河北省武邑中學(xué)高中語(yǔ)文 第1單元 詠懷八十二首（其一）課件 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》

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1、詠懷八十二詠懷八十二其一其一阮籍阮籍滕王閣序滕王閣序里，里，“孟嘗孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭籍猖狂，豈效窮途之哭” 阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉，阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉，架車而行，路盡而返。那么他為什架車而行，路盡而返。那么他為什么如此么如此“猖狂猖狂”呢？讓我們一起走呢？讓我們一起走進(jìn)阮籍的世界，走進(jìn)他的進(jìn)阮籍的世界，走進(jìn)他的詠懷八詠懷八十二十二首十二十二首. 公元公元239239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即位，年八歲，曹爽、司馬懿掌文武大權(quán)，即位，年八歲，曹爽、司馬懿掌文武大權(quán)，從此從此曹魏政權(quán)曹魏政權(quán)與與司馬氏

2、集團(tuán)司馬氏集團(tuán)開始了尖銳的斗開始了尖銳的斗爭(zhēng)。爭(zhēng)。 在此期間，大量士人被殺，在極端黑暗在此期間，大量士人被殺，在極端黑暗恐怖中的廣大士人處于恐怖中的廣大士人處于惶惶不可終日惶惶不可終日的境地，的境地，其文學(xué)創(chuàng)作時(shí)時(shí)流露出這種其文學(xué)創(chuàng)作時(shí)時(shí)流露出這種憂懼憂懼心態(tài)。心態(tài)。寫作背景寫作背景 正始十年正始十年(249)，曹爽被，曹爽被司馬懿所殺，司馬氏獨(dú)專朝司馬懿所殺，司馬氏獨(dú)專朝政。司馬氏集團(tuán)一方面高舉政。司馬氏集團(tuán)一方面高舉屠刀，一方面為籠絡(luò)人心，屠刀，一方面為籠絡(luò)人心，強(qiáng)調(diào)禮法，提倡忠孝。強(qiáng)調(diào)禮法，提倡忠孝。 面對(duì)白色恐怖，一批頭面對(duì)白色恐怖，一批頭腦清醒的士人腦清醒的士人遠(yuǎn)離政治，笑遠(yuǎn)離政治，

3、笑傲林泉，高談闊論傲林泉，高談闊論，企圖以，企圖以不躋身仕宦的方式來(lái)不躋身仕宦的方式來(lái)保全生保全生命，追求精神生活的自由命，追求精神生活的自由。 字字嗣宗嗣宗，河南開封人，河南開封人 博覽群書，尤好博覽群書，尤好老莊老莊 為人為人狂放不羈，任情自適，狂放不羈，任情自適，鄙棄禮法鄙棄禮法對(duì)母親情感深厚，對(duì)母親情感深厚，但守喪期間，在晉文王司馬昭面但守喪期間，在晉文王司馬昭面前，公開縱酒吃肉前，公開縱酒吃肉 晚年做過(guò)步兵校尉，又稱晚年做過(guò)步兵校尉，又稱“阮步阮步兵兵”阮籍阮籍竹林七賢之一竹林七賢之一 阮籍的代表作是阮籍的代表作是詠懷詩(shī)詠懷詩(shī)八十二首八十二首。這些詩(shī)非一時(shí)一地而。這些詩(shī)非一時(shí)一地而作

4、，是作，是總計(jì)平生所作詩(shī)，總題為總計(jì)平生所作詩(shī)，總題為“詠懷詠懷”。 這些詩(shī)抒感慨，發(fā)議論，寫這些詩(shī)抒感慨，發(fā)議論，寫理想，充滿理想，充滿苦悶和孤獨(dú)苦悶和孤獨(dú)的情緒。的情緒。竹林七賢竹林七賢 魏晉之際魏晉之際文學(xué)的代表作家文學(xué)的代表作家 其名稱始見于其名稱始見于世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)： 陳留阮籍、譙郡嵇康、河內(nèi)山濤、三陳留阮籍、譙郡嵇康、河內(nèi)山濤、三人年皆相比，康年少亞之。預(yù)此契者，人年皆相比，康年少亞之。預(yù)此契者，沛國(guó)劉伶、陳留阮咸、河內(nèi)向秀、瑯沛國(guó)劉伶、陳留阮咸、河內(nèi)向秀、瑯琊王戎。七人琊王戎。七人常集于竹林之下，肆意常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂酣暢，故世謂“竹林七賢竹林七賢” 文學(xué)成就上，

