高中語(yǔ)文 民為貴課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》

《高中語(yǔ)文 民為貴課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 民為貴課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》（26頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、三、民為貴三、民為貴孟子選讀孟孟子名言集錦子名言集錦1爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。2君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。3魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。4老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。5得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。6天時(shí)不如地利，地利不如人和。7殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。8賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人謂之一夫。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也

2、。一、字音識(shí)記1諄諄然(zhn) 2.朝覲(jn)3謳歌(u) 4.載胥及溺(x n)5為叢驅(qū)爵(qu) 6.訟獄(sn)7桀紂(Ji Zhu) 8.粢盛(z)二、通假字1為叢驅(qū)爵者(通“雀”，鳥(niǎo)雀)2茍為不畜，終身不得(通“蓄”，積贊)3舜相堯二十有八載(通“又”，還有)四、古今異義1夫然后之中國(guó)古義：指國(guó)都今義：中華人民共和國(guó)的簡(jiǎn)稱(chēng)2得乎諸侯為大夫古義：官職，位于卿之下，士之上今義：對(duì)醫(yī)生的稱(chēng)呼3犧牲既成古義：祭祀用的牲畜今義：為了正義的事業(yè)獻(xiàn)出自己的生命4以陷于死亡古義：被誅殺或逃亡今義：死去五、詞類(lèi)活用1賊仁者謂之賊 名詞作動(dòng)詞，損害2欲無(wú)王，不可得己 名詞作動(dòng)詞，稱(chēng)王3終身憂(yōu)辱 名詞

3、作動(dòng)詞，遭受恥辱4諸侯危社稷 使動(dòng)用法，使受損害六、文言句式1賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘 判斷句2祭祀以時(shí) 狀語(yǔ)后置句3堯薦舜于天而天受之 狀語(yǔ)后置句4天下諸侯朝覲者不之堯之子而之舜 定語(yǔ)后置句5是故得乎丘民而為天子 被動(dòng)句啟迪智慧啟迪智慧1選文中，孟子如何處處體現(xiàn)他的民本思想的？明確：孟子在“民為貴”一章中鮮明地提出了自己的觀點(diǎn)：民為貴，社稷次之，君為輕，如果國(guó)君危害國(guó)家，人民就可以推翻他?！褒R宣王問(wèn)曰”中孟子認(rèn)為：天子賊害仁義，不過(guò)是獨(dú)夫民賊而已，理應(yīng)被誅滅?！拌睢⒓q之失天下”一章則更明確地評(píng)論夏桀、商紂失去天下是因?yàn)槭チ嗣裥摹Ｔ诿献涌磥?lái)，得天下與否取決于民心的向背，要想贏得民心，就要做

4、到：民之所欲聚之，民之所惡勿施。這樣，百姓歸附有仁德的國(guó)君，就像水往低處流一樣不可阻擋?！叭f(wàn)章曰”一章，孟子歸結(jié)了舜得天下的兩個(gè)條件，最終仍然認(rèn)為“民之所欲，天必從之”，仍然體現(xiàn)他的民本思想?！叭恃圆蝗缛事暋币徽聞t直接點(diǎn)明了對(duì)百姓實(shí)施教化的重要性得民心。所選五段文字緊緊圍繞民本思想闡述，值得細(xì)細(xì)體味。2你是怎樣理解“仁言不如仁聲”這一章的？明確：“仁言”即宣揚(yáng)仁的言論，“仁聲”卻是具備仁德而產(chǎn)生的聲望?！叭恃浴敝笎?ài)民的語(yǔ)言可以說(shuō)得天花亂墜；“仁聲”卻是對(duì)愛(ài)民者的稱(chēng)頌，是非常實(shí)際的。所以，愛(ài)民的言說(shuō)不如愛(ài)民的稱(chēng)頌?zāi)菢由钊肴诵摹Ｍ晟频恼沃贫仁前哉咧?，如齊國(guó)的管仲所推行的治國(guó)方略，確實(shí)能強(qiáng)國(guó)富民

5、，但是他不得民心，只能得到統(tǒng)治者的歡心，因?yàn)樗且誀奚鼊e國(guó)人民的利益而富強(qiáng)的。完善的教育制度卻能夠普遍提高人民的思想素質(zhì)和文化知識(shí)。完善的政治措施能夠搜刮和聚斂人民的財(cái)富，使國(guó)家更強(qiáng)大，但它卻不如完善的教育制度能獲得民心。這是孟子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況和人民意愿的分析。所以，分清這兩者的不同，我們才能選擇到最佳行為方式。是推行霸道政治呢，還是推行王道政治？3你如何理解孟子的民本思想？明確：(1)孟子主張“民貴君輕”的民本思想有一定的積極作用，對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定，百姓的生產(chǎn)生活等方面起到一定的作用，他看到了百姓的力量，敬畏并尊重這種力量，他的這種思想在當(dāng)時(shí)是先進(jìn)的。(2)但是孟子又是站在當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)上

