《高中語(yǔ)文 第15課 道士塔課件 粵教版選修《中國(guó)現(xiàn)代散文選讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第15課 道士塔課件 粵教版選修《中國(guó)現(xiàn)代散文選讀》（25頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第五單元第五單元15道士塔道士塔 欄目鏈接欄目鏈接1走近作者走近作者道士塔道士塔選自余秋雨的散文集選自余秋雨的散文集秋雨散文秋雨散文。余秋。余秋雨是浙江余姚人，著名藝術(shù)理論家，中國(guó)文化史學(xué)者和散雨是浙江余姚人，著名藝術(shù)理論家，中國(guó)文化史學(xué)者和散文作家。他是文作家。他是20世紀(jì)世紀(jì)90年代最受爭(zhēng)議的作家，他的作品都年代最受爭(zhēng)議的作家，他的作品都引起了社會(huì)的廣泛爭(zhēng)議。從引起了社會(huì)的廣泛爭(zhēng)議。從文化苦旅文化苦旅到到山居筆記山居筆記，從從文明的碎片文明的碎片到到霜冷長(zhǎng)河霜冷長(zhǎng)河，他以深沉的理念，把，他以深沉的理念，把人生底蘊(yùn)、人生意義及自然之美統(tǒng)合在一起，塑造出余秋人生底蘊(yùn)、人生意義及自然之美統(tǒng)合在一
2、起，塑造出余秋雨所特有的散文。到了今天，他的雨所特有的散文。到了今天，他的千年一嘆千年一嘆 欄目鏈接欄目鏈接行者無(wú)疆行者無(wú)疆又為我們勾勒出人類文化磅礴壯偉、堅(jiān)韌延又為我們勾勒出人類文化磅礴壯偉、堅(jiān)韌延綿、脆弱細(xì)膩的不同面貌。綿、脆弱細(xì)膩的不同面貌。 欄目鏈接欄目鏈接2基礎(chǔ)積累基礎(chǔ)積累 欄目鏈接欄目鏈接 欄目鏈接欄目鏈接 欄目鏈接欄目鏈接1文本探究文本探究1綜觀全篇，結(jié)合文中信息找出作者恨的具體內(nèi)容綜觀全篇，結(jié)合文中信息找出作者恨的具體內(nèi)容是什么。是什么。_提示：提示：圍繞著這場(chǎng)浩劫，出現(xiàn)了與之有著直接關(guān)圍繞著這場(chǎng)浩劫，出現(xiàn)了與之有著直接關(guān)系的三者，即當(dāng)時(shí)在莫高窟當(dāng)住持的系的三者，即當(dāng)時(shí)在莫高窟
3、當(dāng)住持的“原是湖北麻城原是湖北麻城的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士”，“幾經(jīng)周折幾經(jīng)周折”，“由他當(dāng)了莫高窟的家由他當(dāng)了莫高窟的家”的王圓的王圓箓箓。大量文物都是從。大量文物都是從他手里流走的。他手里流走的。 欄目鏈接欄目鏈接_其次就是從王道士手中其次就是從王道士手中“奪走奪走”文物的歐美的學(xué)文物的歐美的學(xué)者、漢學(xué)家、考古家、冒險(xiǎn)家。他們用者、漢學(xué)家、考古家、冒險(xiǎn)家。他們用“幾句現(xiàn)編的童幾句現(xiàn)編的童話話”和少得可憐的銀元，就從道士手里和少得可憐的銀元，就從道士手里“換換”走了他們走了他們所想要的大量文物。所想要的大量文物?！盎氐絿?guó)內(nèi)，受到了熱烈的歡迎回到國(guó)內(nèi)，受到了熱烈
