2018秋高中歷史 第二單元 中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊 第7課 漢字與書(shū)法習(xí)題 岳麓版必修3.doc

《2018秋高中歷史 第二單元 中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊 第7課 漢字與書(shū)法習(xí)題 岳麓版必修3.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018秋高中歷史 第二單元 中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊 第7課 漢字與書(shū)法習(xí)題 岳麓版必修3.doc（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第7課 漢字與書(shū)法 1．有學(xué)者認(rèn)為早在商代就可能出現(xiàn)了牛耕，對(duì)他最有利的證據(jù)是(　　) A．商代遺址中出土了牛骨 B．《詩(shī)經(jīng)》里有農(nóng)耕生活的描寫(xiě) C．孔子學(xué)生冉耕字伯牛，名字中有耕、牛二字 D．古文學(xué)家發(fā)現(xiàn)甲骨文中有字呈牛牽引犁頭啟土狀 解析：抓住關(guān)鍵詞“商代”“牛耕”。A項(xiàng)“牛骨”不等于“牛耕”，排除；《詩(shī)經(jīng)》收錄自西周初期至春秋中期的詩(shī)歌，排除B項(xiàng)；孔子學(xué)生冉耕為春秋時(shí)期的人，排除C項(xiàng)；甲骨文是商周時(shí)代的文字，“牛牽引犁頭啟土狀”說(shuō)明當(dāng)時(shí)可能出現(xiàn)了牛耕。 答案：D 2．有古代學(xué)者論述某字體的形成時(shí)說(shuō)：“(官員)奏事繁多，篆字難成，即令隸人(即胥吏)佐書(shū)?！睋?jù)此推斷，該字體是(　　) A．小篆　　　　　 B．隸書(shū) C．行書(shū) D．草書(shū) 解析：依據(jù)材料“(官員)奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書(shū)”信息可知，當(dāng)時(shí)官員奏事公文往來(lái)頻繁，而官方文字小篆書(shū)寫(xiě)速度較慢，難以完成，故讓胥吏修改，遂成“佐書(shū)”(隸書(shū))，隸書(shū)去繁就簡(jiǎn)，字形變圓為方，筆劃改曲為直，更便于書(shū)寫(xiě)，B項(xiàng)符合題意。 答案：B 3.印度前總理尼赫魯曾說(shuō)：“世界上有一個(gè)古老的國(guó)家，它的每一個(gè)字，都是一幅美麗的畫(huà)，一首優(yōu)美的詩(shī)……”圖中秦陽(yáng)陵虎符上的字體屬于(　　) A．隸書(shū) B．楷書(shū) C．篆書(shū) D．行書(shū) 解析：秦朝統(tǒng)一文字，規(guī)定小篆是全國(guó)的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)字體，所以虎符上的字應(yīng)為篆書(shū)，故選C。 答案：C 4．有人論述中國(guó)某書(shū)法字體“把漢字書(shū)寫(xiě)的速度、節(jié)奏、韻律、動(dòng)態(tài)發(fā)揮到極致，把書(shū)寫(xiě)者的個(gè)性、才情、氣質(zhì)、想象力最大限度地展現(xiàn)出來(lái)”。這種書(shū)法字體最有可能是(　　) A．小篆 B．行書(shū) C．楷書(shū) D．草書(shū) 解析：草書(shū)是為了書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便在隸書(shū)基礎(chǔ)上演變出來(lái)的，特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿，符合題意，故D項(xiàng)正確。 答案：D 5．“狂僧揮翰狂且逸，獨(dú)任天機(jī)摧格律。龍虎慚因點(diǎn)畫(huà)生，雷霆卻避鋒芒疾?！碧瞥?shī)人竇冀的這首詩(shī)描述了當(dāng)時(shí)一位書(shū)法家的創(chuàng)作情景。與這一描述相符的書(shū)法作品是(　　) 解析：根據(jù)材料中“唐朝”“狂僧”和四幅作品的特點(diǎn)可以分析得出體現(xiàn)的是懷素的作品特點(diǎn)，故選C項(xiàng)。 