2019-2020年高考總復(fù)習(xí)政治講義:必修4 第02單元 第05課 把握四維的奧妙 Word版含答案.doc
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2019-2020年高考總復(fù)習(xí)政治講義:必修4 第02單元 第05課 把握四維的奧妙 Word版含答案 1.物質(zhì)決定意識(shí):意識(shí)的起源;意識(shí)的生理基礎(chǔ);意識(shí)的內(nèi)容與形式。2.意識(shí)的能動(dòng)作用:意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn);意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)。3.客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性:尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性;一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。 1.意識(shí)是人腦的機(jī)能。(√) 2.意識(shí)的形式及內(nèi)容都是主觀的。() 3.意識(shí)是移入人腦的客觀存在。() 4.人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性。() 5.人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的客觀事物。() 6.意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展。() 7.意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映。() 8.客觀條件與發(fā)展目標(biāo)是一切工作的出發(fā)點(diǎn)。() 1.人類(lèi)在享受機(jī)器人帶來(lái)便利的同時(shí),也擔(dān)心某一天機(jī)器人會(huì)在智能上超越人類(lèi),就像科幻電影中所描繪的:人被機(jī)器人關(guān)在“動(dòng)物園”中,供機(jī)器人觀賞??苹秒娪氨磉_(dá)的這種觀念( ) A.否認(rèn)了意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 B.證實(shí)了機(jī)器人具有主觀能動(dòng)性 C.說(shuō)明了人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性 D.體現(xiàn)了事物發(fā)展的辯證否定過(guò)程 答案:A 2.“人間隨處有詩(shī)意,千年至美莫如詩(shī)?!痹?shī)詞之美,美在意境,貴在意境。詩(shī)詞的意境,是指詩(shī)詞的意(情意、思想內(nèi)容)和象(景象、畫(huà)面)的結(jié)合,“景無(wú)情不發(fā),情無(wú)景不生”。詩(shī)詞的意境是( ) A.人腦加工改造的產(chǎn)物,其本質(zhì)是人腦的機(jī)能 B.詩(shī)人通過(guò)生動(dòng)具體的藝術(shù)形象能動(dòng)地反映客觀存在 C.詩(shī)人通過(guò)直接再現(xiàn)自然來(lái)表達(dá)自己的情感,寓情于景 D.藝術(shù)家自身主體意識(shí)的產(chǎn)物,是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作意圖的物質(zhì)載體 答案:B 3.漫畫(huà)《目光》說(shuō)明( ) A.意識(shí)能創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界 B.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是成功的前提 C.砥礪自我是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵 D.人的意識(shí)活動(dòng)離不開(kāi)自覺(jué)選擇性 答案:D 4.考古工作者能根據(jù)現(xiàn)時(shí)的考古發(fā)掘找到當(dāng)時(shí)的歷史蹤跡。這說(shuō)明( ) A.意識(shí)活動(dòng)具有目的性 B.意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性 C.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 D.人們能夠能動(dòng)地改造世界 答案:C 5.新形勢(shì)下,我們?nèi)匀灰罅霌P(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神,更加奮發(fā)有為地推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。這表明( ) A.意識(shí)是客觀存在的反映 B.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 C.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 D.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 答案:D 6.下邊漫畫(huà)《愛(ài)鳥(niǎo)工程》給我們的啟示是( ) A.人能夠認(rèn)識(shí)和改造世界 B.要勇于突破和改變現(xiàn)狀 C.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) D.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 答案:C 7.漫畫(huà)《公牛擠奶》諷刺了某些人( ) ①墨守成規(guī),工作缺乏創(chuàng)新精神?、谙麡O懈怠,沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性?、壑饔^臆斷,沒(méi)有堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)?、苊つ啃U干,違背了規(guī)律的客觀性 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案:D 考點(diǎn)一 物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 1.