2019年高中語(yǔ)文 第一專題 課時(shí)跟蹤檢測(cè)(一)《物種起源》緒論 蘇教版必修5.doc
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《物種起源》緒論 一、語(yǔ)言表達(dá)專練 1.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( ) ①廊坊教師王晟踏遍鄉(xiāng)野, 尋訪________民俗文化,8年時(shí)間已經(jīng)記錄和整理了10余篇民俗文化調(diào)研報(bào)告、500多分鐘北方祭祀音樂收錄、600多分鐘勞動(dòng)號(hào)子和民歌的錄音錄像。 ②這套理綜試題突出基礎(chǔ)、重視能力、強(qiáng)調(diào)應(yīng)用、體現(xiàn)創(chuàng)新,________知識(shí)全面、深入,體現(xiàn)了立德樹人的導(dǎo)向性,有很好的區(qū)分度。 ③發(fā)生在巴黎的恐怖襲擊事件,對(duì)全球安保工作提出了更高的要求,________全球安防升級(jí),城市應(yīng)急系統(tǒng)再次成為焦點(diǎn)。 A.搜集 考察 催促 B.收集 考查 督促 C.收集 考察 督促 D.搜集 考查 催促 解析:選D “搜集”意思是到處尋找(事物)并聚集在一起;“收集”意思是使聚集在一起。句①是王晟尋找并聚集,所以用“搜集”?!翱疾臁币馑际菍?shí)地觀察調(diào)查,細(xì)致深刻地觀察;“考查”意思是用一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢查衡量。句②是用一定標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢查衡量,所以應(yīng)用“考查”?!岸酱佟笔潜O(jiān)督使把事情快點(diǎn)做好;“催促”是促使對(duì)方迅速行動(dòng)做某事。根據(jù)句③語(yǔ)境應(yīng)選“催促”。 2.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用,全都不正確的一項(xiàng)是( ) ①第二展廳的文物如同一部濃縮的史書,舉重若輕地展示了先民們?cè)趷毫拥淖匀粭l件下頑強(qiáng)抗?fàn)?、繁衍生息的漫長(zhǎng)歷史。 ②我國(guó)3月新增貸款下降不足為奇,因?yàn)榉渴姓{(diào)控政策仍待發(fā)酵。 ③畢業(yè)后他的同學(xué)大都順理成章地走上了音樂創(chuàng)作之路,而他卻改換門庭,另有所愛,一頭扎進(jìn)中國(guó)古代文化研究中。 ④就對(duì)后世的影響來(lái)說,我們一致認(rèn)為《封神演義》雖然比不上《西游記》,但和《聊齋志異》是可以并行不悖的。 ⑤中國(guó)的長(zhǎng)城是世界建筑史上獨(dú)一無(wú)二的奇跡,是中國(guó)人民智慧和血汗的結(jié)晶。 ⑥狹窄的空間和嚴(yán)格的管理,會(huì)讓人對(duì)航母生活心生厭倦,但航母夢(mèng)的追夢(mèng)人卻甘之如飴,他們執(zhí)著的追求凝結(jié)著奮發(fā)進(jìn)取、剛毅有為的精神。 A.①②⑤ B.①③④ C.②③⑥ D.④⑤⑥ 解析:選B 本題從用錯(cuò)對(duì)象、望文生義、不合語(yǔ)境等角度設(shè)誤考查成語(yǔ)的使用。①舉重若輕:舉重東西就像舉輕東西那樣。形容做繁難的事或處理棘手的問題輕松而不費(fèi)力。修飾對(duì)象一般為人,用在此處不合適。②不足為奇:不值得奇怪,沒有什么了不起的。多指事物或現(xiàn)象很平常,使用正確。③改換門庭:改變門第出身,提高社會(huì)地位;投靠新的主人或勢(shì)力,以圖維持、發(fā)展。用在這里不合語(yǔ)境,可改為“改弦易轍”。④并行不悖:同時(shí)實(shí)行,互不沖突。這里屬于望文生義。比喻兩本書水平相當(dāng),不分高下,可用“并駕齊驅(qū)”。⑤獨(dú)一無(wú)二:沒有相同的或沒有可以相比的。