巫溪縣城規(guī)劃方案 -規(guī)劃方案

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1、巫溪縣城規(guī)劃方案 -規(guī)劃方案 巫溪縣城規(guī)劃方案 -規(guī)劃方案 巫溪縣城規(guī)劃方案城市規(guī)劃是一門自古就有的學(xué)問，每個民族都有其獨特的知識組成，巫溪縣城規(guī)劃方案。城市規(guī)劃研究城市的未來發(fā)展、城市的合理布局和綜合安排城市各項工程建設(shè)的綜合部署，是一定時期內(nèi)城市發(fā)展的藍(lán)圖，是城市管理的重要組成部分，是城市建設(shè)和管理的依據(jù)，也是城市規(guī)劃、城市建設(shè)、城市運行三個階段管理的龍頭。要建設(shè)好城市，必須有一個統(tǒng)一的、科學(xué)的城市規(guī)劃，并嚴(yán)格按照規(guī)劃來進行建設(shè)。城市規(guī)劃是一項政策性、科學(xué)性、區(qū)域性和綜合性很強的工作。它要預(yù)見并合理地確定城市的發(fā)展方向、規(guī)模和布局，作好環(huán)境預(yù)測和評價，協(xié)調(diào)各方面在發(fā)展中的關(guān)系，統(tǒng)籌安排

2、各項建設(shè)，使整個城市的建設(shè)和發(fā)展，達(dá)到技術(shù)先進、經(jīng)濟合理、骨、肉協(xié)調(diào)、壞境優(yōu)美的綜合效果，為城市人民的居住、勞動、學(xué)習(xí)、交通、休息以及各種社會活動創(chuàng)造良好條件。城市規(guī)劃又叫都市計劃或都市規(guī)劃，是指對城市的空間和實體發(fā)展進行的預(yù)先考慮。其對象偏重于城市的物質(zhì)形態(tài)部分，涉及城市中產(chǎn)業(yè)的區(qū)域布局、建筑物的區(qū)域布局、道路及運輸設(shè)施的設(shè)置、城市工程的安排等。中國古代城市規(guī)劃的知識組成的基礎(chǔ)是古代哲學(xué)，糅合了儒、道、法等各家思想，最鮮明的一點是講求天人合一，道法自然。城市是人類社會經(jīng)濟文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。城市的起源的原因和時間及其作用，學(xué)術(shù)界尚無定論。一般認(rèn)為，城市的出現(xiàn)以社會生產(chǎn)力除能滿足人們基本

3、生存需要外，尚有剩余產(chǎn)品為其基本條件。城市是一定地域范圍內(nèi)的社會政治經(jīng)濟文化的中心。城市的形成是人類文明史上的一個飛躍。城市的發(fā)展是人類居住環(huán)境不斷演變的過程，也是人類自覺和不自覺地對居住環(huán)境進行規(guī)劃安排的過程。在中國陜西省臨潼縣城北的新石器時代聚落姜寨遺址，我們的先人就在村寨選址、土地利用、建筑布局和朝向安排、公共空間的開辟以及防御設(shè)施的營建等方面運用原始的技術(shù)條件，巧妙經(jīng)營，建成了適合于當(dāng)時社會結(jié)構(gòu)的居住環(huán)境?？梢哉J(rèn)為，這是居住環(huán)境規(guī)劃的萌芽。城市規(guī)劃的任務(wù)是：根據(jù)國家城市發(fā)展和建設(shè)方針、經(jīng)濟技術(shù)政策、國民經(jīng)濟和社會發(fā)展長遠(yuǎn)計劃、區(qū)域規(guī)劃，以及城市所在地區(qū)的自然條件、歷史情況、現(xiàn)狀特點和建

4、設(shè)條件，布置城市體系；確定城市性質(zhì)、規(guī)模和布局；統(tǒng)一規(guī)劃、合理利用城市土地；綜合部署城市經(jīng)濟、文化、基礎(chǔ)設(shè)施等各項建設(shè)，保證城市有秩序地、協(xié)調(diào)地發(fā)展，使城市的發(fā)展建設(shè)獲得良好的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益。首先，巫溪的地理：巫溪地形以山地為主，屬于典型的中深切割中山地形，境內(nèi)山大坡陡，立體地貌明顯，最低海拔139.4米，最高海拔2796.8米；地處亞熱帶暖濕季風(fēng)氣候區(qū)，四季分明，雨量充沛，適宜多種植物生長。特殊的地理和氣候條件共同作用，使巫溪擁有突出的資源比較優(yōu)勢。旅游資源得天獨厚，素有峽郡桃源美譽；水能資源蘊藏豐富，開發(fā)前景廣闊；礦產(chǎn)資源相對富集；生物資源優(yōu)勢明顯，中藥材量大質(zhì)優(yōu)，農(nóng)副特產(chǎn)品

