《禮記二則》(部編八下)【分層練習(xí)】

《《禮記二則》(部編八下)【分層練習(xí)】》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《禮記二則》(部編八下)【分層練習(xí)】（6頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、＜禮記 ＞二則》分層練習(xí) ?基礎(chǔ)題 1. 下列詞語中加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是 ( ) A.弗學(xué)(fti) 男有分(fen) 天下為公(we i) B.嘉有(y a o) C.學(xué)學(xué)半(xi ao) D.兌命(yu e ) 教學(xué)相長億h a ng) ． 選賢與能(j u ) ． 講信彳^睦(mu ) ． 不必為己(w 6 i) ． 貨惡其棄于地也(w u ) ． 矜寡孤獨(dú)(j i n) ． 2. 下列對(duì)句子中加點(diǎn)詞的解釋完全正確的一項(xiàng)是 ( ) A. 故人不獨(dú)親 ． 其親 ( 名詞 , 父母 ) B. 是故謀閉 ． 而不興 ( 動(dòng)詞 ,

2、關(guān)) C. 其． 此之謂乎 !( 表推測 , 大概 , 恐怕 ) D.天下方公(介詞，為了) 3. 下列句子與原文不完全一致的一項(xiàng)是 ( ) A. 力惡其不出于身也 , 不必為己 B. 是故學(xué)然后知不足 , 教然后知困 C. 矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng) D. 雖有至道 , 不學(xué) , 不知其善也 4. 下列句子中“之”的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 ( ) A.其此之謂乎 B.何陋之有 C. 大道之行也 D. 宋何罪之有 5. 下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是 ( ) A. 貨惡其棄于地也 , 不必藏于己。 譯文 : 對(duì)于財(cái)貨 , 人們憎惡它 , 把它扔在地上 , 自己不會(huì)私

3、藏。 B. 故曰 : 教學(xué)相長也。 譯文 : 所以說“教”和“學(xué)”是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。 C. 故人不獨(dú)親其親 , 不獨(dú)子其子。 譯文 : 因此人們不只是敬愛自己的父母 , 不只是疼愛自己的子女。 D. 《兌命》曰“學(xué)學(xué)半” , 其此之謂乎 ? 譯文 : 《兌命》說“教別人 , 占自己學(xué)習(xí)的一半” , 大概說的就是這個(gè)道理吧 ?能力題 6 .閱讀下面的文字，完成后面的問題。 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終 壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng) ，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也 不必藏于己；力惡其不出于身也 ，

4、不必為己。是故謀閉而不興 ，盜竊亂賊而不作，故外戶而不 閉。是謂大同。 (1)把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。 ①故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。 ②男有分，女有歸。 ③是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。 ④是謂大同。 (2)從選文中找出一組排比句、對(duì)偶句 ，并指出其效果。 (3)①本語段可分為 層，每一層的大意是 。 ②這幾層的關(guān)系是：。 ⑷總領(lǐng)全文的語句是，照應(yīng)此句的 (5)作者所描繪的大同社會(huì)的景象是 一。 (6)大同社會(huì)在當(dāng)時(shí)能否變成現(xiàn)實(shí) ？我們今天如何看待這一理想 ?提升題 7 .閱讀古文,完成后面的問題。 【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也

5、。是故學(xué)然后知不足 ， 教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩? “學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！ （ 《雖有嘉肴》） 【乙】君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。 冰，水為之，而寒于水。木直中繩①， 車柔②以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴 ③,不復(fù)挺者，車柔使之然也。故木受繩則直 ，金就礪則利， 君子博學(xué)而日參④省乎己，則知明而行無過矣。 （節(jié)選自荀子《勸學(xué)》） ①中（zh 6 ng）繩:合乎拉直的墨線。②車柔（r ou）:通“燥”，用火烤使木條彎曲。③暴 ： 通“曝”，曬干。④參：通“叁”，多次。 （1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。 ①不知其旨

6、也（ ） ②然后能自強(qiáng)也（ ） ③學(xué)不可以已（ ） ④故木受繩則直（ ） （2）下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 （ ） A.車柔使之然也 輟耕之壟上 8 .不知其善也 則知明而行無過矣 C.雖有嘉肴 雖有槁暴 D.學(xué)而不思則罔 君子博學(xué)而日參省乎己 （3）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 ①《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎 ？ ②冰，水為之，而寒于水。 （4）【甲】文運(yùn)用了類比的寫作手法 ，引出了闡述的論點(diǎn)：; 【乙】文則開頭就提出了論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,主要運(yùn)用的論證方法是 。 （5）請聯(lián)系學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀阕x了這兩篇短文后的感受。 8.在我國，“仁”文

