（通史版）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)檢測(cè)（三十四）近代以來世界科技與文藝（含解析）.doc

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課時(shí)檢測(cè)（三十四） 近代以來世界科技與文藝 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．某學(xué)者指出，牛頓發(fā)現(xiàn)的三大定律，使得天體和地上物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律被統(tǒng)一在一個(gè)經(jīng)典力學(xué)框架中，致使上帝和天堂無容身之地。人們因而思考，如果人們無法依靠啟示(上帝的命令)來獲得真理，那么怎樣才能獲得真理?？梢?，該學(xué)者認(rèn)識(shí)到，人們對(duì)牛頓科學(xué)革命的思考(　　) A．催生了啟蒙運(yùn)動(dòng)　　 B．直接導(dǎo)致進(jìn)化論的誕生 C．普及了無神論 D．加速了工業(yè)革命的到來 解析：選A　根據(jù)題目中“人們因而思考……怎樣才能獲得真理”可知人們對(duì)牛頓科學(xué)革命的這種理性思考正是后來啟蒙運(yùn)動(dòng)所追求的理性，故A項(xiàng)正確；牛頓的三大定律屬于物理學(xué)領(lǐng)域，進(jìn)化論屬于生物學(xué)領(lǐng)域，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，牛頓的三大定律動(dòng)搖了上帝的地位，題目設(shè)問的是“人們對(duì)牛頓科學(xué)革命的思考”，更側(cè)重的是人們的理性思考，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料主旨不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．科學(xué)家在評(píng)價(jià)某物理學(xué)理論時(shí)說：“這一發(fā)現(xiàn)成為二十世紀(jì)物理學(xué)研究的基礎(chǔ)……要是沒有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過程的有用理論?！辈牧现械摹斑@一發(fā)現(xiàn)”(　　) A．開闊了人們的眼界并改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式 B．與物理學(xué)界長(zhǎng)期信奉的“自然界無跳躍”的原則是一致的 C．說明空間和時(shí)間的性質(zhì)取決于物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和本身分布狀態(tài) D．說明物體空間和時(shí)間會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化解析：選A　“這一發(fā)現(xiàn)成為二十世紀(jì)物理學(xué)研究的基礎(chǔ)……要是沒有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過程的有用理論”這是對(duì)量子論發(fā)現(xiàn)的評(píng)價(jià)，故A項(xiàng)正確；量子論的發(fā)現(xiàn)與傳統(tǒng)的“自然界無跳躍”相沖突，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)是愛因斯坦關(guān)于相對(duì)論的論述，排除。 3．有人描述某一時(shí)期西方人生產(chǎn)與生活的情景：以前，人們?nèi)粘龆鳎章涠?，生活艱苦卻很悠閑?，F(xiàn)在，人們可以日落而作，日出而息，整個(gè)社會(huì)可以更自由地支配時(shí)間了。導(dǎo)致生產(chǎn)生活方式變化的主要原因是(　　) A．工業(yè)化 B．信息化 C．城市化 D．電氣化 解析：選D　根據(jù)材料“日落而作，日出而息”，突出的是電力對(duì)照明及人們勞作的影響，工業(yè)化體現(xiàn)的是機(jī)器化生產(chǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；信息化反映的是信息獲取、傳播、交流的重要作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；城市化反映的是城市用地規(guī)模和城市人口在總?cè)丝谥械谋戎?，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；電氣化反映了第二次工業(yè)革命，以電力廣泛使用為代表的科學(xué)成就，故D項(xiàng)正確。 4．(2019貴陽(yáng)摸底)目前中國(guó)已成為全球第一的網(wǎng)購(gòu)市場(chǎng)。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，2017年網(wǎng)絡(luò)零售市場(chǎng)交易額達(dá)7.18萬億元，每年的雙十一“不僅是購(gòu)物狂歡節(jié)，而且承載更多的是觀念更新”。這說明(　　) A．中國(guó)成為第三次科技革命的受益者 B．互聯(lián)網(wǎng)改變?nèi)藗兊纳罘绞胶陀^念 C．電子商務(wù)成為第三產(chǎn)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè) D．