《九年級(jí)歷史上冊 第1課《向人性扼殺者宣戰(zhàn)》課件 北師大版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)歷史上冊 第1課《向人性扼殺者宣戰(zhàn)》課件 北師大版（20頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第第1課課 向人性扼殺者宣戰(zhàn)向人性扼殺者宣戰(zhàn)文藝復(fù)興文藝復(fù)興自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)1._到到_世紀(jì)興起的思想解放運(yùn)動(dòng)是世紀(jì)興起的思想解放運(yùn)動(dòng)是_ 其指導(dǎo)思想是其指導(dǎo)思想是_。2.文藝復(fù)興開始于文藝復(fù)興開始于_，蔓延到，蔓延到_所所有國家。有國家。3.文藝復(fù)興的先驅(qū)是文藝復(fù)興的先驅(qū)是_，代表作品是，代表作品是_。4.“多才多藝的文化巨人多才多藝的文化巨人”是是_，他的代表，他的代表作有作有_、_。5.英國文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表作家是英國文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表作家是_， 代表作有代表作有_、_、_、_，被稱為，被稱為“四大悲劇四大悲劇”。6.思考：文藝復(fù)興的作用是什么？思考：文藝復(fù)興的作用是什么？ 14 17
2、文藝復(fù)興文藝復(fù)興人文主義人文主義意大利意大利西歐西歐但丁但丁神曲神曲達(dá)達(dá)芬奇芬奇最后的晚餐最后的晚餐蒙娜麗莎蒙娜麗莎莎士比亞莎士比亞奧賽羅奧賽羅 李爾王李爾王哈姆雷特哈姆雷特麥克白麥克白探究活動(dòng)探究活動(dòng)走進(jìn)文藝復(fù)興時(shí)代走進(jìn)文藝復(fù)興時(shí)代探究一：探究一：文藝復(fù)興產(chǎn)生于怎樣的歷史背景文藝復(fù)興產(chǎn)生于怎樣的歷史背景之下？之下？探究二：探究二：理解文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想。理解文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想。探究三：探究三：探究四：探究四：文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)（性質(zhì)）是什么？文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)（性質(zhì)）是什么？探究一：探究一：文藝復(fù)興產(chǎn)生于怎樣的歷史背景之下？文藝復(fù)興產(chǎn)生于怎樣的歷史背景之下？ 1.中世紀(jì)的宗教統(tǒng)治禁錮了人們的思想，阻
3、礙了社會(huì)進(jìn)步和科學(xué)中世紀(jì)的宗教統(tǒng)治禁錮了人們的思想，阻礙了社會(huì)進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展，引起廣泛不滿。的發(fā)展，引起廣泛不滿。 2.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級(jí)主張個(gè)性與自由商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級(jí)主張個(gè)性與自由的張揚(yáng)，要求發(fā)展資本主義。的張揚(yáng)，要求發(fā)展資本主義。 3.經(jīng)過學(xué)者們的努力，古希臘羅馬許多經(jīng)典著作的文化光輝重新經(jīng)過學(xué)者們的努力，古希臘羅馬許多經(jīng)典著作的文化光輝重新為人們理解和認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。為人們理解和認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。 4.自然科學(xué)的發(fā)展與地理大發(fā)現(xiàn)推動(dòng)。自然科學(xué)的發(fā)展與地理大發(fā)現(xiàn)推動(dòng)。觀看視頻、結(jié)合教材內(nèi)容，嘗試歸觀看視頻、結(jié)合教