7、化源遠(yuǎn)流長，博大精深。請你參加“‘仁’文化的魅力”綜合性學(xué)習(xí)。 源流追蹤 （1） “仁”為會(huì)意字，從“人”從“二”，“均嫡庶，仁親戚，則族業(yè)生旺之端也”中的 “仁”便是用其本義：; “（陛下）有仁民愛物之意”中“仁”義則引申 為：。 （2）試根據(jù)下面的材料，概括“仁”包括哪些方面的思想內(nèi)涵。 ①孝悌也者，其為仁之本與!（《論語?學(xué)而》） ②廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。（《論語?鄉(xiāng)黨》） ③衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是百姓疾苦聲。（鄭燮《墨竹圖題詩》） ④無傷也，是乃仁術(shù)也……君子之于禽獸也 ，見其生，不忍見其死……（《孟子?梁惠王 上》） ⑤親親而仁民，仁民而愛物。（《孟

8、子?盡心上》） “仁”行世間 （3）在9月28日“孔子文化節(jié)”到來之際，班級(jí)舉辦“‘仁‘行世間”文化傳承活動(dòng) ， 請你提出一項(xiàng)倡議。 答案和解析 ?基礎(chǔ)題 1 .D 解析 “矜”在這里是通假字，同“鰥”，應(yīng)讀“guan”。 2 .C 解析A項(xiàng)，第一個(gè)“親”應(yīng)為“名詞的意動(dòng)用法 ，以……為親”；B項(xiàng)，“閉”應(yīng)為“動(dòng) 詞，閉塞”；D項(xiàng)，“為”應(yīng)為“動(dòng)詞，是”。 3 .D 解析 課文原文為“弗學(xué)”。 4 .C 解析C項(xiàng)，“之”是助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義。其余三句中的“之” 均為助詞，賓語前置的標(biāo)志，無實(shí)義。 5 .A 解析 “貨惡其棄于地也，不必藏于己”正確的

9、翻譯應(yīng)是 ：財(cái)貨，憎恨把它扔在地上，但 并非出于自己想私藏。 動(dòng)等）。 ?能力題 (6) 1) ①所以人們不只是敬愛自己的父母 , 不只是疼愛自己的孩子。 ②男子有職務(wù) , 女子有歸宿。 ③因此奸詐之心閉塞而不會(huì)興起 , 盜竊、造反和害人的事情也不會(huì)發(fā)生。 ④這就是所說的理想社會(huì)。 (7) 排比句 : 使老有所終 , 壯有所用 , 幼有所長。對(duì)偶句 : 選賢與能 , 講信修睦。效果 : 結(jié)構(gòu) 整齊 , 使語勢增強(qiáng) , 描繪了大同社會(huì)的美好境界。 (8) ①三 一層 : 德才兼?zhèn)涞娜斯芾泶蠹业奶煜隆６?: 大家互相幫助 , 各得其所 , 不謀私 利。三層 : 總結(jié)大同社會(huì)的

10、景象。 ②總—分—總 (9) 大道之行也 , 天下為公 是謂大同 (10) 是故謀閉而不興 , 盜竊亂賊而不作 , 故外戶而不閉 (11) 不能 , 在孔子時(shí)代 , 無論他的理想多么美好 , 多么完整 , 終是不可能實(shí)現(xiàn)的。但兩千多 年來 , 這個(gè)理想一直激勵(lì)著千千萬萬的進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家為之努力追求、不懈奮斗。 到了今天 , 中國特色社會(huì)主義的改革開放已經(jīng)取得顯著成效 , 我們正向著構(gòu)建和諧社會(huì) , 共奔 小康 , 為最終實(shí)現(xiàn)我們的遠(yuǎn)大目標(biāo)而奮斗。 ?提升題 7.(1) ①甘美 ②勉勵(lì) ③停止 ④所以 , 因此 (2)C 解析A項(xiàng)，代詞，它，指木/去，到；B項(xiàng)，知道/

11、通假字，通“智”；C項(xiàng)，“雖”均 譯為“即使”；D項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系/連詞，表順承關(guān)系。 (3)①《兌命》說“教人是學(xué)習(xí)的一半”，大概說的就是這個(gè)道理吧 ！ ②冰是水凝結(jié)而成的 , 卻比水還要冷。 (4) 教學(xué)相長 ( 也 ) 比喻論證或舉例論證 (5) 提示 : 要聯(lián)系學(xué)習(xí)生活實(shí)際 , 緊扣文章內(nèi)容提出觀點(diǎn)、看法并闡述理由。 (8) 1) 示例 人人平等 (或君民同視 , 平等對(duì)待 ) 博愛、仁愛 (或慈善、體恤 ) (9) 示例 a. 愛親人 b. 愛他人 c. 愛民眾 d. 愛萬物 (10) 示例 開展“仁”文化思想宣講活動(dòng) ( 或開展講述古代“仁”人逸聞逸事活動(dòng) , 開展 關(guān)于“仁”脈相承小論文征集活動(dòng) , 舉辦“‘仁’在身邊”故事會(huì) , 舉行“仁”文化經(jīng)典朗 誦活