山東省郯城縣紅花鎮(zhèn)中考?xì)v史復(fù)習(xí) 八上 第20課《社會(huì)生活的變化》課件02 新人教版

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1、思考：近代以前人們使用的交通工具有哪些？思考：近代以前人們使用的交通工具有哪些？18641864年年1 1月，徐壽和華蘅芳合作制成一艘木殼輪船月，徐壽和華蘅芳合作制成一艘木殼輪船“黃鵠黃鵠”號(hào)，號(hào)，船長(zhǎng)船長(zhǎng)5050余尺，時(shí)速余尺，時(shí)速4040余里，是中國(guó)自行設(shè)計(jì)的第一艘輪船。余里，是中國(guó)自行設(shè)計(jì)的第一艘輪船。 一、近代交通通訊在中國(guó)的出現(xiàn)一、近代交通通訊在中國(guó)的出現(xiàn)1 1、近代交通在中國(guó)的出現(xiàn)、近代交通在中國(guó)的出現(xiàn)18761876年，英國(guó)商人在中國(guó)年，英國(guó)商人在中國(guó)修筑的第一條正式投入運(yùn)修筑的第一條正式投入運(yùn)營(yíng)的鐵路營(yíng)的鐵路淞滬鐵路。淞滬鐵路。早期火車早期火車中國(guó)人對(duì)火車的反應(yīng)中國(guó)人對(duì)火車的反

2、應(yīng) 光緒二年（光緒二年（18761876）滬淞鐵）滬淞鐵路通車，中國(guó)人就是在這兒，路通車，中國(guó)人就是在這兒，第一次聽到了火車的汽笛聲。第一次聽到了火車的汽笛聲。參加淞滬鐵路通車典禮的一參加淞滬鐵路通車典禮的一位記者在位記者在申報(bào)申報(bào)上寫文章上寫文章說(shuō)：說(shuō)：“火車為華人素未經(jīng)見，火車為華人素未經(jīng)見，不知其危險(xiǎn)安妥，而（乘客不知其危險(xiǎn)安妥，而（乘客中）婦女及小孩竟居其大中）婦女及小孩竟居其大半半”“”“先聞?chuàng)u鈴之聲先聞?chuàng)u鈴之聲”“”“又又繼以汽笛數(shù)聲，而即聞繼以汽笛數(shù)聲，而即聞 作響作響聲者，車即由漸而快駛矣。聲者，車即由漸而快駛矣。坐車者面帶喜色，旁觀者亦坐車者面帶喜色，旁觀者亦皆喝彩，注目凝視

3、。皆喝彩，注目凝視?！? 2、近代通訊在中國(guó)的出現(xiàn)、近代通訊在中國(guó)的出現(xiàn)早期電報(bào)機(jī)早期電報(bào)機(jī)1880年貝爾電話年貝爾電話 早期的照相機(jī)早期的照相機(jī)1 1、照相和電影傳入中國(guó)、照相和電影傳入中國(guó)二、文化生活的變遷二、文化生活的變遷日本偷襲珍珠港照片日本偷襲珍珠港照片2 2、中國(guó)近代報(bào)刊、書籍出版業(yè)的興起、中國(guó)近代報(bào)刊、書籍出版業(yè)的興起 舉出下列各時(shí)期創(chuàng)辦的報(bào)紙名稱舉出下列各時(shí)期創(chuàng)辦的報(bào)紙名稱維新變法運(yùn)動(dòng)維新變法運(yùn)動(dòng)時(shí)期時(shí)期辛亥革命時(shí)期辛亥革命時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期期萬(wàn)國(guó)公報(bào)萬(wàn)國(guó)公報(bào)（后（后改為改為中外紀(jì)聞中外紀(jì)聞民報(bào)民報(bào)新青年新青年、每周評(píng)論每周評(píng)論宣傳維新變法思宣傳維新變法思想想宣傳民

4、主革命思想宣傳民主革命思想宣傳民主、科學(xué)宣傳民主、科學(xué)時(shí)間時(shí)間出版的報(bào)紙出版的報(bào)紙宣傳的思想宣傳的思想早期報(bào)紙?jiān)缙趫?bào)紙申報(bào)申報(bào)被日軍炸后的商務(wù)印書館被日軍炸后的商務(wù)印書館定軍山定軍山劇照劇照我國(guó)第一部無(wú)聲電影是我國(guó)第一部無(wú)聲電影是19051905年年拍攝的、由京劇大師譚鑫培先拍攝的、由京劇大師譚鑫培先生主演的京劇片生主演的京劇片定軍山定軍山。 胡蝶在胡蝶在歌女紅牡丹歌女紅牡丹中的劇照中的劇照 中國(guó)第一部在國(guó)際電影節(jié)獲獎(jiǎng)中國(guó)第一部在國(guó)際電影節(jié)獲獎(jiǎng)的影片的影片漁光曲漁光曲劇照劇照1919世紀(jì)末世紀(jì)末2020世紀(jì)初，電影傳入了中國(guó)。很快，電影就深入內(nèi)地，普及開去，世紀(jì)初，電影傳入了中國(guó)。很快，電影就

