2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)(A版)第3部分 文化生活 專題十 文化傳承與創(chuàng)新 考點38 文化創(chuàng)新(過模擬)新人教版.doc
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考點38 文化創(chuàng)新 1.(2018山東淄博一中期中,38,2分)音樂家趙季平在樂壇耕耘五十多年,創(chuàng)作出交響樂《和平頌》、民族管弦樂《古槐尋根》和影視劇歌曲《紅高粱》《大宅門》等經(jīng)典之作,他認為一部好作品的誕生,離不開的就是生活。這表明 ( B ) ①人民群眾的實踐活動是音樂創(chuàng)作的源泉?、谝魳返陌l(fā)展取決于音樂創(chuàng)作方法的創(chuàng)新?、廴藗冊趯嵺`中創(chuàng)造并享用文化 ④創(chuàng)新是音樂創(chuàng)作富有生機與活力的重要保證 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【解析】 音樂家趙季平創(chuàng)作出多部經(jīng)典之作,他認為一部好作品的誕生,離不開的就是生活,這表明人民群眾的實踐活動是音樂創(chuàng)作的源泉,說明人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化,①③符合題意;音樂的發(fā)展受到創(chuàng)作方法創(chuàng)新的影響,但不取決于音樂創(chuàng)作方法的創(chuàng)新,②說法錯誤;④與材料不符。 2.(2018河北邢臺月考,23,2分)深入生活,沉于生活的醬缸是一門“苦”功夫,更是不可替代的“巧”功夫。要想出原創(chuàng)精品,就必須在生活中發(fā)現(xiàn)人物、接觸人物、鉆研人物,進而創(chuàng)造人物,信念是藝術(shù)的生命,生活是創(chuàng)作的源泉。材料對我們的啟示是 ( C ) ①文化創(chuàng)作要把社會效益放在首位?、诹⒆闵鐣钍俏幕瘎?chuàng)作的基本要求?、垡畲笙薅葷M足群眾對文化生活的各種需求 ④要從人民群眾的偉大實踐和生活中汲取營養(yǎng) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【解析】 題意未涉及把社會效益放在首位,①不選;題意強調(diào)沉于生活才能出精品,②應(yīng)選;題意未強調(diào)作品滿足群眾需求,且“各種需求”表述不科學(xué),③不選;生活是創(chuàng)作的源泉說明④正確。 3.(2018河南鄭州一中期中,15,2分)豫劇是河南省的傳統(tǒng)劇種,是中原文化的一張名片,諸多傳統(tǒng)曲目家喻戶曉。但市場經(jīng)濟條件下,豫劇的發(fā)展也遇到了問題。如何創(chuàng)新豫劇以適應(yīng)時代發(fā)展,是中原文化發(fā)展中不可回避的話題。對于豫劇的創(chuàng)新,下列看法錯誤的是 ( A ) ①豫劇的創(chuàng)新要嚴格遵循市場發(fā)展規(guī)律,順應(yīng)市場需求 ②豫劇的創(chuàng)新要堅持移步不換魂,在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新 ③豫劇的創(chuàng)新要堅持從內(nèi)容到形式上的徹底改變 ④豫劇的創(chuàng)新要正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系 A.①③ B.②④ C.②③ D.①② 【解析】 本題屬于逆向選擇題。豫劇作為文化不能僅僅遵循市場發(fā)展規(guī)律,文化具有特殊性,①觀點錯誤,應(yīng)選;文化創(chuàng)新應(yīng)堅持辯證否定觀,要揚棄,③觀點錯誤,應(yīng)選;②④觀點正確,不選。 4.(2018河北衡水中學(xué)聯(lián)考,19,2分)《功夫熊貓》目前已拍到第三部,它是由美國人拍攝的動作喜劇電影,故事講述了一只笨拙的熊貓立志成為武林高手的故事。影片中的角色、景觀、布景、服裝、食物充滿了中國元素,好萊塢式的幽默與中國功夫巧妙地融合在一起,相映成趣,《功夫熊貓3》是中國電影史上票房最高的動畫片。這啟示我們 ( C ) ①博大精深的中華文化具有包容性?、谖幕鄻有允俏幕瘎?chuàng)新的重要基礎(chǔ)?、郜F(xiàn)代傳媒強化了世界文化融合同一的趨勢?、芪幕瘎?chuàng)新要貼近人民群眾的需要 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【解析】 美國人拍的電影,吸收中國功夫,不能體現(xiàn)中華文化的包容性,①不選;《功夫熊貓》把好萊塢式的幽默與中國功夫巧妙地融合在一起是一種文化創(chuàng)新,同時這種創(chuàng)新是以中美文化為基礎(chǔ)的,是建立在文化多樣性基礎(chǔ)上的,②正確;“融合同一的趨勢”說法錯誤,③不選;為了爭取中國觀眾,影片中加入了中國元素,這說明文化創(chuàng)新要貼近人民群眾的需要,④正確。 5.(改編題)2017年7月15日,中華書局出版的《這些年我們用錯的漢字》新書首發(fā)式在北京舉行。100年來,中華書局以出版古籍和經(jīng)典為特色,如今他們把自身的定位從“傳承者”擴展為“傳播者”,既出版古籍學(xué)術(shù)著作,又出版面向大眾的“解讀經(jīng)典”式圖書,豐富了文化市場,受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見 ( D ) A.