七年級(jí)政治上冊(cè) 第八課《生命之間》（第2課時(shí)）我們的朋友課件 人民版

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1、第二框第二框 我們的朋友我們的朋友 認(rèn)識(shí)到動(dòng)植物是我們不可缺認(rèn)識(shí)到動(dòng)植物是我們不可缺少的朋友，為我們提供生活所需，少的朋友，為我們提供生活所需，危難時(shí)刻，動(dòng)物充當(dāng)了人類的救危難時(shí)刻，動(dòng)物充當(dāng)了人類的救命恩人。命恩人。探索交流一：探索交流一：為什么說動(dòng)植物是我們?nèi)祟惖呐笥?？為什么說動(dòng)植物是我們?nèi)祟惖呐笥眩?動(dòng)植物不盡在物質(zhì)上給予我們慷動(dòng)植物不盡在物質(zhì)上給予我們慷慨的幫助，而且也是我們精神的慰藉和慨的幫助，而且也是我們精神的慰藉和寄托。如果沒有這些朋友，我們的衣食寄托。如果沒有這些朋友，我們的衣食住行毫無著落，生存環(huán)境將極端惡化。住行毫無著落，生存環(huán)境將極端惡化。同時(shí)，我們也會(huì)因?yàn)槭チ嘶茧y與共的

2、同時(shí)，我們也會(huì)因?yàn)槭チ嘶茧y與共的朋友而精神空虛，百無聊賴。朋友而精神空虛，百無聊賴。1、為我們提供生活所需、為我們提供生活所需 植物為我們提供活下來必須的氧氣植物為我們提供活下來必須的氧氣 動(dòng)植物是我們衣食之源動(dòng)植物是我們衣食之源探究交流二：探究交流二：說說一一說說我們所用的各種我們所用的各種學(xué)習(xí)用品、生活學(xué)習(xí)用品、生活用品與動(dòng)植物有用品與動(dòng)植物有什么關(guān)系？什么關(guān)系？遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先把自然界的動(dòng)遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先把自然界的動(dòng)植物作為精神寄托。植物作為精神寄托。現(xiàn)代人養(yǎng)花種草，飼養(yǎng)寵物，以此怡現(xiàn)代人養(yǎng)花種草，飼養(yǎng)寵物，以此怡情養(yǎng)性，排解孤獨(dú)，填補(bǔ)精神空虛。情養(yǎng)性，排解孤獨(dú)，填補(bǔ)精神空虛。

3、2 2、動(dòng)植物是人類精神上的、動(dòng)植物是人類精神上的慰藉和寄托慰藉和寄托 四川一位老人愛人早喪，子女各在一方。他養(yǎng)了一四川一位老人愛人早喪，子女各在一方。他養(yǎng)了一只心愛的狗，這只狗與老人朝夕相處，相伴相隨。一次，只心愛的狗，這只狗與老人朝夕相處，相伴相隨。一次，體弱多病的老人從床上摔下來，幸虧狗報(bào)信，才使得老人體弱多病的老人從床上摔下來，幸虧狗報(bào)信，才使得老人得救。臨終前，老人把自己的全部財(cái)產(chǎn)留給了與他相依為得救。臨終前，老人把自己的全部財(cái)產(chǎn)留給了與他相依為命的狗。他的子女執(zhí)行了父親的遺囑。你怎樣看待此事？命的狗。他的子女執(zhí)行了父親的遺囑。你怎樣看待此事？我的看法是：我的看法是： 在老人孤獨(dú)的時(shí)

4、候，是狗陪伴著他在老人孤獨(dú)的時(shí)候，是狗陪伴著他，做他相依為命的，做他相依為命的“伙伴伙伴”，充實(shí)了他，充實(shí)了他的精神生活，尤其是在他遭遇不測(cè)的時(shí)的精神生活，尤其是在他遭遇不測(cè)的時(shí)候，是狗報(bào)信救了老人，老人將其財(cái)產(chǎn)候，是狗報(bào)信救了老人，老人將其財(cái)產(chǎn)留給狗是應(yīng)該的，理應(yīng)得到子女的支持留給狗是應(yīng)該的，理應(yīng)得到子女的支持；同時(shí)也告訴我們作為子女，一定要在；同時(shí)也告訴我們作為子女，一定要在工作之余，多抽時(shí)間回家看看老人以給工作之余，多抽時(shí)間回家看看老人以給予老人精神上的安慰。予老人精神上的安慰。3 3、危難時(shí)刻見、危難時(shí)刻見“友誼友誼” 閱讀教材閱讀教材P85頁頁信鴿信鴿絕絕望中的救星望中的救星，說一說