4、材內(nèi)容，嘗試歸納文藝復(fù)興的背景。納文藝復(fù)興的背景。小小貼士貼士資本：資本：用來生產(chǎn)或經(jīng)營以求牟利的生產(chǎn)資料和貨幣。用來生產(chǎn)或經(jīng)營以求牟利的生產(chǎn)資料和貨幣。資本主義：資本主義：資本家占有生產(chǎn)資料并用以剝削雇傭勞動(dòng)、無償占有剩資本家占有生產(chǎn)資料并用以剝削雇傭勞動(dòng)、無償占有剩余價(jià)值的社會(huì)制度。也被稱為自由市場經(jīng)濟(jì)或自由企業(yè)經(jīng)濟(jì)，其特余價(jià)值的社會(huì)制度。也被稱為自由市場經(jīng)濟(jì)或自由企業(yè)經(jīng)濟(jì)，其特色是個(gè)人或是企業(yè)擁有資本，且投資活動(dòng)是由個(gè)人決策左右，而非色是個(gè)人或是企業(yè)擁有資本，且投資活動(dòng)是由個(gè)人決策左右，而非由國家所控制?？梢娰Y本主義既是社會(huì)制度又是經(jīng)濟(jì)制度。由國家所控制?？梢娰Y本主義既是社會(huì)制度又是經(jīng)濟(jì)
5、制度。資產(chǎn)階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)：占有生產(chǎn)資料，剝削工人的剩余勞動(dòng)、獲取剩余占有生產(chǎn)資料，剝削工人的剩余勞動(dòng)、獲取剩余價(jià)值的階級(jí)。價(jià)值的階級(jí)。什么是資本、資本主義、資產(chǎn)階級(jí)？什么是資本、資本主義、資產(chǎn)階級(jí)？探究二：探究二：理解文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想。理解文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想。觀看視頻，結(jié)合教材內(nèi)容，觀看視頻，結(jié)合教材內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)文藝復(fù)興指導(dǎo)思想談?wù)勀銓?duì)文藝復(fù)興指導(dǎo)思想的認(rèn)識(shí)。的認(rèn)識(shí)。以以“人權(quán)人權(quán)”反對(duì)反對(duì)“神權(quán)神權(quán)”用用“人性人性”反對(duì)反對(duì)“神性神性”以以“自由自由”“”“平等平等”反對(duì)反對(duì)封建特權(quán)和等級(jí)封建特權(quán)和等級(jí)制度制度人人 文文 主主 義義人文主義的核心人文主義的核心是：是：肯定人，注肯定人，注
6、重人性。重人性。探究三：探究三：但丁：但?。阂獯罄耍乃噺?fù)興意大利人，文藝復(fù)興的先驅(qū)，代表作的先驅(qū)，代表作神曲神曲被被認(rèn)為是歐洲開始從中世紀(jì)向認(rèn)為是歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志近代社會(huì)過渡的標(biāo)志.神曲神曲中中的的人性人性多才多藝的文化巨人多才多藝的文化巨人達(dá)達(dá)芬奇芬奇議一議：議一議：蒙娜麗莎蒙娜麗莎“神秘微笑神秘微笑”的含義是什么？的含義是什么？歐洲中世紀(jì)在封建專制和宗教歐洲中世紀(jì)在封建專制和宗教神學(xué)統(tǒng)治下，繪畫的人物形象神學(xué)統(tǒng)治下，繪畫的人物形象比較呆板，缺乏真實(shí)人性的感比較呆板，缺乏真實(shí)人性的感情。而達(dá)情。而達(dá)芬奇從人文主義立場芬奇從人文主義立場出發(fā)，賦予人物真實(shí)的個(gè)性與出發(fā)，賦
7、予人物真實(shí)的個(gè)性與感情，蒙娜麗莎以和悅的眼神感情，蒙娜麗莎以和悅的眼神看待世界，以發(fā)自內(nèi)心的微笑，看待世界，以發(fā)自內(nèi)心的微笑，表現(xiàn)了人性的光輝。表現(xiàn)了人性的光輝。最后的晚餐最后的晚餐是達(dá)芬奇于是達(dá)芬奇于14951497年為一所修道院餐廳所作的壁畫。作品年為一所修道院餐廳所作的壁畫。作品問世后，曾歷經(jīng)多次修復(fù)。問世后，曾歷經(jīng)多次修復(fù)。1943年年4月月15日和日和16日，米蘭遭受空襲，近兩噸的炸日，米蘭遭受空襲，近兩噸的炸彈將感恩圣母教堂夷為平地，唯有這面壁畫得以幸免。酷愛藝術(shù)的米蘭人在空襲彈將感恩圣母教堂夷為平地，唯有這面壁畫得以幸免?？釔鬯囆g(shù)的米蘭人在空襲間歇中，用砂袋筑成防護(hù)墻，才使名畫奇
