高中語文 第11課《辛伯達航海旅行的故事》 粵教版選修《短篇小說欣賞》

導入新課n:驚心動魄的探險，離奇古怪的經(jīng)歷是很多人向往的生活。從小時我們就構(gòu)思這樣的故事。今天我們看一篇故事，它幾乎滿足了我們所有的幻想。辛伯達航海旅行的故事學習目標n1、閱讀課文把握辛伯達這一中古阿拉伯航海商人的人物形象。n2、學習辛伯達開拓進取的精神。n3、通過課文了解一千零一夜的藝術(shù)特色。n重難點：奇特的想象，巧妙的構(gòu)思詞語辨析詞語辨析(1)維持維持保持保持兩者都是動詞，都有使事物繼續(xù)存在兩者都是動詞，都有使事物繼續(xù)存在下去，保住不變之意。下去，保住不變之意?！熬S持維持”指有指有一定限度或暫時維護，使不改變原樣一定限度或暫時維護，使不改變原樣和現(xiàn)狀，對象是秩序、現(xiàn)狀、生活、和現(xiàn)狀，對象是秩序、現(xiàn)狀、生活、生命、治安等；生命、治安等；“保持保持”著重指使持續(xù)著重指使持續(xù)不變，時間延續(xù)較長，對象是水土、水不變，時間延續(xù)較長，對象是水土、水平、傳統(tǒng)、榮譽、警惕、聯(lián)系等。平、傳統(tǒng)、榮譽、警惕、聯(lián)系等。例：例：美國經(jīng)濟美國經(jīng)濟_較快增速可能較快增速可能需要政府再次提供支持。需要政府再次提供支持。切實保障和改善民生，國民經(jīng)濟繼續(xù)切實保障和改善民生，國民經(jīng)濟繼續(xù)_穩(wěn)定快速發(fā)展態(tài)勢。穩(wěn)定快速發(fā)展態(tài)勢。維持維持保持保持(2)風氣風氣風尚風尚“風氣風氣”著重指習氣，是現(xiàn)時流行的、著重指習氣，是現(xiàn)時流行的、較普遍的愛好、習慣；較普遍的愛好、習慣；“風尚風尚”著重著重指在一定時期中大家共同崇尚、尊重指在一定時期中大家共同崇尚、尊重的風氣。的風氣。例：例：期待通過這件小事，促進我們期待通過這件小事，促進我們?nèi)ニ伎己蛯W習，共同努力弘揚樂于助去思考和學習，共同努力弘揚樂于助人和見義勇為的社會人和見義勇為的社會_。市民騎自行車低碳出行成為一種新市民騎自行車低碳出行成為一種新_。風氣風氣風尚風尚詞語釋義詞語釋義(1)禱告：禱告：_(2)踐約：踐約： _(3)悲慟：悲慟：_(4)儼然：儼然：_向神祈求保祐。向神祈求保祐。履行約定的事情履行約定的事情(多指約會多指約會)。十分哀傷。十分哀傷。形容莊嚴；形容很像；形容齊整。形容莊嚴；形容很像；形容齊整。(5)驀然：驀然：_(6)如法炮制：如法炮制：_(7)相敬如賓：相敬如賓： _猛然；不經(jīng)心地。猛然；不經(jīng)心地。泛指照現(xiàn)成的方法辦事。泛指照現(xiàn)成的方法辦事。形容夫妻互相尊敬，像對待賓客一樣。形容夫妻互相尊敬，像對待賓客一樣。一千零一夜一千零一夜n 一千零一夜一千零一夜仿佛一座寶山，你走了進仿佛一座寶山，你走了進去，總會發(fā)現(xiàn)你所喜歡的寶貝。雖然故事是一去，總會發(fā)現(xiàn)你所喜歡的寶貝。雖然故事是一個長故事，但是我們?nèi)艚仡^去尾，單單取中間個長故事，但是我們?nèi)艚仡^去尾，單單取中間包蘊著最小的一個故事來看，也覺得完整美妙，包蘊著最小的一個故事來看，也覺得完整美妙，足以滿意，這譬如一池澄凈的水，酌取一勺，足以滿意，這譬如一池澄凈的水，酌取一勺，一樣會嘗到甘美的清味。