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《物質(zhì)生活與社會習俗的變遷》教學設計
襄陽四中 黃玭
【設計思想】
1. 用大量生動直觀的圖片資料、文字資料開展多媒體教學。
2. 自主學習與合作學習相結合、教師引導與學生探究相結合,采用生生互動、師生互動的教學模式。
3. 引導學生學習用唯物史觀看問題,學會多角度分析問題。對于物質(zhì)生活與社會習俗變遷要放在特定的歷史大背景中去考查,對于形成變遷的原因分析可以從內(nèi)因、外因兩大發(fā)面考慮,而內(nèi)因又可以從政治、經(jīng)濟、思想文化等方面去思考。
【教學目標】
1. 知識與技能
基礎知識:結合現(xiàn)行教材了解近代以來物質(zhì)生活變化的史實:服飾的變化;了解近代以
2、來社會習俗變化的史實:婚姻風俗的變化、喪葬禮俗的變化、其他社會風俗的變化。
基本技能:
(1)解讀歷史圖片,學會從特定的中國社會歷史大背景中去探究物質(zhì)生活和社會習俗的變遷。
(2)探討影響近代以來物質(zhì)生活和社會習俗變化的因素,學會從多角度分析思考問題,加深對歷史與現(xiàn)實的理解。
2.過程與方法
選取有代表性的服飾、婚禮、喪葬禮儀等歷史老照片和文字資料再現(xiàn)近代以來物質(zhì)生活和社會習俗場景,結合現(xiàn)實物質(zhì)生活和婚、喪照片進行對照,讓學生感受社會生活的變遷,拉近歷史與現(xiàn)實的距離,走近歷史,感悟生活,同時培養(yǎng)學生根據(jù)史實自己得出結論的能力。
學生自主學習、合作學習、探究學習相結合,發(fā)揮學生主體作
3、用。課堂中出示大量史實資料讓學生自己得出結論,出示討論題目讓學生進行合作學習探究。
課外延伸:如何正確看待西方文化和我國傳統(tǒng)文化?培養(yǎng)學生要用辨證的全面的發(fā)展的觀點,看待歷史問題,解決實際問題。
3.情感、態(tài)度、價值觀
(1)認識物質(zhì)生活和社會習俗的變化是人類社會發(fā)展的必然結果,同時也反映時代特點,學習用唯物史觀看問題。
(2)從喪葬禮俗變化中感悟:對待老人要生前盡孝、死后從簡;要加強環(huán)境保護意識,尤其要重視土地資源的保護。
從本課的學習中認識到正確對待傳統(tǒng)文化和西方文化:既要以開放的心態(tài)學習和融入世界潮流,又要繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。
【重點難點】
重點:物質(zhì)生活和社
4、會習俗的變遷
難點:發(fā)生變遷的原因
【教學過程】
一、導入:
(提問導入):鴉片戰(zhàn)爭后中國社會發(fā)生了哪些變化?(教師提示從政治經(jīng)濟思想文化方面回答)
答:政治上,戊戌變法主張君主立憲,辛亥革命推翻清朝封建專制制度后建立了共和制度,中國朝著民主化進程發(fā)展。經(jīng)濟上自然經(jīng)濟不斷瓦解,民族資本主義出現(xiàn)并發(fā)展;思想上,中國向西方學習,民主科學自由思想逐漸深入人心。
隨著西方資本主義勢力涌入中國,引起了中國社會發(fā)生的劇烈變動。伴隨著中國在政治經(jīng)濟思想文化方面發(fā)生巨大變革的同時,中國物質(zhì)生活和社會習俗也發(fā)生了深刻的變化。今天我們就一起通過探究學習近代服飾和社會風俗發(fā)生的變化,來認識近代中國物質(zhì)生
5、活和社會習俗是如何走向近代化的。(將學生分為服飾組和風俗組,要求學生閱讀手中發(fā)下去的資料經(jīng)過討論后推薦學生回答問題,得出結論)
二、學生自主探究學習“近代男女服飾的變化”和“移風易俗”
將學生分成“服飾組”和“風俗組”兩組,教師將服飾和風俗的相關圖片文字資料發(fā)給學生,要求學生完成以下問題:
服飾組
探究1:據(jù)材料一,清朝服飾有哪些特點?
教師引導學生得出結論并總結:清朝服飾等級森嚴、保守。
探究2:據(jù)材料二,鴉片戰(zhàn)爭后,我國男女服飾發(fā)生了怎樣的變化?