5、向秀的文學(xué)成就上，向秀的思思舊賦舊賦為悼念好友嵇康和呂安為悼念好友嵇康和呂安所作，十分感人，但無(wú)詩(shī)流傳；所作，十分感人，但無(wú)詩(shī)流傳；劉伶只有一首五言詩(shī)傳世；山劉伶只有一首五言詩(shī)傳世；山濤、王戎、阮咸沒有詩(shī)歌傳世。濤、王戎、阮咸沒有詩(shī)歌傳世。因此，因此，七賢中真正能七賢中真正能代表當(dāng)時(shí)文學(xué)最高代表當(dāng)時(shí)文學(xué)最高成就的只有成就的只有阮籍阮籍和和嵇康嵇康。夜中不能寐，起坐彈鳴琴。夜中不能寐，起坐彈鳴琴。 一個(gè)孤冷凄清的夜晚，一個(gè)孤冷凄清的夜晚，“酣飲為常酣飲為?！钡牡脑?shī)人在此眾生入夢(mèng)之時(shí)，卻難以入睡，他披詩(shī)人在此眾生入夢(mèng)之時(shí)，卻難以入睡，他披衣起坐，彈響起了抒發(fā)心曲的琴弦。衣起坐，彈響起了抒發(fā)心曲的琴

6、弦。 把這把這“夜夜”看成是看成是時(shí)代之夜時(shí)代之夜：在此漫長(zhǎng)：在此漫長(zhǎng)的黑夜里，的黑夜里，“眾人皆醉我獨(dú)醒眾人皆醉我獨(dú)醒”，這偉大的，這偉大的孤獨(dú)者，彈唱起了具有里程碑意義的詩(shī)章。孤獨(dú)者，彈唱起了具有里程碑意義的詩(shī)章。 夜中不能寐，起坐彈鳴琴。夜中不能寐，起坐彈鳴琴。開頭兩句通過(guò)開頭兩句通過(guò) 動(dòng)作描寫動(dòng)作描寫婉約表達(dá)了詩(shī)人心中的隱婉約表達(dá)了詩(shī)人心中的隱憂憂 夜不能寐是其夜不能寐是其痛苦內(nèi)心的深刻表現(xiàn)痛苦內(nèi)心的深刻表現(xiàn)薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。 那薄薄的帷幕怎么能擋得了那一輪明月的那薄薄的帷幕怎么能擋得了那一輪明月的青輝！唉，只是夜風(fēng)淡淡的吹動(dòng)我的衣襟青輝！唉，只是夜風(fēng)淡淡

7、的吹動(dòng)我的衣襟 “明月明月”、“清風(fēng)清風(fēng)”襯托其襯托其高潔不群高潔不群 “薄帷薄帷”、 “吹我襟吹我襟”讓人感覺讓人感覺冷意透冷意透背背 明月相伴、清風(fēng)相慰，形影相吊，高潔而落寞明月相伴、清風(fēng)相慰，形影相吊，高潔而落寞幽獨(dú)。幽獨(dú)。 視覺、感覺視覺、感覺 以動(dòng)寫靜以動(dòng)寫靜薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。渲染出一種凄清的意境，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為以清冷的自然景色為襯襯托托來(lái)抒寫來(lái)抒寫內(nèi)心的孤獨(dú)內(nèi)心的孤獨(dú)和和憂思憂思 孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。 這一句運(yùn)用了何種表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。這一句運(yùn)用了何種表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。在那廣袤的原野傳來(lái)孤單

8、的鴻雁的鳴叫，驚起的飛在那廣袤的原野傳來(lái)孤單的鴻雁的鳴叫，驚起的飛鳥在北邊樹林里驚叫。鳥在北邊樹林里驚叫。 答案：這一句運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的寫法，不僅寫答案：這一句運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的寫法，不僅寫出了凄清的環(huán)境，而且襯托出詩(shī)人孤獨(dú)苦悶的出了凄清的環(huán)境，而且襯托出詩(shī)人孤獨(dú)苦悶的心情。此外，該句還采用了象征的手法，孤鴻心情。此外，該句還采用了象征的手法，孤鴻是詩(shī)人自喻。名噪一時(shí)的是詩(shī)人自喻。名噪一時(shí)的“竹林七賢竹林七賢”，在司，在司馬氏政權(quán)的高壓下迅速瓦解，詩(shī)人便似孤鴻，馬氏政權(quán)的高壓下迅速瓦解，詩(shī)人便似孤鴻，悲慨無(wú)處訴說(shuō)。悲慨無(wú)處訴說(shuō)。徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心。徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心。 （一個(gè)人）在庭院里