一樣會嘗到甘美的清味。 -葉圣陶葉圣陶 在古阿拉伯的海島上，有一個薩桑王國，國王在古阿拉伯的海島上，有一個薩桑王國，國王名叫山努亞。有一天，山努亞和他的弟弟薩曼來名叫山努亞。有一天，山努亞和他的弟弟薩曼來到一片緊鄰大海的草原，當他們正在一棵樹下休到一片緊鄰大海的草原，當他們正在一棵樹下休息時，突然海中間冒起一個黑色的水柱，一個女息時，突然海中間冒起一個黑色的水柱，一個女郎來到了他們身邊，并告訴他們天下所有的婦女郎來到了他們身邊，并告訴他們天下所有的婦女都是不可信賴、不可信任的。都是不可信賴、不可信任的。 國王回國后，發(fā)現(xiàn)王后與人私通，他殺死王后國王回國后，發(fā)現(xiàn)王后與人私通，他殺死王后和宮女、奴仆。從此，山努亞深深地厭惡婦女，和宮女、奴仆。從此，山努亞深深地厭惡婦女，存心報復(fù)，他開始每天娶一個女子來過一夜，次存心報復(fù)，他開始每天娶一個女子來過一夜，次日便殺掉再娶，完全變成了一個暴君。這樣年復(fù)日便殺掉再娶，完全變成了一個暴君。這樣年復(fù)一年，持續(xù)了三個年頭，整整殺掉了一千多個女一年，持續(xù)了三個年頭，整整殺掉了一千多個女子。子。 宰相的大女兒山魯佐德，對父親說她要嫁給國宰相的大女兒山魯佐德，對父親說她要嫁給國王，她要試圖拯救千千萬萬的女子。山魯佐德進王，她要試圖拯救千千萬萬的女子。山魯佐德進宮后每天晚上都給國王講一個故事，但是她卻每宮后每天晚上都給國王講一個故事，但是她卻每天晚上講，而且只講開頭和中間，不講結(jié)尾。國天晚上講，而且只講開頭和中間，不講結(jié)尾。國王為了聽故事的結(jié)尾，就把殺山魯佐德的日期延王為了聽故事的結(jié)尾，就把殺山魯佐德的日期延遲了一天又一天。就這樣，山魯佐德每天講一個遲了一天又一天。就這樣，山魯佐德每天講一個故事，她的故事無窮無盡，一個比一個精彩，一故事，她的故事無窮無盡，一個比一個精彩，一直講到第一千零一夜，終于感動了國王。山努亞直講到第一千零一夜，終于感動了國王。山努亞說：說：“憑安拉的名義起誓，我決心不殺你了，你憑安拉的名義起誓，我決心不殺你了，你的故事讓我感動。我將把這些故事記錄下來，永的故事讓我感動。我將把這些故事記錄下來，永遠保存。遠保存?！庇谑?，便有了于是，便有了一千零一夜一千零一夜這本書。這本書。 有人亦譯作有人亦譯作天方夜譚天方夜譚，后來也成了一個成，后來也成了一個成語，語，指荒誕離奇的故事或議論指荒誕離奇的故事或議論.一千零一夜一千零一夜是在中世紀阿拉伯文是在中世紀阿拉伯文化的沃土上孕育而成的多民族文化交化的沃土上孕育而成的多民族文化交融匯合的產(chǎn)物，這部文學名著匯集了融匯合的產(chǎn)物，這部文學名著匯集了古代近東、中亞和其他地區(qū)諸民族的古代近東、中亞和其他地區(qū)諸民族的神話傳說、寓言故事，情節(jié)詭譎怪異，神話傳說、寓言故事，情節(jié)詭譎怪異，神幻莫測，優(yōu)美動人，扣動著世界各神幻莫測，優(yōu)美動人，扣動著世界各國讀者的心，煥發(fā)出經(jīng)久不衰的魅力。國讀者的心，煥發(fā)出經(jīng)久不衰的魅力。