答案：C 6．漢字是由筆畫(huà)構(gòu)成的方塊狀字，經(jīng)歷了約3 000年的發(fā)展，至今仍充滿(mǎn)活力。下圖以“虎”“象”“鹿”“鳥(niǎo)”四字為例，分別展現(xiàn)“漢字七體”的風(fēng)采： 請(qǐng)回答： (1)根據(jù)時(shí)間判斷：A、B分別指的是哪幾種字體？ (2)魏晉南北朝時(shí)期，漢字發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)，其產(chǎn)生的條件有哪些？ 解析：第(1)題結(jié)合漢字發(fā)展階段和其特點(diǎn)判斷分析；第(2)題結(jié)合魏晉南北朝時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)和漢字自身發(fā)展條件分析。 答案：(1)字體：A——甲骨文，B——小篆。 (2)①單體漢字字形豐富、數(shù)量龐大為個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)造準(zhǔn)備了材料；②這一時(shí)期，一個(gè)特立獨(dú)行的士人群體逐漸形成，書(shū)法成為士人表達(dá)自我對(duì)意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式；③筆墨紙張等文具的改進(jìn)，也為這一時(shí)期書(shū)法的演進(jìn)和創(chuàng)新提供了條件。 [基礎(chǔ)鞏固] 1．有人對(duì)書(shū)法字體的特色分別做了如下評(píng)述，其中對(duì)秦朝標(biāo)準(zhǔn)字體的評(píng)述是(　　) A．“狀如龍蛇，勾連不斷” B．“筆畫(huà)圓弧，富有奇趣” C．“結(jié)體扁平，方勁古拙” D．“不真不草，流動(dòng)奔放” 解析：秦朝的標(biāo)準(zhǔn)字體是小篆，“狀如龍蛇，勾連不斷”是對(duì)草書(shū)的評(píng)述，“筆畫(huà)圓弧，富有奇趣”是對(duì)小篆的評(píng)述，“結(jié)體扁平，方勁古拙”是對(duì)隸書(shū)的評(píng)述， “不真不草，流動(dòng)奔放”是對(duì)行書(shū)的評(píng)述。 答案：B 2．(王羲之)其書(shū)為世所重，皆此類(lèi)也。每自稱(chēng)“我書(shū)比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也”。據(jù)此推斷，該字體是(　　) A．楷書(shū)　　　　　　 B．隸書(shū) C．行書(shū) D．草書(shū) 解析：王羲之的大意是，我的書(shū)法和鐘繇相比，可以說(shuō)不相上下；和張芝的草書(shū)相比，也如同大雁排行。鐘繇擅長(zhǎng)楷書(shū)，張芝擅長(zhǎng)草書(shū)，王羲之的字體應(yīng)該是楷書(shū)與草書(shū)的特點(diǎn)兼而有之。 答案：C 3．下列漢字形體的演變順序正確的是(　　) A．甲骨文—小篆—楷書(shū)—隸書(shū) B．甲骨文—隸書(shū)—小篆—楷書(shū) C．甲骨文—小篆—隸書(shū)—楷書(shū) D．甲骨文—隸書(shū)—楷書(shū)—小篆 解析：漢字的發(fā)展經(jīng)歷了甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)的過(guò)程。 答案：C 4．下列“考”字，最有可能出現(xiàn)在秦朝官方文獻(xiàn)中的是(　　) A　　　　　B　　　 　C　　　 　D　 解析：秦朝的官方文字是小篆，A項(xiàng)是甲骨文；B項(xiàng)是草書(shū)；C項(xiàng)是楷書(shū)；D項(xiàng)是小篆。 答案：D 5．下圖中的作品分別出自?xún)晌恢袊?guó)古代著名的書(shū)法大家之手，它們一個(gè)雄強(qiáng)渾厚、韌若筋帶；一個(gè)剛勁挺拔、骨力遒勁。從字體上看，兩者都屬于(　　) A．篆書(shū)　　　　　 B．隸書(shū) C．楷書(shū) D．行書(shū) 解析：圖中的書(shū)法作品筆畫(huà)詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，符合楷書(shū)的特征。 答案：C [能力提升] 6．歷史學(xué)家郭沫若說(shuō)：“卜辭契于龜骨，其契之精而字之美，每令吾輩數(shù)千載后人神往?！