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的因素 解析：選B　材料體現(xiàn)的是網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物在中國(guó)的發(fā)展，中國(guó)成為第三次科技革命的受益者不是對(duì)材料的準(zhǔn)確概括，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料網(wǎng)購(gòu)的快速發(fā)展，反映出網(wǎng)絡(luò)改變了人們的消費(fèi)行為和觀念，故B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出電子商務(wù)在第三產(chǎn)業(yè)中的地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料“每年的雙十一‘不僅是購(gòu)物狂歡節(jié)，而且承載更多的是觀念更新’”可知，材料反映的不僅是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，還有網(wǎng)絡(luò)對(duì)觀念的更新，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．(2018洛陽(yáng)統(tǒng)考)1859年，達(dá)爾文出版了《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論，在西方社會(huì)引起了巨大轟動(dòng)，達(dá)爾文也因此被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”，這是因?yàn)?　　) A．達(dá)爾文繼承并發(fā)展了牛頓的學(xué)說 B．生物進(jìn)化論揭示了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 C．二者的學(xué)說都否定了神學(xué)的權(quán)威 D．進(jìn)化論奠定了生命科學(xué)研究的基礎(chǔ) 解析：選C　材料強(qiáng)調(diào)達(dá)爾文進(jìn)化論與牛頓力學(xué)的共同之處。它們分別屬于不同學(xué)科，兩者不存在繼承關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B、D兩項(xiàng)均沒有反映出達(dá)爾文進(jìn)化論與牛頓力學(xué)的共同之處，排除；達(dá)爾文從生物學(xué)、牛頓從物理學(xué)領(lǐng)域都否定了神學(xué)的權(quán)威，這是兩者影響的共同之處，故C項(xiàng)正確。 6．德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)希特(1762～1814年)曾說：“從你周圍的一切掉轉(zhuǎn)目光，朝向你的內(nèi)心王國(guó)吧，這是哲學(xué)向它的信徒們道出的第一個(gè)要求。你身外之物沒有什么重要的，你本身是唯一的問題?！狈线@種創(chuàng)作思想的是(　　) A．批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) B．浪漫主義文學(xué) C．印象派繪畫 D．民族主義音樂 解析：選B　批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是客觀、真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)生活，據(jù)材料“你身外之物沒有什么重要的”可知該創(chuàng)作不關(guān)注現(xiàn)實(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“朝向你的內(nèi)心王國(guó)”表明創(chuàng)作體現(xiàn)主觀感受，浪漫主義文學(xué)是不再刻意突出人的理性，而是深入發(fā)掘人類的感情世界，故B項(xiàng)正確；印象派繪畫是忠實(shí)地刻畫在變動(dòng)不居的光照條件下的景物的“真實(shí)”，與材料“你身外之物沒有什么重要”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；民族主義音樂通常宣揚(yáng)愛國(guó)主義或民族主義，與材料中“朝向你的內(nèi)心王國(guó)”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．(2019合肥一模)馬克垚在《世界文明史》中說：“二戰(zhàn)后的英國(guó)出現(xiàn)了文學(xué)流派‘憤怒的青年’，隨后，在美國(guó)出現(xiàn)了‘垮掉的一代’文學(xué)”。這些文學(xué)流派(　　) A．重點(diǎn)批判工業(yè)化帶來的危害 B．反映青年對(duì)理想世界的追求 C．均帶有反社會(huì)反傳統(tǒng)的色彩 D．體現(xiàn)二戰(zhàn)后社會(huì)矛盾的變化 解析：選C　二戰(zhàn)后的現(xiàn)代主義文學(xué)提倡從人的心理感受出發(fā)，表現(xiàn)生活對(duì)人的壓抑和扭曲，而非批判工業(yè)化的危害，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義文學(xué)體現(xiàn)了“青年對(duì)理想世界的追求”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)，在現(xiàn)代主義文學(xué)作品中，人物往往是變形的，故事往往是荒誕的，主題往往是絕望的，因此現(xiàn)代主義文學(xué)具有反社會(huì)反傳統(tǒng)的色彩，故C項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是二戰(zhàn)后的文學(xué)流派，未涉及社會(huì)矛盾，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8．