文化活動離不開物質(zhì)載體 B.文化發(fā)展要兼收并蓄 C.文化融合離不開博采眾長 D.文化繁榮要銳意創(chuàng)新 【解析】 材料未涉及文化活動離不開物質(zhì)載體,排除A;兼收并蓄是指學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的長處,B與題意不符;博采眾長是指不同民族文化的交流、借鑒、融合,C與題意不符;材料中中華書局對自身定位由“傳承者”到“傳播者”的變化,凸顯了中華書局的創(chuàng)新,是文化充滿生機與活力的重要保證,D符合題意。 6.(2018河南中原豫南九校10月聯(lián)考,19,2分)陜西藍田縣近年來積極挖掘本地傳統(tǒng)鄉(xiāng)約家訓(xùn)中修身、立業(yè)、齊家、交友等契合社會主義核心價值觀的精髓要義,圍繞“品行端正不違法、勤儉持家借物力、鄰里互幫不生非、崇文尚德重教育”等內(nèi)容,對千年以前由“藍田四呂”兄弟制訂、我國第一部成文的村規(guī)民約《呂氏鄉(xiāng)約》進行重新修訂并形成了《藍田新鄉(xiāng)約》。這表明 ( C ) ①傳統(tǒng)的鄉(xiāng)約家訓(xùn)促進人的全面發(fā)展?、谝欣^承傳統(tǒng)鄉(xiāng)約家訓(xùn)并推陳出新?、坂l(xiāng)約家訓(xùn)主導(dǎo)著社會主義核心價值觀?、芤诶^承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中樹新風(fēng)、立正氣 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【解析】 傳統(tǒng)的鄉(xiāng)約家訓(xùn)其作用具有兩面性,①觀點錯誤;對于傳統(tǒng)鄉(xiāng)約家訓(xùn),我們應(yīng)批判地繼承,②正確;③中的“主導(dǎo)”一詞使用錯誤,不選;④觀點正確,應(yīng)選。 7.(2017山東淄博高三摸底,23,2分)“工匠精神”是勤奮勤勉和創(chuàng)新創(chuàng)造的融合,是精益求精和開明開放的融合。弘揚“工匠精神”需要 ( D ) ①繼承傳統(tǒng),推陳出新,在繼承中創(chuàng)新?、诹⒆銓嵺`,承襲傳統(tǒng),在行動中創(chuàng)新 ③平等交流,包容一切,吸收外來文化 ④面向世界,博采眾長,吸收前沿技術(shù) A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 【解析】 “‘工匠精神’是勤奮勤勉和創(chuàng)新創(chuàng)造的融合,是精益求精和開明開放的融合”說明弘揚“工匠精神”需要繼承傳統(tǒng),推陳出新,在繼承中創(chuàng)新,面向世界,博采眾長,吸收前沿技術(shù),①④符合題意;②中“承襲傳統(tǒng)”表述錯誤;③說法錯誤,應(yīng)吸收外來優(yōu)秀文化。 8.(2018河北石家莊二中期中,40,14分)傳統(tǒng)戲曲的繼承和創(chuàng)新,一直存在“回歸本體”(技藝、劇目、演出樣式、藝術(shù)流派)與“精神傳承”(推陳出新、與時俱進)的博弈與爭論。 有學(xué)者認為:中國戲曲一直都在歷史的長河中不斷地流變和發(fā)展,宋元雜居之后昆曲的興盛,昆曲之后地方戲的興起,隨后京劇的誕生,無不貫穿著適者生存、革故鼎新、變革發(fā)展這條主線,正因為有這樣的文化精神,中國戲曲才得以不斷發(fā)展。同時,每個時代都會出現(xiàn)一批主線,每個時代都會出現(xiàn)一批超越前人的藝術(shù)巨匠。因此,精神的傳承比技藝的傳承更重要。 (1)你是贊成還是反對傳承傳統(tǒng)戲曲“文化創(chuàng)新精神的傳承比文化技藝的傳承更重要”?請用文化生活的相關(guān)知識闡明理由。(10分) (2)請你就如何實現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲“回歸本體”與“精神傳承”的統(tǒng)一提出兩條具體的建議。(4分) 【解析】 第(1)問,不管是贊成還是反對,只要理由充分即可。如果贊成,可從文化創(chuàng)新的意義、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系角度說明;如果反對,可從文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系、傳統(tǒng)文化的特點等角度說明。第(2)問,所提建議只要符合題意且言之有理即可。 【答案】 (1)示例一:贊成。(1分)理由:①創(chuàng)新是文化富有生機與活力的保證。失去創(chuàng)新能力的傳統(tǒng)戲曲,就喪失了新陳代謝的機能,是沒有前途的,只有在創(chuàng)新中,傳統(tǒng)戲曲才能煥發(fā)生機、充滿活力和歷久彌新。(2分)②文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展,促進民族文化的繁榮。(2分)③創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。(2分)④文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,發(fā)展是繼承的必然要求。傳統(tǒng)戲曲“精神的傳承”是對“技藝的傳承”的最好傳承,是真正的“回歸本體”,否則就會陷入文化的“守舊主義”;(2分)要反對“守舊主義”和“封閉主義”。