2019-2020年高一政治《揭開貨幣的神秘面紗》整冊(cè)教案之一.doc

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2019-2020年高一政治《揭開貨幣的神秘面紗》整冊(cè)教案之一 我們知道，日常生活中許多的東西都是從市場(chǎng)上用錢買回來(lái)的，為什么小小的一張紙片竟有如此神奇的力量呢？如果現(xiàn)實(shí)生活中不存在貨幣，會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題？貨幣的本質(zhì)究竟是什么，它有什么作用？另外，我們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待貨幣？（持怎樣的金錢觀）在接下來(lái)學(xué)習(xí)中我們將對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行逐一地解答。 一、貨幣的本質(zhì) 首先我們要了解一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，就是日常生活中許多的東西都是從市場(chǎng)上用錢買回來(lái)的，這些東西我們通常稱之為“商品”，商品這個(gè)名詞對(duì)我們來(lái)說(shuō)十分的熟悉，那商品的具體含義是什么呢？ 師生討論：什么是商品？ 師：現(xiàn)實(shí)生活中，你接觸的哪些東西屬于商品？ 生：筆、書、電視、電腦…… 師：這些東西的共同特征是什么？ 生：都要用錢買。 師：那么用物去換的，算不算商品？ 生：算。 師：那該作什么總結(jié)？ 生：要用錢或物來(lái)交換的。 師：對(duì)了，那么是不是所有的東西都可以用來(lái)交換？ 生：可能是吧。 師：我這里有一大堆空氣，你來(lái)買嗎？ 生：不要，我也有。 師：可見(jiàn)，不是所有的，只有勞動(dòng)產(chǎn)品才能成為商品，所以我們給商品下了這樣的定義： ＊商品就是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。 從含義中我們也可以看出，一個(gè)物品要成為商品必須具備什么條件呢？ A、必須是勞動(dòng)產(chǎn)品 B、必須用于交換 討論： 農(nóng)民種的菜是不是商品？（具體問(wèn)題具體分析，自己吃的不是，用于賣的是，送給人的、爛的喂豬的不是） 假冒偽劣、偷盜搶劫而來(lái)的是不是商品？（也凝結(jié)人類勞動(dòng)，也為了交換，所以理論上是商品。但從法律角度看，不可成為商品） 練習(xí)： 2002年高考前夕，與補(bǔ)腦、健腦、增智等保健品市場(chǎng)的平淡相比，哈爾濱的“氧氣”市場(chǎng)卻很活躍。哈爾濱考生興起“補(bǔ)氧”潮。材料中的“氧氣”（C） A、是商品，因?yàn)樗怯杏梦锲? B、不是商品，因?yàn)樗亲匀唤缰写嬖诘? C、是商品，因?yàn)樗怯糜诮粨Q的勞動(dòng)產(chǎn)品 D、不是商品，因?yàn)樗鼪](méi)有經(jīng)過(guò)勞動(dòng) 我們都知道，到商場(chǎng)買商品一定要支付相應(yīng)的金錢貨幣，那是不是從古到今人們都是用貨幣購(gòu)買商品？不是，貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。 1、商品和貨幣的密切聯(lián)系，貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 在原始社會(huì)人們的交易活動(dòng)主要是一種物物交換，也就是用自己的勞動(dòng)產(chǎn)品和別人的勞動(dòng)產(chǎn)品相交換。 假設(shè)我們現(xiàn)在就處在原始社會(huì)時(shí)期，我們?cè)谶M(jìn)行物物交換的過(guò)程中會(huì)遇到什么困難呢？