(fā)展的_,從數(shù)量上看它是一從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)_,從數(shù)量上看它是多。整體和部分在事物發(fā)展過(guò)程中的地位、從數(shù)量上看它是多。整體和部分在事物發(fā)展過(guò)程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于作用和功能各不相同。整體居于_ 地位，整體統(tǒng)率著地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展部分，具有部分所不具備的功能；部分在

28、事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于過(guò)程中處于_ 的地位，部分服從和服務(wù)于整體。的地位，部分服從和服務(wù)于整體?？键c(diǎn)四考點(diǎn)四整體和部分的關(guān)系整體和部分的關(guān)系主干梳理主干梳理全過(guò)程全過(guò)程階段階段主導(dǎo)主導(dǎo)被支配被支配(2)整體和部分的聯(lián)系整體和部分的聯(lián)系整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。整體由部分構(gòu)成，部分的整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)功能及其變化會(huì)_ 整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起化甚至對(duì)整體的功能起_ 作用。部分是整體中的部分，作用。部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變離開(kāi)了整體，部

29、分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。化也會(huì)影響到部分。2理解整體與部分關(guān)系的意義理解整體與部分關(guān)系的意義我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立_,立足整體立足整體,統(tǒng)籌全局統(tǒng)籌全局,選擇最佳方選擇最佳方案案,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),從而達(dá)到整體功能從而達(dá)到整體功能_ 部分功能之部分功能之和的理想效果；同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局和的理想效果；同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展部的發(fā)展_ 整體的發(fā)展。整體的發(fā)展。影響影響決定決定全局觀念全局觀念大于大于推動(dòng)推動(dòng)正確把握整體與部分的關(guān)系正確把握整體與部分的關(guān)系整體大于部分，但不是說(shuō)整體功能一定大于部分功能之

30、和。整體大于部分，但不是說(shuō)整體功能一定大于部分功能之和。當(dāng)部分以合理有序狀態(tài)組成整體時(shí)，整體功能大于部分功能當(dāng)部分以合理有序狀態(tài)組成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和，當(dāng)部分以不合理的無(wú)序的狀態(tài)組成整體時(shí)，整體功能之和，當(dāng)部分以不合理的無(wú)序的狀態(tài)組成整體時(shí)，整體功能小于部分功能之和。小于部分功能之和。深剖細(xì)析深剖細(xì)析 (2012高考浙江卷)建設(shè)民生工程，既要建立惠及全民的基本公共服務(wù)，又要安排好困難群眾的生產(chǎn)生活，還要妥善解決涉及群眾切身利益的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題。由此，我們可以領(lǐng)悟到() 既要著眼民生中的全局性問(wèn)題, 又要解決其中的局部性問(wèn)題 推進(jìn)民生工程建設(shè)，有待于社會(huì)改革的整體推進(jìn) 既關(guān)注

31、民生中的普遍問(wèn)題，又不忘其中的特殊問(wèn)題 提升民生工程質(zhì)量，需要集中力量解決主要矛盾 A B C D典題例析典題例析【解析解析】本題考查的是整體與部分、普遍性與特殊性辯證本題考查的是整體與部分、普遍性與特殊性辯證關(guān)系等相關(guān)知識(shí)。題干中的關(guān)系等相關(guān)知識(shí)。題干中的“既要既要又要又要還要還要”體現(xiàn)了既要著眼民生中的全局性問(wèn)題，又要解決其中的局部體現(xiàn)了既要著眼民生中的全局性問(wèn)題，又要解決其中的局部性問(wèn)題，性問(wèn)題，應(yīng)選。應(yīng)選?！盎竟卜?wù)基本公共服務(wù)”體現(xiàn)的是普遍性，體現(xiàn)的是普遍性，“困困難群眾的生產(chǎn)生活、涉及群眾切身利益的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)難群眾的生產(chǎn)生活、涉及群眾切身利益的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題問(wèn)題”體