全書出場的人物形形色色，構(gòu)成了一全書出場的人物形形色色，構(gòu)成了一幅廣闊的歷史畫卷，形象地再現(xiàn)了中幅廣闊的歷史畫卷，形象地再現(xiàn)了中世紀時期阿拉伯國家以及周邊國家的世紀時期阿拉伯國家以及周邊國家的社會風貌和風土人情。社會風貌和風土人情。 書中的故事來源主要包括三個方面：書中的故事來源主要包括三個方面：1、波斯、波斯和印度；和印度；2、以巴格達為中心的阿拔斯王朝（、以巴格達為中心的阿拔斯王朝（750-1258年）時期流行的故事；年）時期流行的故事；3、埃及麥馬立克王朝、埃及麥馬立克王朝（12501517年）統(tǒng)治時期流傳的故事。年）統(tǒng)治時期流傳的故事。 但丁、但丁、薄伽丘、薄伽丘、莎士比亞、歌德等莎士比亞、歌德等人的創(chuàng)作，都受到過它的啟示。人的創(chuàng)作，都受到過它的啟示。 一千零一夜一千零一夜的結(jié)構(gòu)令人叫絕，這是一的結(jié)構(gòu)令人叫絕，這是一種將散珠用紅線串起來的巧妙藝術(shù)構(gòu)思：種將散珠用紅線串起來的巧妙藝術(shù)構(gòu)思：即山魯佐德和山魯亞爾的故事成為總體框即山魯佐德和山魯亞爾的故事成為總體框架，然后用大故事套小故事的辦法將二三架，然后用大故事套小故事的辦法將二三百個故事嵌入。文藝復(fù)興時期的意大利作百個故事嵌入。文藝復(fù)興時期的意大利作家薄伽丘、英國作家喬叟和西班牙作家塞家薄伽丘、英國作家喬叟和西班牙作家塞萬提斯都從這種結(jié)構(gòu)中得到啟發(fā)。薄伽丘萬提斯都從這種結(jié)構(gòu)中得到啟發(fā)。薄伽丘的的十日談十日談用佛羅倫薩個躲避瘟疫用佛羅倫薩個躲避瘟疫的青年男女每人每天講一個故事作為全書的青年男女每人每天講一個故事作為全書個故事的楔子，這種巧妙的結(jié)構(gòu)很個故事的楔子，這種巧妙的結(jié)構(gòu)很明顯地借鑒于明顯地借鑒于一千零一夜一千零一夜。第第01部：國王山努亞和他的一千零一夜部：國王山努亞和他的一千零一夜 第第02部：漁翁、魔鬼和四色魚的故事部：漁翁、魔鬼和四色魚的故事 第第03部：懶漢克遼尼和銅城的故事部：懶漢克遼尼和銅城的故事 第第04部：朱特和兩個哥哥的故事部：朱特和兩個哥哥的故事 第第05部：駝背的故事部：駝背的故事 第第06部：太子阿特士和公主哈婭部：太子阿特士和公主哈婭圖芙絲之夢的故事圖芙絲之夢的故事 第第07部：終身不笑者的故事部：終身不笑者的故事 第第08部：錢商和匪徒的故事部：錢商和匪徒的故事 第第09部：哈部：哈曼丁的故事曼丁的故事 第第10部：烏木馬的故事部：烏木馬的故事 第第11部：睡著的國王的故事部：睡著的國王的故事 第第12部：洗染匠和理發(fā)師的故事部：洗染匠和理發(fā)師的故事 第第13部：撒謊者貝浩圖的故事部：撒謊者貝浩圖的故事 第第14部：漁夫和雄人魚的故事部：漁夫和雄人魚的故事 第第15部：阿拉丁和神燈的故事部：阿拉丁和神燈的故事 第第16部：航海家辛巴達的故事部：航海家辛巴達的故事 第第17部：瞎眼僧人的故事部：瞎眼僧人的故事 第第18部：智者盲老人的故事部：智者盲老人的故事 第第19部：蠢漢、驢子與騙子的故事部：蠢漢、驢子與騙子的故事 第第20部：女王祖白綠和糖飯桌子的故事部：女王祖白綠和糖飯桌子的故事 第第21部：阿卜杜拉部：阿卜杜拉法茲里和兩個哥哥的故事法茲里和兩個哥哥的故事 第第22部：麥侖部：麥侖沙邁追求漂亮女人的故事沙邁追求漂亮女人的故事 第第23部：補鞋匠邁爾魯夫的故事部：補鞋匠邁爾魯夫的故事 第第24部：巴士拉銀匠哈桑的故事部：巴士拉銀匠哈桑的故事 第第25部：海姑娘和她兒子的故事部：海姑娘和她兒子的故事 第第26部：阿里巴巴和四十大盜的故事部：阿里巴巴和四十大盜的故事天方夜譚 阿里巴巴是一個出身窮苦、一貧如洗的樵夫。