比如，我牽著一頭牛到市場(chǎng)上，想換回一些食品和工具，那我會(huì)碰到什么困難呢？（討論） A、市場(chǎng)上可能恰好暫時(shí)沒(méi)有我想要的商品；（市場(chǎng)上沒(méi)有我想要的大米和斧頭） B、市場(chǎng)上有我想要的商品，可是別人不要我的牛； C、市場(chǎng)上有我想要的不同商品，但持有不同商品的交換者都想要我的活牛，我無(wú)法將一頭活牛進(jìn)行分割；（比如市場(chǎng)上有我想要的大米和斧頭，但賣大米的商人和賣斧頭的商人都說(shuō)只能用我的活牛來(lái)?yè)Q，最后我只能是與一方進(jìn)行交易） D、我想換的商品的價(jià)值低于一頭牛的價(jià)值（比如市場(chǎng)上沒(méi)有大米，而賣斧頭的也只剩一把，這時(shí)用一頭牛去換一把斧頭就太不劃算了） …… 除此之外，荔枝樹的主人很難用荔枝去與柑樹的主人換柑，因?yàn)檫@兩種水果的成熟季節(jié)不同，而且不易保存。 由此我們可以看出物物交換存在太多弊端了，但人是聰明的，為了克服物物交換的困難，人們找到了一個(gè)解決的方法，就是先把自己的東西換成市場(chǎng)上大家都樂(lè)意接受的商品（比如動(dòng)物皮毛、布匹、象牙等等），然后再用這種商品去換回自己所需的東西。人們把這種商品稱為“一般等價(jià)物”，一般等價(jià)物可以表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值，在各種商品交換中充當(dāng)媒介的作用。 2、物物交換的困難和一般等價(jià)物的產(chǎn)生 在歷史上，由于各個(gè)地區(qū)各個(gè)種族在生存環(huán)境和生活習(xí)慣上存在不同，因此出現(xiàn)了各種各樣的商品作為一般等價(jià)物，一些宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍把這些商品稱之為“實(shí)物貨幣”。就中國(guó)而言，歷史上充當(dāng)實(shí)物貨幣的就有貝殼、龜殼、皮革、布帛、牲畜、農(nóng)具、米粟等等。在唐代，糧食、布帛均為法定貨幣，交易值達(dá)到一定金額的，還要優(yōu)先使用。如白居易的《賣炭翁》，賣炭翁的一車炭，被宮中派出的宦官奪走，換來(lái)的就只有半匹紅紗和一丈綾。（古希臘人用牛羊作為實(shí)物貨幣，美洲人把可可和煙草等作為實(shí)物貨幣，而非洲人和印度人則把象牙作為實(shí)物貨幣） 隨著生產(chǎn)力和交換的發(fā)展，實(shí)物貨幣也逐漸顯露出其不足之處。比如，糧食和布帛作為貨幣，缺點(diǎn)很多：不耐久藏，質(zhì)量不穩(wěn)定；體積笨重，難于攜帶，糧食的長(zhǎng)途運(yùn)輸尤為不便；布帛容易污染破裂，小額交易無(wú)法使用等。這時(shí)貴金屬金銀由于具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，因此在各種商品中脫穎而出，固定地充當(dāng)一般等價(jià)物，我們把金銀也稱之為“金屬貨幣”。 3、貨幣是從商品中分離出來(lái)固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品 由此可以看出貨幣的本質(zhì)其實(shí)就是一般等價(jià)物。 二、貨幣的基本職能 貨幣的職能就是指貨幣的作用。貨幣有兩個(gè)基本職能，分別是價(jià)值尺度和流通手段。 1、價(jià)值尺度 （1）含義：貨幣作為表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值大小的職能。 為什么貨幣能衡量其他商品的價(jià)值？因?yàn)樗旧硎巧唐?，是有價(jià)值的。 當(dāng)我們用貨幣衡量一件商品的價(jià)值多少時(shí)，必須給貨幣本身確定一定的計(jì)量單位。古時(shí)候在紙幣沒(méi)出現(xiàn)之前，貨幣的單位有哪些？