法國(guó)大革命時(shí)期的畫家達(dá)維特(大衛(wèi))的作品風(fēng)格是“考古式地真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景”，他因《馬拉之死》《網(wǎng)球廳宣誓》《拿破侖加冕》《蘇格拉底之死》等作品被譽(yù)為“歷史的見證者”。據(jù)此判斷，該畫家屬于(　　) A．新古典主義流派 B．現(xiàn)實(shí)主義流派 C．后現(xiàn)代主義流派 D．浪漫主義流派 解析：選A　“考古式地真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景”可見其屬于新古典主義流派，故A項(xiàng)正確；現(xiàn)實(shí)主義流派被稱為“寫實(shí)主義”，以現(xiàn)實(shí)的、具體的、變化中的人的精神世界及生活遭遇為描寫對(duì)象，不強(qiáng)調(diào)畫面對(duì)歷史事件的完整還原，注重表達(dá)人物的思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“后現(xiàn)代主義流派”的畫面令人眼花繚亂，使人對(duì)什么是藝術(shù)產(chǎn)生迷惘，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義與后現(xiàn)代主義相比較，不再過度重視畫面的嚴(yán)整性，而強(qiáng)調(diào)用顏色突出強(qiáng)烈的情感，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 9．馬塞爾杜尚在1919年創(chuàng)作完成《在蒙娜麗莎的臉上畫上胡須》時(shí)曾說：“如果我們永遠(yuǎn)把大師的作品壓在自己頭上，我們個(gè)人的精神就永遠(yuǎn)會(huì)受到‘高貴’的奴役?！边@反映出(　　) A．新古典主義強(qiáng)調(diào)理性 B．浪漫主義重視感情 C．現(xiàn)實(shí)主義批判社會(huì) D．現(xiàn)代主義突出自我 解析：選D　根據(jù)常識(shí)我們很容易推斷，《在蒙娜麗莎的臉上畫上胡須》不可能強(qiáng)調(diào)理性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義與材料給定的1919年的時(shí)間點(diǎn)不相符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)主義并非一定意味著對(duì)社會(huì)的批判，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料可知，在這一時(shí)期，現(xiàn)代主義逐步開始突出自我，強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的覺醒，故D項(xiàng)正確。 10．在西歐某一歷史時(shí)期，音樂與社會(huì)的關(guān)系發(fā)生重大變化：音樂的服務(wù)對(duì)象由宮廷轉(zhuǎn)向社會(huì)，由貴族轉(zhuǎn)向資產(chǎn)階級(jí)；音樂家也由受雇于宮廷的奴仆變成了為爭(zhēng)取個(gè)人的成功而創(chuàng)作和演奏的藝術(shù)家。適應(yīng)了這些變化而盛行的音樂流派是(　　) A．古典主義 B．浪漫主義 C．民族主義 D．現(xiàn)代主義 解析：選B　古典主義音樂是服務(wù)宮廷，服務(wù)貴族的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了音樂發(fā)展注重表達(dá)個(gè)人意愿，與浪漫主義音樂相符，故B項(xiàng)正確；民族主義是體現(xiàn)民族特色的，與材料體現(xiàn)的內(nèi)容不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；體現(xiàn)個(gè)人意愿僅是現(xiàn)代主義音樂的表現(xiàn)之一，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 11．(2018衡水金卷)十九世紀(jì)，英國(guó)哥特式風(fēng)格的建筑復(fù)興風(fēng)行一時(shí)。那種高聳入云的尖塔形式，成為喚起想象力與神秘感的適當(dāng)背景，被建筑師賦予了新的時(shí)代氣息。這里“新的時(shí)代氣息”屬于(　　) A．浪漫主義 B．古典主義 C．印象主義 D．現(xiàn)代主義 解析：選A　根據(jù)材料中“成為喚起想象力與神秘感的適當(dāng)背景，被建筑師賦予了新的時(shí)代氣息”得出體現(xiàn)了想象的浪漫主義，故A項(xiàng)正確；古典主義與材料時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；印象派的特點(diǎn)是注重光與色，材料未體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義是20世紀(jì)興起的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12．