學(xué)習(xí)《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》的體會(huì)

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1、學(xué)習(xí)《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》的體會(huì) 作者：網(wǎng)絡(luò)搜集 下載前請(qǐng)注意： 1：本文檔是版權(quán)歸原作者所有，下載之前請(qǐng)確認(rèn)。 2：如果不曉得侵犯了你的利益，請(qǐng)立刻告知，我將立刻做出處理 3：可以淘寶交易，七折 時(shí)間：2010-06-12 21:03:36 您正在瀏覽的心得體會(huì)是學(xué)習(xí)《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》的體會(huì) 學(xué)習(xí)《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》的體會(huì) 堅(jiān)定理想信念 為富民強(qiáng)縣貢獻(xiàn)力量 ——學(xué)習(xí)《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》的體

2、會(huì) 發(fā)改局黨委書(shū)記 杭 韜 《一靠理想，二靠紀(jì)律，才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》，雖然是鄧小平同志的即席講話，但他從共產(chǎn)黨的理想、信念與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系，改革開(kāi)放與維護(hù)和執(zhí)行黨的紀(jì)律的關(guān)系，深刻闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨按照馬克思主義揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，樹(shù)立正確的社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義理想的重要性和必要性。 鄧小平同志的講話，闡明了堅(jiān)持社會(huì)主義信念與實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的關(guān)系。這篇講話從堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明、五講四美三熱愛(ài)、“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”教育這樣的活動(dòng)展開(kāi)來(lái)，提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義與實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想關(guān)系這樣重大的命題，指出“我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)

3、主義”。鄧小平同志提出這一命題是有其復(fù)雜背景的。鄧小平同志的這篇講話是在1985年。當(dāng)時(shí)我國(guó)剛進(jìn)入改革開(kāi)放時(shí)期，國(guó)門(mén)打開(kāi)了，中國(guó)融入了世界經(jīng)濟(jì)一體化的潮流，我們向世界學(xué)習(xí)了先進(jìn)的管理體制、管理方法，引進(jìn)了項(xiàng)目資金，推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，資本主義一些腐朽的東西也涌進(jìn)了國(guó)門(mén)，在全社會(huì)、在國(guó)人中產(chǎn)生了較大的影響。特別是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持的社會(huì)主義制度帶來(lái)了挑戰(zhàn)。不論是在理論界，還是在人民群眾中，對(duì)姓“社”還是姓“資”的問(wèn)題爭(zhēng)論不休，中國(guó)走什么樣的路子不明確，中國(guó)的前途在哪里不明確。人民群眾特別是年青的一代在理想方面比較迷惘。針對(duì)這些問(wèn)題，鄧小平同志明確指出“現(xiàn)在有人擔(dān)心中國(guó)會(huì)不會(huì)變成資本主義”。

4、“我們搞四個(gè)現(xiàn)代化，是指社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化，不是搞別的現(xiàn)代化。我們采取的所有開(kāi)放、搞活、改革等方面的政策，目的都是為了發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。我們?cè)试S個(gè)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還允許中外合資經(jīng)營(yíng)和外資獨(dú)營(yíng)的企業(yè)發(fā)展，但是始終以社會(huì)主義公有制為主體。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真得走了邪路了”。鄧小平同志非常堅(jiān)定地明確了中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史條件下的理想和信念問(wèn)題，這就是“我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。 這篇講話中，鄧小平同志不僅回答了理想和信念的問(wèn)題，他還從社會(huì)主義初級(jí)階段的理論出發(fā)，從社會(huì)主義發(fā)展的客觀規(guī)律出發(fā)，闡述了我們所堅(jiān)持的社會(huì)主

5、義的根本原則，這就是“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富?！?。從而明確了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的途徑與目標(biāo)，即始終堅(jiān)持以社會(huì)主義公有制為主體，實(shí)現(xiàn)共同富裕，從而達(dá)到全國(guó)人民共同富裕這個(gè)社會(huì)主義的根本目的。 不論是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義信念，還是共產(chǎn)主義理想，最根本是要樹(shù)立共產(chǎn)主義的理想和信念，這是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的前提和基礎(chǔ)。所以鄧小平同志語(yǔ)重心長(zhǎng)地講道：“我們這些人的腦子里是有共產(chǎn)主義理想和信念的。要特別教育我們的下一代下兩代，一定要樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對(duì)不行”。 鄧小平同志的講話闡明了紀(jì)律與理想的關(guān)系。針對(duì)當(dāng)時(shí)存在的違反法紀(jì)和政策的種種“對(duì)策”

