2022年老高考語文二輪復習：論述類文本閱讀群文通練 高頻主題1 文化自信

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1、高頻主題群文通練 論述類文本閱讀群文通練 高頻主題1:文化自信 文化是一個國家、一個民族的靈魂。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統文化，積淀著中華 民族最深層的精神內涵。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。 堅持文化自信，要堅守傳統、融通中外，更要面向未來。對待傳統文化，要取其精華，去其糟粕,古為今 用，推陳出新。對待外來文化，要兼收并蓄，以我為主，為我所用?！白孕湃松倌?會當水擊三千 里。"放眼未來，只有堅持文化自信，才能增強全民族的精神力量，我們要以文化自信去開天辟地，去創(chuàng) 造奇跡。 —、閱讀下面的文字，完成1~3題。 文化是一個國

2、家、一個民族的靈魂。中華民族5 00()多年的文明史殖含豐富多彩的地域文化，這 些地域文化是發(fā)展中國特色社會主義文化、建設文化強國取之不盡、用之不竭的寶貴財富。新時 代，我們要大力加強地域文化研究，拓展中華文化研究的地域視角。 一方水土孕育一方文化。地域文化主要是指在一定自然地理范圍內經過長期歷史發(fā)展形成 的、為當地人民所熟知和認同、帶有地域文化符號的物質文化和非物質文化。在中華大地上，多種 多樣的優(yōu)秀地域文化一同構成了中華文化。地域文化歷來是中華文化宏大畫卷中的燦爛一頁，是中 華民族不斷傳承的文化寶藏。從歷史上看，中華文化很早以前就是在廣闊的地理空間內形成的，其中 包括平原、高

3、原、山地、河谷、海域等。在這些地理空間內，人們發(fā)展出農耕、漁獵、游牧等不同 經濟形態(tài)，進而形成具有明顯地域差別的文化。西周分封之后，齊、楚、燕、晉等處于不同地域的諸 侯國，依據各自的自然條件和人文基礎，發(fā)展出既具有共同特點又其有鮮明地域特色的文化。秦漢以 降，中華文化的地域格局不斷擴展，內容也愈加豐富，直至近現代，地域文化一直在為中華文化這棵參 天大樹提供源源不斷的滋養(yǎng)。當前,高鐵、互聯網等的發(fā)展雖然極大消除了不同自然地理空間之間 的界限，不同地域文化也加速向具有同質特性的現代文化轉化，但地域文化并沒有消失,還將持續(xù)對當 代社會發(fā)展產生重要影響，因此，深入研究地域文化仍然具有十分重

4、要的意義。 我們今天所強調的地域文化研究，不是簡單地重復地方文化研究，也不能與民族文化研究畫等號， 更不可將其與文化地理學等同，而是要突出中華文化研究的地域視角。這樣的地域支化研究，是通過 歷史、民族、政治、經濟、社會、文學、宗教等多學科的視南和方法，深入分析中國各個地域文化 的歷史源流、豐富內容、人文特征和當代價值。換言之，當代地域文化研究要服務于中華優(yōu)秀傳統 丈化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，服務于中華文化真實、立體、全面的展現，服務于中國特色社會主 義文化發(fā)展和中國經濟社會發(fā)展。 地域文化研究是一項系統工程,需要從各個方面著力，從地域文化的發(fā)展歷史和現狀看，橫向和縱 向的研究

5、都很重要。經過改革開放以來一波接一波的地域文化研究熱潮，各地區(qū)對自己地域文化的 縱向研究已經比較充分和深入,但地域文化的橫向研完還比較萍弱，即對各地域文化之間關系的研究 還不夠深入，不能很好地將具有獨特文化內涵的地域文化納入作為整體的中華文化宏觀研究格局中來。所以，為了促進地域文化研究在更大平臺、更高層次上繁榮發(fā)展，可以成立全國性的研究學會，建 設一支熱心于地域文化研究、具有相當理論和學術水平的專業(yè)隊伍，舉辦各種地域文化學術會議。 （摘編自邵漢明《拓展中華文化研究的地域視角》） 1. 下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（） A. 多種多樣的優(yōu)秀地域文化一同構成，中華文