物質(zhì)決定意識(shí) (1)從意識(shí)的起源看:意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 (2)從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看:意識(shí)是人腦的機(jī)能 人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng),是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官,人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性,決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。 (3)從意識(shí)的內(nèi)容與形式看:意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映 意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀存在,是客觀的,但它的形式是主觀的。意識(shí)體現(xiàn)了主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。 全面把握物質(zhì)決定意識(shí):從時(shí)間上看,先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)是本原的、意識(shí)是派生的;從性質(zhì)上看,物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性,世界的本質(zhì)是物質(zhì)、統(tǒng)一于物質(zhì),意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì);從地位上看,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)。 2.意識(shí)的能動(dòng)作用(重難點(diǎn)) (1)意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn) 意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。 (2)意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn) [提醒] 在意識(shí)的能動(dòng)作用問(wèn)題上要克服的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí):意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用;意識(shí)的能動(dòng)作用就是意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起直接的推動(dòng)作用;正確意識(shí)的反作用大于錯(cuò)誤意識(shí)的反作用。 3.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系(重難點(diǎn)) 內(nèi)容 要求 物質(zhì)決定意識(shí) 物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的,物質(zhì)是本原的,意識(shí)是派生的,物質(zhì)決定意識(shí) 從實(shí)際出發(fā) 意識(shí)具有能動(dòng)性 反映 縱向 意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 堅(jiān)持可知論,認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律 橫向 世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物 反作用 對(duì)外 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 要重視意識(shí)的作用,自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí) 對(duì)內(nèi) 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 區(qū)分意識(shí)的反作用、意識(shí)的能動(dòng)作用、主觀能動(dòng)性 意識(shí)的反作用 意識(shí)的能動(dòng)作用 主觀能動(dòng)性 區(qū)別 內(nèi)涵 在實(shí)踐活動(dòng)中意識(shí)總是指揮人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化 人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中,具有的積極主動(dòng)自覺(jué)的反映 又叫自覺(jué)能動(dòng)性,是人類(lèi)特有的能力和活動(dòng) 表現(xiàn) 正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展;錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展 能動(dòng)的反映和能動(dòng)的反作用 “想”“做”“精神狀態(tài)” 聯(lián)系 意識(shí)的反作用包含意識(shí)的能動(dòng)作用,是能動(dòng)作用的第二方面。意識(shí)的能動(dòng)作用、意識(shí)的反作用屬于主觀能動(dòng)性,是主觀能動(dòng)性的表現(xiàn) 考向一 意識(shí)的本質(zhì) 1.(xx全國(guó)卷Ⅲ20)xx年10月,習(xí)近平在主持中共中央政治局第三十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào),當(dāng)今世界,網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日新月異,全面融入社會(huì)生產(chǎn)生活。要強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維,利用互聯(lián)網(wǎng)扁平化、交互式、快捷性?xún)?yōu)勢(shì),推進(jìn)政府決策科學(xué)化、社會(huì)治理精準(zhǔn)化、公共服務(wù)高效化。