8、跡般地保存下來。間歇中，用砂袋筑成防護(hù)墻，才使名畫奇跡般地保存下來。該畫取材于該畫取材于新約全書新約全書馬太福音馬太福音第第26章猶大出賣耶穌的故事，說耶穌與他的章猶大出賣耶穌的故事，說耶穌與他的十二門徒共進(jìn)晚餐，宣布十二門徒共進(jìn)晚餐，宣布“你們中有一個(gè)人將要出賣我你們中有一個(gè)人將要出賣我”。此語即出，眾人皆驚，。此語即出，眾人皆驚，達(dá)芬奇以其敏銳、富有感情的筆法把十二門徒各種神態(tài)生動(dòng)地描繪出來。畫中人達(dá)芬奇以其敏銳、富有感情的筆法把十二門徒各種神態(tài)生動(dòng)地描繪出來。畫中人物表情各異，惟妙惟肖物表情各異，惟妙惟肖, 場面極富戲劇效果。這是達(dá)芬奇一生中描繪人物心理最場面極富戲劇效果。這是達(dá)芬奇一生
9、中描繪人物心理最成功代表作。成功代表作。母與子母與子 抱白貂的婦女抱白貂的婦女文學(xué)巨匠文學(xué)巨匠莎士比亞莎士比亞四大悲劇四大悲劇抨擊了封建倫理道德，表達(dá)了人文主義者要抨擊了封建倫理道德，表達(dá)了人文主義者要求沖破封建勢力束縛的強(qiáng)烈愿望，表達(dá)了人求沖破封建勢力束縛的強(qiáng)烈愿望，表達(dá)了人文主義者的政治理想和道德原則。文主義者的政治理想和道德原則。探究四：探究四：文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)（性質(zhì)）是什么？文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)（性質(zhì)）是什么？提示：提示：從文藝復(fù)興產(chǎn)生的背景、反對(duì)的對(duì)象、代從文藝復(fù)興產(chǎn)生的背景、反對(duì)的對(duì)象、代表的社會(huì)階層、追求的社會(huì)理想、代表人物及其表的社會(huì)階層、追求的社會(huì)理想、代表人物及其作品思想感悟等方面
10、進(jìn)行思考。作品思想感悟等方面進(jìn)行思考。性質(zhì)：性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。實(shí)質(zhì)：實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)叩響近代社會(huì)大門的資產(chǎn)階級(jí)叩響近代社會(huì)大門的思想解放運(yùn)動(dòng)。思想解放運(yùn)動(dòng)。大討大討論論 體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)人性回歸的渴望，代表體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)人性回歸的渴望，代表了新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建統(tǒng)治，要求自由的愿了新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建統(tǒng)治，要求自由的愿望，打破了中世紀(jì)以來的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)望，打破了中世紀(jì)以來的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)對(duì)人們思想的束縛，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在這個(gè)世界對(duì)人們思想的束縛，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在這個(gè)世界上的作用。是新興資產(chǎn)階級(jí)叩響近代社會(huì)大門上的作用。是新興資產(chǎn)階級(jí)叩響近代社會(huì)