5、：這個(gè)材，說一說：這個(gè)材料包含一個(gè)什么道理？料包含一個(gè)什么道理？ 患難見真情，患難見真情，危難時(shí)刻見危難時(shí)刻見“友誼友誼”，患難之交才是真正的朋友。，患難之交才是真正的朋友。7 動(dòng)物救人的故事動(dòng)物救人的故事探索交流三：探索交流三：講一講：講一講：你聽說過動(dòng)物救人的故你聽說過動(dòng)物救人的故事嗎？講給大家聽聽。事嗎？講給大家聽聽。第三框第三框 有用才是朋友嗎？有用才是朋友嗎？ 閱讀教材閱讀教材P86頁頁“材材料料”議一議：議一議：探究交流四：探究交流四：鼠尾草對(duì)人們有直接的用處鼠尾草對(duì)人們有直接的用處嗎？你知道哪些雖然對(duì)我們嗎？你知道哪些雖然對(duì)我們沒用但卻必不可少的植物？沒用但卻必不可少的植物？ 到

6、目前為止，還沒有發(fā)現(xiàn)鼠尾草到目前為止，還沒有發(fā)現(xiàn)鼠尾草對(duì)人類有直接用途。對(duì)人類有直接用途。 在自然界，有些植物雖然對(duì)人類沒在自然界，有些植物雖然對(duì)人類沒有直接價(jià)值，但是它們卻是其它動(dòng)物的有直接價(jià)值，但是它們卻是其它動(dòng)物的食物來源。如蜜蜂和野蜂主要依靠麒麟食物來源。如蜜蜂和野蜂主要依靠麒麟草、芥菜和蒲公英這樣一些草、芥菜和蒲公英這樣一些“野草野草”提提供的花粉來作為幼蜂的食料，此外還有供的花粉來作為幼蜂的食料，此外還有野豌豆、灌木、羊齒草等它們都是生態(tài)野豌豆、灌木、羊齒草等它們都是生態(tài)系統(tǒng)必不可少的一環(huán)。系統(tǒng)必不可少的一環(huán)。 點(diǎn)撥：點(diǎn)撥： 這個(gè)活動(dòng)旨在讓我們這個(gè)活動(dòng)旨在讓我們認(rèn)識(shí)到有些動(dòng)植物雖然

7、對(duì)人類沒認(rèn)識(shí)到有些動(dòng)植物雖然對(duì)人類沒有直接用途，但是它們?cè)诖笞匀挥兄苯佑猛荆撬鼈冊(cè)诖笞匀坏纳鷳B(tài)系統(tǒng)中都是必不可少的。的生態(tài)系統(tǒng)中都是必不可少的。要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到每一種生命都有要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到每一種生命都有其存在的價(jià)值和意義。其存在的價(jià)值和意義。想一想：這告訴我們一個(gè)什么道理？想一想：這告訴我們一個(gè)什么道理？1、每一種生命都有其存在的價(jià)值和意義、每一種生命都有其存在的價(jià)值和意義 在自然界中，任何一種生物都有存在的在自然界中，任何一種生物都有存在的價(jià)值，如果生物鏈中缺少了一環(huán)，那么食物價(jià)值，如果生物鏈中缺少了一環(huán)，那么食物鏈上層的生物就要死了。如蒼蠅沒有了，燕鏈上層的生物就要死了。如蒼蠅沒有了，燕

8、子就要挨餓了；蚊子沒有了，青蛙就要減少子就要挨餓了；蚊子沒有了，青蛙就要減少了。了。地球上的生命是經(jīng)過許多年的物競(jìng)天擇地球上的生命是經(jīng)過許多年的物競(jìng)天擇而生存下來的。一只麻雀，一條蛇，甚至一而生存下來的。一只麻雀，一條蛇，甚至一只螞蟻都是生物鏈的重要一環(huán)，都是一個(gè)生只螞蟻都是生物鏈的重要一環(huán)，都是一個(gè)生命。每一種生命都有它存在的理由和價(jià)值，命。每一種生命都有它存在的理由和價(jià)值，生命應(yīng)該沒有尊卑、貴賤之分。生命應(yīng)該沒有尊卑、貴賤之分。 可以說每一種生命在生態(tài)系統(tǒng)可以說每一種生命在生態(tài)系統(tǒng)中都有自己的位置，是生態(tài)意義上中都有自己的位置，是生態(tài)意義上的價(jià)值。其實(shí)，單就對(duì)人們有直接的價(jià)值。其實(shí)，單就對(duì)

9、人們有直接利用價(jià)值而言，我們所認(rèn)為的有害利用價(jià)值而言，我們所認(rèn)為的有害動(dòng)物和微生物，只是現(xiàn)在人類還沒動(dòng)物和微生物，只是現(xiàn)在人類還沒有發(fā)現(xiàn)它們的用途，它們未來的潛有發(fā)現(xiàn)它們的用途，它們未來的潛在價(jià)值是無限的。在價(jià)值是無限的。探究交流五：請(qǐng)你判斷并加以分析說明探究交流五：請(qǐng)你判斷并加以分析說明 有人說，象蚊子這類害蟲對(duì)人類和有人說，象蚊子這類害蟲對(duì)人類和自然界都沒有益處的動(dòng)物，應(yīng)該滅絕它自然界都沒有益處的動(dòng)物，應(yīng)該滅絕它們。這種說法對(duì)嗎？為什么？們。這種說法對(duì)嗎？為什么？ 這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。蚊子叮人，并且傳這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。蚊子叮人，并且傳染疾病，常常令人深惡痛絕。但是人類只能染疾病，常常令人深惡