強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維的依據(jù)是( ) ①互聯(lián)網(wǎng)思維決定了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)和面貌?、诨ヂ?lián)網(wǎng)思維適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)和生活的需要?、劬W(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展水平是衡量社會(huì)意識(shí)先進(jìn)與否的主要尺度?、芫W(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:選C?、趯?duì):互聯(lián)網(wǎng)思維是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果,適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)和生活的需要。④對(duì):網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)全面融入社會(huì)生產(chǎn)生活,推動(dòng)生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革。①錯(cuò):生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)和面貌。③錯(cuò):網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展水平不能作為衡量社會(huì)意識(shí)先進(jìn)與否的主要尺度。 2.(xx全國(guó)丙卷23)中國(guó)舊體詩(shī)多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代,隨著人員交往、文化交流的增多,中國(guó)舊體詩(shī)出現(xiàn)了反映西方社會(huì)的內(nèi)容,如“地冷宜親火,樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌;“開(kāi)函喜動(dòng)色,分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來(lái)的喜悅。從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變化可以看出( ) ①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化?、跊](méi)有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容?、塾惺裁礃拥囊庾R(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象?、芤庾R(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:選C 物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映。材料中,從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變化可以看出,物質(zhì)決定意識(shí),沒(méi)有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容,意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化,故應(yīng)選②④。而①③的說(shuō)法是錯(cuò)誤的,意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是物質(zhì)的不同,意識(shí)內(nèi)容的反映還受到一些主觀因素的影響。 點(diǎn)睛:物質(zhì)可以獨(dú)立于意識(shí),意識(shí)不能脫離物質(zhì),物質(zhì)可以脫離意識(shí)而存在,人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生之前,物質(zhì)世界早已存在;意識(shí)則必須依賴(lài)于物質(zhì)。也就是說(shuō),物質(zhì)與意識(shí)不是不可分割的。 考向二 意識(shí)的能動(dòng)作用 3.(xx全國(guó)卷Ⅱ20)人們從美食中體味到深厚的文化意蘊(yùn),表明( ) ①物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起?、谖镔|(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實(shí)踐?、畚镔|(zhì)的東西與觀念的東西沒(méi)有固定界限和本質(zhì)差別?、芪镔|(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:選C 美食屬于物質(zhì)的東西,文化意蘊(yùn)屬于觀念的東西,人們從美食中體味深厚的文化意蘊(yùn),體現(xiàn)了物質(zhì)的東西通過(guò)實(shí)踐轉(zhuǎn)化為觀念的東西,②④符合題意;物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)離不開(kāi)物質(zhì),物質(zhì)的東西與觀念的東西有本質(zhì)的差別,①③說(shuō)法錯(cuò)誤。 4.(xx全國(guó)卷Ⅰ21)xx年,科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理,研制成第一片“人造樹(shù)葉”。這片“樹(shù)葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫,它的誕生對(duì)于人類(lèi)開(kāi)發(fā)可再生能源具有重要意義?!叭嗽鞓?shù)葉”的成功研制佐證了( ) ①人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性?、谌四軌蛘J(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 ③人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的客觀事物?