32、現(xiàn)的是特殊性，故體現(xiàn)的是特殊性，故應(yīng)選。題干沒(méi)有涉及社會(huì)改革應(yīng)選。題干沒(méi)有涉及社會(huì)改革以及主要矛盾，以及主要矛盾，不選。不選?！敬鸢复鸢浮緽【點(diǎn)撥點(diǎn)撥】普遍性與特殊性的關(guān)系和整體與部分的關(guān)系不普遍性與特殊性的關(guān)系和整體與部分的關(guān)系不同。整體是部分的集合，部分是組成整體的要素。整體雖由同。整體是部分的集合，部分是組成整體的要素。整體雖由部分組成，但不是各個(gè)部分的共同本質(zhì)，不能說(shuō)整體寓于各部分組成，但不是各個(gè)部分的共同本質(zhì)，不能說(shuō)整體寓于各部分之中。部分之中。1含義含義整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用

33、的諸系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸_ 構(gòu)成的統(tǒng)一整體。構(gòu)成的統(tǒng)一整體。2基本特征基本特征整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的_ 。3方法論方法論(1)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要著眼于事物的要著眼于事物的_;要注意遵循要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的_;要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的_。(2)系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用_的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。考點(diǎn)五考點(diǎn)五系統(tǒng)優(yōu)化方法系統(tǒng)優(yōu)化方法主干梳理主干梳理要素要素優(yōu)化趨向優(yōu)化趨向整體性整體性有序性有序性?xún)?yōu)化趨向優(yōu)化趨向綜合綜合準(zhǔn)確把握系統(tǒng)優(yōu)化的相關(guān)內(nèi)容準(zhǔn)確把握系統(tǒng)優(yōu)化的

34、相關(guān)內(nèi)容深剖細(xì)析深剖細(xì)析系統(tǒng)的基本特征系統(tǒng)的基本特征系統(tǒng)優(yōu)化方法系統(tǒng)優(yōu)化方法實(shí)踐方面實(shí)踐方面認(rèn)識(shí)方面認(rèn)識(shí)方面整體性整體性系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能具有的功能要著眼于事物的要著眼于事物的整體性，重視整整體性，重視整體的功能體的功能用綜合的思用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。要識(shí)事物。要著眼于事物著眼于事物的整的整體體,從從整整體出體出發(fā)發(fā),把把各各個(gè)部分、各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考起來(lái)考察察,統(tǒng)統(tǒng)籌考籌考慮慮,優(yōu)優(yōu)化化組組合合,形形成關(guān)成關(guān)于這一事物于這一事物的完整準(zhǔn)確的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)有序性有序性系統(tǒng)內(nèi)

35、部諸要素之間的相系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的相關(guān)性有一定的規(guī)則，而不關(guān)性有一定的規(guī)則，而不是雜亂無(wú)章的，系統(tǒng)的各是雜亂無(wú)章的，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用和方向發(fā)生作用要注意遵循系統(tǒng)要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性性,使使各要素要按各要素要按照一定的順序和照一定的順序和方向發(fā)生作用方向發(fā)生作用內(nèi)部結(jié)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)構(gòu)的優(yōu)化趨向化趨向系統(tǒng)內(nèi)部各要素的有序結(jié)系統(tǒng)內(nèi)部各要素的有序結(jié)合使整體的功能具有了趨合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加，能不是部分的簡(jiǎn)單相加，整體大于部分之和整體大于部分之和要注重系統(tǒng)內(nèi)部要注重

36、系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，力求實(shí)現(xiàn)整體功力求實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能能大于部分功能之和之和 (2012高考廣東卷)“蘋(píng)果之父”喬布斯認(rèn)為，產(chǎn)品應(yīng)該能夠“改變世界”，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造的每個(gè)環(huán)節(jié)都要追求做到完美無(wú)瑕。這體現(xiàn)了() A系統(tǒng)優(yōu)化的方法 B主觀唯心主義的傾向 C實(shí)踐改造世界向產(chǎn)品改變世界的轉(zhuǎn)變 D能力卓越是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的必要條件典題例析典題例析【解析解析】解答本題的關(guān)鍵是抓住解答本題的關(guān)鍵是抓住“每個(gè)環(huán)節(jié)都要追求做到每個(gè)環(huán)節(jié)都要追求做到完美無(wú)瑕完美無(wú)瑕”這一命題點(diǎn)，不難選出這一命題點(diǎn)，不難選出A項(xiàng)。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求項(xiàng)。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物，要注重