教師引導學生得出結論并總結:西服傳入中西并存和中西合璧。
探究3:據(jù)材料三,結合所學知識,總結鴉片戰(zhàn)爭后發(fā)生這些變化的原因。
6、
教師引導學生得出結論并總結:西服中山裝和旗袍本身的魅力;民國初政府頒布“剪發(fā)易服”政策推動;辛亥革命向西方學習思想有關,人民思想逐步開放;民國初年服飾崇洋風氣受西化思潮的推動等。(引導學生進一步認識辛亥革命促進中國走向近代化的作用)
探究4:新中國成立后,我國服飾有什么特點?改革開發(fā)后又有什么特點?從政治經(jīng)濟思想方面分析新中國成立后到今天我國服飾發(fā)生變化的原因。(引導學生要在當時歷史大背景中去思考問題,要多角度分析問題。)
教師引導學生得出結論并總結:新中國成立后服飾具有政治性和保守性;改革開放后服飾多姿多彩,開放性。
原因:政治上新中國成立后國內(nèi)外環(huán)境緊張;實行改革開放,社會環(huán)境寬
7、松;經(jīng)濟上新中國成立后生產(chǎn)力水平低物資匱乏,改革開放后社會生產(chǎn)力和人民生活水平的提高;思想上新中國成立后思想封閉保守,而改革開放后人們思想開放;對外交流上改革開放后與世界服飾的交流促進等。
風俗組:
探究1:材料一、二體現(xiàn)婚禮發(fā)生了怎樣的變化?
教師引導學生得出結論并總結:一是婚姻觀念的變化:原來是父母之命、媒妁之言、門當戶對,民國以后越來越要求婚姻自主,新中國成立后,更是崇尚自由戀愛;二是婚禮形式的變化,由舊式婚禮向新式婚禮轉變,由繁到簡。
探究2:材料三反映喪禮發(fā)生了怎樣的變化?
教師引導學生得出結論并總結:一是喪禮由繁到簡;二是由土葬到火葬。
農(nóng)村仍存在什么陋習?
教師
8、引導學生得出結論并總結:厚葬、土葬的現(xiàn)象。
探究3:據(jù)材料四并討論為什么喪禮會發(fā)生這些變化?在這些變化中你有何感悟?
教師引導學生得出結論并總結:原因:辛亥革命后政府的推動;喪禮太繁瑣即勞民又傷財;土葬破壞生態(tài)環(huán)境,浪費土地資源,又不衛(wèi)生。
感悟:對待老人該是生前盡孝,死后禮節(jié)從簡;增強環(huán)境保護的意識 。(在這里使學生的情感得到升華)
探究4:材料五反映了還有哪些風俗發(fā)生了變化?
教師引導學生得出結論并總結:女子放足、見面禮儀稱呼。
三、師生共同總結
師:當城市的物質(zhì)生活和社會習俗發(fā)生巨變時,農(nóng)村的變化如何呢?
生:很微弱
師:為什么當城市的物質(zhì)生活和社會習俗發(fā)生巨變時
9、,農(nóng)村的變化卻是微弱的呢?
學生交流后回答:因為農(nóng)村相對封閉、落后、保守。
探究1:近代以來物質(zhì)生活和社會習俗的變化有哪些特征呢?
教師啟發(fā)學生回答:有階段性、時代性、不平衡性(從城市到農(nóng)村、從沿海到內(nèi)地)。
探究2:是什么原因共同促成近代以來人們物質(zhì)生活和社會習俗發(fā)生了如此大的變化呢?(教師展示材料并啟發(fā)學生多角度分析問題)
學生交流后回答: 1、鴉片戰(zhàn)爭以來,由于西方國家的侵略,西方國家的生產(chǎn)、生活方式和社會風俗也傳入中國,影響著中國。
2、受政治運動和政府政策的影響。
3、先進的中國人發(fā)現(xiàn)自己落后,積極主動向西方學習的結果。
師:由此可見,我國近代以來物質(zhì)生活和社會習俗是
10、在東西方文化的交匯、碰撞中產(chǎn)生的,即是在西方工業(yè)文明的沖擊下產(chǎn)生、發(fā)展,并促使中國向工業(yè)文明轉變。也就是西方文明對近代中國的政治、經(jīng)濟、思想造成強烈沖擊,使中國在政治、經(jīng)濟、思想領域發(fā)生的變化。
【課外延伸】
改革開放以來,東西方文明的交流、碰撞更加劇烈。對于外來文化,目前有不同的觀點,現(xiàn)引入兩種觀點:
觀點1:這是一種進步。改革開放以來,中國不斷發(fā)展,這時候舊的文化顯然是不合時宜的,西方文化的進入,給我們帶來了新的生活方式和生活態(tài)度,中國逐漸改掉了一些陋習,與世界接軌。
觀點2:這是一種文化侵略。西方文化的進入,使中國傳統(tǒng)文化一步步淪喪,特別是我們過著西方圣誕節(jié)時,中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已被韓國申報為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這告訴我們,我們應該保護我們的傳統(tǒng)文化。
面對東西方文化的交匯、碰撞,你認為該怎樣正確看待外來文化和傳統(tǒng)文化?
專心---專注---專業(yè)