、苋四軌蛲ㄟ^(guò)實(shí)踐將觀念中改造的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:選C 意識(shí)無(wú)論反映事物的現(xiàn)象,還是反映事物的本質(zhì),都具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性,①錯(cuò)誤;科學(xué)家根據(jù)光合作用原理研制成“人造樹(shù)葉”,體現(xiàn)了②④;人在發(fā)揮意識(shí)的創(chuàng)造性時(shí),必須以尊重客觀事物及其規(guī)律為前提,③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 5.(xx全國(guó)卷Ⅱ23)xx年,莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他說(shuō),自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分,藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫(huà)、茂腔等民間藝術(shù)的影響。莫言獨(dú)具特色的小說(shuō)創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有( ) ①意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性 ②意識(shí)反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的?、垡庾R(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力?、芤庾R(shí)如何反映客觀存在受制于反映者的個(gè)性、能力和素質(zhì) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:選C?、兕嵉沽酥饔^和客觀的關(guān)系,是錯(cuò)誤的。意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于意識(shí)和客觀的符合程度,③說(shuō)法錯(cuò)誤;莫言作品的成功得益于諸多民間藝術(shù),也得益于他本人的獨(dú)特個(gè)性、能力和素質(zhì),②④說(shuō)法正確。 [說(shuō)] 意識(shí)的本質(zhì)及意識(shí)的能動(dòng)作用是高考考查的高頻考點(diǎn),往往利用考生對(duì)相關(guān)知識(shí)的模糊理解,通過(guò)顛倒物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系、曲解意識(shí)本質(zhì)及夸大意識(shí)能動(dòng)作用,設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)迷惑考生。 1.(xx綿陽(yáng)模擬)“君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。”李商隱的這首《夜雨寄北》,以巴山秋雨闡發(fā)了作者孤寂的情懷和對(duì)妻子深深的懷念。由此,我們可以看出( ) A.人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉 B.意識(shí)是對(duì)客觀對(duì)象的直觀反映 C.意識(shí)是客觀存在的能動(dòng)反映 D.意識(shí)是對(duì)客觀對(duì)象本質(zhì)的反映 解析:選C 作者以巴山秋雨闡發(fā)了孤寂的情懷和對(duì)妻子深深的懷念,說(shuō)明意識(shí)是客觀存在的能動(dòng)反映,C符合題意。實(shí)踐是意識(shí)產(chǎn)生的源泉,A錯(cuò)誤;意識(shí)對(duì)客觀對(duì)象的反映既有現(xiàn)象的直觀的反映,又有對(duì)本質(zhì)和規(guī)律的反映;B、D是對(duì)意識(shí)的片面理解,且與題意無(wú)關(guān)。 2.(xx江西聯(lián)考)國(guó)畫(huà)的“寫(xiě)意”,能將萬(wàn)千山水收于尺幅,正是中國(guó)畫(huà)的奇妙之處。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的這種特點(diǎn)表明( ) ①畫(huà)家的意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ②畫(huà)家的意識(shí)直接改造了物質(zhì)世界?、垡庾R(shí)的形式與內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一 ④物質(zhì)與意識(shí)相互依賴(lài),不可分割 A.①④ B.③④ C.②④ D.①③ 解析:選D 意識(shí)必須通過(guò)實(shí)踐才能改造世界,②錯(cuò)誤;先有物質(zhì)后有意識(shí),④錯(cuò)誤。 3.(xx廊坊模擬)物聯(lián)網(wǎng)向人們展示了這樣一幅生活圖景:通過(guò)在物體上植入各種微型感應(yīng)芯片使其智能化,然后借助無(wú)線網(wǎng)絡(luò),實(shí)現(xiàn)人與物體的“對(duì)話”,物體和物體的“交流”,使生活中任何物品都變得“有感覺(jué)、有思想”。這說(shuō)明( ) ①人的意識(shí)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性?、谌藗兺ㄟ^(guò)科技可以使物體具備意識(shí)功能?、劭萍嫉陌l(fā)展使人與物的界限日益模糊 ④人們可以認(rèn)識(shí)和利用事物固有的屬性改造世界 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ 解析:選D 根據(jù)材料對(duì)物聯(lián)網(wǎng)的解釋可知,物聯(lián)網(wǎng)是人們對(duì)事物間固有的屬性和規(guī)律的認(rèn)識(shí)利用,是人發(fā)揮意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性,能動(dòng)地改造世界的結(jié)果,①④正確。意識(shí)是人腦特有的機(jī)能,②錯(cuò)誤;人與物有本質(zhì)的區(qū)別,③錯(cuò)誤。 4.