4、的歡迎”。在他們的學(xué)術(shù)報(bào)告和探險(xiǎn)報(bào)告時(shí)時(shí)激起如雷的掌聲時(shí)，在他們的學(xué)術(shù)報(bào)告和探險(xiǎn)報(bào)告時(shí)時(shí)激起如雷的掌聲時(shí)，“他們不斷暗示，是他們的長(zhǎng)途跋涉，使敦煌文獻(xiàn)從黑他們不斷暗示，是他們的長(zhǎng)途跋涉，使敦煌文獻(xiàn)從黑暗走向光明暗走向光明”。 欄目鏈接欄目鏈接_“沒(méi)有任何關(guān)卡，沒(méi)有任何手續(xù)沒(méi)有任何關(guān)卡，沒(méi)有任何手續(xù)”，沒(méi)有，沒(méi)有“遇到遇到森嚴(yán)的文物保護(hù)官邸，沒(méi)有碰見(jiàn)冷漠的博物館館長(zhǎng)，甚森嚴(yán)的文物保護(hù)官邸，沒(méi)有碰見(jiàn)冷漠的博物館館長(zhǎng)，甚至沒(méi)有遇到看守和門(mén)衛(wèi)至沒(méi)有遇到看守和門(mén)衛(wèi)”。不僅如此，中國(guó)的官員卻嫌。不僅如此，中國(guó)的官員卻嫌“運(yùn)費(fèi)不低運(yùn)費(fèi)不低”，故當(dāng)有一批文物送京時(shí)，其情景是，故當(dāng)有一批文物送京時(shí)，其情景是“沒(méi)
5、沒(méi)裝木箱，只用席子亂捆，沿途官員伸手進(jìn)去就取走一把，裝木箱，只用席子亂捆，沿途官員伸手進(jìn)去就取走一把，在哪兒歇腳又得留下幾捆，結(jié)果，到京城時(shí)已零零落落，在哪兒歇腳又得留下幾捆，結(jié)果，到京城時(shí)已零零落落，不成樣子不成樣子”。而這些官員只是當(dāng)時(shí)封建末期滿清政府的。而這些官員只是當(dāng)時(shí)封建末期滿清政府的縮影?？s影。 欄目鏈接欄目鏈接_另外，站在這場(chǎng)浩劫之外的還有一個(gè)人，那就是另外，站在這場(chǎng)浩劫之外的還有一個(gè)人，那就是“我我”，作者自己。當(dāng)他看到道士對(duì)洞窟進(jìn)行，作者自己。當(dāng)他看到道士對(duì)洞窟進(jìn)行“修葺修葺”時(shí)，他在心底里痛苦地呼喊著時(shí)，他在心底里痛苦地呼喊著“住手住手”；當(dāng)他看到西方；當(dāng)他看到西方文化列強(qiáng)
6、一箱箱地運(yùn)走代表中國(guó)最燦爛文化的敦煌文物文化列強(qiáng)一箱箱地運(yùn)走代表中國(guó)最燦爛文化的敦煌文物時(shí)，他想乘著戰(zhàn)馬，手持寶劍要與之時(shí)，他想乘著戰(zhàn)馬，手持寶劍要與之“決勝負(fù)于城下決勝負(fù)于城下”；當(dāng)看到中國(guó)官員隨手糟踐這些文物的時(shí)候，他想狠狠心當(dāng)看到中國(guó)官員隨手糟踐這些文物的時(shí)候，他想狠狠心說(shuō)一句，寧肯把這些文物存放在倫敦博物館里，但卻很說(shuō)一句，寧肯把這些文物存放在倫敦博物館里，但卻很無(wú)奈，故只有大哭一場(chǎng)，從心里發(fā)出一句感情強(qiáng)烈的怨無(wú)奈，故只有大哭一場(chǎng)，從心里發(fā)出一句感情強(qiáng)烈的怨憤之語(yǔ)憤之語(yǔ)“我好恨我好恨”！ 欄目鏈接欄目鏈接_明確：明確：恨的主要內(nèi)容是王道士、西方文化列強(qiáng)、恨的主要內(nèi)容是王道士、西方文化列