5、深入內(nèi)地，普及開去，各城市相繼建起了電影院。這就是北京早期的電影放映場(chǎng)所之一各城市相繼建起了電影院。這就是北京早期的電影放映場(chǎng)所之一西單西單文明茶園。它是北京第一個(gè)允許女子進(jìn)入的戲園。文明茶園。它是北京第一個(gè)允許女子進(jìn)入的戲園。 清朝梳辮圖清朝梳辮圖溥儀剪辮裝溥儀剪辮裝三、社會(huì)習(xí)俗的變化三、社會(huì)習(xí)俗的變化清末剃發(fā)圖清末剃發(fā)圖辛亥革命后軍警為行人剪辮子辛亥革命后軍警為行人剪辮子清朝官服清朝官服孫中山和中山裝孫中山和中山裝清末民女清末民女民國(guó)少女民國(guó)少女現(xiàn)代少女現(xiàn)代少女古代女人的纏足古代女人的纏足纏足起源之迷纏足起源之迷 關(guān)于纏足的起源，說(shuō)法不一。有說(shuō)始于隋朝，有說(shuō)始于唐朝，還有說(shuō)始于五代。一些學(xué)

6、者經(jīng)研究指出，中國(guó)古代女子纏足興起于北宋，五代以前中國(guó)女子是不纏足的。宋代詩(shī)人蘇東坡曾專門做菩薩蠻一詞，詠嘆纏足。 古語(yǔ)云：“小腳一雙，眼淚一缸”，古代婦女纏足是個(gè)異常痛苦的過(guò)程，通常會(huì)選在女孩五六歲時(shí)開始纏足，因?yàn)槟_骨還未長(zhǎng)大、長(zhǎng)硬，較易收效，目標(biāo)是將小腳纏成符合“瘦、小、尖、彎、香、軟、正”七個(gè)要訣的小腳。在大人軟硬兼施下，尤其是“不纏足，將來(lái)嫁不出去”的威脅，使得女孩子紛紛纏足。纏足主要有試?yán)p、試緊、裹瘦（裹腳頭）、裹彎（裹腳面）、保養(yǎng)等幾個(gè)步驟。社會(huì)習(xí)俗的變化社會(huì)習(xí)俗的變化剪發(fā)辮剪發(fā)辮變禮儀變禮儀易服飾易服飾廢纏足廢纏足改稱呼改稱呼 從這些變化體現(xiàn)民國(guó)初年的社會(huì)出現(xiàn)從這些變化體現(xiàn)民國(guó)初

7、年的社會(huì)出現(xiàn)什么樣的發(fā)展趨勢(shì)？什么樣的發(fā)展趨勢(shì)？中國(guó)出現(xiàn)的第一條正式運(yùn)營(yíng)的鐵路是中國(guó)出現(xiàn)的第一條正式運(yùn)營(yíng)的鐵路是 我國(guó)拍攝的第一部無(wú)聲電影是我國(guó)拍攝的第一部無(wú)聲電影是我國(guó)拍攝的第一部有聲電影是我國(guó)拍攝的第一部有聲電影是中國(guó)第一部在國(guó)際電影節(jié)上獲獎(jiǎng)的影片是中國(guó)第一部在國(guó)際電影節(jié)上獲獎(jiǎng)的影片是中國(guó)近代最著名的報(bào)紙是中國(guó)近代最著名的報(bào)紙是近代中國(guó)歷史最長(zhǎng)、規(guī)模最大的文化出版機(jī)是近代中國(guó)歷史最長(zhǎng)、規(guī)模最大的文化出版機(jī)是淞滬鐵路淞滬鐵路定軍山定軍山歌女紅牡丹歌女紅牡丹漁光曲漁光曲申報(bào)申報(bào)商務(wù)印書館商務(wù)印書館我國(guó)古代有領(lǐng)先世界的四大發(fā)明，那么為我國(guó)古代有領(lǐng)先世界的四大發(fā)明，那么為什么近代以后，許多發(fā)明都是

8、西方傳進(jìn)來(lái)的？什么近代以后，許多發(fā)明都是西方傳進(jìn)來(lái)的？從中我們可能得出什么啟示？從中我們可能得出什么啟示？ 小男孩和小女孩說(shuō)的都有一定的道理，但卻都不完全。中國(guó)近代科學(xué)的落后有封建制度統(tǒng)治的原因，在封建專制制度統(tǒng)治下，統(tǒng)治者實(shí)行的重農(nóng)抑商的政策、閉關(guān)鎖國(guó)的政策，阻礙了中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)乃至中國(guó)資本主義萌芽的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)沒能拓展自己發(fā)展的空間。從教育制度上看，八股取士的科舉在鼓勵(lì)士人在考舉人、考進(jìn)士、考狀元，埋頭故紙堆，死記硬背四書五經(jīng)，不注意發(fā)明制造，缺乏對(duì)創(chuàng)新精神和社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，也沒有把自然科學(xué)與生產(chǎn)技術(shù)結(jié)合起來(lái)。更重要的是我們?cè)诠糯寝r(nóng)業(yè)文明發(fā)展先進(jìn)的國(guó)家，其科技發(fā)明屬封建社會(huì)的農(nóng)業(yè)文明，而近代的科技發(fā)明以近代科學(xué)理論為基礎(chǔ)。對(duì)待新生事物，要一分為二地看待：一方面是知道這些工具是西方列強(qiáng)侵華的產(chǎn)物；另一方面明白它的出現(xiàn)，是歷史的必然，符合歷史發(fā)展的方向，總體上應(yīng)予以肯定。 同時(shí)，由于當(dāng)時(shí)中國(guó)條件的限定，還沒有普及到中國(guó)的每個(gè)地方。怎樣看待近代中國(guó)社會(huì)生活的變化？