2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第56講 近代科學(xué)技術(shù)革命模擬演練 岳麓版.doc

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第56講 近代科學(xué)技術(shù)革命 1．(2017江西聯(lián)考)15～17世紀(jì)，歐洲水輪、風(fēng)車(chē)的制造和控制、使用，冶金、紡織、玻璃和眼鏡制造、鐘表制造等行業(yè)，都有較快的發(fā)展。這些行業(yè)較快發(fā)展的主要作用是 (　B　) A．推動(dòng)了歐美國(guó)家殖民擴(kuò)張的進(jìn)程 B．為近代科技創(chuàng)新提供了技術(shù)條件 C．成為地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代的科技基礎(chǔ) D．為近代代議制確立創(chuàng)造政治環(huán)境 [解析]　根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料主旨意在強(qiáng)調(diào)這些行業(yè)技術(shù)的革新在客觀上也為近代科技創(chuàng)新提供了技術(shù)條件，選B是符合題意的，正確；材料強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)革新，不能起到推動(dòng)歐美國(guó)家殖民擴(kuò)張的作用，選項(xiàng)A不符合題意，排除；地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代的科技基礎(chǔ)是中國(guó)的指南針，選項(xiàng)C不符合題意，排除；這些行業(yè)較快發(fā)展和近代代議制確立無(wú)關(guān)，選項(xiàng)D不符合題意，排除。 2．(2017黃岡)有人認(rèn)為牛頓的經(jīng)典力學(xué)“成就了英國(guó)工業(yè)革命，在法國(guó)誘發(fā)了啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命。迄今為止，還沒(méi)有第二個(gè)重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論，取得過(guò)如此重大的成就。”這種看法 (　C　) A．認(rèn)為自然科學(xué)促進(jìn)了文明進(jìn)程 B．準(zhǔn)確概括了經(jīng)典力學(xué)的內(nèi)涵 C．認(rèn)為經(jīng)典力學(xué)推動(dòng)了人類文明 D．對(duì)經(jīng)典力學(xué)的作用有所夸大 [解析]　本題考查經(jīng)典力學(xué)的意義。材料中觀點(diǎn)認(rèn)為牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系促成了英國(guó)工業(yè)革命，也成為法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命的科學(xué)基礎(chǔ)，因此經(jīng)典力學(xué)成為推動(dòng)人類文明進(jìn)程的最重要的成就，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)“自然科學(xué)”與題干中“經(jīng)典力學(xué)”不符，D項(xiàng)不符合材料主旨，故排除；經(jīng)典力學(xué)即人類認(rèn)識(shí)史上對(duì)自然界運(yùn)動(dòng)規(guī)律的第一次綜合概括和總結(jié)，材料沒(méi)有反映上述內(nèi)涵，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．在1543年出版的《天體運(yùn)行論》中，哥白尼提出太陽(yáng)是宇宙的中心；在1859年出版的《物種起源》中，達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化理論。兩種學(xué)說(shuō)的共同意義是 (　C　) A．肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán) B．推動(dòng)了近代科學(xué)體系的形成 C．提供了觀察世界的新視角 D．奠定了資產(chǎn)階級(jí)革命的思想基礎(chǔ) [解析]　本題考查近代自然科學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，肯定人的尊嚴(yán)的是文藝復(fù)興，而不是科學(xué)的進(jìn)步，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，近代自然科學(xué)形成的標(biāo)志是牛頓力學(xué)體系的形成，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，無(wú)論是《天體運(yùn)行論》還是生物進(jìn)化論，本質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)了觀察世界的新角度，故答案為C項(xiàng)；根據(jù)所說(shuō)知識(shí)，這兩種學(xué)說(shuō)與資產(chǎn)階級(jí)革命沒(méi)有直接的聯(lián)系，排除D項(xiàng)。 4．(2017臨沂二模)英國(guó)哲學(xué)家培根的“知識(shí)就是力量”，法國(guó)哲學(xué)家笛卡兒的“我思故我在”，牛頓的“萬(wàn)有引力定律”，伽利略的“加速度定律”，美國(guó)的《獨(dú)立宣言》等，這些看似不同領(lǐng)域的思想或成就，其背后卻有一個(gè)共同的信念，此信念是指相信 (　B　) A．上帝是一切事物的根源 B．自然界和人類社會(huì)均蘊(yùn)含著通則 C．科學(xué)能夠帶給人類幸福 D．知識(shí)是改善人類生活的主要工具 [解析]　材料中“其背后卻有一個(gè)共同的信念”表明本題是找尋這些思想的共同點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，他們的思想都是出于對(duì)自然和社會(huì)的思考，所以本題選擇B項(xiàng)；A項(xiàng)錯(cuò)誤，宗教對(duì)他們的影響不是根本的；C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒(méi)有體現(xiàn)出科技的作用，而是分析其產(chǎn)生原因。 5．1862年，馬克思重讀了達(dá)爾文的《物種起源》。他說(shuō)，“我重新閱讀了達(dá)爾文的著作，使我感到好笑的是……達(dá)爾文在動(dòng)植物界中重新認(rèn)識(shí)了他自己的英國(guó)社會(huì)及其分工、競(jìng)爭(zhēng)、開(kāi)辟新市場(chǎng)、‘發(fā)明’以及馬爾薩斯的‘生存斗爭(zhēng)’?！睋?jù)此可以看出馬克思認(rèn)為 (　D　) A．生物進(jìn)化論是自然進(jìn)化的結(jié)果 B．生存斗爭(zhēng)是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律 C．達(dá)爾文學(xué)說(shuō)是科學(xué)社會(huì)主義的重要來(lái)源 D．達(dá)爾文混淆了自然世界與人類社會(huì)的區(qū)別 [解析]　材料未體現(xiàn)馬克思認(rèn)為生物進(jìn)化論是自然進(jìn)化的結(jié)果，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)馬克思認(rèn)為生存斗爭(zhēng)是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文的進(jìn)化論是馬克思主義自然哲學(xué)的來(lái)源之一，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“達(dá)爾文在動(dòng)植物界中重新認(rèn)識(shí)……”可知馬克思認(rèn)為達(dá)爾文混淆了自然世界與人類社會(huì)的區(qū)別，故D項(xiàng)正確。 6．1727年春，伏爾泰參加了牛頓的葬禮，隨后訪問(wèn)了牛頓的外甥女凱瑟琳并聆聽(tīng)了蘋(píng)果墜地的故事。該故事通過(guò)伏爾泰的著作迅速傳遍世界，成為家喻戶曉的科學(xué)佳話。這則材料可以用來(lái)說(shuō)明 (　B　) A．科學(xué)團(tuán)體推動(dòng)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 B．跨國(guó)文化交流促進(jìn)了科學(xué)思想的傳播 C．18世紀(jì)早期英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)已接近尾聲 D．18 世紀(jì)早期法國(guó)思想自由度遜于英國(guó) [解析]　材料內(nèi)容反映了伏爾泰的著作使牛頓的科學(xué)故事傳遍世界，并不是科學(xué)推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)是無(wú)關(guān)項(xiàng)，材料內(nèi)容沒(méi)有涉及到；18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)中心在法國(guó)，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤；故答案選擇B項(xiàng)。