2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第53講 文藝復(fù)興模擬演練 岳麓版.doc

《2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第53講 文藝復(fù)興模擬演練 岳麓版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第53講 文藝復(fù)興模擬演練 岳麓版.doc（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第53講 文藝復(fù)興 1．(2017新課標(biāo)Ⅱ卷33)13世紀(jì)后半期，佛羅倫薩市政府決定擴(kuò)建一座小而簡(jiǎn)陋的教堂，并專門發(fā)布公告稱，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”。這反映出，當(dāng)時(shí)佛羅倫薩 (　A　) A．工商業(yè)階層成長(zhǎng)壯大　 B．人文主義廣泛傳播 C．教會(huì)權(quán)威進(jìn)一步提升 D．新教理論初步形成 [解析]　從材料看，教會(huì)在擴(kuò)建教堂時(shí)特別強(qiáng)調(diào)市民的意志，說(shuō)明市民得到了重視，這反映了佛羅倫薩工商業(yè)階層的力量壯大，A項(xiàng)正確。佛羅倫薩的變化不能反映人文主義“廣泛傳播”，B項(xiàng)錯(cuò)誤；教會(huì)重視市民的意志，說(shuō)明教會(huì)力量的削弱，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與新教理論關(guān)系不大，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．(2017聊城三模)文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者在以文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式反映時(shí)代精神的新思想的同時(shí)，又特別重視繼承和利用在中世紀(jì)遭到摧殘的古希臘羅馬的“世俗文化”，并以此作為反對(duì)封建神學(xué)的思想武器。這反映出 (　B　) A．人文主義者反封建的軟弱性 B．文藝復(fù)興歌頌自然與人性 C．占希臘羅馬文化有反專制色彩 D．文藝復(fù)興摧毀了神學(xué)世界觀 [解析]　根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知文藝復(fù)興肯定人、肯定人性，歌頌自然與人性，B項(xiàng)是符合題意的，正確；材料體現(xiàn)的是人文主義者反封建的思想武器，不涉及軟弱性，A項(xiàng)不符合題意，排除；古希臘羅馬文化是維護(hù)奴隸主專制統(tǒng)治的，沒(méi)有反專制色彩， C項(xiàng)不符合題意，排除；文藝復(fù)興后仍然有神學(xué)世界觀，文藝復(fù)興并未摧毀神學(xué)世界觀， D項(xiàng)不符合題意，排除。 3．(2017海南15)達(dá)芬奇在繪畫時(shí)常思考，一個(gè)人哭時(shí)看起來(lái)是什么樣；笑的時(shí)候，身體內(nèi)在的情形——肌肉、骨頭和筋——又是什么樣子。于是，他對(duì)人的遺體進(jìn)行解剖和研究。這表明，達(dá)芬奇 (　C　) A．旨在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)科學(xué)研究 B．刻意表現(xiàn)奔放情感 C．探求對(duì)人體的理性認(rèn)識(shí) D．否定天主教神學(xué)理論 [解析]　“達(dá)芬奇在繪畫時(shí)常思考”、“于是，他對(duì)人的遺體進(jìn)行解剖和研究”，這說(shuō)明達(dá)芬奇繪畫的理性精神，故C項(xiàng)正確。 4．有學(xué)者曾指出：當(dāng)意大利人擺脫了中世紀(jì)的文化枷鎖以后，他們需要一個(gè)精神導(dǎo)師來(lái)幫助他們認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界和精神世界。他們?cè)诠诺湮幕姓业搅诉@樣的一個(gè)導(dǎo)師。這說(shuō)明 (　B　) A．意大利復(fù)古希臘古典文化 B．現(xiàn)世追求借助人文主義 C．中世紀(jì)枷鎖有待古人解開(kāi) D．意大利文化中缺少智慧 [解析]　依據(jù)題干材料“他們需要一個(gè)精神導(dǎo)師來(lái)幫助他們認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界和精神世界”，可以說(shuō)明意大利人需要追求的現(xiàn)實(shí)世界中的物質(zhì)世界和精神世界，并不是要復(fù)興古希臘的古典文化，古典文化只是一個(gè)工具，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)題干材料“當(dāng)意大利人擺脫了中世紀(jì)的文化枷鎖以后，他們需要一個(gè)精神導(dǎo)師來(lái)幫助他們認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界和精神世界。他們?cè)诠诺湮幕姓业搅诉@樣的一個(gè)導(dǎo)師?！笨梢钥闯鲆獯罄艘柚畔ＥD文化去追求現(xiàn)實(shí)幸福的生活，故B項(xiàng)正確；依據(jù)題干材料“當(dāng)意大利人擺脫了中世紀(jì)的文化枷鎖以后，他們需要一個(gè)精神導(dǎo)師來(lái)幫助他們認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界和精神世界?！笨梢钥闯鲋惺兰o(jì)的枷鎖已經(jīng)解開(kāi)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)題干材料“他們?cè)诠诺湮幕姓业搅诉@樣的一個(gè)導(dǎo)師”可以看出意大利保留了豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．現(xiàn)代學(xué)者稱達(dá)芬奇為“文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表，是人類歷史上絕無(wú)僅有的全才”，他在繪畫、人體解剖、機(jī)械研究等方面均取得了偉大成就。這些成就說(shuō)明達(dá)芬奇 (　B　) A．創(chuàng)立了以實(shí)驗(yàn)為依據(jù)的近代科學(xué) B．人文精神和科學(xué)精神的統(tǒng)一 C．反教會(huì)特權(quán)和君主專權(quán) D．成為時(shí)代藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域的巨人 [解析]　伽利略創(chuàng)立了以實(shí)驗(yàn)為依據(jù)的近代科學(xué)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的杰出代表，而且根據(jù)材料“他在繪畫、人體解剖、機(jī)械研究等方面均取得了偉大成就”，人體解剖、機(jī)械研究等又都偏重科學(xué)領(lǐng)域，故B項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期以反教會(huì)特權(quán)和君主專權(quán)為特征，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)，達(dá)芬奇在科學(xué)領(lǐng)域尚不能稱之為巨人，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6．文藝復(fù)興時(shí)期，驕傲的人文主義者喜愛(ài)研究異教拉丁詩(shī)人，但他們很少公開(kāi)與基督教決裂；這些人的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值也得到許多富有的教會(huì)人員的欣賞。這說(shuō)明 (　D　) A．教會(huì)人員是文藝復(fù)興的推動(dòng)者 B．人文主義者避免與基督教沖突 C．基督教的包容性助力文藝復(fù)興 D．文藝復(fù)興反對(duì)封建宗教不徹底 [解析]　文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是新興資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反封建神學(xué)的思想解放運(yùn)動(dòng)，教會(huì)人員不是文藝復(fù)興的推動(dòng)者，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興主要內(nèi)容是抨擊教會(huì)神學(xué)的腐朽黑暗，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；基督教對(duì)人們思想的禁錮是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興反對(duì)神學(xué)禁欲苦行，抨擊教會(huì)腐朽，但從“但他們很少公開(kāi)與基督教決裂”可知，文藝復(fù)興反對(duì)封建宗教不徹底，故D項(xiàng)正確。