11、大門的思想解放運(yùn)動(dòng)。的思想解放運(yùn)動(dòng)。 促進(jìn)了歐洲思想文化領(lǐng)域的繁榮，為歐洲促進(jìn)了歐洲思想文化領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。總結(jié)提升總結(jié)提升第第1課課 向人性扼殺者宣戰(zhàn)向人性扼殺者宣戰(zhàn)文藝復(fù)興文藝復(fù)興背景：背景：時(shí)間：時(shí)間：范圍：范圍：指導(dǎo)思想：指導(dǎo)思想：實(shí)質(zhì)：實(shí)質(zhì)：代表人物：代表人物：影響：影響：專橫的宗教統(tǒng)治禁錮了人們的思想，阻礙社專橫的宗教統(tǒng)治禁錮了人們的思想，阻礙社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展（主觀）歐洲資本主會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展（主觀）歐洲資本主義的萌芽（前提）（中國印刷術(shù)的推動(dòng)）。義的萌芽（前提）（中國印刷術(shù)的推動(dòng)）。141
12、7世紀(jì)。世紀(jì)。從意大利興起，蔓延到西歐所有國家。從意大利興起，蔓延到西歐所有國家。人文主義。人文主義。資產(chǎn)階級(jí)叩響近代社會(huì)大門的思想解放運(yùn)動(dòng)。資產(chǎn)階級(jí)叩響近代社會(huì)大門的思想解放運(yùn)動(dòng)。但丁，文藝復(fù)興的先驅(qū)，但丁，文藝復(fù)興的先驅(qū)，神曲神曲。達(dá)達(dá)芬奇，芬奇，最后的晚餐最后的晚餐蒙娜麗莎蒙娜麗莎。莎士比亞，四大悲劇莎士比亞，四大悲?。▕W奧李李麥麥哈哈）促進(jìn)了歐洲思想文化領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資促進(jìn)了歐洲思想文化領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。根本目的：維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利根本目的：維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益發(fā)展資本主義。益發(fā)展資本主義。1.以下符合文藝復(fù)興時(shí)
13、期人文主義內(nèi)涵的語句是以下符合文藝復(fù)興時(shí)期人文主義內(nèi)涵的語句是A國家和君權(quán)是上帝的創(chuàng)造物國家和君權(quán)是上帝的創(chuàng)造物 B上帝的偉大是人不能企及的上帝的偉大是人不能企及的C上帝隨意創(chuàng)造和毀滅一切上帝隨意創(chuàng)造和毀滅一切 D人類可以成就偉大的事業(yè)人類可以成就偉大的事業(yè)自我檢測自我檢測2.以漢字以漢字“人人”為核心所創(chuàng)設(shè)的上海世博會(huì)為核心所創(chuàng)設(shè)的上海世博會(huì)吉祥物吉祥物“海寶海寶”（如圖）體現(xiàn)了以人為中心（如圖）體現(xiàn)了以人為中心的理念。下列所舉的也反映這一理念的是的理念。下列所舉的也反映這一理念的是A新航路的開辟新航路的開辟 B文藝復(fù)興文藝復(fù)興 C工業(yè)革命工業(yè)革命 D薩拉熱窩事件薩拉熱窩事件3.右圖是上海世
14、博會(huì)會(huì)徽寓意是你、我、他的人類社右圖是上海世博會(huì)會(huì)徽寓意是你、我、他的人類社會(huì)。世博會(huì)的核心理念永遠(yuǎn)都是我們會(huì)。世博會(huì)的核心理念永遠(yuǎn)都是我們“人人”。下。下列事件中最先提倡列事件中最先提倡“發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸?；钪械男腋！钡氖菆D的是圖4 A.文藝復(fù)興文藝復(fù)興 B.英國資產(chǎn)階級(jí)革命英國資產(chǎn)階級(jí)革命 C.南北戰(zhàn)爭南北戰(zhàn)爭 D.工業(yè)革命工業(yè)革命4.某學(xué)者寫道，在某學(xué)者寫道，在16世紀(jì)，人們將世紀(jì)，人們將“文藝復(fù)興文藝復(fù)興”一詞只理解為一詞只理解為恢復(fù)古代傳統(tǒng)。你認(rèn)為文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)應(yīng)是恢復(fù)古代傳統(tǒng)。你認(rèn)為文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)應(yīng)是A資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)思想