37、系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)優(yōu)化趨向，把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，最終形成對(duì)事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。行考察，最終形成對(duì)事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。【答案答案】A【點(diǎn)撥點(diǎn)撥】掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法要把握三個(gè)原則：整體性原則掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法要把握三個(gè)原則：整體性原則,即著眼于事物的整體性；有序性原則即著眼于事物的整體性；有序性原則,即注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)即注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；優(yōu)化原則構(gòu)的有序性；優(yōu)化原則,即注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。即注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。易錯(cuò)易混警示易錯(cuò)易混警示1世界

38、上任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系世界上任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系【警示警示】聯(lián)系的普遍性表明，任何事物都處在聯(lián)系之中，至聯(lián)系的普遍性表明，任何事物都處在聯(lián)系之中，至于到底和什么事物相聯(lián)系，存在什么樣的聯(lián)系，則要從其存于到底和什么事物相聯(lián)系，存在什么樣的聯(lián)系，則要從其存在和發(fā)展的具體條件去具體分析，并非任意兩個(gè)事物都是有在和發(fā)展的具體條件去具體分析，并非任意兩個(gè)事物都是有聯(lián)系的。不能將聯(lián)系的。不能將“任何事物都處于聯(lián)系之中任何事物都處于聯(lián)系之中”與與“任何事物任何事物之間都存在聯(lián)系之間都存在聯(lián)系”這兩個(gè)根本不同的觀點(diǎn)混為一談，任何事這兩個(gè)根本不同的觀點(diǎn)混為一談，任何事物都是有條件地和周?chē)氖挛锫?lián)系著。事

39、物間聯(lián)系條件不物都是有條件地和周?chē)氖挛锫?lián)系著。事物間聯(lián)系條件不同，事物狀態(tài)也不同。同，事物狀態(tài)也不同。訓(xùn)練訓(xùn)練1 我國(guó)每年約有我國(guó)每年約有20萬(wàn)人死于藥品不良反應(yīng)。在醫(yī)學(xué)上，他萬(wàn)人死于藥品不良反應(yīng)。在醫(yī)學(xué)上，他們被稱(chēng)之為們被稱(chēng)之為“藥源性致死藥源性致死”，也就是說(shuō)，他們不是病死的，而，也就是說(shuō)，他們不是病死的，而是吃藥吃死的。這當(dāng)中，是吃藥吃死的。這當(dāng)中，40%死于抗生素濫用。抗生素可以挽死于抗生素濫用?？股乜梢酝炀热说纳缓侠淼臑E用卻會(huì)助長(zhǎng)細(xì)菌產(chǎn)生耐藥性。這說(shuō)救人的生命，而不合理的濫用卻會(huì)助長(zhǎng)細(xì)菌產(chǎn)生耐藥性。這說(shuō)明明()A事物間聯(lián)系條件不同，事物狀態(tài)也不同事物間聯(lián)系條件不同，事物狀

40、態(tài)也不同B事物的聯(lián)系是普遍的，人們無(wú)法改變事物的聯(lián)系是普遍的，人們無(wú)法改變C世界上任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系世界上任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系D規(guī)律具有客觀性，人們對(duì)此無(wú)能為力規(guī)律具有客觀性，人們對(duì)此無(wú)能為力解析：選解析：選A?！翱股乜梢酝炀热说纳?，而不合理的濫抗生素可以挽救人的生命，而不合理的濫用卻會(huì)助長(zhǎng)細(xì)菌產(chǎn)生耐藥性用卻會(huì)助長(zhǎng)細(xì)菌產(chǎn)生耐藥性”，說(shuō)明事物間聯(lián)系條件不，說(shuō)明事物間聯(lián)系條件不同，事物狀態(tài)也不同，故答案選同，事物狀態(tài)也不同，故答案選A。B、D兩項(xiàng)否定了人兩項(xiàng)否定了人的主觀能動(dòng)性，的主觀能動(dòng)性，C項(xiàng)否定了聯(lián)系的條件性，均應(yīng)排除。項(xiàng)否定了聯(lián)系的條件性，均應(yīng)排除。2整體的功能總是大于部