(xx武邑中學(xué)檢測(cè))xx年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)公布當(dāng)天,官網(wǎng)發(fā)布了一個(gè)很有意思的投票:你是否認(rèn)為新年計(jì)劃總是難以落實(shí)?72%的人選擇了“是”。獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的塞勒教授研究揭示,人們通常缺乏自我控制,總是屈服于短期誘惑,讓長(zhǎng)期計(jì)劃落空。這說(shuō)明( ) ①意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的控制具有兩面性 ②正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用是我們?nèi)〉贸晒Φ闹匾獥l件?、垭y以實(shí)現(xiàn)的新年計(jì)劃缺乏目的性和客觀性 ④意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:選A 由材料中“人們通常缺乏自我控制,總是屈服于短期誘惑,讓長(zhǎng)期計(jì)劃落空”表明意識(shí)對(duì)人的影響有時(shí)是負(fù)面的,我們要發(fā)揮正確意識(shí)作用,因而①②符合題意;③表述錯(cuò)誤;題干材料強(qiáng)調(diào)意識(shí)的反作用,而不是反映,④與題意不符。 考點(diǎn)二 一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是 1.一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是(重難點(diǎn)) (1)含義:做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過(guò)調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。 (2)哲學(xué)依據(jù):物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。 (3)要求:①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,用科學(xué)的理論武裝頭腦,指導(dǎo)實(shí)踐。 ②把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。 ③既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義,又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。 2.怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是 (1)唯物論角度:①要堅(jiān)持主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一。 ②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。 ③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。 ④既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義,又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。 (2)辯證法角度:承認(rèn)聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性,把握事物存在和發(fā)展的各種條件;用發(fā)展的眼光看問(wèn)題,把握變化的客觀實(shí)際;堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析;堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題,一分為二地對(duì)待客觀實(shí)際。 一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、具體問(wèn)題具體分析的關(guān)系 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 具體問(wèn)題具體分析 區(qū)別 含義 就是我們想問(wèn)題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn) 就是從客觀實(shí)際出發(fā),從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動(dòng)的向?qū)?,做到按客觀規(guī)律辦事 是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法 原理 物質(zhì)決定意識(shí)的原理 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理,規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理 矛盾的特殊性原理 側(cè)重 側(cè)重于主觀與客觀相符合,反對(duì)主觀主義 側(cè)重于按客觀規(guī)律辦事,反對(duì)違背客觀規(guī)律 側(cè)重于在認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的過(guò)程中,注重抓住事物的本質(zhì)特征,反對(duì)“一刀切” 角度 從唯物論角度指出了正確認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的渠道和途徑 從辯證法角度指出了正確認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的渠道和途徑 聯(lián)系 ①都突出強(qiáng)調(diào)了想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一,根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件,去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì) ②一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是是具體問(wèn)題具體分析的前提和基礎(chǔ);具體問(wèn)題具體分析是一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的表現(xiàn) 考向 一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是 1.