他為人忠厚老實，心地善良。在砍柴的路上無意之間發(fā)現(xiàn)了強盜集團的寶庫，得到了大批財寶，但他并不據(jù)為己有。強盜們?yōu)槌蠡?，秘謀要殺害阿里巴巴。由于聰明、機智、嫉惡如仇的女仆美加娜的幫助，阿里巴巴才化險為夷、并戰(zhàn)勝了強盜。 一個窮小孩，一次偶然的機會，在一個巫師的引一個窮小孩，一次偶然的機會，在一個巫師的引導下，他得到了一盞神燈和一枚神戒指以及許多導下，他得到了一盞神燈和一枚神戒指以及許多漂亮的寶石果子，神燈可以召喚神仆幫助他實現(xiàn)漂亮的寶石果子，神燈可以召喚神仆幫助他實現(xiàn)愿望，神戒指可以保護他免受傷害，從此，他有愿望，神戒指可以保護他免受傷害，從此，他有了財富，威望和地位，并且還娶到了自己心愛的了財富，威望和地位，并且還娶到了自己心愛的公主為妻。就在這時候，那個巫師知道了這一切，公主為妻。就在這時候，那個巫師知道了這一切，十分嫉恨阿拉丁，從非洲來到十分嫉恨阿拉丁，從非洲來到中國中國，要殺死阿拉，要殺死阿拉丁，巫師使詭計騙取了神燈，擄獲了公主，阿拉丁，巫師使詭計騙取了神燈，擄獲了公主，阿拉丁失去了神燈，在神戒指的幫助下，千方百計的丁失去了神燈，在神戒指的幫助下，千方百計的拿回了神燈，殺死了巫師。拿回了神燈，殺死了巫師。 第四次航行經(jīng)歷：n1被颶風和波浪吹打到沙灘。n2遇險食人國n3絕食以躲避他們的注意n4順利逃跑n5來到異國n6受到款待n7委以重任，皇上賜婚n8奇異風俗，陪葬妻子n9死里逃生第六次航海經(jīng)歷n1走錯航線，誤入歧途n2流落荒島，同伴遇難n3苦心造船，順水而流n4來到異國，受到款待n5順利回家辛伯達兩次航海的經(jīng)歷有何異同？辛伯達兩次航海的經(jīng)歷有何異同？ 明確：不同點：遇險原因不同：第一次是因為明確：不同點：遇險原因不同：第一次是因為遇險，船破碎，漂流到荒島；第二次是走錯航線而逃遇險，船破碎，漂流到荒島；第二次是走錯航線而逃命到荒島。經(jīng)歷不同：第一次是遭遇吃人國，逃出命到荒島。經(jīng)歷不同：第一次是遭遇吃人國，逃出后到新的國度存活，卻被迫陪葬，然后大發(fā)死人財，后到新的國度存活，卻被迫陪葬，然后大發(fā)死人財，獲救后回家過上安逸的生活；第二次是在荒島上撿到獲救后回家過上安逸的生活；第二次是在荒島上撿到了許多金銀珠寶和名貴香料，漂流而下，遇到好心的了許多金銀珠寶和名貴香料，漂流而下，遇到好心的國王安置，后攜帶財務(wù)回家。國王安置，后攜帶財務(wù)回家。 相同點：每次出發(fā)的動機都是為了經(jīng)營生意，追相同點：每次出發(fā)的動機都是為了經(jīng)營生意，追求財富。都是在荒島遇險；歷險回來后都過上了豪華求財富。都是在荒島遇險；歷險回來后都過上了豪華生活，終日吃喝尋樂，把旅途中的驚險遭遇忘記。生活，終日吃喝尋樂，把旅途中的驚險遭遇忘記。為什么每次航海遇險只有為什么每次航海遇險只有辛伯達能脫辛伯達能脫險平安歸來，他和他同伴們的所作所險平安歸來，他和他同伴們的所作所為有何不同？