6、化,值得我們不斷研究和傳承。 B. 地域文化研究不包括民族文化研究，不等同于文化地理學，而是對中華文化進行地域視角的研究。 C. 改革開放后，研究者對各地域文化自身進行了充分的縱向研究,但橫向研究還不成熟，有待加強。 D. 地域文化的橫向研究應將其放在整個中華文化的大視野中進行，需深入關注各文化間的相互關 系。 2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（） A. 文章圍繞地域文化的概念、發(fā)展過程以及相關研究來展開論述，論證思路清晰。 B. 文章多次論及地域文化與當代中國文化和社會發(fā)展間的關系，彰顯了立足當代的立場。 C. 第二段以西周和秦漢為例,具體翔實地論證了中華地域

7、文化不斷豐富擴展的歷程。 D. 作者在第三、四段針對地域文化研究過程中存在的?些片面認識及缺憾，提出了自己的觀點。 3. 根據原文內容，下列說法正確的一項是（） A. 地方上經過長期歷史發(fā)展形成的各種物質與非物質文化都屬于地域文化,有很強的地域色彩。 B. 廣闊的地理空間、多樣的經濟形態(tài)、悠久的歷史，使中國很早就形成了豐富多彩的地域文化。 C. 地域文化在加速向具有同質特性的現代文化轉化，可見對其作深入的研究沒有太大的價值。 D. 如果能夠加強地域文化研究并拓展中華文化研究的地域視角，那么中華文化就可以繁榮發(fā)展。 二、閱讀下面的文字，完成4?6題。 經過幾代人的努力，中國現代

8、文學已基本上完成了自己的學科建構。中國當代文學已經走過六 十多年的歷程，在時間上是現代文學的兩倍多,卻是一個處于“未完成''狀態(tài)的年輕學科。在當前我國 大力倡導“文化自信”的背景下，直面中國當代文學學科的問題與困惑，并尋求學科發(fā)展的新路徑和新 方法，應成為當代文學研究不容回避的議題。 當代文學的學科建構高不開''外源性”的理論資源，而且事實上，它在推動當代文學的學科建設方 面曾起到重要作用。問題是，長期以來,我們熱衷于向“西方取經",過于偏重這些“外源性"資源。20世 紀80年代我們崇拜黑格爾的“歷史哲學”,90年代服膺阿爾都塞的“歷史總體性"和詹姆斯的“永遠歷 史性”，新世紀迷

9、戀?？碌摹爸R考古學與譜系學”以及德里達的“解構學氣對于海外華人學者的研究 成果,我們同樣頂禮膜拜、趨之若鷲。舉例說，美國華裔漢學家王德威的論文《被壓抑的現代性一 沒有晚清，何來“五四”?》的發(fā)表，就無異于在國內現當代學術界扔進了一顆深水炸彈。一時間，當代 文學研究領域里到處都是“被壓抑的現代性''話題，甚至"沒有……，何來……"的句式也到處被模仿。 當代文學學科建設不應失去自己的學術主體性。我們的當代文學史寫作要有自己的學科特 色、基本范疇、主體身份和當代性品格。當代文學學科建設要將落腳點轉移到“內源性''理論資源上 來，主要包括三方面:一是優(yōu)秀的傳統文化，二是中國的本土經驗，三

10、是清代"樸學"的實證方法。比如傳 統文化中的文章學傳統、《史記》對理想文化人格的塑造和高超的敘事技巧，都可以成為我們撰寫 當代文學史的參照,并促使當代文學史家去思考一些更深層次的問題，如當代文學如何回歸或復活傳 統的敘事美學與詩學，等等。當代優(yōu)秀作家已清醛意識到:優(yōu)秀的文學作品不是西方哲學思想的演繹, 也不是技術主義的炫技，而必須植根于本民族的沃土中,并通過“本土經臉''的形象化和具體化，以深邃的思想和博大的情懷、高貴的精神氣質，引導人類走向真善美的新高度。關于清代“樸學"的方法論 問題，有學者認為，“中國作為世界的文明古國,也作為史籍最為宏富的國度，在歷史化問題上自有其廣 博而