比如看古裝戲，當(dāng)臣子殺敵有功，皇帝就會(huì)給予一定的賞賜，比如賞良田百頃，黃金萬(wàn)兩?！皟伞本褪秦泿艈挝?，除了“兩”還有“錠”（一錠銀）、“文”（一文錢）、“貫”（一貫銅錢）。 紙幣出現(xiàn)以后，貨幣單位就更多了。 注意：“貨幣名稱”不等于“貨幣單位”（比如，一美元，美元是貨幣名稱，元才是貨幣單位） 通過(guò)一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來(lái)的商品價(jià)值，叫做價(jià)格。也就是說(shuō) （2）價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn) 注意：貨幣在執(zhí)行價(jià)值尺度的職能時(shí)，不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣，只需要觀念上的貨幣。（比如，一臺(tái)電腦價(jià)值5000元，商家賣電腦的時(shí)候不需要將5000元的現(xiàn)金放在電腦旁邊，只需用數(shù)字表明即可） 2、流通手段 （1）含義：貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能 （2）商品流通的含義和公式 含義：以貨幣為媒介的商品交換 公式：商品—貨幣—商品（W—G—W） 由兩位學(xué)生上臺(tái)表演物物交換與商品流通的區(qū)別 商品交換有兩種形式，分別是：物物交換和商品流通，用公式表示分別為：商品—商品（W—W），商品—貨幣—商品（W—G—W）。兩者區(qū)別：A、商品流通有貨幣作為媒介，物物交換沒(méi)有（物物交換在貨幣產(chǎn)生前就存在；商品流通則是在貨幣產(chǎn)生后出現(xiàn)）；B、物物交換買賣時(shí)空一致（買和賣同時(shí)進(jìn)行，雙方滿意就可成交），商品流通買賣時(shí)空不一致（買和賣在時(shí)間和空間上都是分離的） 注意：貨幣在執(zhí)行流通手段職能時(shí)，只能用現(xiàn)實(shí)的貨幣，不能用觀念上的貨幣。（比如，你買電腦時(shí)必須支付5000元的現(xiàn)金，而不能只告訴商家一聲） （3）流通中需要金屬貨幣量的公式 提問(wèn)：P5“貨幣能夠與一切商品相交換，是不是意味著流通中的貨幣量越多越好？” 不是，流通中實(shí)際需要的貨幣量是受一定規(guī)律支配的，它主要由商品的價(jià)格總額和貨幣的流通速度所決定的。 用公式表示： 價(jià)格總額不變，貨幣流通次數(shù)越多，利用率約高，所需的貨幣量就越少。（比如，我們有八門課，一般同學(xué)就會(huì)準(zhǔn)備八本筆記本，但有些同學(xué)比較節(jié)儉，提高了筆記本的利用率，每本記兩科，那他只需要四本筆記本可以了） 3、貨幣的其他職能：貯藏手段、支付手段和世界貨幣 另外，貨幣除了價(jià)值尺度和流通手段兩種基本職能外，還具有貯藏手段、支付手段、世界貨幣等職能。 貯藏手段：比如你在鄉(xiāng)下田間挖到一壇子黃金，這些黃金就執(zhí)行了貯藏手段的職能。 支付手段：比如銀行付存款利息給你。（學(xué)生探討：支付手段與流通手段的區(qū)別） 世界貨幣：比如你在國(guó)外購(gòu)買了一臺(tái)筆記本電腦。 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品流通越來(lái)越頻繁，金屬貨幣也出現(xiàn)了一些缺陷，于是代替金銀行使流通手段職能的紙幣出現(xiàn)了。為什么小小一張紙幣有這樣的功用？這主要是因?yàn)榧垘攀怯蓢?guó)家發(fā)行的、強(qiáng)制使用的貨幣符號(hào)，也就是說(shuō)國(guó)家用強(qiáng)制力賦予紙幣這樣神奇的力量。 三、紙幣 1、含義：由國(guó)家發(fā)行的、強(qiáng)制使用的貨幣符號(hào) 每個(gè)國(guó)家的紙幣都是用先進(jìn)的技術(shù)和特制的紙張制造出來(lái)的，國(guó)家為什么要費(fèi)那么多力氣制造這些紙片呢？