使用正確。⑥甘之如飴:指感到像糖一樣甜,形容甘愿承受艱難、痛苦。使用正確。 3.下列各句中,沒有語(yǔ)病的一句是( ) A.自然學(xué)者們把變異的唯一可能的原因常常歸之于如氣候、食物等等外界條件,從某一狹隘的意義上說,這是正確的。 B.法國(guó)內(nèi)政部28日表示,為保障第二十一屆聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)在巴黎安全舉辦,政府已在全境范圍內(nèi)調(diào)動(dòng)大量警力。 C.今年國(guó)家公務(wù)員考試當(dāng)天,全國(guó)有近10萬(wàn)多名監(jiān)考、巡考和考務(wù)工作人員為考生提供考試服務(wù)。 D.根據(jù)中國(guó)保險(xiǎn)行業(yè)協(xié)會(huì)發(fā)布的《2015中國(guó)職工養(yǎng)老儲(chǔ)備指數(shù)大中城市報(bào)告》顯示,國(guó)有企業(yè)養(yǎng)老儲(chǔ)備總指數(shù)最高,民營(yíng)企業(yè)最低。 解析:選B A項(xiàng),語(yǔ)序不當(dāng),“常常”應(yīng)在“把”前。C項(xiàng),“近”與“多”自相矛盾。D項(xiàng),句式雜糅,應(yīng)刪去“根據(jù)”。 4.下列各句中,表達(dá)得體的一句是( ) A.一位畢業(yè)生在自薦信中寫道:“雖然我只有本科學(xué)歷,但絕對(duì)名副其實(shí),懇請(qǐng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)唯才是用?!? B.您的文章寫得真好,本世紀(jì)散文百家,您必能忝列其中。 C.楊老師年過七旬仍然筆耕不輟,作為他的高足,我們感到既自豪又慚愧。 D.本人才疏學(xué)淺,剛才的一些想法僅是一孔之見,接下來(lái)還請(qǐng)?jiān)谧蠓街遗u(píng)指正。 解析:選D A項(xiàng),自薦信應(yīng)自信、謙虛?!敖^對(duì)名副其實(shí),懇請(qǐng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)唯才是用”顯得自高自大,有失謙虛。B項(xiàng),忝列:謙辭。有愧于排列在其中。用在此處不得體。C項(xiàng),高足:敬辭??梢苑Q呼別人的學(xué)生,但不能自稱。 5.請(qǐng)以下面文字為論點(diǎn),按照要求補(bǔ)寫一個(gè)事例。 有堅(jiān)持才會(huì)有奇跡。 要求:①請(qǐng)從達(dá)爾文、巴金、蘇武中任選一人續(xù)寫;②緊扣首句觀點(diǎn),符合所選人物事跡;③運(yùn)用反問的修辭手法,語(yǔ)意連貫,內(nèi)容充實(shí);④60~100字。 答: 參考答案:(示例一)如果當(dāng)初達(dá)爾文子承父業(yè),那他現(xiàn)在就是一名普通的醫(yī)生;如果當(dāng)初達(dá)爾文靠近神學(xué),那他現(xiàn)在就是一名普通的牧師。幸好他堅(jiān)持了自己的理想,堅(jiān)持環(huán)球旅行進(jìn)行實(shí)地考察和收集,不然又怎會(huì)有轟動(dòng)全球的《物種起源》呢? (示例二)巴金用自己的文字構(gòu)建了一部異彩紛呈的人類心靈史,那里面有對(duì)美好理想不屈不撓地堅(jiān)持,對(duì)人生真善美的堅(jiān)持以及對(duì)美好未來(lái)的堅(jiān)持。沒有這些堅(jiān)持,又怎能使他的作品沖破時(shí)間和空間的限制植根在廣大讀者的心底呢? (示例三)蘇武手持一支旌節(jié)游走在茫茫的草原,與羊群為伴,不戀富貴不怕艱苦,絕不背叛自己的國(guó)家,用19年的孤獨(dú)來(lái)堅(jiān)守自己的承諾,最后終于回到了長(zhǎng)安。如果沒有這份堅(jiān)持,他又怎能一步步靠近夢(mèng)中的故國(guó)? 6.?dāng)U展下面語(yǔ)句,要求擴(kuò)展后語(yǔ)句主旨更明確,并盡可能與原句構(gòu)成有對(duì)偶色彩的整句。 