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1、無 端 崖 之 辭莊子陜西省丹鳳中學(xué) 趙莉俠品讀品讀莊子莊子，欣賞，欣賞奇文，感悟人生。奇文，感悟人生。關(guān)于莊子及關(guān)于莊子及莊子莊子 莊子：約前莊子：約前369年年前前286年），名周，字子休（一說子沐），年），名周，字子休（一說子沐），戰(zhàn)國戰(zhàn)國時代時代宋國蒙（今安徽省蒙城縣宋國蒙（今安徽省蒙城縣)人。著名人。著名思想家思想家、哲學(xué)家哲學(xué)家、文學(xué)家文學(xué)家，是，是道家道家學(xué)派學(xué)派的代表人物，的代表人物，老子老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時社會
2、生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為后世將他與老子并稱為“老莊老莊”，他們的，他們的哲學(xué)哲學(xué)為為“老莊哲學(xué)老莊哲學(xué)”。 莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學(xué)語言有很大影響。著采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學(xué)語言有很大影響。著作有作有莊子莊子，亦稱，亦稱南華經(jīng)南華經(jīng)，道家經(jīng)典之一。，道家經(jīng)典之一。 莊子莊子共三十三篇，分共三十三篇，分“內(nèi)篇內(nèi)篇”、“外篇外篇”、“雜篇雜篇”三個部分，一三個部分，一般認為般認為“
3、內(nèi)篇內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的，的七篇文字肯定是莊子所寫的，“外篇外篇”十五篇一般認為十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想；的是莊子真實的思想；“雜篇雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)十一篇的情形就要復(fù)雜些，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫派或者后來的學(xué)者所寫.莊子莊子在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究價值。名篇有在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究價值。名篇有逍遙游逍遙游、齊物齊物論論、養(yǎng)生主養(yǎng)生主，養(yǎng)生主養(yǎng)生主中的中的“庖丁解牛庖丁解?！庇葹楹笫纻髡b。尤為后世傳誦。一、無
4、端崖之辭一、無端崖之辭 解題解題：語出：語出莊子莊子天下天下：“ 以謬悠以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭之說，荒唐之言，無端崖之辭” 。 莊子認為天下之人沉滯混亂，不能跟他莊子認為天下之人沉滯混亂，不能跟他們講嚴正的話，所在以在表達他對社會、們講嚴正的話，所在以在表達他對社會、人生的思考時，他使用人生的思考時，他使用“虛遠的說法、夸虛遠的說法、夸大不實的語言以及無端可尋的文辭大不實的語言以及無端可尋的文辭”，這，這使得他的文章奇特之極。使得他的文章奇特之極。重點講解重點講解1、3、4選文選文（一）朗讀，正音正字（一）朗讀，正音正字郢 (yng ) 堊 ( ) 斫 (zhu ) 儵(sh ) 緇