41、分功能之和整體的功能總是大于部分功能之和【警示警示】整體大于部分，但不能說(shuō)整體功能一定大于部分功整體大于部分，但不能說(shuō)整體功能一定大于部分功能之和。當(dāng)部分以合理有序狀態(tài)組成整體時(shí)，整體功能大于能之和。當(dāng)部分以合理有序狀態(tài)組成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和，當(dāng)部分以不合理的無(wú)序的狀態(tài)組成整體時(shí)，部分功能之和，當(dāng)部分以不合理的無(wú)序的狀態(tài)組成整體時(shí)，整體功能小于部分功能之和。整體功能小于部分功能之和。訓(xùn)練訓(xùn)練2 “一個(gè)人的努力，是加法效應(yīng)；一個(gè)團(tuán)隊(duì)的努力，是一個(gè)人的努力，是加法效應(yīng)；一個(gè)團(tuán)隊(duì)的努力，是乘法效應(yīng)。乘法效應(yīng)?！贝苏Z(yǔ)意在強(qiáng)調(diào)此語(yǔ)意在強(qiáng)調(diào)()A任何事物都是整體與部分的統(tǒng)一任何事物都是整體與

42、部分的統(tǒng)一B整體功能總是大于各部分功能之和整體功能總是大于各部分功能之和C關(guān)鍵部分往往對(duì)整體具有決定作用關(guān)鍵部分往往對(duì)整體具有決定作用D系統(tǒng)結(jié)構(gòu)合理有序利于整體功能的發(fā)揮系統(tǒng)結(jié)構(gòu)合理有序利于整體功能的發(fā)揮解析：選解析：選D?！耙粋€(gè)團(tuán)隊(duì)的努力，是乘法效應(yīng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的努力，是乘法效應(yīng)”，說(shuō)明系統(tǒng)內(nèi)，說(shuō)明系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，各要素以合理有序的形式構(gòu)成整體時(shí)，部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，各要素以合理有序的形式構(gòu)成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和，故答案選整體功能大于部分功能之和，故答案選D。3整體和部分的關(guān)系整體和部分的關(guān)系系統(tǒng)和要素的關(guān)系系統(tǒng)和要素的關(guān)系【警示警示】整體與部分的關(guān)系，在整體與部分的關(guān)系，在“

43、一定意義上一定意義上”是系統(tǒng)與要素是系統(tǒng)與要素的關(guān)系。系統(tǒng)屬于整體的一種情況，系統(tǒng)除了強(qiáng)調(diào)整體以外，的關(guān)系。系統(tǒng)屬于整體的一種情況，系統(tǒng)除了強(qiáng)調(diào)整體以外，還強(qiáng)調(diào)層次性和有序性。要素只是部分的一種表現(xiàn)形式，是組還強(qiáng)調(diào)層次性和有序性。要素只是部分的一種表現(xiàn)形式，是組成系統(tǒng)的部分。因此，不能把整體和部分的關(guān)系當(dāng)作系統(tǒng)和要成系統(tǒng)的部分。因此，不能把整體和部分的關(guān)系當(dāng)作系統(tǒng)和要素的關(guān)系。素的關(guān)系。訓(xùn)練訓(xùn)練3 所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，是指社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)子系統(tǒng)以及所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，是指社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)子系統(tǒng)以及社會(huì)系統(tǒng)與自然、人等其他系統(tǒng)之間，在發(fā)展的速度、比社會(huì)系統(tǒng)與自然、人等其他系統(tǒng)之間，在發(fā)展的速度、比例、順序等

44、方面，需要有一個(gè)合理的安排，既要有側(cè)重點(diǎn)，例、順序等方面，需要有一個(gè)合理的安排，既要有側(cè)重點(diǎn)，又要兼顧各方面，做到統(tǒng)籌兼顧。上述關(guān)于協(xié)調(diào)發(fā)展的認(rèn)識(shí)又要兼顧各方面，做到統(tǒng)籌兼顧。上述關(guān)于協(xié)調(diào)發(fā)展的認(rèn)識(shí)告訴我們告訴我們()A整體與部分的關(guān)系整體與部分的關(guān)系,在一定意義上就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系在一定意義上就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系B系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體C做任何事情都要以系統(tǒng)優(yōu)化的方法代替其他科學(xué)方法做任何事情都要以系統(tǒng)優(yōu)化的方法代替其他科學(xué)方法D要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和優(yōu)化趨向要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和優(yōu)化趨向解析：選解析：選