6、考慮問(wèn)題的，必然帶有一定的歷史局限性。他的思想的根本宗旨是使君“得民”使民“擁君”，他的真正意圖并不是廢除君主，而是在君主的立場(chǎng)上，為了統(tǒng)治階級(jí)的整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，必須“以民為中心”。在這種思想基礎(chǔ)上，人民不可能真正擁有民主權(quán)利。4本文運(yùn)用了大量的排比、對(duì)比手法，請(qǐng)舉例說(shuō)明。明確：以“萬(wàn)章曰”這一章為例，這一章的排比、對(duì)比集中在文章的后半部分，“天下諸侯朝覲者不之堯之子而之舜，訟獄者不之堯之子而之舜，謳歌者不謳歌堯之子而謳歌舜”是排比，具體而簡(jiǎn)明地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)民心歸附舜而不歸附堯之子的情形，且增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。前面所述舜的情況與后面假設(shè)的“而居堯之宮，逼堯之子，是篡也”形成對(duì)比，這樣使得孟子的態(tài)度

7、鮮明，觀點(diǎn)明確，受教者何去何從更是昭然若揭。5請(qǐng)以“桀、紂之失天下”一章為例，分析比喻在論證中的作用。明確：本章中比喻運(yùn)用較多，如：民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也”，把民心歸附的情形巧妙地比做“水之就下”“獸之走壙”，形象貼切，易于明白；用“為淵驅(qū)魚(yú)者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也”來(lái)形象地比喻“為湯、武驅(qū)民者，桀與紂也”，把抽象的道理用生活中的常見(jiàn)現(xiàn)象比擬，形象生動(dòng)；而“今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也”則結(jié)合現(xiàn)實(shí)，說(shuō)天下諸侯即使有成就王業(yè)的愿望，也不過(guò)是如同患了痼疾卻無(wú)良藥救治的病人，把大事化小，用日常生活現(xiàn)象比喻治國(guó)的大道理，簡(jiǎn)潔明確，讓人易于接受。歸納主旨?xì)w納主旨本課所錄5則選文均是圍

8、繞“民為貴”的思想來(lái)展開(kāi)論述的。在這5則選文中，孟子不僅極力宣傳得民心者得天下、失民心者失天下的民本思想，而且還指明了得民心的根本途徑，就是施行仁政，用“仁”“義”治天下，用仁義道德教化百姓。一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1下列加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是()A堯以天下與舜，有諸之乎B薦舜于天而天受之 推薦C暴之于民而民受之 顯示D使之主祭而百神享之 享受解析：D項(xiàng)中的“享”應(yīng)為“享用”。答案：D2對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是()A桀、紂之失天下也，失其民也 代桀紂B然而舜有天下也，孰與之 代天下C天不言，以行與事示之而已矣 代舜D天子能薦人于天，不能使天與之天下 代天子推薦的人解析：A項(xiàng)，“其”代天下；

9、B項(xiàng)“之”代舜；C項(xiàng)“之”代天把天下給了舜。答案：D解析：A項(xiàng)，與“無(wú)”相對(duì)；占有，擁有。B項(xiàng)，叫，稱(chēng)；說(shuō)的是。C項(xiàng)，加強(qiáng)語(yǔ)氣的助詞；年。D項(xiàng)，均為“想，想要”。答案：D解析：A項(xiàng)，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。B項(xiàng)，和；給。C項(xiàng)，均為“在”。D項(xiàng)，表順承；表假設(shè)。答案：C二、閱讀鑒賞(一)課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成57題。孟子曰：“桀、紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。故為淵驅(qū)魚(yú)者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也；為湯、武驅(qū)民者，桀與

10、紂也。今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅(qū)矣。雖欲無(wú)王，不可得已。今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也。茍為不畜，終身不得。茍不志于仁，終身憂(yōu)辱，以陷于死亡。詩(shī)云：其何能淑？載胥及溺。此之謂也?！?下列各組句子中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是()A得天下有道 辦法B所惡勿施，爾也 這樣C猶水之就下、獸之走壙也 原野D雖欲無(wú)王，不可得已 雖然解析：D項(xiàng)中的“雖”意為“即使”。答案：D6與“茍不志于仁”中“志”的用法不同的一項(xiàng)是()A以其子妻之 B秦師遂車(chē)C有好事者船載以入 D不知膝之前于席也解析：例句與A、B、D三項(xiàng)均為名詞作動(dòng)詞，C項(xiàng)為名詞作狀語(yǔ)。答案：C7選文中的“今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也”要說(shuō)明什么道理？答：_指出“欲王者”稱(chēng)王心切，但沒(méi)有注意積聚仁義，因此也就不得民心。