5、綠色無污染。黨參、藥花蜜、淀粉、老臘肉、干果、高山返季節(jié)蔬菜、鹿茸等產(chǎn)品是理想的綠色食品。其次，巫溪的新城規(guī)劃：一、建設(shè)規(guī)劃：巫溪地處重慶市和大小三峽連接陜南、鄂西的重要節(jié)點位置，具有暢通的經(jīng)濟流向和輻射帶動的良好優(yōu)勢。該項目位于巫溪新城，規(guī)劃占地面積25萬平方米，建筑總面積35萬平方米。主要包括零售業(yè)態(tài)區(qū)、市場交易區(qū)、物流配送區(qū)和特色一條街，重點建設(shè)百貨商場及超市、賓館酒店、家電城、美食城、娛樂城、旅游商品一條街等。二、前景分析：該項目擬打造成以商業(yè)中心為主導(dǎo)，以各種商業(yè)街為特色，形成多層次、多結(jié)構(gòu)、多功能的省際邊境商貿(mào)中心，發(fā)揮商圈聚人氣、添財氣、活市場、促消費的帶動作用，努力實現(xiàn)人流、物

6、流、資金流、信息流的有機融合和集聚，為地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，規(guī)劃方案《巫溪縣城規(guī)劃方案》。三、巫溪的旅游開發(fā)：巫溪素有峽郡桃源美譽，全縣旅游資源以有天下第一溪之稱的大寧河風(fēng)景區(qū)為軸線，紅池壩國家森林公園和陰條嶺市級自然保護區(qū)為東西兩翼，構(gòu)成如雄鷹展翅的7大景區(qū)180多個景點，涵括了《旅游資源分類、調(diào)查和評價國家標(biāo)準(zhǔn)》中的所有8個主類，31個亞類中的28個亞類和155個基本類型中的143個類型。旅游資源不僅賦存豐富，單體數(shù)量、景類、景型、景段都在重慶市和大三峽區(qū)域所有縣中名列前茅，而且組合優(yōu)良，稟賦優(yōu)越，特色濃厚，富于原始性、神秘性、古樸性、異質(zhì)性，具有鮮明的個性特征和較高的知名度、美譽度

7、，其森林草場，冰雪天象，巫文化，懸棺、棧道、野人三謎，絕世奇觀夏冰洞，世界名泉寶源山鹽泉等在區(qū)際范圍內(nèi)具有不可替代的稀缺性、壟斷性和最優(yōu)性。巫溪是大三峽腹地最原始、最神奇的一方凈土，是新三峽旅游格局中的三峽生態(tài)明珠，巫巴文化故鄉(xiāng)。到巫溪，可以感受最原始的異質(zhì)文化，追尋最親近的純凈自然；來巫溪，可以體味原生原態(tài)原始風(fēng)情，觸摸靈山靈水靈巫文化。巫溪是大三峽區(qū)域及渝、陜、鄂邊區(qū)旅游觀光、度假休閑、生態(tài)旅游、文化尋根、科考探險的最佳目的地。在鄧文中看來，有山、有水，尚未開發(fā)，是巫溪最大的優(yōu)勢?；赜搴?，他和他的同事立即為巫溪量身打造了一份專題調(diào)研咨詢報告。宜居城市是鄧文中給巫溪的一個總體定位；再具體，就

8、是將巫溪建設(shè)成為一座林城、寧城、靈城。林城指綠色的城市；寧城指小城風(fēng)光，安靜，舒適；靈城則指與大自然連接，巫文化天人合一。世界上像巫溪這樣有美麗的自然風(fēng)光、并保存完好的城市并不多。我們希望巫溪能成為一座讓人感到舒服的城市，一個可以蕩滌城市人心靈的地方，讓每個到這里的人都感覺很舒服。他還提醒當(dāng)?shù)卣瑢ξ紫囊?guī)劃建設(shè)不能快，不能建太過氣派的建筑，建筑盡量遵循簡單、低調(diào)的原則。巫溪規(guī)劃展示廳是一座展示巫溪城市發(fā)展和未來規(guī)劃的專業(yè)展覽設(shè)施，是市民參與城市規(guī)劃的平臺，是巫溪縣又一標(biāo)志性建筑，巫溪厚重的昨天、多彩的今天和美好的明天在這里得到了完美的詮釋。整個展示廳建筑面積為790平方米，分為6個展區(qū)。一

9、展區(qū)展示巫溪城市總體規(guī)劃和各專業(yè)規(guī)劃，林城、寧城、靈城理念融入其中；二展區(qū)展示巫溪縣城市規(guī)劃區(qū)沙盤模型和城市規(guī)劃動漫宣傳片，勾畫出了巫溪城市建設(shè)的美好藍(lán)圖，是展廳的亮點；三展區(qū)展示巫溪城市色彩規(guī)劃，通過實物材質(zhì)展示巫溪建筑外墻立面色彩和外墻材質(zhì)；四展區(qū)展示巫溪城市形象設(shè)計，反映了城市的靈魂和城市的精神支柱；五展區(qū)以遺憾與反思為題，找出城市規(guī)劃與建設(shè)中的敗筆，旨在為以后的建設(shè)規(guī)劃起警示作用；六展區(qū)展示巫溪豐富獨特的石材資源，搭建了招商引資平臺。四、巫溪的經(jīng)濟：經(jīng)濟總量持續(xù)增加，發(fā)展速度保持較高水平。宏觀經(jīng)濟運行中存在的主要問題是：經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，總量太??；經(jīng)濟運行質(zhì)量不高，結(jié)構(gòu)落后；重點產(chǎn)業(yè)支撐作