6、、黨政機(jī)關(guān)辦實(shí)體等種種“自由”現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)了紀(jì)律的重要性。他指出“一個(gè)國(guó)家，怎樣才能團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)呢？一靠理想、二靠紀(jì)律”。沒(méi)有理想，沒(méi)有紀(jì)律，就會(huì)像舊中國(guó)那樣一盤(pán)散沙，那我們的革命怎么能夠成功？那我們的革命怎么能夠成功？我們的建設(shè)怎么能夠成功？他告誡全黨“無(wú)論是不是黨員，都要遵守國(guó)家的法律，對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，黨的紀(jì)律就包括這一條。遵守紀(jì)律的最高標(biāo)準(zhǔn)，是真正維護(hù)和堅(jiān)決執(zhí)行黨的政策，國(guó)家的政策。所以有理想有紀(jì)律，這兩件事我們務(wù)必時(shí)刻牢記心中”。鄧小平同志的這段話深刻闡明了紀(jì)律是實(shí)現(xiàn)理想的手段、條件，只有有了紀(jì)律的保證，我們黨的事業(yè)、社會(huì)主義事業(yè)、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想才能得到保證，才能一步一步向前推

7、進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)自己的理想。 在當(dāng)前保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中，學(xué)習(xí)鄧小平同志的這篇講話，具有很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。 一、樹(shù)立崇高的理想信念，是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的精神支柱。共產(chǎn)主義理想在馬克思主義建立和發(fā)展過(guò)程中不斷得到完善，符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，它是科學(xué)的理想信念。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，完善了馬克思主義的社會(huì)主義基本原理，開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這是一條符合中國(guó)國(guó)情，符合全國(guó)各族人民利益，使中國(guó)走向富強(qiáng)的正確道路。因此，處在新形勢(shì)下的共產(chǎn)黨員，要樹(shù)立和堅(jiān)信這樣的信念，自覺(jué)地為黨和人民事業(yè)的崇高理想而奮斗。 二、樹(shù)立正確的理想信念，是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的內(nèi)

8、在要求。樹(shù)立正確的理想信念，要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。這就要求每個(gè)黨員，在當(dāng)前的形勢(shì)下，要認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的基本矛盾，堅(jiān)定社會(huì)主義信念；要認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的必然規(guī)律，正視社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中的曲折和反復(fù)；要認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的強(qiáng)大生命力和優(yōu)越性，同時(shí)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性，從而堅(jiān)定自己的理想和信念。 ?論文摘要]公司對(duì)外擔(dān)保的決策主體為公司的董事會(huì)、股東會(huì)或股東大會(huì)，上市公司與非上市公司的對(duì)外擔(dān)保決策程序不同，公司對(duì)外擔(dān)保的對(duì)象是公司自身之外的自然人、法人或其他經(jīng)濟(jì)組織，公司對(duì)外擔(dān)保的數(shù)額受公司章程記載的

9、限制。商業(yè)銀行在接受公司提供的對(duì)外擔(dān)保時(shí)，應(yīng)從其決策主體、程序、對(duì)象和數(shù)額等方面進(jìn)行審查，以防不必要風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。本文通過(guò)對(duì)國(guó)有船舶供應(yīng)企業(yè)的SWOT分析,提出大多國(guó)有船舶供應(yīng)企業(yè)從總體上宜采取發(fā)展型戰(zhàn)略的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。在發(fā)展型戰(zhàn)略的指導(dǎo)思想下我國(guó)船舶供應(yīng)企業(yè)可以采取市場(chǎng)滲透戰(zhàn)略包括成本領(lǐng)先戰(zhàn)略和差異化戰(zhàn)略,多元化經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略,聯(lián)合經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略,國(guó)際化戰(zhàn)略等 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資源的緊缺， 　　1建立循環(huán)經(jīng)濟(jì)生態(tài)城市的制約條件及步驟 　　1．1生態(tài)城市的內(nèi)涵 　　生態(tài)城市慨念是聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)發(fā)起的“人與生物圈”(MBA)計(jì)劃研究巾提出的。是代表一定地域空問(wèn)內(nèi)人與自然系統(tǒng)和諧、