在自然界中,萬(wàn)物都在競(jìng)爭(zhēng);在人類社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)也不斷。 答: 參考答案:在自然界中,萬(wàn)物都在競(jìng)爭(zhēng):為食物競(jìng)爭(zhēng),為生存空間競(jìng)爭(zhēng);在人類社會(huì)中,競(jìng)爭(zhēng)也不斷:有的為名利而競(jìng)爭(zhēng),有的為真理而競(jìng)爭(zhēng)。 二、閱讀理解專練 閱讀下面的文字,完成7~9題。 達(dá)爾文200年誕辰 達(dá)爾文僅靠手中的一支筆就重新定義了自然界和人類在自然界的位置,引發(fā)了直至今日仍然存在的社會(huì)性辯論,并動(dòng)搖了宗教的基礎(chǔ)。他留下的理論遺產(chǎn)——自然選擇導(dǎo)致進(jìn)化的原理和人類的起源——不僅僅承受住了造物論者和其他批評(píng)者的攻擊,還成為現(xiàn)代科學(xué)的支柱。這些成果使達(dá)爾文能夠與牛頓、愛因斯坦、伽利略以及其他偉人比肩,他們不僅僅開創(chuàng)了科學(xué)的新天地,還改造了我們的精神世界。達(dá)爾文有兩本轟動(dòng)性著作,一本是《物種起源》,今年11月24日是該書出版150周年紀(jì)念日,另一本是1871年出版的《人類的由來(lái)》。 在第一本書中,達(dá)爾文詳細(xì)說明了其自然選擇導(dǎo)致進(jìn)化的理論。有的個(gè)體繼承了使它們能夠主宰其生活環(huán)境的特性,正是它們主宰著物種的變異。他寫道:“在為了生存而進(jìn)行的斗爭(zhēng)中,最適應(yīng)的個(gè)體才能生存下來(lái),其對(duì)手則被淘汰,因?yàn)樗鼈兡芨玫剡m應(yīng)環(huán)境。”當(dāng)時(shí)的一些科學(xué)家把達(dá)爾文的話描述成一道刺眼的光芒,這是一個(gè)簡(jiǎn)單又聰明的比喻。該書解釋了一些物種是如何生存下來(lái),而其他物種又是如何滅絕的,還有環(huán)境壓力是如何改造整個(gè)自然界的形態(tài)和行為的。近一個(gè)世紀(jì)之久的進(jìn)一步研究和基因的發(fā)現(xiàn)確認(rèn)了這些變化的遺傳性機(jī)制。 在第二本書中,達(dá)爾文把進(jìn)化論應(yīng)用到人類身上,提出了在當(dāng)時(shí)引起軒然大波的觀點(diǎn),即原始人和猿是由同一個(gè)祖先進(jìn)化來(lái)的。達(dá)爾文直言不諱地說:“人類在身體結(jié)構(gòu)上仍然有其低等祖先不可磨滅的印記。”達(dá)爾文提出,人類只是動(dòng)物的一種,而不是當(dāng)時(shí)大多數(shù)人所認(rèn)為的按上帝的樣子創(chuàng)造的高級(jí)生物。這是自我認(rèn)知方面的改變,對(duì)許多人來(lái)說,這使他們既煩惱又沒面子??駸岬幕酵胶推渌诮虉F(tuán)體至今還爭(zhēng)辯不休。美國(guó)《科學(xué)美國(guó)人》月刊說:“就像哥白尼提出地球不是宇宙的中心一樣,達(dá)爾文的理論也改變了人類是自然界核心的觀點(diǎn)?!? 達(dá)爾文還非常謙虛地承認(rèn),他不是第一個(gè)提出進(jìn)化理論的人。18世紀(jì)末,法國(guó)自然學(xué)家喬治居維葉指出,一些物種會(huì)因環(huán)境變化而滅絕。隨后,動(dòng)物學(xué)家讓巴蒂斯特拉馬克提出,一些物種為了適應(yīng)環(huán)境而發(fā)生了變化。但是他們把進(jìn)化看作直線型的,即簡(jiǎn)單的物種變得更復(fù)雜,而人類是最完美的,處在萬(wàn)物的頂端。但是達(dá)爾文否定了這種觀點(diǎn),提出分支性進(jìn)化理論,即所有的物種都是從同一個(gè)祖先進(jìn)化而來(lái)的,他稱之為“生命之樹”。 