45、D。材料中所說(shuō)的系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)子系統(tǒng)之間要有一個(gè)。材料中所說(shuō)的系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)子系統(tǒng)之間要有一個(gè)合理的安排，要統(tǒng)籌兼顧，遵循了系統(tǒng)優(yōu)化的方法，注意到合理的安排，要統(tǒng)籌兼顧，遵循了系統(tǒng)優(yōu)化的方法，注意到了內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，故選了內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，故選D項(xiàng)，項(xiàng)，A、B兩項(xiàng)不能反映出系兩項(xiàng)不能反映出系統(tǒng)和要素的關(guān)系，統(tǒng)和要素的關(guān)系，C項(xiàng)為錯(cuò)誤觀點(diǎn)。項(xiàng)為錯(cuò)誤觀點(diǎn)。社會(huì)生活鏈接社會(huì)生活鏈接 加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制【背景材料背景材料】 (鏈接生活實(shí)例！鏈接生活實(shí)例！)材料材料1：黨的十八大指出，加快完善城：黨的十八大指出，加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，著力在城鄉(xiāng)鄉(xiāng)發(fā)展

46、一體化體制機(jī)制，著力在城鄉(xiāng)規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)等方面推規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)等方面推進(jìn)一體化，促進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和進(jìn)一體化，促進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、公共資源均衡配置，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系。城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系。 材料2：2012年6月25日，國(guó)家發(fā)改委發(fā)布的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展十二五規(guī)劃提出，五年轉(zhuǎn)移農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力4 000萬(wàn)人，并推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化，建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的建設(shè)用地市場(chǎng)、創(chuàng)新金融支農(nóng)體制機(jī)制、探索建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的戶(hù)口登記制度等。根據(jù)這個(gè)規(guī)劃，未來(lái)我國(guó)將逐步建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的建設(shè)用地市場(chǎng)，包括按照同地同

47、價(jià)的原則及時(shí)足額給農(nóng)村集體組織和農(nóng)民合理補(bǔ)償，將農(nóng)村集體經(jīng)營(yíng)性建設(shè)用地使用權(quán)轉(zhuǎn)讓納入現(xiàn)行的城市國(guó)有土地市場(chǎng)統(tǒng)一管理?！久}視角命題視角】 (打開(kāi)思維之窗！打開(kāi)思維之窗！) 命題角度命題角度1：結(jié)合材料：結(jié)合材料1，說(shuō)明中央加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體，說(shuō)明中央加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制的部署是怎樣體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化方法的?；w制機(jī)制的部署是怎樣體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化方法的。提示：提示：(1)中央著力在城鄉(xiāng)規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)等方中央著力在城鄉(xiāng)規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)等方面推進(jìn)一體化，體現(xiàn)了著眼于事物發(fā)展的整體性。面推進(jìn)一體化，體現(xiàn)了著眼于事物發(fā)展的整體性。(2)中央促進(jìn)城鄉(xiāng)要素的合理布局，公共資源均衡配置，體

48、中央促進(jìn)城鄉(xiāng)要素的合理布局，公共資源均衡配置，體現(xiàn)了遵循事物發(fā)展的有序性?，F(xiàn)了遵循事物發(fā)展的有序性。(3)中央著力推進(jìn)以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一中央著力推進(jìn)以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系的形成，體現(xiàn)了注重事物發(fā)展的體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系的形成，體現(xiàn)了注重事物發(fā)展的優(yōu)化趨向。優(yōu)化趨向。 命題角度命題角度2：結(jié)合材料：結(jié)合材料1、2，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)說(shuō)明加快完善，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)說(shuō)明加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制的意義。城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制的意義。提示：提示：(1)聯(lián)系具有普遍性和客觀性。加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體聯(lián)系具有普遍性和客觀性。加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制