10、持續(xù)發(fā)服的城市類(lèi)型的高級(jí)階段、高級(jí)形式。具體的說(shuō)，生態(tài)城市是全球或區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)巾，分享公平承載系統(tǒng)份額的可持續(xù)發(fā)展子系統(tǒng)，它是基于生態(tài)學(xué)原理建立的自然和諧、社會(huì)公平和經(jīng)濟(jì)高效的復(fù)合系統(tǒng)，更是具有自身人文特色的自然與人工協(xié)調(diào)、人與人之問(wèn)和諧的理想人居環(huán)境。一個(gè)城市不管多么貧窮或富有，只要能高效利用資源，在系統(tǒng)內(nèi)部及外部建立和諧的生態(tài)關(guān)系，城市擁有充沛的活力，這個(gè)城市就處予健康狀態(tài)，即生態(tài)城市。生態(tài)城市建設(shè)和發(fā)展要充分融合社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等諸多因素，才能達(dá)到人與人、人與自然、自然與自然的充分和諧，因此，根據(jù)現(xiàn)代化進(jìn)程生態(tài)城市可以被分為工業(yè)型生態(tài)城市、人文型生態(tài)城市國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改變給我國(guó)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)

11、建設(shè)帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該在技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、觀念更新、信息化以及農(nóng)村工業(yè)化和城市化等方面積極應(yīng)對(duì)，做出合理的戰(zhàn)略選擇，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程Abstract:The changes of the world economy brings both opportunities and challenges to the building the socialist new rural areas in China. It is vital to make the right strategies of accelerating Chinese agricultural mode

12、rnization through technological an institutional innovation, concept upgrading, informatization, rural Industrialization and urbanization, etc. 　　Key words:agriculture;modernization;strategy;new rural building 觀念決定思路，思路決定出路。觀念一變天地寬，沒(méi)有資金可以引進(jìn)資金，沒(méi)有人才可以引進(jìn)人才，沒(méi)有項(xiàng)目可以引進(jìn)項(xiàng)目。只有不斷地解放思想、更新觀念，才能積極地適應(yīng)新情況，形成新思路，推

13、出新舉措，開(kāi)拓新局面，農(nóng)村才能呈現(xiàn)出生機(jī)和活力。只有用新觀念去開(kāi)拓農(nóng)村發(fā)展的新時(shí)期、新階段，農(nóng)村才能有更加廣闊的發(fā)展空間 在上海與中國(guó)制定新的5年計(jì)劃、謀劃更高發(fā)展目標(biāo)之際，我據(jù)多年的實(shí)踐與自我感悟及對(duì)近年來(lái)國(guó)際、國(guó)內(nèi)、上海市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化的認(rèn)知，談?wù)勎覍?duì)今后中國(guó)與上海經(jīng)濟(jì)社會(huì)今后發(fā)展的方向趨勢(shì)、主要問(wèn)題與風(fēng)險(xiǎn)及對(duì)策等重大問(wèn)題的看法與思考，拋磚引玉，以集思立世之良策。 2007年下半年以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)，伴隨著全球影響力日漸強(qiáng)大，一直處在跌宕起伏的高風(fēng)險(xiǎn)運(yùn)行狀態(tài)中?，F(xiàn)在比較具有代表性的且深得社會(huì)認(rèn)同的看法是：中國(guó)經(jīng)濟(jì)正處在工業(yè)化、城市化高速發(fā)展的（中初級(jí)）階段，根據(jù)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，以

14、中國(guó)國(guó)家的深度與廣度，這種工業(yè)化城市化過(guò)程肯定還能持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，工業(yè)化、城市化、信息化過(guò)程再帶動(dòng)中國(guó)高速發(fā)展一、二十年甚至更長(zhǎng)時(shí)間是沒(méi)問(wèn)題的。這種觀點(diǎn)過(guò)于天真樂(lè)觀了。大國(guó)發(fā)展過(guò)程是從來(lái)不可能復(fù)制的。自2000年以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)與環(huán)境，都在發(fā)生深刻變化，尤其是近幾年以來(lái)，地球環(huán)境與世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)入極為異常、多難與動(dòng)蕩時(shí)期，也許人類(lèi)已經(jīng)踏入一個(gè)需要改變與調(diào)整的發(fā)展階段，中國(guó)過(guò)去30年的高速發(fā)展模式，美國(guó)近百年的大國(guó)風(fēng)光，可能都將過(guò)時(shí)。中國(guó)、上海，都已經(jīng)走到了人類(lèi)歷史舞臺(tái)的前臺(tái)，只有更寬的視野、更大的智慧、更新的潮流、更高的目標(biāo)、更強(qiáng)的實(shí)力，才能在當(dāng)代人類(lèi)歷史大舞臺(tái)上，揮灑自如、引人入勝地演繹中華民族的華彩樂(lè)章，彰顯東方大國(guó)的風(fēng)采與魅力