傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光

《傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光（37頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

,《歷史與社會(huì)》 八年級(jí)上冊(cè),第一單元 史前時(shí)代 第3課 傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光,杭州市朝暉中學(xué) 徐載科,(一)英雄史跡,英雄,,你聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪些傳說(shuō)時(shí)代的英雄故事？,碧耳鈣籽,孫悟空,姚明,飛而不死,紅頭發(fā)的吉爾伽美什,勇武、智慧而又英俊,,西亞首領(lǐng),史詩(shī)把烏魯克王吉爾伽美什描寫(xiě)成一個(gè)極其勇武、智慧而又英俊的七分象神三分象人的角色。他關(guān)心城市的安全，讓人們修筑城墻?？墒撬郧轵湴?、暴虐，使人難以忍受。人們向天神安努禱告，天神就下令創(chuàng)造了一個(gè)野人恩吉都來(lái)和他抗衡?？墒撬麄儍扇嗽诩ち也分缶谷怀闪撕糜选Ｋ麄儍扇艘煌瑲⑺懒藝娏一鸬乃闪盅锖榘桶?，殺死了女神伊什塔爾派來(lái)尋釁的神牛。他們的行為激怒了諸神，諸神決定讓恩吉都患一種病，痛苦地慢慢死去。吉爾伽美什為朋友的死十分悲傷。后來(lái)他歷盡艱險(xiǎn)去尋求不死之方，結(jié)果徒勞一場(chǎng)。,,《荷馬史詩(shī)》,“木馬計(jì)”的故事,特洛伊木馬,,特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng),,特洛伊城,這些傳說(shuō)故事可信嗎？,古史傳說(shuō)并非純粹神話故事，而是具有一定的歷史事實(shí)成分。,傳說(shuō)故事包含了一定的事實(shí)成分，這些歷史事實(shí)可以通過(guò)考古發(fā)掘來(lái)印證。傳說(shuō)故事和考古發(fā)掘都對(duì)我們了解沒(méi)有文字記載的歷史有著重要的社會(huì)意義和歷史價(jià)值,考古發(fā)掘印證了吉爾伽美什和特洛伊城在歷史上是確實(shí)存在過(guò)。,傳說(shuō)故事,,考古發(fā)掘,印 證,（事實(shí)成份）,,,意義：對(duì)我們了解沒(méi)有文字記載的歷史有著重要的意義和價(jià)值。,,《歷史與社會(huì)》 八年級(jí)上冊(cè),第一單元 史前時(shí)代 第3課 傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光,杭州市朝暉中學(xué) 徐載科,(二)華夏族的人文初祖,祭祀祖先： 炎帝和黃帝,祭 祀,填一填：,炎帝的功績(jī)：,教人農(nóng)耕,黃帝的功績(jī)：,開(kāi)始建造宮殿,發(fā)明醫(yī)藥,發(fā)明陶器,開(kāi)辟集市,發(fā)明車船,制造衣裳,教人們打井,,,,,,,,,1．為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族的人文初祖?,他們的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì)、精神方面改善了人們的生 產(chǎn)與生活,推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。,2．黃帝陵在陜西、甘肅、河南、河北等地都有 說(shuō)明了什么問(wèn)題?,體現(xiàn)了炎黃子孫對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感。,議一議：,有關(guān)炎黃的傳說(shuō)，哪些反映了歷史的真實(shí)， 哪些是人們的想象？,“傳說(shuō)”中也有一些歷史的真實(shí)成分在其中，不僅如此，一些考古發(fā)現(xiàn)也印證了古史的真實(shí)性。如河南湯陰和洛陽(yáng)等地，發(fā)出了距今數(shù)千年的水井遺跡；山西夏縣和浙江吳興發(fā)現(xiàn)了四五千年前的蠶繭和絹布。陶器上的刻畫(huà)符號(hào)，與倉(cāng)頡造字的記述相符。,遠(yuǎn)古時(shí)期的任何一件發(fā)明或創(chuàng)造都是成年累月，積無(wú)數(shù)人，經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月摸索的結(jié)果，決非一人短時(shí)之功勞。而后人在追述他們歷史的時(shí)候，將一些發(fā)明創(chuàng)造，集中附會(huì)在他們中間的杰出代表“黃帝”身上了。,,,炎黃盟軍反敗為勝的法寶,,這些遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代部落和部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是如何產(chǎn)生的？,這種原始的民主制度，能把各個(gè)氏族的微弱力量匯集起來(lái)，跟自然界進(jìn)行斗爭(zhēng)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，當(dāng)時(shí)人類社會(huì)處在最低的發(fā)展階段，原始的民主制度還有很大的局限性。,說(shuō)說(shuō)你對(duì)禪讓制的看法。,啟示,蓋茨與接班人,堯與舜的故事,諫木：誹謗木與華表,湘妃竹與舜,舜與象,感受歷史：與歷史一起跳動(dòng),大禹治水的成功給你帶來(lái)了什么啟示？,1．大禹治水的成功說(shuō)明解決問(wèn)題、處理問(wèn)題要靈活多變，要有創(chuàng)新精神。 2．大禹治水還讓我們體會(huì)到做任何事情，要取得成功必須具備堅(jiān)持不懈的精神，應(yīng)具有奉獻(xiàn)精神。 3．人類的發(fā)展是通過(guò)與自然的不斷斗爭(zhēng)中進(jìn)行的，大禹時(shí)代發(fā)生洪水，上個(gè)世紀(jì)末中國(guó)及世界各地自然災(zāi)害不斷，說(shuō)明人類要更好的生存就還要注意與自然的和諧相處，做到可持續(xù)的發(fā)展。人類應(yīng)保護(hù)大自然。,,小結(jié)：傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光,吉爾伽美什,荷馬史詩(shī),英雄史跡,,,,黃帝的傳說(shuō),大禹的傳說(shuō),華夏族的人文始祖,,,,,炎帝的傳說(shuō),,,,,,,,,課文中介紹的不同地區(qū)的傳說(shuō)有什 么共同的特點(diǎn)？,共同點(diǎn)：從傳說(shuō)反映的時(shí)間看，大致都是 在距今四五千年左右，處于新石器時(shí)代晚 期；從內(nèi)容來(lái)看，多是英雄人物的故事， 反映了早期民眾的英雄史觀傾向；從歷史 資料的形式來(lái)看，都屬于口述資料；從它 們的意義或價(jià)值來(lái)看，傳說(shuō)故事中包含了 一定的事實(shí)成分，具有重要的社會(huì)意義和 歷史價(jià)值。,想一想,測(cè)一測(cè),1．華夏族的人文初祖是_______和_______。 2．上古時(shí)期，黃河流域的部落不斷走向聯(lián)合，部落以和平的協(xié)商方式 推舉有_______的人做部落的聯(lián)盟首領(lǐng)，歷史上把這種制度叫_____________。 3．堯舜時(shí)黃河流域洪水泛濫成災(zāi),_____受舜之命治水，他用________的方法治服了洪水。 4．流傳于古代西亞的一部英雄史詩(shī)是________。 5．相傳發(fā)明醫(yī)藥、陶器并開(kāi)辟集市的是___________。 6．《荷馬史詩(shī)》產(chǎn)生于古代________。 7．古詩(shī)傳說(shuō)中使用木馬計(jì)攻下特洛伊的是古代_____軍隊(duì) 8．考古發(fā)掘與傳說(shuō)故事有什么聯(lián)系？,活動(dòng)與探究：收集一則遠(yuǎn)古時(shí)期的傳說(shuō)故事，并談?wù)勛约旱目捶ā?同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,