2019-2020年高三政治 第二章第一課 文化的多樣性與文化傳播學(xué)案.doc

2019-2020年高三政治 第二章第一課 文化的多樣性與文化傳播學(xué)案 課型：知識復(fù)習(xí)課【學(xué)習(xí)目標(biāo)】世界文化多樣性的表現(xiàn) 世界文化與民族文化的關(guān)系 尊重文化多樣性的意義 文化傳播的多種途徑 現(xiàn)代文化傳播手段的特點 推動文化交流的意義【學(xué)情調(diào)查 情境導(dǎo)入】文化多樣性的主要表現(xiàn)是 和 。其重要性？為什么說文化是民族的,又是世界的（世界文化與民族文化的關(guān)系）?3、尊重文化多樣性的意義?4、怎樣對待文化的多樣性?(態(tài)度和原則)5、文化傳播的途徑?6、現(xiàn)代文化傳播手段的特點?7、中外文化交流有何重大意義?（1）對內(nèi)：中華文化促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，維護(hù)民族文化。將中國先進(jìn)文化推向世界，有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化競爭力，增強(qiáng)我國的綜合國力。促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展。有利于我國建設(shè)全面小康社會。（2）對外：世界文化有利于吸收和借鑒，取長補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性。促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。有利于加強(qiáng)交流國家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作，促進(jìn)世界和平發(fā)展，建設(shè)和諧世界。8、中學(xué)生應(yīng)怎樣做中外文化交流的友好使者?（1）我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。（2）正確的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。原則是各國文化一律平等。（3）借助傳媒、網(wǎng)絡(luò)、技術(shù)和知識做中外文化交流的友好使者?！締栴}展示 合作探究】1、民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。2、九寨溝為世界自然遺產(chǎn)，黃山為文化與自然遺產(chǎn)，廬山為文化景觀遺產(chǎn)，昆曲和古琴為人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)3、 世界文化全球化趨勢的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性。4、文化的多樣性主要指民族文化的多樣性。文化的多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。5、處理世界文化多樣性的原則是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化6、各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，是一種更為直接的文化傳播手段。7、傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。8、互聯(lián)網(wǎng)是最直觀、最常見、最豐富，傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時的特點 【達(dá)標(biāo)訓(xùn)練 鞏固提升】A級：xx福建卷1福州的三坊七巷是我國文化遺產(chǎn)的一朵奇葩，有過“清明上河圖”般的絢麗，孕育出林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心等百余仁人名士。作為福州的城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影響著人們，保護(hù)三坊七巷正在進(jìn)行中。保護(hù)文化遺產(chǎn)A是傳播中華文化的重要途徑 B根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價值C是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù) D實質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈xx海南卷2“公期”是海南的傳統(tǒng)民俗節(jié)目。以前每逢“公期”，人們都要拜祭“公祖”，舉行“過火山”、“上刀梯”、“貫鐵杖”等儀式。今天，人們移風(fēng)易俗，利用這一民俗節(jié)日“賽紅歌”、“賽書法”、“賽技能”，建設(shè)和諧文化，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。這表明民俗節(jié)日 體現(xiàn)了民族心理和情感，富有民族文化韻味 是傳統(tǒng)文化的組成部分，具有相對穩(wěn)定性 集中展示了本區(qū)域文化，是民族文明程度的重要標(biāo)志 是長期社會實踐的產(chǎn)物，是文化創(chuàng)新的重要動力 A B C DB級：xx海南卷23(10分)辨析題 “一個有思想的人如果沒有表達(dá)能力，那他就是一個沒有思想的人。”請運用文化生活知識對這一觀點加以辨析。 (10分) xx江蘇卷35.xx年博鰲會亞洲論壇年會的主題是“包容性發(fā)展：共同議程與全新挑戰(zhàn)?！眹抑飨\濤在開幕式上發(fā)表了題為推動共同發(fā)展，共建和諧亞洲的演出。他指出，亞洲社會得到了快速發(fā)展，但是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性矛盾、發(fā)展不平衡等問題還存在，如何處理好發(fā)展問題依然擺在亞洲人民面前。會議還探討了“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵和具體策略。俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫呼吁亞太地區(qū)的國家要加入到經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中，巴西總統(tǒng)羅塞芙主張各國應(yīng)創(chuàng)造條件實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長和包容性發(fā)展，南非總統(tǒng)祖馬提出發(fā)展中國家應(yīng)加強(qiáng)合作、共贏機(jī)遇和挑戰(zhàn)等。結(jié)合材料，從文化生活的視角闡釋“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵。（6分）【知識梳理 歸納總結(jié)】【預(yù)習(xí)指導(dǎo) 新課鏈接】 1.