福建省泉州東湖中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第7單元復(fù)習(xí)課件 語(yǔ)文版

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1、第七單元復(fù)習(xí)課件課文目錄 26.莊子莊子二則二則 27.周公誡子周公誡子 28.出師表出師表 29.答司馬諫議書 30.詩(shī)詞五首詩(shī)詞五首積累一批字詞 渾沌（hn dn）鑿（zo）渻（shng）倏(sh) 恃（sh） 守以畏者（wi）睿智（ru）桀（ji）紂（zhu）歟（y） 聒（gu）?。╯h）壬（rn）恤（x）胥（x）晤（w）庚（gng）積累一批字詞 【渾沌】神話傳說中管理中央的大帝，面孔渾圓，無(wú)耳目口鼻。古人把天地未開辟前的狀態(tài)也稱之為渾沌。 【 時(shí) 】常常，時(shí)常。 【 謀 】謀劃，商量。 【 德 】恩情。 【七竅】人的耳、目、口、鼻共有七孔，故稱七竅。 【以視、聽、食、息】用來看（外界）

2、，聽（聲音），吃（食物），呼吸（空氣）。 【斗雞】使公雞相斗的一種游戲。 【 已 】停止。這里指訓(xùn)練完畢。 【方虛驕而恃氣】正在憑著一股血?dú)舛湴痢７?，正；恃，憑著，依靠。 【猶應(yīng)向影】仍然對(duì)別的雞的啼叫和接近有所反應(yīng)。猶，仍然；應(yīng)，作出反應(yīng)；影，影子，指的雞走近來。 【疾視而盛氣】氣勢(shì)洶洶地看著（對(duì)方）。疾視，怒目而視。 【無(wú)變】沒有反應(yīng)。 【 德 】精神。 【 異 】別的。 【 應(yīng) 】應(yīng)戰(zhàn)。 【反走】轉(zhuǎn)身逃跑。積累一批字詞 【封】帝王授予臣子土地或封號(hào)。 【誡】告誡，警告勸誡（多用于上級(jí)對(duì)下級(jí)或長(zhǎng)輩對(duì)晚輩）。 【往】去，到去。 【無(wú)以魯同驕土】不要因?yàn)椋ㄊ芊庥冢攪?guó)就怠慢人才。驕，怠慢，輕

3、視。 【相】輔佐。 【輕】分量小，引申為輕微，淺薄。 【哺】口中含嚼的食物。 【德行】道德品行。 【寬裕】寬大，寬容。 【守】保持。 【恭】肅敬，謙遜有禮。 【榮】光榮，榮耀，榮華顯貴。 【儉】行為約束而有節(jié)制，不放縱。 【貴】地位顯要。 【畏】威，威嚴(yán)。 【聰明】指明察事理。 【睿智】聰慧，聰明。 【愚】愚拙，不巧偽。 【哲】明智，聰明。 【博聞強(qiáng)記】見聞廣博，記憶力強(qiáng)。 【由】奉行，遵從。 【亡】滅亡，死亡。 【可不慎歟】能不慎重嗎？慎，謹(jǐn)慎，慎重。歟，用在句末，表示疑問或感嘆。了解一點(diǎn)常識(shí) 文學(xué)常識(shí)真空 （1）渾沌之死選自，古人把狀態(tài)也稱作“渾沌”，文中用和作為神的名字，意在諷刺。 （2

4、）呆若木雞選自，現(xiàn)已成為成語(yǔ)，意思是。 （3）人皆有七竅，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之。 （4）望之，異雞無(wú)敢應(yīng)者，反走矣。 【參考答案【參考答案】 （1）莊子應(yīng)帝王天地未開辟前倏忽二神做事快而不加思索。 （2）莊子達(dá)生形容因恐懼或驚訝而發(fā)愣的樣子。 （3）以視、聽、食、息 （4）似木雞矣其德全矣 了解一點(diǎn)常識(shí) 文學(xué)常識(shí)填空 （1）周公誡子選自，作者，（朝）古今詩(shī)學(xué)的開創(chuàng)者。 （2）周公，是周初的家，姓名，曾幫助滅商。 （3）“一沐三握發(fā)，猶恐”就是的典故。 【參考答案【參考答案】 （1）韓詩(shī)外傳韓嬰西漢韓詩(shī)學(xué) （2）政治姬旦武王 （3）一飯三吐哺失天下之士吐哺握發(fā) 了解一點(diǎn)常識(shí) 表也叫做疏，“表”是古

5、代臣子向帝王上書言事的一種文體?！吧蠒允隆保喈?dāng)于今天的“打報(bào)告”陳述對(duì)國(guó)家大事的意見、建議，“出師表”意思是“在出師前對(duì)國(guó)家大事的意見、建議”。了解一點(diǎn)常識(shí) 文學(xué)常識(shí)真空 （1）本文作者是 _朝_（人名），字_，號(hào)_，封_，是“_”之一；題目中的“司馬諫議”指的是_。 （2）本文選自_，作者主張的是歷史上有名的變法，史稱“ _ ”。 （3）文章的四個(gè)部分：先是交代 _，然后_，分析_，最后以_結(jié)束。 【參考答案【參考答案】 （1）北宋 王安石 介甫 半山 荊國(guó)公 唐宋八大家 司馬光 （2）臨川先生文集 “王安石變法” （3）寫信的緣由 駁斥謬論 原因 書信常規(guī)的結(jié)束語(yǔ) 把握文章主旨 莊子莊