7、強(qiáng)、以中國(guó)官員為代表的滿清政府及他自己。因?yàn)橥醯朗柯橐灾袊?guó)官員為代表的滿清政府及他自己。因?yàn)橥醯朗柯槟居廾?，列?qiáng)貪婪無(wú)恥，政府腐敗無(wú)能，自己無(wú)可奈何。木愚昧，列強(qiáng)貪婪無(wú)恥，政府腐敗無(wú)能，自己無(wú)可奈何。 欄目鏈接欄目鏈接2導(dǎo)致作者導(dǎo)致作者“恨恨”的根本原因是什么？的根本原因是什么？_提示：提示：這場(chǎng)文化浩劫，盡管這些文物的流失絕大這場(chǎng)文化浩劫，盡管這些文物的流失絕大部分與王道士有直接關(guān)系，但從本質(zhì)上探討，之所以會(huì)部分與王道士有直接關(guān)系，但從本質(zhì)上探討，之所以會(huì)出現(xiàn)這一場(chǎng)出現(xiàn)這一場(chǎng)“巨大的民族悲劇巨大的民族悲劇”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)代表政府，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)代表政府的官員沒(méi)有認(rèn)識(shí)到敦煌文化的價(jià)值，他在生活上的各
8、種的官員沒(méi)有認(rèn)識(shí)到敦煌文化的價(jià)值，他在生活上的各種腐敗行為與政治上的無(wú)能腐敗行為與政治上的無(wú)能(沒(méi)有專門(mén)的文化保護(hù)官邸，沒(méi)有專門(mén)的文化保護(hù)官邸，沒(méi)有看守和門(mén)衛(wèi)等沒(méi)有看守和門(mén)衛(wèi)等)。故導(dǎo)致恨的根本原因是腐敗無(wú)能。故導(dǎo)致恨的根本原因是腐敗無(wú)能的滿清政府。的滿清政府。 欄目鏈接欄目鏈接3這篇文章，作者在記敘的過(guò)程中融入了自己強(qiáng)烈這篇文章，作者在記敘的過(guò)程中融入了自己強(qiáng)烈的感情，難道作者就只有恨嗎？為什么？的感情，難道作者就只有恨嗎？為什么？_提示：提示：面對(duì)這么一場(chǎng)面對(duì)這么一場(chǎng)“巨大的民族悲劇巨大的民族悲劇”，任何，任何一個(gè)有識(shí)之士，任何一個(gè)對(duì)本國(guó)文化持有熱腸的人，都一個(gè)有識(shí)之士，任何一個(gè)對(duì)本國(guó)文化
9、持有熱腸的人，都不免會(huì)對(duì)之扼腕嘆息的。扼腕嘆息的是中國(guó)最燦爛的文不免會(huì)對(duì)之扼腕嘆息的。扼腕嘆息的是中國(guó)最燦爛的文化，不僅是其物質(zhì)形態(tài)在自己國(guó)家，而且作為一門(mén)研究化，不僅是其物質(zhì)形態(tài)在自己國(guó)家，而且作為一門(mén)研究學(xué)科，也應(yīng)在自己的國(guó)家。西方文化列強(qiáng)盜取的不單是學(xué)科，也應(yīng)在自己的國(guó)家。西方文化列強(qiáng)盜取的不單是文物，更是作為一個(gè)文明古國(guó)的尊嚴(yán)。文物，更是作為一個(gè)文明古國(guó)的尊嚴(yán)。 欄目鏈接欄目鏈接_故任何一個(gè)愛(ài)國(guó)人士對(duì)待這種一現(xiàn)象都會(huì)有一種情感，故任何一個(gè)愛(ài)國(guó)人士對(duì)待這種一現(xiàn)象都會(huì)有一種情感，那叫做愛(ài)，對(duì)本國(guó)文化與文明的深深熱愛(ài)，也是一種愛(ài)那叫做愛(ài)，對(duì)本國(guó)文化與文明的深深熱愛(ài)，也是一種愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。國(guó)的表