15、文化運(yùn)動(dòng) B古典文化的復(fù)興古典文化的復(fù)興C封建思想的興起封建思想的興起 D宗教領(lǐng)域內(nèi)的斗爭宗教領(lǐng)域內(nèi)的斗爭 5.“我不想變成上帝，或居住在永恒中我不想變成上帝，或居住在永恒中我自己是凡人，我只要我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。求凡人的幸福。”這句話體現(xiàn)的思想是這句話體現(xiàn)的思想是A禁欲主義禁欲主義 B蒙昧主義蒙昧主義 C人文主義人文主義 D理性主義理性主義6.但丁被譽(yù)為但丁被譽(yù)為“舊時(shí)代的最后一位詩人，新時(shí)代的最初一位詩人。舊時(shí)代的最后一位詩人，新時(shí)代的最初一位詩人?！遍_辟這個(gè)開辟這個(gè)“新時(shí)代新時(shí)代”的是的是A文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) B啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng) C英國光榮革命英國光榮革命 D法國大革
16、命法國大革命7.文藝復(fù)興伊始，有一部文學(xué)作品描寫了人類戰(zhàn)勝邪惡，到達(dá)人生真善美境界和文藝復(fù)興伊始，有一部文學(xué)作品描寫了人類戰(zhàn)勝邪惡，到達(dá)人生真善美境界和實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的故事片，抨擊了封建社會(huì)的精神支柱實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的故事片，抨擊了封建社會(huì)的精神支柱天主教會(huì)的種種罪惡，天主教會(huì)的種種罪惡，譴責(zé)了統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和貪婪。這部作品是譴責(zé)了統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和貪婪。這部作品是A哈姆雷特哈姆雷特B奧賽羅奧賽羅C神曲神曲D李爾王李爾王8.文藝復(fù)興時(shí)期，許多文學(xué)家、藝術(shù)家、思想家創(chuàng)作了大量的經(jīng)典作品，下列組文藝復(fù)興時(shí)期，許多文學(xué)家、藝術(shù)家、思想家創(chuàng)作了大量的經(jīng)典作品，下列組合正確的是合正確的是A但丁但丁圣經(jīng)圣經(jīng) B培
17、根培根蒙娜麗莎蒙娜麗莎C達(dá)達(dá)芬奇芬奇神曲神曲 D莎士比亞莎士比亞哈姆雷特哈姆雷特9.有這樣一幅地界著名油畫，畫中婦女溫柔、典雅，面帶有這樣一幅地界著名油畫，畫中婦女溫柔、典雅，面帶微笑，那微笑，那“神秘的微笑神秘的微笑”給人們以無限豐富的聯(lián)想，這幅給人們以無限豐富的聯(lián)想，這幅畫是畫是A神曲神曲 B哈姆雷特哈姆雷特C最后的晚餐最后的晚餐 D蒙娜麗莎蒙娜麗莎10.名畫名畫蒙娜麗莎蒙娜麗莎典型地表現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的時(shí)代典型地表現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的時(shí)代精神和人格力量，是一部偉大的人文主義作品，主要表現(xiàn)精神和人格力量，是一部偉大的人文主義作品，主要表現(xiàn)在在A達(dá)達(dá)芬奇成功地運(yùn)用芬奇成功地運(yùn)用“圣像圖圣像圖”的畫法的畫法B它歌頌世俗人生，以人性反對(duì)神性，以人權(quán)反對(duì)神權(quán)，它歌頌世俗人生，以人性反對(duì)神性，以人權(quán)反對(duì)神權(quán)，表現(xiàn)人性的美表現(xiàn)人性的美C達(dá)達(dá)芬奇將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用其中芬奇將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用其中D它充分體現(xiàn)了神權(quán)的力量它充分體現(xiàn)了神權(quán)的力量
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