6、子二則二則 渾沌之死渾沌之死這篇寓言故事從一個(gè)側(cè)面警示世人：不按照規(guī)律辦事，違反了事物本性，往往會(huì)好心辦成壞事，結(jié)果與愿望相悖。 呆若木雞呆若木雞這則寓言故事通過訓(xùn)練斗雞，比喻只有精神內(nèi)斂，修煉內(nèi)功，修養(yǎng)到家，方為競(jìng)爭(zhēng)中“上之上者”，方能在競(jìng)爭(zhēng)中戰(zhàn)無(wú)不勝的道理。 把握文章主旨 周公誡子周公誡子 選文中以“吐哺握發(fā)”形容君王為國(guó)家禮賢下士，殷求人才的精神，并以六種“謙德”強(qiáng)調(diào)謙虛謹(jǐn)慎是理天下、成大業(yè)的第一要素。 把握文章主旨 答司馬諫議書 王安石以書信作答司馬光，駁斥保守勢(shì)力對(duì)新法的種種指責(zé)，表示了堅(jiān)持改革，決不為流言俗議所動(dòng)的決心。 奇思妙想點(diǎn)滴 莊子莊子二則二則 寫作特點(diǎn)分析 （1）善用寓言

7、闡明一定道理。第一則可理解為不按照規(guī)律辦事，會(huì)好心辦壞事；也可理解不考慮后果，結(jié)果弄巧成拙。第二則可理解為要把驕傲浮躁收斂起來，把力量氣勢(shì)凝聚于內(nèi)，才能修養(yǎng)到家。 （2）想像奇幻，構(gòu)思巧妙，文筆汪洋恣肆。渾沌之死中，倏、忽、渾沌三個(gè)形象以及倏、忽為渾沌開竅的故事想像大膽，妙不可言，渾然天成。 （3）浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合。莊子的很多寓言以他浪漫主義色彩和現(xiàn)實(shí)精神相結(jié)合的創(chuàng)作方法，以及有情節(jié)、有人物、有對(duì)話、有描寫的藝術(shù)形式，啟迪了后世的文學(xué)創(chuàng)作。呆若木雞在寫法上就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 奇思妙想點(diǎn)滴 周公誡子周公誡子 寫作特點(diǎn)分析 （1）文章言簡(jiǎn)意賅，采用“起、承、轉(zhuǎn)、合”的結(jié)構(gòu)，逐層深入地論

8、證論點(diǎn)。 本文先擺出論點(diǎn)，然后從正反兩方面論證，最后得逞結(jié)論?！捌?、承、轉(zhuǎn)、合”的議論文的一種特殊形式，是層遞式結(jié)構(gòu)的一種引申，是古代論說文的章法?！捌稹奔撮_頭破題，引出論述的問題，如本文“誡子”第一句；“承”即承接開頭，對(duì)論述的問題加以闡述，如本文證明論述部分：“握發(fā)吐哺”，六種“謙德”；“轉(zhuǎn)”是從各個(gè)角度證明論點(diǎn)，如本文的反面論述部分；“合”即最后進(jìn)行歸結(jié)，如本文最后用反問句總結(jié)問題，起深化中心的作用。 （2）語(yǔ)言生動(dòng)，詞語(yǔ)膾炙人口。 如：握發(fā)吐哺，博聞強(qiáng)記、貴為天子、富有四海等。 （3）觀點(diǎn)鮮明，讓人容易接受。 通過周公對(duì)前往魯國(guó)的兒子的告誡，來揭示守業(yè)之難以及禮賢下士是守業(yè)的根本保證。

9、睿智的語(yǔ)言，諄諄的長(zhǎng)者的教導(dǎo)，讓讀者深有啟發(fā)。 奇思妙想點(diǎn)滴 答司馬諫議書 寫作特點(diǎn)分析 （1）言簡(jiǎn)意賅，措詞委婉而堅(jiān)決。 這篇文章語(yǔ)言柔中帶剛，態(tài)度委婉而堅(jiān)決，運(yùn)用這樣的外交辭令符合答復(fù)指責(zé)性書信的特點(diǎn)。而駁斥司馬光指責(zé)的語(yǔ)句言簡(jiǎn)意賅，不容置辯，干凈利落。 （2）例文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理透徹，見解新穎，風(fēng)格峭麗，堪稱古代政論文典范。 學(xué)習(xí)本文可以讓我們領(lǐng)略王安石政論散文的一般特點(diǎn)。他此類文章往往針對(duì)時(shí)弊，根據(jù)深刻分析，提出明確的主張，具有的說服力。 課內(nèi)閱讀課內(nèi)閱讀 渾沌之死渾沌之死 南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：“人皆有七竅，以視、聽、食、息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之?！比砧徱桓[，七日而渾沌死。 1.給下列生字注音。 倏（）渾沌（）（）鑿（） 2.解釋下列詞語(yǔ)。 時(shí)相與：竅：以： 3.翻譯下列句子。 人皆有七竅，以視、聽、食、息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之。 譯： 4. 倏與忽欲以什么方式報(bào)答“渾沌之德”？ 5.這則寓言故事蘊(yùn)含了一個(gè)什么道理？參考答案參考答案 1.倏(sh)渾沌（hn）（dn）鑿（zo） 2.經(jīng)常一起洞用來 3.人人都有眼、耳、口、鼻七個(gè)竅孔，用來視、聽、吃以及呼吸，惟獨(dú)渾沌沒有，我們?cè)囍鵀樗忛_七竅。 4.為渾沌鑿七竅 5.人聰明盡開，反而使天性盡散，人應(yīng)該保持本性。