睂?duì)甲骨文的認(rèn)識(shí)正確的是(　　) A．甲骨文是一種圖畫(huà)文字 B．文字的審美可以跨越時(shí)空界限 C．甲骨文是一種成熟的書(shū)法藝術(shù) D．奠定了秦朝統(tǒng)一文字的基礎(chǔ) 解析：關(guān)鍵信息：其契之精而字之美，每令吾輩數(shù)千載后人神往。題干關(guān)鍵信息反映了后人因“契之精而字之美”對(duì)甲骨文“神往”，說(shuō)明文字的審美可以跨越時(shí)空界限，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法正確，但材料沒(méi)有體現(xiàn)與反映；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。 答案：B 7．郭沫若曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“……秦始皇的書(shū)同文字，是廢除了大量區(qū)域性的異體字，使文字更進(jìn)一步整齊簡(jiǎn)易化了，這是在文化上的一大功績(jī)?！惫糁愿叨仍u(píng)價(jià)秦始皇的書(shū)同文字措施，主要是因?yàn)闀?shū)同文字(　　) A．使隸書(shū)更加規(guī)范使用 B．為漢字的藝術(shù)化奠定基礎(chǔ) C．使文字簡(jiǎn)潔明了實(shí)用 D．促進(jìn)中華文化交融和進(jìn)步 解析：書(shū)同文的字體是小篆，書(shū)同文使文字進(jìn)一步整齊簡(jiǎn)易化了，便于文化的交流和發(fā)展，有利于促進(jìn)中華文化的融合和進(jìn)步。 答案：D 8．某學(xué)者談到楷書(shū)在唐代的流行時(shí)說(shuō)：“凡高文大冊(cè)、殿宇廟堂之中記銘、紀(jì)功頌德之碑文，必都以楷書(shū)為主。”唐人崇尚楷書(shū)主要是因?yàn)槠?　　) A．筆畫(huà)圓勻，便于裝飾 B．變化豐富，奔放躍動(dòng) C．線條流暢，任情縱性 D．通俗易識(shí)，端重莊嚴(yán) 解析：本題意在考查各個(gè)書(shū)體的特征。四個(gè)選項(xiàng)中，A項(xiàng)為篆書(shū)的特點(diǎn)，B項(xiàng)為行書(shū)的特點(diǎn)，C項(xiàng)為草書(shū)的特點(diǎn)?？瑫?shū)筆畫(huà)詳備、結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整、端莊渾厚、筆勢(shì)開(kāi)張、雍容大度，具有其他書(shū)體不可比擬的實(shí)用價(jià)值，唐朝人崇尚楷書(shū)，主要是因?yàn)榭瑫?shū)有通俗易識(shí)、端重莊嚴(yán)的特點(diǎn)。 答案：D 9．對(duì)中國(guó)古代書(shū)法，有“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態(tài)”的總結(jié)，以下理解不準(zhǔn)確的是(　　) A．“晉人尚韻”從本質(zhì)上體現(xiàn)了東晉士人超然心態(tài)及對(duì)空靈境界的追尋 B．“唐人尚法”表現(xiàn)出封建鼎盛時(shí)期國(guó)富力強(qiáng)的氣派和勇于開(kāi)拓的精神 C．“宋人尚意”是城市變化商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下文人們矛盾心理的反映 D．“元明尚態(tài)”為封建社會(huì)停滯不前時(shí)代文人們?nèi)狈?chuàng)新的一種體現(xiàn) 解析：魏晉時(shí)期，道教、佛教盛行，故文人多追求超然心態(tài)，故A項(xiàng)正確，不符合題意；唐朝是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，故B項(xiàng)正確，不符合題意；宋朝重文輕武，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下興起的是市民文化，而不是文人們矛盾心理的反映，故C項(xiàng)不正確，符合題意；元明時(shí)期，封建社會(huì)開(kāi)始走入末期，政治上加強(qiáng)君主專(zhuān)制，故D項(xiàng)正確，不符合題意。 答案：C 10．