9、徘徊了良久似乎（一個(gè)人）在庭院里徘徊了良久似乎看到了什么卻什么也沒有看見，原來(lái)，看到了什么卻什么也沒有看見，原來(lái)，不過(guò)是我自己的孤獨(dú)讓我一個(gè)人一些不過(guò)是我自己的孤獨(dú)讓我一個(gè)人一些淡淡的傷感罷了。淡淡的傷感罷了。 筆觸從筆觸從客體的自然客體的自然回復(fù)到回復(fù)到主觀的自我主觀的自我 直抒胸臆，點(diǎn)破憂思直抒胸臆，點(diǎn)破憂思 藝術(shù)特色藝術(shù)特色 冷月清風(fēng)、曠野孤鴻、深夜不眠的冷月清風(fēng)、曠野孤鴻、深夜不眠的彈琴者，將無(wú)形的彈琴者，將無(wú)形的“憂思憂思”化為化為直觀直觀的形象，猶如在人的眼前耳畔。讀者可的形象，猶如在人的眼前耳畔。讀者可從詩(shī)中所展示的從詩(shī)中所展示的“情形色相情形色相”中感受到中感受到詩(shī)人詩(shī)人幽寂孤

10、憤幽寂孤憤的心境。但是那股的心境。但是那股“憂憂思思”僅僅是一種情緒、一種體驗(yàn)、一種僅僅是一種情緒、一種體驗(yàn)、一種感受，人們可以領(lǐng)略到其中蘊(yùn)涵的感受，人們可以領(lǐng)略到其中蘊(yùn)涵的孤孤獨(dú)獨(dú)、悲苦之味悲苦之味，卻難以把握其具體卻難以把握其具體的內(nèi)容的內(nèi)容。1 化無(wú)形為直觀化無(wú)形為直觀中間四句似乎在寫景中間四句似乎在寫景,但是句句景中有人。但是句句景中有人。 即是此詩(shī)顯著特點(diǎn)即是此詩(shī)顯著特點(diǎn).因?yàn)檫@里所描摹的并因?yàn)檫@里所描摹的并非實(shí)有的場(chǎng)景，也未必隱喻著什么具體非實(shí)有的場(chǎng)景，也未必隱喻著什么具體的事件的事件,而只是借詩(shī)的而只是借詩(shī)的意象意象和和意境意境,用用象象征征的手法的手法,寄托寄托一種絕對(duì)的一種絕

11、對(duì)的孤獨(dú)感孤獨(dú)感，一，一種幽深而難以名狀的愁緒。這種從生命種幽深而難以名狀的愁緒。這種從生命本質(zhì)意義上提出的孤獨(dú)感是過(guò)去詩(shī)歌中本質(zhì)意義上提出的孤獨(dú)感是過(guò)去詩(shī)歌中從未有過(guò)的。這樣寫，使人感到從未有過(guò)的。這樣寫，使人感到含蓄不含蓄不盡盡，意味無(wú)窮意味無(wú)窮。2 象征與烘托象征與烘托這首詩(shī)采用這首詩(shī)采用動(dòng)靜相形動(dòng)靜相形，情景交融情景交融的手法，的手法，取得了獨(dú)特的藝術(shù)效果。取得了獨(dú)特的藝術(shù)效果?！捌鹱鴱楕Q琴起坐彈鳴琴”是是動(dòng)，清風(fēng)吹拂、月光徜徉、鴻號(hào)鳥鳴也都是動(dòng)，清風(fēng)吹拂、月光徜徉、鴻號(hào)鳥鳴也都是動(dòng)。有人有景但無(wú)不示意著詩(shī)人內(nèi)心的焦躁。動(dòng)。有人有景但無(wú)不示意著詩(shī)人內(nèi)心的焦躁。然而，這里的動(dòng)是以如磐夜色