49、，有利于促進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡化體制機(jī)制，有利于促進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新配置，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系，推動(dòng)城鄉(xiāng)共同繁榮，加快全面建成小康型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系，推動(dòng)城鄉(xiāng)共同繁榮，加快全面建成小康社會(huì)進(jìn)程。社會(huì)進(jìn)程。(2)部分以?xún)?yōu)化合理的形式構(gòu)成整體時(shí)整體功能大于部分功能部分以?xún)?yōu)化合理的形式構(gòu)成整體時(shí)整體功能大于部分功能之和。加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，形成以工促農(nóng)、之和。加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系，可以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互

50、惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系，可以?xún)?yōu)化城鄉(xiāng)資源配置，促進(jìn)全面建成小康社會(huì)。以?xún)?yōu)化城鄉(xiāng)資源配置，促進(jìn)全面建成小康社會(huì)?！緞?chuàng)新體驗(yàn)創(chuàng)新體驗(yàn)】(提升做題能力！提升做題能力！)1國(guó)家發(fā)改委制定國(guó)家發(fā)改委制定農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展十二五規(guī)劃農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展十二五規(guī)劃，著力推，著力推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)。這體現(xiàn)了進(jìn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)。這體現(xiàn)了()實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性人能夠人能夠能動(dòng)地改造世界能動(dòng)地改造世界人能夠基于自己需要?jiǎng)?chuàng)造新的聯(lián)系人能夠基于自己需要?jiǎng)?chuàng)造新的聯(lián)系A(chǔ) BC D解析：選解析：選C。在。在規(guī)劃規(guī)劃的指導(dǎo)下著力推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化建的指導(dǎo)下著力推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，體現(xiàn)

51、了實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，也說(shuō)明意識(shí)對(duì)改造客觀世設(shè)，體現(xiàn)了實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，也說(shuō)明意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，界具有指導(dǎo)作用，正確。正確。材料體現(xiàn)不出，材料體現(xiàn)不出，有悖聯(lián)系有悖聯(lián)系的客觀性。的客觀性。【創(chuàng)新體驗(yàn)創(chuàng)新體驗(yàn)】(提升做題能力！提升做題能力！)1科學(xué)發(fā)展觀把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高科學(xué)發(fā)展觀把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平到新的水平,開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。這說(shuō)開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。這說(shuō)明明()馬克思主義是發(fā)展的理論馬克思主義是發(fā)展的理論人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的真理是在不斷被推翻中發(fā)展的真理是在不斷被推翻中發(fā)

52、展的人類(lèi)追求真理不是一帆人類(lèi)追求真理不是一帆風(fēng)順的風(fēng)順的ABC D2黨的十八大指出，要加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，黨的十八大指出，要加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，著力在城鄉(xiāng)規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)等方面推進(jìn)一體化。著力在城鄉(xiāng)規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)等方面推進(jìn)一體化。其哲學(xué)依據(jù)主要是其哲學(xué)依據(jù)主要是()A規(guī)律的客觀性規(guī)律的客觀性 B聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的普遍性C矛盾的普遍性矛盾的普遍性 D發(fā)展的普遍性發(fā)展的普遍性解析：選解析：選B。加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，體現(xiàn)了用聯(lián)。加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，體現(xiàn)了用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，B為其哲學(xué)依據(jù)。為其哲學(xué)依據(jù)。3黨的十八大指出

53、，要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)黨的十八大指出，要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展活力，逐步縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同繁榮。從哲學(xué)上展活力，逐步縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同繁榮。從哲學(xué)上看，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展看，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展()有利于發(fā)揮整體對(duì)部分的統(tǒng)帥作用有利于發(fā)揮整體對(duì)部分的統(tǒng)帥作用能夠?qū)崿F(xiàn)整體功能大于部分功能之和的理想效果能夠?qū)崿F(xiàn)整體功能大于部分功能之和的理想效果有利于用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展有利于用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展注重了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向注重了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向A BC D解析：選解析：選D。城市與鄉(xiāng)村是我國(guó)不可缺少的兩個(gè)部分，統(tǒng)籌城。城市與鄉(xiāng)村是我國(guó)不可缺少的兩個(gè)部分，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展體現(xiàn)了優(yōu)化內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)整體功能的最大化，鄉(xiāng)發(fā)展體現(xiàn)了優(yōu)化內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)整體功能的最大化，符合題意，符合題意，干肢不符。干肢不符。