傳統(tǒng)文化的特點及其影響 2.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度3.影響文化發(fā)展的主要因素 4.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系第三課答案DA答案一：人的思想只有通過各種形式準(zhǔn)確表達(dá)，借助傳媒加以傳播，才能為他人所接受，并產(chǎn)生社會影響。(4分)沒有表達(dá)能力的人無法準(zhǔn)確表達(dá)、傳播自己的思想，他的思想就難以為他人所理解并產(chǎn)生影響。(4分)從這個意義上說，上述觀點具有合理性。(2分) 答案二：人的思想只有通過各種形式準(zhǔn)確表達(dá)，借助傳媒加以傳播，才能為他人所接受，并產(chǎn)生社會影響。(4分)但是有思想的人假如沒有表達(dá)能力、不能準(zhǔn)確表達(dá)和傳播自己的思想，并不能表明他沒有思想。(4分)從這個意義上說，上述觀點具有片面性。(2分) (考生從上述任一角度做答，或綜合以上兩種觀點，所用原理正確，言之成理，表述清楚，可得滿分。)（1）尊重文化的多樣性，包容文化發(fā)展的差異性；既要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要博采眾長、交融發(fā)展。3、4課問題展示 合作探究答案如下：12、民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。（注意：錯。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。注意民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)對應(yīng)的內(nèi)容不能顛倒。） 13、九寨溝為世界自然遺產(chǎn)，黃山為文化與自然遺產(chǎn)，廬山為文化景觀遺產(chǎn)，昆曲和古琴為人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 14、世界文化全球化趨勢的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性。（注意：錯。沒有民族的文化就無所謂世界文化。多元的世界文化才能使世界更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。） 15、在世界文化出現(xiàn)全球化趨勢的今天，對那些失傳的古老民族文化，沒有必要進(jìn)行搶救和保護(hù)，應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。（注意：錯。獨特文化傳統(tǒng)的文化保持，是“和而不同”的基礎(chǔ)，文化遺產(chǎn)是人類社會發(fā)展的見證，是人類文明的重要載體，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。） 16、世界文化就是各國文化的總和。（注意：錯。世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。） 17、文化的多樣性主要指民族文化的多樣性。文化的多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。 18、處理世界文化多樣性的原則是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化（注意：錯。對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。處理世界文化多樣性的原則：遵循各國文化一律平等的原則。） 19、大眾傳媒的發(fā)展將會促使舊的傳媒的消失。（注意：錯。大眾傳媒另已成為文化傳播的的主要手段，新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。） 20、各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，是一種更為直接的文化傳播手段。（注意：錯。文化交流的重要途徑：商貿(mào)、人口遷徙、教育，現(xiàn)代文化傳播的主要手段：大眾傳媒。途徑和手段不要混淆） 21、傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。 22、互聯(lián)網(wǎng)是最直觀、最常見、最豐富，傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及（注意：錯。人際傳播：最直觀、最常見、最豐富，傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時。注意各種文化傳播方式的特點） 23、傳統(tǒng)思想，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。（注意：錯。傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)思想對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。） 24、傳統(tǒng)建筑被稱為民族精神的火炬。（注意：錯。傳統(tǒng)建筑被稱為凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)文藝被稱為民族精神的火炬，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。） 25、傳統(tǒng)文化在世代相傳中是一成不變的。（注意：錯。傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性，它在世代相傳中保留基本特征，但具體內(nèi)涵又能因時而變） 26、傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶。 27、發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必然要求。（注意：錯。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。） 28、在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。 29、文化繼承就是文化發(fā)展（注意：錯。繼承和發(fā)展強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容、要求和地位不同。） 30、就文化自身的傳承而言，社會制度的更替、科學(xué)技術(shù)和思想運動，都會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（注意：錯。社會制度的更替是影響文化發(fā)展的最重要因素。但不是文化自身的因素） 31、教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇性、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。