12、為背景的。然而，這里的動(dòng)是以如磐夜色為背景的。動(dòng)，動(dòng)，更襯托出了夜的死寂，夜的深重更襯托出了夜的死寂，夜的深重。特別是那。特別是那“孤鴻孤鴻”在夜間高聲哀號(hào)，給人以驚悸之感。在夜間高聲哀號(hào)，給人以驚悸之感。這茫茫夜色籠罩著的一切，這茫茫夜色籠罩著的一切，象征著政治形象征著政治形勢(shì)的險(xiǎn)惡和詩(shī)人心靈上承受著的重壓勢(shì)的險(xiǎn)惡和詩(shī)人心靈上承受著的重壓。3 動(dòng)靜相形，情景交融動(dòng)靜相形，情景交融表達(dá)情感表達(dá)情感對(duì)政治環(huán)境的憂思對(duì)政治環(huán)境的憂思內(nèi)心的傷感與孤寂內(nèi)心的傷感與孤寂小結(jié)小結(jié)詩(shī)歌的詩(shī)眼詩(shī)歌的詩(shī)眼 ？憂思憂思詩(shī)人是如何表現(xiàn)他的憂思的？詩(shī)人是如何表現(xiàn)他的憂思的？ 開頭兩句通過(guò)動(dòng)作描寫（夜晚失眠，起開頭兩句

13、通過(guò)動(dòng)作描寫（夜晚失眠，起來(lái)彈琴），婉約表達(dá)了詩(shī)人心中的隱憂。來(lái)彈琴），婉約表達(dá)了詩(shī)人心中的隱憂。三、四、五、六句通過(guò)三、四、五、六句通過(guò)“明月、清風(fēng)、明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥孤鴻、翔鳥”以動(dòng)寫靜，渲染出一種凄以動(dòng)寫靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來(lái)清的意境，以清冷的自然景色為襯托來(lái)抒寫內(nèi)心的孤獨(dú)和憂思。最后兩句直抒抒寫內(nèi)心的孤獨(dú)和憂思。最后兩句直抒胸臆，點(diǎn)破憂思、傷心。胸臆，點(diǎn)破憂思、傷心。 雜詩(shī)十二首（其二）雜詩(shī)十二首（其二）陶淵明陶淵明 陶淵明，出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，陶淵明，出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國(guó)元?jiǎng)?，軍功顯著，官至大司馬，都督是東晉開國(guó)元?jiǎng)祝?/p>

14、軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過(guò)太守。年幼時(shí)，家庭衰微，陶茂、父親陶逸都作過(guò)太守。年幼時(shí)，家庭衰微，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日。孤八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。外祖父家里兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學(xué)者以在學(xué)者以莊莊老老為宗而黜為宗而黜六經(jīng)六經(jīng)的兩晉的兩晉時(shí)代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了時(shí)代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了老子老子莊子莊子，

15、而且還學(xué)了儒家的，而且還學(xué)了儒家的六經(jīng)六經(jīng)和文、史和文、史以及神話之類的以及神話之類的“異書異書”。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了培養(yǎng)了“猛志逸四海猛志逸四海”和和“性本愛丘山性本愛丘山”的兩種的兩種不同的志趣。不同的志趣。 1.1.居家讀書時(shí)期居家讀書時(shí)期 （2929歲前）歲前）2.2.三仕三隱時(shí)期三仕三隱時(shí)期（2929歲至歲至4141歲）歲）3.3.徹底歸隱時(shí)期徹底歸隱時(shí)期（4141至至6262歲）歲） 雜詩(shī)雜詩(shī)是在晉義熙十年（公元是在晉義熙十年（公元414年）年）前后，陶淵明前后，陶淵明

16、50歲時(shí)所寫，共歲時(shí)所寫，共12首，此首首，此首為其中之二。這是離他辭彭澤令歸耕園田已為其中之二。這是離他辭彭澤令歸耕園田已10年之久了。在年之久了。在“晨興理荒穢，帶月荷鋤晨興理荒穢，帶月荷鋤歸歸”的生活中，他感到獲得了自由，心情舒的生活中，他感到獲得了自由，心情舒暢，寫下了像暢，寫下了像“采菊東籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山”這樣諸多名句。然而他終非這樣諸多名句。然而他終非“渾身靜穆渾身靜穆”，這首詩(shī)正透露出個(gè)中消息。這首詩(shī)正透露出個(gè)中消息。 相關(guān)背景相關(guān)背景問(wèn)題探討一：?jiǎn)栴}探討一：最能表現(xiàn)詩(shī)人情感的一個(gè)詞？ 悲凄悲凄問(wèn)題探討二：?jiǎn)栴}探討二： 詩(shī)人為什么“悲戚”？“日月擲人去，有志