5、 (z ) 犗 (ji ) 會(kui )稽 期(j )年 錎(xin ) 鶩(w ) 鬐(q ) 侔 (mu ) 臘 (x ) 輇 (qun ) 鯢(n )鮒(f ) 重點字詞梳理重點字詞梳理 顧謂從者曰顧：回頭看 吾無以為質(zhì)矣 質(zhì)：對象，目標(biāo) 漫其鼻端 漫：污，弄臟 人皆有七竅以視聽食息息：呼吸 旦旦而釣 旦旦：天天 憚赫千里 憚赫：威震 離而臘之 臘：名詞做動詞，做成肉干 期年期年不得魚不得魚 期年：一周年期年：一周年（二）學(xué)生翻譯復(fù)述（二）學(xué)生翻譯復(fù)述, ,梳理三則內(nèi)容梳理三則內(nèi)容 （教師指導(dǎo)點評）（教師指導(dǎo)點評） 以“郢人斫堊”的寓言故事，形象表達了莊子對摯友的深切懷念。 匠石匠石
6、郢人郢人 立不失容 莊子莊子惠子惠子 無以為質(zhì)，無與言之知音難尋無人再賞孤獨寂寞(俞伯牙與鐘子期俞伯牙與鐘子期)第第1則：則：違背了人的本性違背了人的本性,違背了事物的發(fā)展規(guī)律，即使是出違背了事物的發(fā)展規(guī)律，即使是出自善意，也會造成慘重的后果自善意，也會造成慘重的后果. 儵、忽 渾沌 第第3則：則：待之甚善報渾沌之德，日鑿一竅第第4則：則：人生在世，應(yīng)當(dāng)有大志向、大抱負，才能達到目的，才人生在世，應(yīng)當(dāng)有大志向、大抱負，才能達到目的，才能真正參與社會生活、參與治理世事。能真正參與社會生活、參與治理世事。 任氏釣魚大鉤巨緇五十犗會稽、東海大魚大志向、大抱負經(jīng)于世u拓展延伸：知音何處尋拓展延伸：知音
7、何處尋李白 杜甫在唐朝的詩壇上，兩人比肩而立，相視而笑。水平相當(dāng)?shù)膶W(xué)者友誼莊子 惠子 面紅耳赤地爭論，交情卻極為篤厚伯牙 鐘子期摔碎瑤琴鳳尾寒摔碎瑤琴鳳尾寒, ,子期不在與誰彈子期不在與誰彈? ?春風(fēng)滿面皆朋友春風(fēng)滿面皆朋友, ,欲覓知音難上難欲覓知音難上難! !高山流水盡知音高山流水盡知音u拓展延伸拓展延伸從第三則來看，作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該如何是自己的行為造福于人民，造福于社會，造福于國家？ 學(xué)文不過能記住姓名，學(xué)武不過能以一抵百，籍要學(xué)便學(xué)學(xué)文不過能記住姓名，學(xué)武不過能以一抵百，籍要學(xué)便學(xué)萬人敵萬人敵！” 猜猜這是誰的話？猜猜這是誰的話？ 大丈夫處世，當(dāng)掃天下，安事一屋？大丈夫處世，當(dāng)掃天
8、下，安事一屋？ 一屋不掃，何以掃天下？一屋不掃，何以掃天下？ 為中華之崛起而讀書！為中華之崛起而讀書！思考討論思考討論莊子的寓言和孟子的寓言分別給你怎么樣的閱讀感受？（他們之間有和不同） 孟子寓言雖然有夸飾，但基本上是現(xiàn)實主義的，其人物、事件、情節(jié)基本上背離現(xiàn)實生活。（如五十步笑百步、鄰人攘雞、揠苗助長等等） 莊子寓言則傾向于對現(xiàn)實做超現(xiàn)實的夸張，形成了新奇的文風(fēng)。（如秋水中的自大的河泊，莊周夢蝶等等）說出下列有顏色虛詞的意義1.聽而斫之2.盡堊而鼻不傷 3.錎沒而下4.騖揚而奮鬐表修飾表轉(zhuǎn)折表修飾表遞進下列各句中加點的詞語有通假字的一組是（ ） A.錎沒而下 B. 騖揚而奮鬐 C. 憚赫千里 D.趣灌之（四）、總結(jié)（四）、總結(jié) 通過本堂課的學(xué)習(xí)，首先，我們領(lǐng)略到了莊子文章的新奇；通過三則故事的理解，我們認識到，一個人生活在這個世界上，知音難尋，要好好珍惜得來不易的友情；我們要樹立遠大的理想，還要客觀對面對事物發(fā)展的規(guī)律，承認事物發(fā)展的規(guī)律，不能盲目地、想當(dāng)然地去認識社會，要避免“好心”做出損害他人的事。 （五）、課外練筆（五）、課外練筆1、完成練習(xí)冊練習(xí)、完成練習(xí)冊練習(xí)2、任選一則故事，寫一篇讀后感，寫出自己、任選一則故事，寫一篇讀后感，寫出自己的體會理解。的體會理解。
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