11、又獨特的資源、思路和方法”。不過，必須看到，清代“乾嘉學派''那一套方法對當代文學史料的收 集整理是有用的,但它的瑣雜考證和重學問而輕人文的理論對于建構當代文學史應有的廣度、厚度 和深度，則是無效甚至是不利的。 中國現當代文學學科的奠基者王瑤說過，丈學史學科“總要發(fā)展，要突破過去，要后來居上。每個 時代都應該達到自己時代的高度氣 期待隨著新時代的到來，文化自信心的恢復，當代文學學科建設也 將脫羽成熟。 （柄編自陳劍暉《當代丈學學科建構與丈學史寫作》） 4. 下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（） A. 中國當代文學研究對待“外源性”資源與“內源性”資源的態(tài)度存在著偏

12、差。 B. 西方學者的理論成果和華裔學者的學術研究都影響了中國當代文學學科建設。 C. 植根于民族的本土經驗，是對學術主體性的堅持,能使作家寫出更好的作品。 D. “樸學”重視對史料的搜集整理，但缺乏理論支撐，不利于建構當代文學史。 5. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（） A. 文章以當代文學學科建設滯后為立論的前提，論證了重視“內源性”資源的必要性。 B. 文章按時間順序列舉了諸多海外學者的研究成果，論證“外源性”資源的影響之大。 C. 文章對“外源性”資源的作用、清代“樸學”實證方法都作出一分為二的辯證評價。 D. 針對當代文學學科建設，文章先交代背景,接著分

13、析問題，最后指明發(fā)展的方向。 6. 根據原文內容，下列說法正確的一項是（） A. 中國當代文學比現代文學歷時更長，由于文化白信缺失，未能達到時代的高度。 B. 偏重于“外源性”理論資源是當代文學學科仍處于“未完成”狀態(tài)的根本原因。 C. 對“內源性”理論資源的三個方面,我們應該要創(chuàng)造性、批判性地繼承與發(fā)展。 D. 只要我們注重對“內源性”資源進行篩選和利用,當代文學學科建設就能脫羽成熟。 高頻主題群文通練 論述類文本閱讀群文通練 高頻主題1:文化自信 1. B解析:B項,“地域文化研究不包括民族文化研究”曲解文意，原文說的是“不能與民族文化研 究畫等號 2. C解析:C

14、項，文章并沒有對秦漢時期中華地域文化的發(fā)展作出具體翔實的論證。 3. B解析:A項,“地方上經過長期歷史發(fā)展形成的各種物質與非物質文化都屬于地域文化”錯 誤，擴大了''地域文化''的范圍。原文是說“地域文化主要是指在一定自然地理范圍內經過長期歷 史發(fā)展形成的、為當地人民所熟知和認同、帶有地域文化符號的物質文化和非物質文化"。C項,“可見對其作深入的研究沒有太大的價值”錯誤，原文說“地域文化并沒有消失,還將持續(xù)對當 代社會發(fā)展產生重要影響D項,表述過于絕對，屬于無中生有。 4. D解析:“缺乏理論支撐，不利于建構當代文學史”不正確,原文為“清代'乾嘉學派'那一套方 法對當代文學史料的收集整理是有用的，但它的瑣雜考證和重學問而輕人文的理論對于建構當 代文學史應有的廣度、厚度和深度，則是無效甚至是不利的 5. B解析:“文章按時間順序列舉了諸多海外學者的研究成果”不正確，從原文來看，應是分兩類, 并不是“按時間順序'冽舉。 6. C解析:A項，偷換概念，由原文可知，“未能達到時代的高度”的是“當代文學的學科建構”，而不 是“當代文學B項，"根本原因”推斷不當，由原文來看，“偏重于'外源性'理論資源”是當代文 學學科仍處于"未完成"狀態(tài)的一個原因，但不能說是“根本原因"。D項,“只要……就……”的說 法過于絕對。