17、不獲騁日月擲人去，有志不獲騁”。 問(wèn)題探討三：?jiǎn)栴}探討三：詩(shī)人是如何表現(xiàn)詩(shī)人是如何表現(xiàn)“悲戚悲戚”的？的？這首詩(shī)先描寫了日月更迭，萬(wàn)里輝煌的景象作這首詩(shī)先描寫了日月更迭，萬(wàn)里輝煌的景象作為鋪墊，一句為鋪墊，一句“蕩蕩空中景蕩蕩空中景”為全詩(shī)鋪下了悲為全詩(shī)鋪下了悲涼的感情基調(diào)。然后詩(shī)人又用了晚風(fēng)、冷席的涼的感情基調(diào)。然后詩(shī)人又用了晚風(fēng)、冷席的意象，寫出了因?yàn)樘鞖獾淖儞Q覺察出四時(shí)更替，意象，寫出了因?yàn)樘鞖獾淖儞Q覺察出四時(shí)更替，更以更以“天寒天寒”襯托出襯托出“心寒心寒”，刻畫了自己，刻畫了自己“不眠不眠”的凄寒心境。接下來(lái)的兩句寫出了孤的凄寒心境。接下來(lái)的兩句寫出了孤獨(dú)文人常有的一種景象：對(duì)影獨(dú)酌

18、，倍顯詩(shī)人獨(dú)文人常有的一種景象：對(duì)影獨(dú)酌，倍顯詩(shī)人之孤獨(dú)。之孤獨(dú)。 問(wèn)題探討四：?jiǎn)栴}探討四： 詩(shī)歌前六句中有哪些意詩(shī)歌前六句中有哪些意象，他們有什么意味？象，他們有什么意味？ 答案：這首詩(shī)的前六句寫了答案：這首詩(shī)的前六句寫了“山山”、“日日”、“月月”、“風(fēng)風(fēng)”、“夜夜”這些意象，它們富有意味，一是為這些意象，它們富有意味，一是為全詩(shī)鋪下了悲涼的感情基調(diào)；二是全詩(shī)鋪下了悲涼的感情基調(diào)；二是寫天氣的變化四時(shí)的更替，以寫天氣的變化四時(shí)的更替，以“天天寒寒”襯托出襯托出“心寒心寒”，刻畫作者，刻畫作者“不眠不眠”的凄寒心境。的凄寒心境。 總括前六句描繪的景象，以總括前六句描繪的景象，以“悟悟”和和“

19、知知”引入到下面的抒懷，起承引入到下面的抒懷，起承上啟下的作用。上啟下的作用。 問(wèn)題探討五：?jiǎn)栴}探討五： 詩(shī)歌的七、八兩句在詩(shī)中起何作用？詩(shī)歌的七、八兩句在詩(shī)中起何作用？問(wèn)題探討六：?jiǎn)栴}探討六： 詩(shī)歌的后六句抒發(fā)了作詩(shī)歌的后六句抒發(fā)了作者何種感情者何種感情 ？ 生命是孤獨(dú)的生命是孤獨(dú)的, ,不僅不僅“欲言無(wú)余和欲言無(wú)余和, ,揮杯揮杯勸孤影勸孤影”, ,連生命須臾不可脫離的時(shí)間也無(wú)連生命須臾不可脫離的時(shí)間也無(wú)情地拋棄了它情地拋棄了它, ,自顧自地奔向前方自顧自地奔向前方, ,把人播種把人播種在時(shí)間田野上的愿望連根拔走。在時(shí)間田野上的愿望連根拔走?！叭赵聰S人日月擲人去去, ,有志不獲騁有志不獲騁

20、”。人生的好戲還未正式開。人生的好戲還未正式開場(chǎng)場(chǎng), ,時(shí)間的舞臺(tái)已匆匆撤走了時(shí)間的舞臺(tái)已匆匆撤走了, ,增加生命密度增加生命密度與質(zhì)量的愿望也將落空與質(zhì)量的愿望也將落空, ,焉能不焉能不“念此懷悲念此懷悲凄凄, ,終曉不能靜終曉不能靜”呢呢! ! 時(shí)間交替時(shí)間交替, ,生命凝止生命凝止; ;宇宙無(wú)垠宇宙無(wú)垠, ,生命孤獨(dú)生命孤獨(dú); ;生命的好戲還未上場(chǎng)生命的好戲還未上場(chǎng), ,時(shí)間的舞臺(tái)已經(jīng)撤走。時(shí)間的舞臺(tái)已經(jīng)撤走。這就是雜詩(shī)第二首意象的深層結(jié)構(gòu)。這就是雜詩(shī)第二首意象的深層結(jié)構(gòu)。 問(wèn)題探討七：?jiǎn)栴}探討七： 有人說(shuō)隱居后的陶淵明已經(jīng)找有人說(shuō)隱居后的陶淵明已經(jīng)找到他心中的桃花源，不復(fù)苦惱和憂到他心