如今他的理論仍然是生物學(xué)的中堅(jiān)概念,并對(duì)整個(gè)新科學(xué)來(lái)說都有啟示作用,這些學(xué)科包括從基因?qū)W和進(jìn)化心理學(xué)到能夠自學(xué)的機(jī)器人。 7.對(duì)文中畫線的句子的理解,不正確的一項(xiàng)是 ( ) A.達(dá)爾文的《人類的由來(lái)》和《物種起源》分別說明了自然界和人類在自然界的位置。 B.達(dá)爾文確立了自然選擇導(dǎo)致進(jìn)化的理論。 C.達(dá)爾文的人類進(jìn)化論否定了“人類是自然界的核心”這一觀點(diǎn)。 D.達(dá)爾文的理論引發(fā)了人們的普遍爭(zhēng)議,這種爭(zhēng)議一直延續(xù)至今。 解析:選A A項(xiàng),文中畫線的句子表明的是達(dá)爾文的理論貢獻(xiàn)及影響。達(dá)爾文的《物種起源》詳細(xì)說明了自然選擇導(dǎo)致進(jìn)化的理論,《人類的由來(lái)》把進(jìn)化論應(yīng)用到人類身上,確立了人類在自然界的位置,A項(xiàng)照應(yīng)顛倒。 8.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) A.達(dá)爾文認(rèn)為是自然選擇導(dǎo)致了物種的進(jìn)化,能生存下來(lái)的物種是能更好適應(yīng)環(huán)境的。 B.關(guān)于人類的起源,達(dá)爾文認(rèn)為人和猿的祖先是相同的,人類的身體結(jié)構(gòu)仍有其祖先的印記。 C.對(duì)于法國(guó)自然學(xué)家喬治居維葉和動(dòng)物學(xué)家拉馬克的觀點(diǎn),達(dá)爾文持完全否定的態(tài)度。 D.達(dá)爾文的理論已成為現(xiàn)代科學(xué)的支柱,這些理論使達(dá)爾文與牛頓、愛因斯坦、伽利略一起成為偉大的科學(xué)家。 解析:選C C項(xiàng),對(duì)于法國(guó)自然學(xué)家喬治居維葉和動(dòng)物學(xué)家拉馬克的觀點(diǎn),達(dá)爾文否定的是“他們把進(jìn)化看作是直線型的,即簡(jiǎn)單的物種變得更復(fù)雜,而人類是最完美的,處在萬(wàn)物的頂端”,而不是完全否定。 9.根據(jù)原文的內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是( ) A.達(dá)爾文提出“自然選擇導(dǎo)致進(jìn)化”的理論以后,人們一直在做進(jìn)一步的研究,這些研究證實(shí)了達(dá)爾文理論的正確性。 B.達(dá)爾文認(rèn)為,人類只是一種動(dòng)物,而不是人們都認(rèn)為的人是按上帝的樣子創(chuàng)造的高級(jí)生物。 C.達(dá)爾文提出分支進(jìn)化理論后,人們對(duì)生命起源問題便有了統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。 D.以達(dá)爾文的理論為指導(dǎo),人們創(chuàng)立了許多新的學(xué)科,比如基因?qū)W、進(jìn)化心理學(xué)等等。 解析:選A B項(xiàng),“人們都認(rèn)為”錯(cuò)誤,文中說的是“當(dāng)時(shí)大多數(shù)人所認(rèn)為的按上帝的樣子創(chuàng)造的高級(jí)生物”;C項(xiàng),根據(jù)第一段“引發(fā)了直至今日仍然存在的社會(huì)性辯論”可知“統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)”是錯(cuò)誤的。D項(xiàng),“以達(dá)爾文的理論為指導(dǎo)”錯(cuò),文中說的是達(dá)爾文的理論“對(duì)整個(gè)新科學(xué)來(lái)說都有啟示作用”,而不是“指導(dǎo)”。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問題本站不予受理。
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