1929～1933年的美國(guó)電影熱衷于制造浪漫愛情、個(gè)人英雄、離奇冒險(xiǎn)的神話，社會(huì)矛盾、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、失業(yè)現(xiàn)象作為背景隱約表現(xiàn)。這一現(xiàn)象反映出(　　) A．電影創(chuàng)作再現(xiàn)社會(huì)生活 B．經(jīng)濟(jì)危機(jī)擴(kuò)展到文化領(lǐng)域 C．政府力圖控制民眾情緒 D．電影折射民眾的心理需求 解析：選D　題干中“社會(huì)矛盾、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、失業(yè)現(xiàn)象作為背景隱約表現(xiàn)”，注意用詞“隱約”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)危機(jī)擴(kuò)展到文化領(lǐng)域，意為文化領(lǐng)域大量工人失業(yè)、企業(yè)破產(chǎn)等，經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期電影得到的是“發(fā)展”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干未反映政府行為，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了經(jīng)濟(jì)大蕭條的民眾希望用虛擬電影來慰藉心靈，故D項(xiàng)正確。 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．(2019昆明一模)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　徐霞客(1589～1641)，明朝江陰人，著名地理學(xué)家和旅行家，其代表作《徐霞客游記》開辟了地理學(xué)上系統(tǒng)觀察和描述自然的新方向，具有深遠(yuǎn)影響。他的父親徐有勉一生不愿為官，喜歡旅行。受耕讀世家的文化熏陶，他幼年好學(xué)，博覽群書，尤鐘情于地經(jīng)圖志。徐霞客游歷考察的三十多年間，足跡遍布大半個(gè)中國(guó)。經(jīng)過考察，他否定了當(dāng)時(shí)被奉為經(jīng)典的《禹貢》中認(rèn)為“岷江導(dǎo)江”的說法，提出金沙江才是長(zhǎng)江的源頭。通過其作品，徐霞客表達(dá)了人與自然和諧相處的主張。 ——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》等 材料二　伽利略(1564～1642)，意大利物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。他自幼受父親影響，酷愛讀書，并以懷疑的眼光看待那些自古以來被人們奉為經(jīng)典的學(xué)說。他通過自己的觀察和研究，逐漸認(rèn)識(shí)到哥白尼的學(xué)說是正確的，而托勒密的地球中心說是錯(cuò)誤的，從而沖擊了基督教的思想束縛。他對(duì)落體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致的觀察和實(shí)驗(yàn)，確立了正確的自由落體定律。他不僅糾正了統(tǒng)治歐洲兩千多年的亞里士多德的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，更創(chuàng)立了運(yùn)用實(shí)驗(yàn)研究科學(xué)的新方法。因此，他被譽(yù)為近代科學(xué)的奠基人。 ——摘編自吳國(guó)盛《科學(xué)的歷程》等 (1)根據(jù)材料，概括徐霞客和伽利略取得科學(xué)成就的相同原因。(8分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明西方近代科學(xué)的興起條件及特點(diǎn)。(12分) (3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以徐霞客和伽利略的科學(xué)成就為例，簡(jiǎn)析科學(xué)發(fā)展的意義。(5分) 解析：第(1)問，由材料一“受耕讀世家的文化熏陶”、材料二“自幼受父親影響”得出受家學(xué)影響；由材料一“博覽群書，尤鐘情于地經(jīng)圖志”、材料二“認(rèn)識(shí)到哥白尼的學(xué)說是正確的”得出本學(xué)科領(lǐng)域的已有成果；由材料一“否定了當(dāng)時(shí)被奉為經(jīng)典的《禹貢》中認(rèn)為‘岷江導(dǎo)江’的說法”、材料二“以懷疑的眼光看待那些自古以來被人們奉為經(jīng)典的學(xué)說”得出敢于質(zhì)疑，不迷信權(quán)威；由材料一“游歷考察的三十多年間，足跡遍布大半個(gè)中國(guó)”、材料二“對(duì)落體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致的觀察和實(shí)驗(yàn)，確立了正確的自由落體定律”得出注重考察實(shí)踐。第(2)問第一小問，由材料二“1564～1642”的時(shí)間信息得出歐洲資本主義興起和發(fā)展，政府重視；由材料二“沖擊了基督教的思想束縛”得出文藝復(fù)興的影響；由材料二“統(tǒng)治歐洲兩千多年的亞里士多德的錯(cuò)誤觀點(diǎn)”得出希臘羅馬古典文化的奠基；由材料二“認(rèn)識(shí)到哥白尼的學(xué)說是正確的”得出近代科學(xué)研究方法的形成；第二小問，由材料二“他通過自己的觀察和研究”“他對(duì)落體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致的觀察和實(shí)驗(yàn)”得出強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)；由材料二“不僅糾正了統(tǒng)治歐洲兩千多年的亞里士多德的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，更創(chuàng)立了運(yùn)用實(shí)驗(yàn)研究科學(xué)的新方法”得出重視理論概括和抽象。