10、現(xiàn)。 而歷史終于印證而歷史終于印證“敦煌在中國(guó)敦煌在中國(guó)”的時(shí)候，作者也的時(shí)候，作者也像中國(guó)的專家一樣，像中國(guó)的專家一樣，“沒(méi)有太大的激動(dòng)，他們默默地離沒(méi)有太大的激動(dòng)，他們默默地離開(kāi)會(huì)場(chǎng)，走過(guò)王道士的圓寂塔前開(kāi)會(huì)場(chǎng)，走過(guò)王道士的圓寂塔前”。 沉默中交織濃烈的愛(ài)與恨的情感。沉默中交織濃烈的愛(ài)與恨的情感。 欄目鏈接欄目鏈接4這場(chǎng)巨大的民族悲劇距今百年左右，那么當(dāng)下的這場(chǎng)巨大的民族悲劇距今百年左右，那么當(dāng)下的我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)昨天的悲??？我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)昨天的悲??？_提示：提示：開(kāi)放題，這需要對(duì)中國(guó)文化作全面的考察開(kāi)放題，這需要對(duì)中國(guó)文化作全面的考察與認(rèn)識(shí)，從愛(ài)護(hù)中國(guó)文化遺產(chǎn)的意識(shí)和保護(hù)文化遺產(chǎn)的與認(rèn)識(shí)，從愛(ài)
11、護(hù)中國(guó)文化遺產(chǎn)的意識(shí)和保護(hù)文化遺產(chǎn)的高度責(zé)任感上來(lái)認(rèn)識(shí)，并且還要具有全局觀念，運(yùn)用魯高度責(zé)任感上來(lái)認(rèn)識(shí)，并且還要具有全局觀念，運(yùn)用魯迅先生迅先生拿來(lái)主義拿來(lái)主義的的“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕”的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)和方法加以審視。和方法加以審視。 欄目鏈接欄目鏈接2結(jié)構(gòu)梳理結(jié)構(gòu)梳理第一部分：通過(guò)對(duì)莫高窟道士塔的介紹引出王道士第一部分：通過(guò)對(duì)莫高窟道士塔的介紹引出王道士和莫高窟的關(guān)系，并用簡(jiǎn)練的筆墨渲染出古代的悲劇和莫高窟的關(guān)系，并用簡(jiǎn)練的筆墨渲染出古代的悲劇一個(gè)普通農(nóng)民把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。一個(gè)普通農(nóng)民把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。第二部分：敘述王道士在敦煌的所作所為，點(diǎn)出敦第二部分：敘
12、述王道士在敦煌的所作所為，點(diǎn)出敦煌文物被盜的原因之一以及作者心中的歷史沉重感?；臀奈锉槐I的原因之一以及作者心中的歷史沉重感。第三部分：寫(xiě)王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞的情況和他對(duì)第三部分：寫(xiě)王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞的情況和他對(duì)藏經(jīng)洞的處置情況。藏經(jīng)洞的處置情況。 欄目鏈接欄目鏈接 (這一部分揭示了造成敦煌國(guó)寶大量流失的根源：這一部分揭示了造成敦煌國(guó)寶大量流失的根源：舊中國(guó)的落后和統(tǒng)治者的腐敗。作者用確鑿的事實(shí)告訴舊中國(guó)的落后和統(tǒng)治者的腐敗。作者用確鑿的事實(shí)告訴我們必須正視這場(chǎng)中國(guó)近代史上的浩劫和悲劇，唯有正我們必須正視這場(chǎng)中國(guó)近代史上的浩劫和悲劇，唯有正視歷史，才能反思。字里行間處處流露出作者的悲憤和視歷史