為有何不同？航海家辛伯達智勇雙全每次都奮航海家辛伯達智勇雙全每次都奮力與險惡環(huán)境博斗，無論遇到什力與險惡環(huán)境博斗，無論遇到什么困難，總是振作精神，懷抱希么困難，總是振作精神，懷抱希望，相信總會有辦法解決，決不望，相信總會有辦法解決，決不坐以待斃。坐以待斃。 辛伯達是怎樣一個人物形象？我們應(yīng)當如何評價辛伯達是怎樣一個人物形象？我們應(yīng)當如何評價他？他？ 骯臟的欲望骯臟的欲望 念念不忘的旅行生涯念念不忘的旅行生涯不愿坐享其成不愿坐享其成想道：想道：“憑著安拉起誓，憑著安拉起誓，正確的辦法是，我正確的辦法是，我來造只能容我一人坐的小船，放在河中，順流而來造只能容我一人坐的小船，放在河中，順流而去。去。”于是我馬上行動起來于是我馬上行動起來憑著安拉起誓，這是最冤枉的死法，還不如憑著安拉起誓，這是最冤枉的死法，還不如，我拾起一根我拾起一根，結(jié)果了他的性命，結(jié)果了他的性命，我奪了我奪了她的飲食，她的飲食，堅強老練和聰明機智堅強老練和聰明機智1閱讀閱讀辛伯達航海旅行的故事辛伯達航海旅行的故事全全文，進一步加深對作品的理解。特別文，進一步加深對作品的理解。特別注意比較課文中辛伯達兩次航海經(jīng)歷注意比較課文中辛伯達兩次航海經(jīng)歷的異同，并注意思考：的異同，并注意思考：深入探究作品將辛伯達的成功主要歸功于他的作品將辛伯達的成功主要歸功于他的艱辛追求還是命運的眷顧？辛伯達在艱辛追求還是命運的眷顧？辛伯達在每次航海遇險時和他的同伴們的所作每次航海遇險時和他的同伴們的所作所為有何不同，由此導致了什么樣的所為有何不同，由此導致了什么樣的不同結(jié)局？不同結(jié)局？【提示提示】辛伯達的成功主要歸功于他辛伯達的成功主要歸功于他的艱辛追求。航海家辛伯達每次都智勇的艱辛追求。航海家辛伯達每次都智勇雙全地奮力與險惡環(huán)境搏斗，無論遇到雙全地奮力與險惡環(huán)境搏斗，無論遇到什么困難，總是振作精神，充滿希望，什么困難，總是振作精神，充滿希望，相信總會有辦法解決，絕不坐以待斃。相信總會有辦法解決，絕不坐以待斃。因此，每次遇險，他的同伴們都不幸死因此，每次遇險，他的同伴們都不幸死亡，而他卻能成功脫險。亡，而他卻能成功脫險。2作者為什么要給作品中的兩個人作者為什么要給作品中的兩個人物物故事講述者和故事聆聽者起同故事講述者和故事聆聽者起同樣的名字樣的名字辛伯達？兩個辛伯達有辛伯達？兩個辛伯達有何不同？何不同？【提示提示】同樣的名字卻有截然不同同樣的名字卻有截然不同的經(jīng)歷、地位。通過鮮明的對比來突的經(jīng)歷、地位。通過鮮明的對比來突出他們各自的性格特征。出他們各自的性格特征。航海家辛伯達機敏勇敢，不畏艱險，航海家辛伯達機敏勇敢，不畏艱險，積極進取，具有頑強的毅力和超人的積極進取，具有頑強的毅力和超人的智慧。貧窮腳夫辛伯達不甘于貧困卻智慧。貧窮腳夫辛伯達不甘于貧困卻缺少冒險和積極進取精神。缺少冒險和積極進取精神。3分析敘事、寫景、抒情融為一體的分析敘事、寫景、抒情融為一體的藝術(shù)手法。藝術(shù)手法?！咎崾咎崾尽窟@一特點在這一特點在一千零一夜一千零一夜的許多篇章中都有體現(xiàn)。的許多篇章中都有體現(xiàn)。