(1分) 示例二:反對。(1分)理由:文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,任何形式的文化,都不能摒棄傳統(tǒng)而從頭開始,漠視對傳統(tǒng)戲曲技藝的傳承,就會失去“精神的傳承”的根基,(2分)其實質(zhì)是一種“歷史虛無主義”,從而迷失傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)新的正確方向。(2分)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,在世代相傳中保留著其基本特征,(2分)過分強調(diào)“精神傳承”的重要性,會損害傳統(tǒng)戲曲的基本內(nèi)涵和基本特色,(2分)不利于堅持“繼承傳統(tǒng)、推陳出新”的原則。(1分) (2)采用傳統(tǒng)的技藝和演出樣式傳唱當(dāng)代的新人新事;將傳統(tǒng)戲曲中的藝術(shù)表現(xiàn)形式巧妙融入現(xiàn)代音樂中。(每個要點2分,共4分) 9.(改編題)閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題。 材料一 黨的十九大報告強調(diào),文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復(fù)興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,建設(shè)社會主義文化強國。中國特色社會主義文化,源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化,植根于中國特色社會主義偉大實踐。 材料二 濟南市某校高三(1)班在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神時,就我國實現(xiàn)“文化強國夢”的問題,展開熱烈討論: 甲同學(xué)認為,我國有五千年的中華文化積淀,要樹立高度的文化自覺和文化自信,立足于繼承中華傳統(tǒng)文化。同時我們要積極借鑒世界各民族的優(yōu)秀文化成果,為我所用。 乙同學(xué)認為,建設(shè)社會主義文化強國,人人有責(zé),我們要積極響應(yīng),提升素質(zhì)。 丙同學(xué)認為,我國的主要矛盾已經(jīng)成為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,所以建設(shè)社會主義文化強國的出發(fā)點和落腳點就是要讓人民享有健康豐富的精神文化生活。 (1)結(jié)合材料,運用文化生活所學(xué)知識,談?wù)劶?、乙、丙三位同學(xué)的觀點對我們實現(xiàn)文化強國夢的啟示。(12分) (2)請就學(xué)校如何開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提兩條建議。(4分) 【解析】 第(1)問,首先應(yīng)對甲、乙、丙三位同學(xué)的觀點進行充分解讀,然后結(jié)合所學(xué)知識進行分析作答??梢詮牧⒆阌谥袊厣鐣髁x的實踐、繼承民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新和發(fā)展中華文化、推動中華文化走向世界、發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用、公民要自覺承擔(dān)文化復(fù)興使命以及以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向、堅持新時代中國特色社會主義思想等角度進行分析作答。第(2)問屬于開放性試題,這類試題的答案不是唯一的,允許考生發(fā)表不同的看法,鼓勵創(chuàng)造性思維。只要符合題意且言之有理即可。 【答案】 (1)①與時代精神相結(jié)合,立足于中國特色社會主義的實踐。②繼承民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。③學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文化成果,不斷創(chuàng)新和發(fā)展中華文化,推動中華文化走向世界。④發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。⑤每個公民都要自覺承擔(dān)文化復(fù)興使命,不斷提高自身素質(zhì)。⑥以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向,堅持新時代中國特色社會主義思想。(每點2分,共12分) (2)示例:開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程;開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題實踐活動;開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站、微信公眾號等。(每點2分,共4分)- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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