21、中的桃花源，不復(fù)苦惱和憂愁，這首詩(shī)中卻流露出痛苦和矛盾，愁，這首詩(shī)中卻流露出痛苦和矛盾，這是為什么？這是為什么？ 陶淵明為官十三年，看慣了戰(zhàn)亂、陶淵明為官十三年，看慣了戰(zhàn)亂、篡奪、陰謀、危機(jī)，決心歸隱田園，篡奪、陰謀、危機(jī)，決心歸隱田園，不再出仕。但隱居后的陶淵明，表面不再出仕。但隱居后的陶淵明，表面上過(guò)得安逸、恬淡，卻始終未曾忘記上過(guò)得安逸、恬淡，卻始終未曾忘記現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)， 對(duì)腐朽社會(huì)的不滿與壯志未對(duì)腐朽社會(huì)的不滿與壯志未酬的苦惱時(shí)時(shí)困擾著他，使得他的詩(shī)酬的苦惱時(shí)時(shí)困擾著他，使得他的詩(shī)作看似悠然平淡，卻包含焦灼與悲憤作看似悠然平淡，卻包含焦灼與悲憤之情。這首詩(shī)就展示了他的這種痛苦，之情。這首

22、詩(shī)就展示了他的這種痛苦，從詩(shī)中我們可以體會(huì)到詩(shī)人在光陰虛從詩(shī)中我們可以體會(huì)到詩(shī)人在光陰虛擲中矛盾不安的心境。擲中矛盾不安的心境。問(wèn)題探討八：?jiǎn)栴}探討八： 從意象、構(gòu)思和意境、情感從意象、構(gòu)思和意境、情感的角度比較此詩(shī)與詠懷八十二的角度比較此詩(shī)與詠懷八十二首的區(qū)別。首的區(qū)別。意象意象阮詩(shī)：阮詩(shī)：陶詩(shī)：陶詩(shī)：明月、清風(fēng)造成一種凄清的明月、清風(fēng)造成一種凄清的氣氛，也象征志趣的高雅、氣氛，也象征志趣的高雅、品行的高潔。孤鴻、翔鳥象品行的高潔。孤鴻、翔鳥象征內(nèi)心的孤寂。征內(nèi)心的孤寂。 白日、素月浩蕩光明，可見白日、素月浩蕩光明，可見淵明光風(fēng)霽月的胸懷。淵明光風(fēng)霽月的胸懷?！帮L(fēng)風(fēng)來(lái)來(lái)”照應(yīng)下文照應(yīng)下文“氣變氣變”，引，引入入“不眠不眠”。 藝術(shù)構(gòu)思藝術(shù)構(gòu)思 阮詩(shī)：阮詩(shī)：陶詩(shī)：陶詩(shī)：開篇直抒胸臆，中間借開篇直抒胸臆，中間借景抒情，結(jié)尾直接抒情景抒情，結(jié)尾直接抒情點(diǎn)題。點(diǎn)題。 開篇寫景，中間觸景生開篇寫景，中間觸景生情，結(jié)尾直接抒情點(diǎn)題。情，結(jié)尾直接抒情點(diǎn)題。 意境意境阮詩(shī)：阮詩(shī)：陶詩(shī)：陶詩(shī)：清幽冷寂清幽冷寂 空闊冷清空闊冷清 情感情感阮詩(shī)：阮詩(shī)：陶詩(shī)：陶詩(shī)：孤獨(dú)苦悶憂憤，感情孤獨(dú)苦悶憂憤，感情表露隱晦曲折。表露隱晦曲折。 抒發(fā)了時(shí)光流逝、壯志難抒發(fā)了時(shí)光流逝、壯志難酬的悲哀，感情表露直接酬的悲哀，感情表露直接一些，點(diǎn)出了悲凄的原因。一些，點(diǎn)出了悲凄的原因。