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《世界近代現(xiàn)代史》上冊第二章
☆ 為什么英國資產(chǎn)階級和新貴族要用新教作為反封建斗爭的思想武器？ 英國資
產(chǎn)階級革命之所以披著宗教的外衣進(jìn)行，是由當(dāng)時社會和歷史的原因所決定的。
1．中世紀(jì)的歐洲，政教合一，意識形態(tài)主要依靠 “宗教神學(xué) ”。 17 世紀(jì)英國群眾
的宗教情感依然十分濃厚，信仰清教的不僅有資產(chǎn)階級和新貴族，還有手工業(yè)者、工人、農(nóng)民和平民， “對于完全受宗教影響的群眾的感情來說，要掀起巨大的風(fēng)暴，
就必須讓群眾的切身利益披上宗教的外衣 ”，資產(chǎn)階級與新貴族便利用清教來號召、
發(fā)動和組織群眾。
2．新興資產(chǎn)階級的力量還比較
2、弱?。麄冊谡紊线€不成熟，在理論上還不能
用明確的語言提出非宗教的政治綱領(lǐng)， 在組織上還未形成自己的政黨來發(fā)動和組織群眾，因而也需要采用宗教異端的形式。
3．加爾文教宣揚商業(yè)活動是 “神圣 ”的使命、廢除 “偶像崇拜 ”的華美儀式及討厭
的教會勒索、 主張建立民主教會， 這一切都符合資產(chǎn)階級的利益， 也在一定程度上
反映了其他對封建統(tǒng)治階級不滿的階層的利益， 尤其是廣大人民群眾的利益， 因此
信仰和傳播清教在英國成為一場非常廣泛的社會思想運動。 正如馬克思所說： 英國
資產(chǎn)階級和新貴族 “在加爾文教中給自己找到了現(xiàn)成的理論 ”。
☆ 如何理解啟蒙思想
3、家所宣揚的 “理性 ”？
理性學(xué)說大體上興起于 17 世紀(jì)，當(dāng)時處于資本主義發(fā)展最前列的荷蘭和英國是
這一學(xué)說的搖籃。 簡要地說， 理性就是人的悟性， 即人對周圍客觀世界的思考和判
斷，它強(qiáng)調(diào)凡事都要以人的思維去判斷，而不承認(rèn)神的意旨。恩格斯曾指出： “中
世紀(jì)只知道一種意識形態(tài)，即宗教和神學(xué)。 ”因此， “為要觸犯當(dāng)時的社會制度，就
必須從制度身上剝?nèi)ツ且粚由袷ネ庖?”。對理性學(xué)說的宣傳，實際上正是為了剝?nèi)シ饨ㄖ贫壬砩系纳袷ネ庖?，以便去觸犯它，否定它，摧毀它。既然把人的理性而不
是神的意旨提到至高的地位， 那么人的自然權(quán)利也就必然排斥傳統(tǒng)的王權(quán)、 神權(quán)和
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特權(quán)而成為神圣的權(quán)利， 人世間的事情只能用人的理性去判斷是非曲直。 理性學(xué)說是對中世紀(jì)文藝復(fù)興所宣傳的人文主義的繼承與發(fā)展，并成為啟蒙運動的理論基
礎(chǔ)。
☆ 如何正確認(rèn)識拿破侖戰(zhàn)爭？
拿破侖戰(zhàn)爭是指從拿破侖 ?波拿巴上臺執(zhí)政到 1815 年滑鐵盧戰(zhàn)役期間法國與其敵國進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭。
1．拿破侖戰(zhàn)爭具有雙重性質(zhì)，既有明顯的反對外國武裝干涉、保衛(wèi)大革命基本
成果的性質(zhì)，又有強(qiáng)烈的侵略擴(kuò)張性質(zhì)。 1810 年以前所進(jìn)行的戰(zhàn)爭，其主導(dǎo)方面是反干涉，因而本質(zhì)上是歐洲兩種社會制度的交鋒。它捍衛(wèi)了法國大革命的成果，
進(jìn)一步摧毀了封建舊制度， 鞏固了資本主義社會秩序
5、， 傳播了法國革命的思想， 在
客觀上有利于歐洲封建制度的瓦解和農(nóng)民的解放。 但他后期所進(jìn)行的戰(zhàn)爭， 就主要表現(xiàn)為侵略性。 他侵犯歐洲許多國家的獨立， 掠奪各國人民的財產(chǎn)， 招致各國人民的反抗。
2．歐洲大陸各封建君主國同法國作戰(zhàn)，主要是為了撲滅法國革命，重建封建秩
序；而英國干涉法國革命則是過去兩國間商業(yè)戰(zhàn)爭的繼續(xù)， 正在進(jìn)行工業(yè)革命的英
國企圖消滅自己的競爭對手。
3．戰(zhàn)爭以拿破侖失敗而結(jié)束，它反映了當(dāng)時的力量對比關(guān)系。在歐洲大陸，封
建勢力在總體上仍大于資本主義勢力； 在英法對抗中， 英國的力量強(qiáng)于法國。 同時，
拿破侖對占領(lǐng)地的經(jīng)濟(jì)掠奪和軍事統(tǒng)
6、治， 激發(fā)了各國的民族主義， 反抗斗爭風(fēng)起云
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涌，這是拿破侖戰(zhàn)爭失敗的直接因素。 ☆如何看待美國 1787 年憲法？ 美國獨立
后，面臨著許多內(nèi)外矛盾。為了使 13 州真正聯(lián)合成為統(tǒng)一的國家實體，形成強(qiáng)有
力的中央政府，對內(nèi)穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，對外保衛(wèi)國家利益，制定了 1787 年憲法。
1．從資本主義政治制度的發(fā)展看：通過 1787 年憲法，美國率先建立了聯(lián)邦制、
三權(quán)分立制和民主共和制。聯(lián)邦制賦予聯(lián)邦政府強(qiáng)有力的權(quán)力，鞏固了國家政權(quán)；
三權(quán)分立制度使立法、 行政和司法三個權(quán)力機(jī)構(gòu)互相牽制、 相互均衡， 對于防止專
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制獨裁、 保障資產(chǎn)階級民主具有一定的進(jìn)步意義； 民主共和制的確立從形式上把主權(quán)在民的理論付諸實踐， 并從制度上根本否定了封建專制制度。 這些都對后來的資本主義國家起到了示范作用。
2．從對美國發(fā)展的影響看： 憲法調(diào)整了大州與小州的矛盾、 南方與北方的矛盾，
使美國在政治上獲得了長期穩(wěn)定的發(fā)展； 一系列治國原則的確立， 使美國完成了廣
泛的政治改革， 建立了相對民主的資產(chǎn)階級政治制度， 為美國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
3．從其局限性看：憲法允許奴隸制的存在，不承認(rèn)廣大黑人和印第安人具有同白人相等的權(quán)利，這就違背了《獨立宣言》中人人生而平等的原則，深深地打上了
種族歧視的烙印， 暴露出資產(chǎn)階級的局限性， 深刻他說明維護(hù)資產(chǎn)階級利益是這部憲法的本質(zhì)所在。
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《世界近代現(xiàn)代史》上冊第二章