辛伯達航辛伯達航海旅行的故事海旅行的故事的序篇中，以腳夫辛的序篇中，以腳夫辛伯達的所見所聞為主線，通過優(yōu)美的伯達的所見所聞為主線，通過優(yōu)美的自然景物描寫、富貴的場面描寫、自然景物描寫、富貴的場面描寫、豪華的建筑描寫，向我們展示了航海豪華的建筑描寫，向我們展示了航海家辛伯達富有尊貴的氣派。這些又和家辛伯達富有尊貴的氣派。這些又和下文腳夫辛伯達愁吟的詩句所抒發(fā)的下文腳夫辛伯達愁吟的詩句所抒發(fā)的那種愁苦無奈、憤慨不平而又渴盼幸那種愁苦無奈、憤慨不平而又渴盼幸福降臨的心境形成極大的反差，產(chǎn)生福降臨的心境形成極大的反差，產(chǎn)生了極強的藝術(shù)感染力。了極強的藝術(shù)感染力。1辛伯達是中古阿拉伯航海商人的代表，他的性格辛伯達是中古阿拉伯航海商人的代表，他的性格特點是不愿坐享其成，希望通過海外貿(mào)易，既增特點是不愿坐享其成，希望通過海外貿(mào)易，既增加財富又增廣見聞。體現(xiàn)了中古阿拉伯面向世界、加財富又增廣見聞。體現(xiàn)了中古阿拉伯面向世界、開拓進取的民族性格。開拓進取的民族性格。2、在航海過程中，辛伯達、在航海過程中，辛伯達表現(xiàn)出堅強老練和聰明機智的性格特征。無論遇表現(xiàn)出堅強老練和聰明機智的性格特征。無論遇到什么困難，總是振作精神，懷抱希望，相信總到什么困難，總是振作精神，懷抱希望，相信總會有辦法解決，決不坐以待斃。會有辦法解決，決不坐以待斃。3、我們對于辛伯、我們對于辛伯達這個人物應(yīng)當采取一分為二的態(tài)度。對于他損達這個人物應(yīng)當采取一分為二的態(tài)度。對于他損人利己、貪圖享樂的作風，應(yīng)持否定態(tài)度；對于人利己、貪圖享樂的作風，應(yīng)持否定態(tài)度；對于他勇往直前、敢于探險的精神，則應(yīng)予以贊賞。他勇往直前、敢于探險的精神，則應(yīng)予以贊賞。 小結(jié)：小結(jié)：作者為什么要給作品中的兩個人物作者為什么要給作品中的兩個人物故事的講述者和故事的聆聽者起同樣的故事的講述者和故事的聆聽者起同樣的名字名字辛伯達？兩個辛伯達有何不同？辛伯達？兩個辛伯達有何不同？同樣的名字卻有截然不同的經(jīng)歷，地同樣的名字卻有截然不同的經(jīng)歷，地位。通過鮮明的對比來突出其性格特位。通過鮮明的對比來突出其性格特征的征的 。富商辛伯達不畏艱險的積極進。富商辛伯達不畏艱險的積極進取，具有頑強毅力和超人智慧的機敏取，具有頑強毅力和超人智慧的機敏勇敢。貧窮腳夫辛伯達不甘于貧困卻勇敢。貧窮腳夫辛伯達不甘于貧困卻缺乏奮進的精神。缺乏奮進的精神。 一千零一夜一千零一夜 藝術(shù)特點是什么？藝術(shù)特點是什么？ 第一、濃郁的浪漫主義色彩。作者展開了想第一、濃郁的浪漫主義色彩。作者展開了想象和幻想的翅膀自由馳騁象和幻想的翅膀自由馳騁，這些神奇的事物這些神奇的事物都是勞動人民智慧的結(jié)晶，它表達了人們征都是勞動人民智慧的結(jié)晶，它表達了人們征眼自然、改造社會、戰(zhàn)勝邪惡勢力的積極進眼自然、改造社會、戰(zhàn)勝邪惡勢力的積極進取的精神。同時，取的精神。同時，一千零一夜一千零一夜中的許多中的許多故事，還把美好愿望的幻想性與現(xiàn)實的真實故事，還把美好愿望的幻想性與現(xiàn)實的真實性奇妙地融合起來，使浪漫主義和現(xiàn)實主義性奇妙地融合起來，使浪漫主義和現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法相映生輝、齊放異彩，造成了引人表現(xiàn)手法相映生輝、齊放異彩，造成了引人入勝的藝術(shù)效果。