高中生物 6.2 保護我們共同的家園課件1 新人教版必修3 .ppt

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第6章生態(tài)環(huán)境的保護第2節(jié)保護我們共同的家園 問題探討 氣象學家的預言是有科學根據(jù)的 例如 英國 自然 雜志和 觀察家報 于2004年披露了美國國防部專家組的一份報告 該報告預測 氣候變化可能演變成全球公害 未來20年氣候變化將成為全球性災難 如英國將會像西伯利亞那樣寒冷 美國等主要糧食生產國將因遭遇嚴重干旱而出現(xiàn)糧食大幅減產 又如 我國科學家2004年預言 未來大氣的增溫值將是20世紀的2至10倍 我國華北等地仍將保持繼續(xù)變干旱的趨勢 氣候變暖嚴重影響全球的自然生態(tài)系統(tǒng) 農業(yè)可能是對氣候變化最為敏感和脆弱的部門之一 詳見 北京日報 2004年3月10日 學習新課 一 關注全球性生態(tài)環(huán)境問題 二 保護生物多樣性 1 生物多樣性的價值 潛在價值 間接價值 直接價值 紅樹林的消失 使得潮間帶多種魚類 甲殼類 貝類以及多種水鳥因生態(tài)環(huán)境改變而無法存活和繁衍 并且影響附近多種生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性 最終使大量的物種無法生存和發(fā)展 紅樹林能維持濱海濕地生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性 具有防風 抗海潮侵蝕海岸的作用 因此 紅樹林的消失還將直接影響附近的農田 養(yǎng)殖場 森林和城市等多種生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性 這對于人們的生活和生產都會產生很大的影響 思考與討論 思考與討論 可以通過現(xiàn)代生物技術 檢測并獲取水稻 小麥等栽培作物野生種細胞中人類所需要的某些優(yōu)良基因 如抗旱基因 抗病基因等 然后利用基因工程技術 將這些優(yōu)良基因導入到相應的栽培種的細胞中并使之表達 袁隆平曾利用在海南島發(fā)現(xiàn)的一株花粉敗育的普通野生水稻 含有使花粉不育的基因 利用雜交技術成功地培育出高產的雜交水稻 從而掀起了水稻生產的 第二次綠色革命 后來 經過分子檢測技術得知 野生水稻細胞中至少含有兩個增產基因 其中的一個增產基因就能增產18 兩個增產基因則能增產36 以上兩例能夠說明生物多樣性具有潛在價值 紅樹 野生水稻等生物很可能還有目前人類尚不清楚的重要功能 間接價值 紅樹林對海岸的防護作用 和直接價值 潮間帶的魚類 貝類 甲殼類等可供食用 藥用和用做工業(yè)原料等 生物的種類繁多 人類對它們已經做過比較充分研究的只是極少數(shù) 大量野生生物的價值 生物多樣性的潛在價值目前還不清楚 森林生態(tài)系統(tǒng)同農田生態(tài)系統(tǒng)相比 具有更加豐富的生物多樣性 對自身的調節(jié)功能更強大 因而具有更好的穩(wěn)定性 這屬于生物多樣性的間接價值 蘆葦是一種重要的造紙原料 從金雞納樹中可以提取治療瘧疾的藥物 奎寧 這些都屬于生物多樣性的直接價值 2 保護生物多樣性的措施 1 就地保護 insituconservation 是指在原地對被保護的生態(tài)系統(tǒng)或物種建立自然保護區(qū) naturalreserve 以及風景名勝區(qū)等 這是對生物多樣性最有效的保護 2 易地保護 exsituconservation 是指把保護對象從原地遷出 在異地進行專門保護 3 合理利用就是最好的保護 三 可持續(xù)發(fā)展 人類的必然選擇 一 關注全球性生態(tài)環(huán)境問題 二 保護生物多樣性 三 可持續(xù)發(fā)展 人類的必然選擇 1 生物多樣性的價值 知識小結 2 保護生物多樣性的措施 鞏固練習 主要的困難是 一些發(fā)達國家 如美國 加拿大和歐盟國家等 拒絕核準或遲遲不予核準該議定書 主要爭議的問題是 這些國家擔心影響本國經濟的發(fā)展和其他國家可能不承擔相應的責任 例如 美國政府在2003年3月以 減少溫室氣體排放將會影響美國經濟發(fā)展 和 發(fā)展中國家也應該承擔減排和限排溫室氣體的義務 為由 宣布拒絕執(zhí)行 京都議定書 建議世界各國特別是發(fā)展中國家聯(lián)合起來 通過聯(lián)合國大會和各國的政府以及民間組織等多種途徑 呼吁每年大量產生溫室氣體的發(fā)達國家率先核準 京都議定書 我國政府早在2002年9月就核準了 京都議定書 用現(xiàn)代語言可以這樣詮釋這句話 所以說道大 天大 地大 人也大 宇宙中有這四個大 而人是這四個大中的一個 老子認為 道 是一個渾然而成的 先于天地而存在的東西 道 不靠外力而永久存在 循環(huán)運行且永不停息 道 伸向遙遠而最終又返回自然 可算是天地萬物的根本 老子把人提升為 宇宙中四個偉大的存在之一 可與 道 天 地 并立 而惟獨不認為有 神 的存在 這是老子哲學觀念的可貴之處 我們可以把老子所說的 道 理解為自然界中各種事物發(fā)展的客觀規(guī)律 人固然十分重要 甚至被說成是自然界中的 萬物之靈 但是 人也只是這四大中的一個 人絕不能超越其他三個大而為所欲為 人類必須追求和實踐人與自然協(xié)調一致的美好理念 只有這樣人類社會才能可持續(xù)地發(fā)展下去