10、用乏力，興縣支柱產(chǎn)業(yè)尚未形成；財政收支矛盾突出，經(jīng)濟社會發(fā)展的動力嚴(yán)重不足；城鎮(zhèn)就業(yè)再就業(yè)困難，農(nóng)民持續(xù)增收和農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移的難度增大。五、巫溪的土地利用：從經(jīng)濟角度講，土地資源的最佳配置就是使各種開發(fā)活動的土地經(jīng)濟效益最大化。土地作為城市活動的載體，具有基地和區(qū)位兩種屬性。土地的基地屬性滿足城市活動的內(nèi)部功能需求；土地區(qū)位的屬性滿足城市活動的外部功能需求。而巫溪在土地利用這方面是缺少嶄新理念的，從老城的建設(shè)方面來看是不合理的。巫溪的老城是建設(shè)在大巴山的山底以上的，其城市的路面是一個斜坡形，這嚴(yán)重的影響了交通的便利，而且城市內(nèi)部的各種建設(shè)的布局也是出于隨意性，并沒有考慮到空間布局，缺乏城市

11、建設(shè)的整體觀念。給城市的發(fā)展和居民并沒有帶來多大的效益。隨著時代的發(fā)展，巫溪的新城規(guī)劃，在土地利用和空間布局，以及經(jīng)濟的邁向，都有了重大的改善。新城的建設(shè)對其土地進行了正確的劃分與利用，城市的交通以及城市的建筑等多方面都有了很大的改進。新城的地理位置是出于一塊平原地帶，四周環(huán)山，大寧河貫穿整個城市，這種寧山寧水地平的土地使得巫溪的新城建設(shè)有了一個良好的地理條件。另外，巫溪的居住用地的規(guī)劃和布置尊重了當(dāng)?shù)氐奈幕}絡(luò)及居住的生活方式，而且重視居住地域同城市綠地地開發(fā)空間系統(tǒng)的關(guān)系，使居民更多地接近自然環(huán)境，提高居住地域的生態(tài)效應(yīng)。由于為了實現(xiàn)地域效益的最大化，巫溪的居住用地的分布采用的是集中布置，

12、這樣可以節(jié)約城市市政建設(shè)投資，密切城市各部分在空間上的聯(lián)系。在便利交通、減少能耗、時耗等方面可能獲得較好的效果。六、巫溪的交通我們知道城市的形成發(fā)展與城市的交通的形成發(fā)展之間有非常密切的關(guān)系，城市的交通自始至終貫徹于城市的形成與發(fā)展過程之中。巫溪所處的地理位置并不是特好，巫溪地處奉節(jié)巫山之間，其實這里是一個死角，如果這里不修一條高速公路，外界的車輛將不會經(jīng)過巫溪，那樣將會很大影響巫溪的經(jīng)濟的發(fā)展，所以巫溪縣委在進行新城規(guī)劃的時候明確提出需要一條高速快捷的交通干線來拉動巫溪的經(jīng)濟，取得與外界的良好聯(lián)系，從而保證巫溪的經(jīng)濟的快速發(fā)展。可見交通對與一個城市的發(fā)展是至關(guān)重要的。對城內(nèi)的道路我們必須要滿

13、足交通方便、安全、快速及城市環(huán)境整潔、寧靜、美觀的要求，在城市道路系統(tǒng)規(guī)劃中，由于交通與居住區(qū)很近而影響到了居民的日常生活，在這一點上還需要改善?？傊鞘性O(shè)計與城市規(guī)劃也是緊密結(jié)合、密不可分的。城市三維空間景觀的塑造與城市平面布局是一種互為條件、相互制約的關(guān)系。城市規(guī)劃在涉及城市的用地布局、路網(wǎng)結(jié)構(gòu)、市政設(shè)施等諸方面的同時，必然包含了對城市空間特征塑造的思考，沒有純二維的規(guī)劃，而且規(guī)劃的思想觀念和意圖也必須最終投映在土地和空間中才能得以實現(xiàn)。城市設(shè)計和城市規(guī)劃所要研究的對象都是人們所處的城市，只是側(cè)重點有所不同，它們都以創(chuàng)造一種良好的、有序的生產(chǎn)、生活環(huán)境為目的，都要綜合協(xié)調(diào)各項城市功能，安排城市各項用地，組織好交通和安排好各類工程設(shè)施，都要研究城市的社會發(fā)展，考慮城市的歷史文脈等。