入勝的藝術(shù)效果。 第二、情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)靈活簡便。故事時第二、情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)靈活簡便。故事時而在天上，時而在人間；時而借助于神仙妖魔的而在天上，時而在人間；時而借助于神仙妖魔的力量，時而完全遵照現(xiàn)實的邏輯。一個力量，時而完全遵照現(xiàn)實的邏輯。一個“比山還比山還大大”的妖怪，能出入小小的膽形銅瓶之中；一擦的妖怪，能出入小小的膽形銅瓶之中；一擦神燈，它就能在一夜之間造建一座富麗堂皇的宮神燈，它就能在一夜之間造建一座富麗堂皇的宮殿殿如此這般，變化莫測。如此這般，變化莫測。一千零一夜一千零一夜的的結(jié)構(gòu)巧妙、簡便靈活，它開創(chuàng)了結(jié)構(gòu)巧妙、簡便靈活，它開創(chuàng)了“框形結(jié)構(gòu)框形結(jié)構(gòu)”的的藝術(shù)結(jié)構(gòu)形式。作品通過山魯佐德給國王講故事藝術(shù)結(jié)構(gòu)形式。作品通過山魯佐德給國王講故事的形式，把大小的形式，把大小260多個故事鑲嵌在這個大故事多個故事鑲嵌在這個大故事的框架之內(nèi)，大故事套小故事，大小故事交織，的框架之內(nèi)，大故事套小故事，大小故事交織，成為一個龐大的故事體系，讓人感到長而不冗，成為一個龐大的故事體系，讓人感到長而不冗，雜而不亂，層次分明，絲絲入扣，猶如一串長珠，雜而不亂，層次分明，絲絲入扣，猶如一串長珠，令人賞心悅?cè)铡Ａ钊速p心悅?cè)铡?第三、鮮明的對比。故事中眾多人物善惡第三、鮮明的對比。故事中眾多人物善惡美丑特別分明醒目，形成鮮明的對比。如美丑特別分明醒目，形成鮮明的對比。如漁翁的故事漁翁的故事中的忠厚機敏的漁夫與狠中的忠厚機敏的漁夫與狠毒狡猾的魔鬼，毒狡猾的魔鬼，死神的故事死神的故事中體現(xiàn)人中體現(xiàn)人民意志的死神與殘暴的國王，民意志的死神與殘暴的國王，辛伯達航辛伯達航海旅行的故事海旅行的故事中的富商辛伯達與貧窮腳中的富商辛伯達與貧窮腳夫辛伯達，夫辛伯達，阿里巴巴和四十個大盜阿里巴巴和四十個大盜中中機智的馬爾基娜與愚蠢的強盜，等等，都機智的馬爾基娜與愚蠢的強盜，等等，都是通過對比來突出其性格特征的。對比中是通過對比來突出其性格特征的。對比中飽含著作者愛憎的思想感情。飽含著作者愛憎的思想感情。第四、語言豐富樸實、流暢自然、生第四、語言豐富樸實、流暢自然、生動活潑，詩文并茂，很好地體現(xiàn)了民間動活潑，詩文并茂，很好地體現(xiàn)了民間文學的本色。文學的本色。一千零一夜一千零一夜廣泛地運廣泛地運用了象征、比喻、幽默、諷刺等修辭手用了象征、比喻、幽默、諷刺等修辭手段；有些故事還插入了警句、格言、諺段；有些故事還插入了警句、格言、諺語、短詩等，從而構(gòu)成了語言豐富多彩語、短詩等，從而構(gòu)成了語言豐富多彩的特色，大大地加強了藝術(shù)感染力。的特色，大大地加強了藝術(shù)感染力。