(xx浙江卷28)漫畫(huà)《水沒(méi)多深》提醒我們( ) A.失敗是成功之母 B.客觀事實(shí)是復(fù)雜的 C.沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán) D.一個(gè)人只有親身實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí) 解析:選B 從畫(huà)面上看到,這是用一條一邊非常深,而一邊非常淺的河來(lái)比喻股市復(fù)雜多變,一人站在水淺處說(shuō)“水沒(méi)多深”,這說(shuō)明事物是十分復(fù)雜的,人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)受到主客觀條件的限制。A和漫畫(huà)沒(méi)有關(guān)系。此人是在實(shí)踐后獲得的認(rèn)識(shí),但因?yàn)槭挛锓浅?fù)雜,需要多次反復(fù)才能獲得認(rèn)識(shí),沒(méi)有調(diào)查固然沒(méi)有發(fā)言權(quán),不全面的調(diào)查也沒(méi)有發(fā)言權(quán),C不選;D的說(shuō)法本身錯(cuò)誤,因?yàn)槿藗儷@得正確認(rèn)識(shí)的途徑可以是親身實(shí)踐,也可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得。 2.(xx江蘇卷31)“如果你是魚(yú),不要迷戀天空。如果你是鳥(niǎo),不要癡情海洋?!痹?shī)句表明( ) A.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中 B.追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 C.矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) D.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是 解析:選D 物質(zhì)決定意識(shí)要求我們一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)?!叭绻闶囚~(yú),不要迷戀天空。如果你是鳥(niǎo),不要癡情海洋?!痹?shī)句表明要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。 [說(shuō)] 本知識(shí)點(diǎn)全國(guó)卷高考基本無(wú)涉及,地方卷偶有考查。常通過(guò)漫畫(huà)、詩(shī)詞、材料形式,利用考生對(duì)題干內(nèi)容的非全面理解,考查考生對(duì)客觀實(shí)際、實(shí)事求是的理解,破題的關(guān)鍵還在于基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固與運(yùn)用。 1.(xx保定模擬)漫畫(huà)《堅(jiān)持原則》中的人錯(cuò)在( ) A.一意孤行,沒(méi)有尊重客觀規(guī)律 B.因循守舊,沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性 C.生搬硬套,沒(méi)有做到從實(shí)際出發(fā) D.顧此失彼,沒(méi)有一分為二地看問(wèn)題 解析:選C 物質(zhì)決定意識(shí),想問(wèn)題辦事情要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),漫畫(huà)中的人照搬別人的經(jīng)驗(yàn),拆了有羊的羊圈,去補(bǔ)沒(méi)有羊的羊圈,沒(méi)有做到從實(shí)際出發(fā),C項(xiàng)符合題意。材料沒(méi)有涉及到規(guī)律,A項(xiàng)不符合題意;材料中的人發(fā)揮了主觀能動(dòng)性,但沒(méi)有正確發(fā)揮,B項(xiàng)不符合題意;D項(xiàng)與材料不符。 2.(xx平頂山模擬)我國(guó)作為核能、核技術(shù)利用大國(guó),加快發(fā)展核能的同時(shí),安全問(wèn)題不容忽視。為了更好地“依法治核”,《中華人民共和國(guó)核安全法》應(yīng)運(yùn)而生,自2018年1月1日起施行。在該法中,首次將“核安全觀”等理論寫(xiě)入其中,以保障核能、核技術(shù)健康可持續(xù)地發(fā)展。從哲學(xué)角度看,《核安全法》的產(chǎn)生說(shuō)明( ) ①主觀與客觀的統(tǒng)一是具體歷史的統(tǒng)一 ?、谧鹬乜陀^規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性總是統(tǒng)一的?、垡磺兄饔^的東西都是客觀存在的反映,應(yīng)堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)?、芪镔|(zhì)與意識(shí)相互依賴(lài),防范和解決核安全問(wèn)題離不開(kāi)《核安全法》 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 解析:選A 由材料中“為了更好地‘依法治核’,《中華人民共和國(guó)核安全法》應(yīng)運(yùn)而生”可知強(qiáng)調(diào)主觀符合客觀,堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),因而①③表述正確,符合題意;②中“總是統(tǒng)一的”、④中“相互依賴(lài)”表述錯(cuò)誤。 關(guān)注太空育種 近日,由神舟十一號(hào)載人飛船帶入太空的芒果幼胚細(xì)胞在經(jīng)過(guò)科研人員的精心培育下,已經(jīng)成活并且開(kāi)始生長(zhǎng)出全新的組織,這也是世界首次進(jìn)行芒果的太空育種試驗(yàn)。太空育種主要是指利用返回式航天器或地面模擬空間環(huán)境裝置,通過(guò)空間特殊的環(huán)境條件(包括強(qiáng)輻射、微重力、高真空、交變磁場(chǎng)、高能粒子等多種因素)對(duì)生物種質(zhì)資源產(chǎn)生誘變作用,使種質(zhì)資源產(chǎn)生變異,然后再通過(guò)嚴(yán)格的地面選育過(guò)程,獲得優(yōu)良生物新品種、新材料的育種技術(shù)。