隨著佛教在我國(guó)的盛行，魏晉時(shí)期出現(xiàn)了一批以抄寫(xiě)經(jīng)籍為生的“經(jīng)生”，而且形成了一種新的書(shū)體——“寫(xiě)經(jīng)體”。這說(shuō)明(　　) A．魏晉時(shí)期我國(guó)文學(xué)藝術(shù)達(dá)到最高峰 B．魏晉時(shí)期的書(shū)法最高成就是“寫(xiě)經(jīng)體” C．書(shū)法藝術(shù)發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)生活的需要 D．書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生源于宗教藝術(shù)的發(fā)展 解析：根據(jù)題干“魏晉時(shí)期出現(xiàn)了一批以抄寫(xiě)經(jīng)籍為生的‘經(jīng)生’”，說(shuō)明藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境，更是謀生的需要。 答案：C 11．閱讀下列材料： 材料一　 漢字“馬”的演變過(guò)程： 材料二　漢字是中國(guó)人發(fā)明的象形文字書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)(也稱(chēng)中文)。漢字亦名列世上最古老并是唯一流傳至今的象形文字，可追溯到4 000年以上，漢字也被日文與朝鮮文，以及古代越南文等亞洲多國(guó)語(yǔ)言使用。 根據(jù)2005年世界主要語(yǔ)言實(shí)力調(diào)查報(bào)告，漢語(yǔ)排名世界第二。如今，中國(guó)在國(guó)外推廣漢語(yǔ)的“孔子學(xué)院”發(fā)展很快。簡(jiǎn)體中文全面取代繁體中文作為中文交流文字將是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。繁體中文將定位于傳統(tǒng)文化或藝術(shù)的層面保留下來(lái)。如今，簡(jiǎn)繁之爭(zhēng)成為文化界的一個(gè)熱點(diǎn)，民眾反應(yīng)也不一而同，但持簡(jiǎn)體中文這一進(jìn)步觀點(diǎn)占絕大多數(shù)。 材料三　蘇軾認(rèn)為，“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書(shū)也”。“我書(shū)意造本無(wú)法”。黃庭堅(jiān)也主張書(shū)法“入神”。 請(qǐng)回答： (1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要概括漢字的發(fā)展演變過(guò)程，并指出其演變的特點(diǎn)。 (2)漢語(yǔ)排名語(yǔ)言實(shí)力世界第二的原因是什么？ (3)請(qǐng)根據(jù)材料三指出宋代書(shū)法的特點(diǎn)。 解析：第(1)題“演變過(guò)程”結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可；“特點(diǎn)”結(jié)合材料一中信息可看出由繁到簡(jiǎn)；結(jié)合材料二信息可知漢字保留了象形文字的某些特點(diǎn)。第(2)題的回答應(yīng)結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析回答。第(3)題結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可。 答案：(1)演變過(guò)程：甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)。演變特點(diǎn)：由繁到簡(jiǎn)，保留象形文字的某些特點(diǎn)。 (2)原因：中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，國(guó)際地位的提高；對(duì)外開(kāi)放與交流的發(fā)展；孔子學(xué)院等文化機(jī)構(gòu)的推廣；中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。 (3)宋代重文，市民階層興起，社會(huì)生活豐富多彩，書(shū)法藝術(shù)出現(xiàn)各具情態(tài)的四大家，他們推崇魏晉書(shū)法風(fēng)范，追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無(wú)法。