主要是為了防止假幣的流行。假幣有什么危害？對(duì)國(guó)家而言，假幣會(huì)擾亂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，造成通貨膨脹，物價(jià)飛漲，嚴(yán)重影響國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；對(duì)個(gè)人而言，會(huì)使自身利益受到損害（拿到假幣，上繳銀行吧，多冤啊；硬著心腸脫手，于心又不忍） 補(bǔ)充：怎樣鑒別假幣？一摸二看三聽四驗(yàn) 摸——就是感覺(jué)紙張的質(zhì)量，真幣采用凹版印刷，摸上去特定位置有凸起感； 看——就是看水印，印刷質(zhì)量等，假幣的水印往往是后期強(qiáng)行印上去的，容易模糊和變形，而真幣的水印早在圖案印刷前就嵌在了紙張里，所以看起來(lái)清晰，有立體感； 聽——就是把鈔票拿在手里輕輕甩打，真幣的紙張非常好，有清脆的聲音，而假幣根本無(wú)法模仿； 驗(yàn)——市民可到銀行柜臺(tái)去，那里有專門的設(shè)備來(lái)識(shí)別真?zhèn)巍? 為什么假幣會(huì)造成通貨膨脹？因?yàn)榧垘诺陌l(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度，而假幣在市場(chǎng)上的流通會(huì)造成紙幣過(guò)多，導(dǎo)致通貨膨脹，物價(jià)飛漲。對(duì)于國(guó)家而言，雖然她有權(quán)發(fā)行紙幣，但也不可以任意發(fā)行。 2、紙幣發(fā)行量的限度 以流通中所需要的貨幣量為限度 3、通貨膨脹和通貨緊縮P6 補(bǔ)充：解放前夕，國(guó)民黨不斷濫發(fā)紙幣，中國(guó)陷入了極其嚴(yán)重的惡性通貨膨脹，法幣100元可買的物品，1937年為２頭牛，1938年為１頭牛，1941年為1頭豬，1943年為１只雞，1945年為１條魚，1946年為１只雞蛋，1947年則為三分之一盒火柴了。 注意：通貨緊縮不一定是流通中的紙幣過(guò)少造成的，它一般表現(xiàn)為社會(huì)需求不足，物價(jià)下跌。 4、紙幣與金屬貨幣相比的優(yōu)點(diǎn) 四、正確對(duì)待貨幣 我們應(yīng)該具備怎樣的金錢觀？ 我們現(xiàn)在處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，有許多人唯利是圖，一切向“錢”看，認(rèn)為有錢能使鬼推磨，金錢是萬(wàn)能的，能夠買世界上所有的東西，但真的擁有了金錢就擁有一切嗎？答案當(dāng)然是否定的，比如兄弟姐妹之情，朋友之間的友誼，能買得到嗎？如果親情、愛(ài)情、友情需要金錢來(lái)維系，那這些人活在世界上真的太悲哀了。 那是不是“金錢就是萬(wàn)惡之源”，不斷在引誘人們跳入邪惡的深淵，所以我們不應(yīng)該擁有金錢呢？當(dāng)然也不是，我們的生存和發(fā)展離不開金錢，有句話說(shuō)得好，“金錢不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的。”只是這些錢必須通過(guò)你的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)依法取得。 當(dāng)你有錢的時(shí)候，那能不能任意的揮霍呢？不能，有句俗話（潮汕俗語(yǔ)），“出日積存落雨糧”，適當(dāng)?shù)拇婵钜彩潜匾?，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的社會(huì)保障制度還不夠完善，如果生病去醫(yī)院很多時(shí)候還是需要自己花錢的。 所以我們要樹立正確的金錢觀：君子愛(ài)財(cái)，取之有道，用之有度。