它是航天高科技與遺傳育種技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物,被人們視為經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益并存的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。 [考題預(yù)測(cè)] 1.航天誘變育種技術(shù)是近十年來(lái)隨航天發(fā)展涌現(xiàn)的創(chuàng)造新種質(zhì)資源和新品種的新技術(shù)。微重力、強(qiáng)輻射、高真空、重力僅為百分之一到十萬(wàn)分之一克的特殊環(huán)境,會(huì)使種子和微生物產(chǎn)生遺傳變異??茖W(xué)家利用太空的物理環(huán)境作為誘變因子,培育的優(yōu)良生物品種可以改善人類(lèi)的生活和環(huán)境質(zhì)量。這表明( ) ①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,人類(lèi)可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律?、谝庾R(shí)的能動(dòng)性突破客觀條件,創(chuàng)造出有利于人類(lèi)的聯(lián)系?、劭萍紕?chuàng)新是主觀能動(dòng)性和客觀物質(zhì)性的統(tǒng)一?、芸茖W(xué)家可以利用太空的特殊條件,改變自然規(guī)律造福人類(lèi) A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析:選A 科學(xué)家之所以能夠利用太空的物理環(huán)境作為誘變因子,培育的優(yōu)良生物品種可以改善人類(lèi)的生活和環(huán)境質(zhì)量,一個(gè)重要的原因在于科學(xué)家們?cè)谧鹬匾?guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,①③正確;②中“突破客觀條件”的說(shuō)法錯(cuò)誤;規(guī)律既不能被改變也不能被創(chuàng)造,④錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。 2.神舟十一號(hào)飛船上在宇航員景海鵬指間“跳舞”的蠶寶寶是由蠶業(yè)所老一代科學(xué)家章佩禎研究員1989年培育的。目前,該品種仍然是我國(guó)的當(dāng)家品種。這次將蠶寶寶秋豐白玉帶上太空,主要是對(duì)這個(gè)優(yōu)良品種進(jìn)行失重狀態(tài)下的科研觀察。這體現(xiàn)的唯物論哲理是( ) ①意識(shí)活動(dòng)具有目的性 ②人類(lèi)活動(dòng)可以突破規(guī)律的限制,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性?、蹖?shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,具有社會(huì)歷史性特征?、苋藗兡茉谧鹬匾?guī)律的基礎(chǔ)上,利用規(guī)律,造福人類(lèi) A.①② B.②④ C.①④ D.③④ 解析:選C 將蠶寶寶秋豐白玉帶上太空,主要是對(duì)這個(gè)優(yōu)良品種進(jìn)行失重狀態(tài)下的科研觀察,體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性及人們?cè)谧鹬匾?guī)律的基礎(chǔ)上,利用規(guī)律,造福人類(lèi),①④正確;②違背了規(guī)律的客觀性;③不屬于唯物論范疇。故選C項(xiàng)。 人工智能 人工智能:是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支,它企圖了解智能的實(shí)質(zhì),并生產(chǎn)出一種新的能以人類(lèi)智能相似的方式做出反應(yīng)的智能機(jī)器,該領(lǐng)域的研究包括機(jī)器人、語(yǔ)言識(shí)別、圖像識(shí)別、自然語(yǔ)言處理和專(zhuān)家系統(tǒng)等。人工智能從誕生以來(lái),理論和技術(shù)日益成熟,應(yīng)用領(lǐng)域也不斷擴(kuò)大,可以設(shè)想,未來(lái)人工智能帶來(lái)的科技產(chǎn)品,將會(huì)是人類(lèi)智慧的“容器”。人工智能是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。 人工智能不是人的智能,但能像人那樣思考,也可能超過(guò)人的智能。 [考題預(yù)測(cè)] 3.科學(xué)家把模擬生物體突觸功能的憶阻器用在無(wú)人機(jī)飛行控制系統(tǒng)上,讓其能識(shí)別各類(lèi)障礙物,并使用視覺(jué)信號(hào)對(duì)這些物體與自己之間的距離進(jìn)行精準(zhǔn)地判斷,從而使無(wú)人機(jī)能制定出新的飛行路線來(lái)避免相撞。隨著無(wú)人機(jī)功能的不斷改進(jìn),有朝一日,無(wú)人機(jī)會(huì)把我們網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)的物品送到我們指定的地點(diǎn)。對(duì)此,下判斷正確的有( ) ①科技創(chuàng)新延伸了人類(lèi)器官,使無(wú)人機(jī)能夠能動(dòng)地改造世界?、跓o(wú)人機(jī)可以部分代替人腦的功能,但不可能完全代替人腦?、蹮o(wú)人機(jī)的某些活動(dòng)是對(duì)人的意識(shí)活動(dòng)的模擬,但本質(zhì)上是人的工具?、軕涀杵鞯陌l(fā)明擴(kuò)大了意識(shí)活動(dòng)的生理基礎(chǔ),使無(wú)人機(jī)具有一定的社會(huì)性 A.②③ B.①② C.①④ D.③④ 解析:選A 無(wú)人機(jī)只是人改造世界的工具,盡管其延伸了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)器官,但它本身不具有能動(dòng)性,①錯(cuò)誤。意識(shí)活動(dòng)的生理基礎(chǔ)是人腦,憶阻器本身不是人腦,故④錯(cuò)誤。②③理解正確。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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