第(3)問，由材料一“他否定了當(dāng)時(shí)被奉為經(jīng)典的《禹貢》中認(rèn)為‘岷江導(dǎo)江’的說法，提出金沙江才是長(zhǎng)江的源頭”、材料二“他不僅糾正了統(tǒng)治歐洲兩千多年的亞里士多德的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，更創(chuàng)立了運(yùn)用實(shí)驗(yàn)研究科學(xué)的新方法”得出有利于解放思想，有利于客觀正確地認(rèn)識(shí)自然；由材料一“徐霞客表達(dá)了人與自然和諧相處的主張”、材料二“被譽(yù)為近代科學(xué)的奠基人”得出影響了后世的發(fā)展。 答案：(1)原因：受家學(xué)影響；本學(xué)科領(lǐng)域的已有成果；敢于質(zhì)疑，不迷信權(quán)威；注重考察實(shí)踐。 (2)條件：歐洲資本主義興起和發(fā)展；政府重視；文藝復(fù)興的影響；希臘羅馬古典文化的奠基；近代科學(xué)研究方法的形成。 特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)；重視理論概括和抽象。 (3)意義：有利于解放思想；有利于客觀正確地認(rèn)識(shí)自然；影響了后世的發(fā)展。 14．(2018太原名校聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。 材料　在19世紀(jì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)上，英國(guó)作家司各特的歷史小說深深抓住了社會(huì)歷史的本質(zhì)，并“以現(xiàn)實(shí)感、家常的方式使我們熟悉了過去的歷史”，“他的描繪中保留了真正史詩(shī)作家的偉大歷史客觀性”。司各特小說向法國(guó)文壇吹來了有悖于純粹依賴憑空想象的浪漫主義原則的新鮮空氣，以真實(shí)輝煌的畫面描繪吸引了大批讀者。司各特小說的主人公使人物的面貌具有生動(dòng)的立體感，這種成就使維尼、雨果尤其是巴爾扎克受益匪淺。維尼的《商馬爾》、巴爾扎克的《朱安黨人》、梅里美的《查理九世時(shí)代軼事》、雨果的《悲慘世界》、福樓拜的《薩朗波》，其中大多已被認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)主義或帶有明顯現(xiàn)實(shí)主義特征的作品。 ——摘編自王欽峰《19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 在歐洲國(guó)家間的影響關(guān)系》 分析材料，圍繞“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”自行擬定一個(gè)論題。并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。)(12分) 解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的誕生背景與影響方面作答。首先，19世紀(jì)30年代以后，隨著工業(yè)革命的不斷深入，整個(gè)社會(huì)的貧富差距不斷拉大——這為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)萌發(fā)提供了重要的社會(huì)與階級(jí)基礎(chǔ)；其次，法國(guó)是封建專制勢(shì)力最為強(qiáng)大的國(guó)家之一，階級(jí)矛盾日益尖銳，人們不再滿足于浪漫主義小說空洞的吶喊，而要求關(guān)注社會(huì)問題，典型再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì)。司各特小說以其客觀真實(shí)創(chuàng)作手法對(duì)社會(huì)進(jìn)行剖析，對(duì)后來的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響，推動(dòng)了法國(guó)一大批現(xiàn)實(shí)主義或帶有明顯現(xiàn)實(shí)主義的大家與作品的涌現(xiàn)。 答案：論題：法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展有其特定的社會(huì)背景。 闡述：19世紀(jì)30年代以后，隨著工業(yè)革命的深入，貧富差距不斷擴(kuò)大；法國(guó)是封建專制勢(shì)力最為強(qiáng)大的國(guó)家之一，階級(jí)矛盾日益尖銳，人們不再滿足于浪漫主義小說空洞的吶喊，而要求關(guān)注社會(huì)問題，典型再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì)。司各特小說以其客觀真實(shí)創(chuàng)作手法對(duì)社會(huì)進(jìn)行剖析，對(duì)后來的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響，推動(dòng)了法國(guó)一大批現(xiàn)實(shí)主義或帶有明顯現(xiàn)實(shí)主義的大家與作品的涌現(xiàn)。