10、痛絕。但是人類只能控制它的種群密度和數(shù)量。無論是使用化學(xué)控制它的種群密度和數(shù)量。無論是使用化學(xué)蟲劑，或者培育和釋放天敵，都是為了達(dá)到蟲劑，或者培育和釋放天敵，都是為了達(dá)到這個(gè)目的。而要一勞永逸地消滅某一害蟲這這個(gè)目的。而要一勞永逸地消滅某一害蟲這個(gè)物種，這是做不到的。個(gè)物種，這是做不到的。 而所謂而所謂“害蟲害蟲”，這是有關(guān)價(jià)值評(píng)，這是有關(guān)價(jià)值評(píng)論的概念。它之所以稱為論的概念。它之所以稱為“害害”是以人是以人的利益為尺度進(jìn)行評(píng)價(jià)的，因?yàn)樗趾Φ睦鏋槌叨冗M(jìn)行評(píng)價(jià)的，因?yàn)樗趾α巳说睦妗６谧匀幌到y(tǒng)中，它們并了人的利益。而在自然系統(tǒng)中，它們并不存在著利和害的問題。因?yàn)樗鼈儼凑詹淮嬖谥秃Φ膯?/p>

11、題。因?yàn)樗鼈儼凑丈鷳B(tài)學(xué)規(guī)律存在和發(fā)揮作用，它們都是生態(tài)學(xué)規(guī)律存在和發(fā)揮作用，它們都是生態(tài)系統(tǒng)中的一環(huán)。生態(tài)系統(tǒng)中的一環(huán)。2、人類與所有生命之間要、人類與所有生命之間要 相互依存、和諧共處相互依存、和諧共處各種生命之間息息相關(guān)，構(gòu)成了一個(gè)相各種生命之間息息相關(guān)，構(gòu)成了一個(gè)相互依存的完整生態(tài)系統(tǒng)，每種生命都有互依存的完整生態(tài)系統(tǒng)，每種生命都有其存在的意義和價(jià)值。如果隨意毀滅某其存在的意義和價(jià)值。如果隨意毀滅某種生命，就會(huì)使這個(gè)緊密聯(lián)系的生態(tài)系種生命，就會(huì)使這個(gè)緊密聯(lián)系的生態(tài)系統(tǒng)受到破壞，人類賴以生存的環(huán)境就會(huì)統(tǒng)受到破壞，人類賴以生存的環(huán)境就會(huì)受到破壞，最終受傷害的還是人類自己受到破壞，最終受傷害的

12、還是人類自己。因此，生命需要相互尊重、相互關(guān)愛。因此，生命需要相互尊重、相互關(guān)愛，我們一定要與其它生命和諧相處。，我們一定要與其它生命和諧相處。說一說：說一說：閱讀了閱讀了駱駝的眼淚駱駝的眼淚這篇這篇美文后，你有什么感悟？美文后，你有什么感悟？ 我感悟到其它生命也有我感悟到其它生命也有“感情感情”，感受到生命之間，感受到生命之間是息息相通的。是息息相通的。小結(jié)小結(jié)： 動(dòng)植物是我們的朋友，它們?yōu)槲覄?dòng)植物是我們的朋友，它們?yōu)槲覀兲峁┥钏瑁ｋy時(shí)刻，動(dòng)物還們提供生活所需，危難時(shí)刻，動(dòng)物還救人于水火之中；救人于水火之中； 每一種生命都有其存在的價(jià)值和每一種生命都有其存在的價(jià)值和意義，我們?nèi)祟惻c所有

13、生命之間要相意義，我們?nèi)祟惻c所有生命之間要相互依存、和諧共處。互依存、和諧共處。（辨析題）人類是自然界的一部分，與其它（辨析題）人類是自然界的一部分，與其它生命之間需要相互關(guān)愛。生命之間需要相互關(guān)愛。提示：提示：這種觀點(diǎn)是對(duì)的。因?yàn)榈鼐壬系纳秦S這種觀點(diǎn)是對(duì)的。因?yàn)榈鼐壬系纳秦S富多彩的，人類只是自然界生命的一部分，富多彩的，人類只是自然界生命的一部分， 人人類應(yīng)該與其它生命和諧共處。類應(yīng)該與其它生命和諧共處。 原因如下：原因如下： 生命是頑強(qiáng)的也是脆弱的，生命是頑強(qiáng)的也是脆弱的，維護(hù)生命的豐富多彩，需要我們關(guān)愛這些生命；維護(hù)生命的豐富多彩，需要我們關(guān)愛這些生命； 每種生命都有其存在的價(jià)值和意義，各種生每種生命都有其存在的價(jià)值和意義，各種生命息息相關(guān)，應(yīng)該相互尊重、相互關(guān)愛；命息息相關(guān)，應(yīng)該相互尊重、相互關(guān)愛； 隨隨意踐踏地救上的生命，就是在破壞人類賴以生意踐踏地救上的生命，就是在破壞人類賴以生 存的生態(tài)環(huán)境，最終愛傷害的還是人類自己存的生態(tài)環(huán)境，最終愛傷害的還是人類自己