2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第60講 新文化運動模擬演練 岳麓版.doc

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第60講 新文化運動 1．近代中國在不同時期學(xué)習(xí)西方的側(cè)重點各有不同，五四運動之前大致經(jīng)歷了從“器物”到“制度”再到“思想文化”三個層面的變化。這種變化主要緣于 (　B　) A．對西學(xué)認(rèn)知的程度　　 B．社會變革進(jìn)程的需求 C．政府推行西學(xué)的力度 D．傳統(tǒng)文化勢力的強弱 [解析]　本題主要考查近代中國思想解放的潮流，旨在考查再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)史實的能力。甲午戰(zhàn)爭的失敗標(biāo)志著洋務(wù)運動的破產(chǎn)，使得先進(jìn)的中國人開始主張學(xué)習(xí)西方的民主政治。辛亥革命失敗后，先進(jìn)的中國人開始認(rèn)識到啟發(fā)民智的重要性。即近代中國學(xué)習(xí)西方由“器物”向“制度”再向“思想”的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了社會變革進(jìn)程的需要，故本題應(yīng)選B項；A項應(yīng)由B項所致，故與設(shè)問要求“主要緣于”不符；政府對洋務(wù)運動、辛亥革命、新文化運動分別持支持、反對、反對的態(tài)度，故C項的表述錯誤；自洋務(wù)運動起至新文化運動期間，傳統(tǒng)文化勢力一直較強，故D項的表述錯誤。 2．1919年3月，《申報》報道一名參議院議員指責(zé)北京大學(xué)某教授“有離經(jīng)叛道之鼓吹”。這是指該教授 (　A　) A．抨擊尊孔復(fù)古 B．抨擊軍閥統(tǒng)治 C．提倡科學(xué)精神 D．提倡民生主義 [解析]　本題主要考查新文化運動，旨在考查再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)史實的能力。由題目中的信息“1919年……北京大學(xué)教授……離經(jīng)叛道”可知此應(yīng)為新文化運動期間全盤否定儒學(xué)的現(xiàn)象，故本題應(yīng)選A項；B、C兩項均無法體現(xiàn)“離經(jīng)叛道”，故排除；D項由孫中山于1905年提出，早于題目中的時間“1919年”，故排除。 3．一位學(xué)者評價說：“當(dāng)時知識分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂?！边@一觀點認(rèn)為新文化運動 (　D　) A．反對舊道德崇尚現(xiàn)代文化 B．混淆了先進(jìn)與落后的界限 C．充分肯定了文言文的價值 D．存在對舊文化的傳承與創(chuàng)新 [解析]　本題考查新文化運動，考查對材料信息的辨析和所學(xué)知識的遷移運用能力。從題干材料：不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒?？梢耘袛囝}干的觀點是新文化運動繼承并發(fā)展了舊文化。A、B、C三項是對題干材料的錯誤解讀，在題干材料中無法體現(xiàn)這些信息。故正確答案選D。 4．(2016全國卷Ⅲ28)甲午戰(zhàn)后，梁啟超提出“詩界革命”，曾賦詩“泱泱哉我中華……物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華！”這反映出“詩界革命” (　C　) A．倡導(dǎo)民主革命的思想 B．推動了白話文運動 C．適應(yīng)了救亡圖存的需要 D．成為改良思想的開端 [解析]　甲午戰(zhàn)爭后，梁啟超宣傳維新變法思想，A項錯誤，排除；白話文運動屬于新文化運動的內(nèi)容，B項錯誤，排除；改良思潮發(fā)端于19世紀(jì)六七十年代，D項錯誤，排除；根據(jù)詩文內(nèi)容并聯(lián)系甲午戰(zhàn)爭后中國面臨嚴(yán)重的民族危機可知，C項符合題意。 5．(2018衡水金卷)著名學(xué)者任鴻雋在1915年創(chuàng)刊的《科學(xué)》發(fā)刊詞中指出：“世界強國，其民權(quán)國力之發(fā)展，必與其學(xué)術(shù)思想之進(jìn)步為平行線，而學(xué)術(shù)荒蕪之國無幸焉?！睋?jù)此可知，任鴻雋主張 (　A　) A．民主制度必須與思想進(jìn)步相結(jié)合 B．科學(xué)救國是近代中國的唯一出路 C．科學(xué)革命比政治革命更顯得重要 D．新文化運動的方向開始發(fā)生轉(zhuǎn)移 [解析]　據(jù)材料“民權(quán)國力之發(fā)展，必與其學(xué)術(shù)思想之進(jìn)步為平行線”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，這說明民權(quán)政治與科學(xué)思想相輔相成，故A選項正確；科學(xué)救國是近代中國的唯一出路，過于絕對，故B選項錯誤；材料未涉及科學(xué)革命和政治革命的地位問題，故C選項錯誤；新文化運動主張民主與科學(xué)，與材料一致，故D選項錯誤。 6．(2018河北五校聯(lián)盟)陳獨秀在《敬告青年》中宣稱：“固有之倫理、法律、學(xué)術(shù)、禮俗，無一非封建制度之遺”，“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸消滅也?！辈牧现饕砻餍挛幕\動 (　C　) A．認(rèn)為傳統(tǒng)文化需要改造 B．有全盤西化的錯誤傾向 C．以挽救民族危亡為己任 D．對傳統(tǒng)文化有科學(xué)認(rèn)識 [解析]　從材料中“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸消滅也?！笨芍挛幕\動以民族利益為重、以挽救民族危亡為己任，故C項正確；由“吾寧忍過去國粹之消亡”體現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的排斥，存在全盤否定傾向，對傳統(tǒng)文化沒有科學(xué)認(rèn)識，A、D兩項錯誤；B項材料無法體現(xiàn)，排除。