13、，才能反思。字里行間處處流露出作者的悲憤和無(wú)奈之情。無(wú)奈之情。)第四部分：寫(xiě)這場(chǎng)悲劇的終結(jié)，作者堅(jiān)信敦煌學(xué)在第四部分：寫(xiě)這場(chǎng)悲劇的終結(jié)，作者堅(jiān)信敦煌學(xué)在中國(guó)。中國(guó)。 欄目鏈接欄目鏈接 (事實(shí)證明，大量的敦煌文物的流失，不只是民族事實(shí)證明，大量的敦煌文物的流失，不只是民族的屈辱，也給專家們研究華夏文明史帶來(lái)了巨大的困難。的屈辱，也給專家們研究華夏文明史帶來(lái)了巨大的困難。但是中華民族站起來(lái)了，令人欣慰的是：敦煌的輝煌仍但是中華民族站起來(lái)了，令人欣慰的是：敦煌的輝煌仍然在中國(guó)，敦煌學(xué)仍然在中國(guó)。比之前三部分，這一部然在中國(guó)，敦煌學(xué)仍然在中國(guó)。比之前三部分，這一部分雖然簡(jiǎn)短，但作者的思想感情又是復(fù)雜的
14、，壓抑、悲分雖然簡(jiǎn)短，但作者的思想感情又是復(fù)雜的，壓抑、悲痛和自豪的心情交織在一起。痛和自豪的心情交織在一起。“道士塔道士塔”作為民族文明作為民族文明的恥辱和衰敗的象征，足以警醒每一個(gè)中國(guó)人，絕不能的恥辱和衰敗的象征，足以警醒每一個(gè)中國(guó)人，絕不能重蹈覆轍。重蹈覆轍。) 欄目鏈接欄目鏈接2直至感悟直至感悟道士塔道士塔以沉重的筆調(diào)為我國(guó)以沉重的筆調(diào)為我國(guó)“敦煌研究史敦煌研究史”補(bǔ)補(bǔ)寫(xiě)了讓世人永志不忘的一個(gè)章節(jié)。文章通過(guò)追記敦煌文寫(xiě)了讓世人永志不忘的一個(gè)章節(jié)。文章通過(guò)追記敦煌文物的流失，表明了作者對(duì)愚昧、麻木的道士、官員的憤物的流失，表明了作者對(duì)愚昧、麻木的道士、官員的憤怒，對(duì)文明的浩劫的惋惜。作者
15、在行文中無(wú)論是對(duì)比還怒，對(duì)文明的浩劫的惋惜。作者在行文中無(wú)論是對(duì)比還是反語(yǔ)的運(yùn)用，都交織著對(duì)愚昧無(wú)知的痛恨、對(duì)文物遺是反語(yǔ)的運(yùn)用，都交織著對(duì)愚昧無(wú)知的痛恨、對(duì)文物遺失的憤怒，屈辱與憤懣交織在一起，在喟嘆中延續(xù)著這失的憤怒，屈辱與憤懣交織在一起，在喟嘆中延續(xù)著這不了的情結(jié)，呼喚著國(guó)人要保護(hù)文物，保護(hù)國(guó)家主權(quán)。不了的情結(jié)，呼喚著國(guó)人要保護(hù)文物，保護(hù)國(guó)家主權(quán)。 欄目鏈接欄目鏈接 欄目鏈接欄目鏈接散文的一大特色就是語(yǔ)言美。魯迅的散文語(yǔ)言精散文的一大特色就是語(yǔ)言美。魯迅的散文語(yǔ)言精練深邃，巴金的散文語(yǔ)言樸素優(yōu)美，冰心的散文語(yǔ)言委練深邃，巴金的散文語(yǔ)言樸素優(yōu)美，冰心的散文語(yǔ)言委婉明麗，孫犁的散文語(yǔ)言質(zhì)樸，
16、劉白羽的散文語(yǔ)言奔放，婉明麗，孫犁的散文語(yǔ)言質(zhì)樸，劉白羽的散文語(yǔ)言奔放，楊朔的散文語(yǔ)言精巧。楊朔的散文語(yǔ)言精巧。散文的語(yǔ)言有鮮明的特征，富有表現(xiàn)力，所以，散文的語(yǔ)言有鮮明的特征，富有表現(xiàn)力，所以，這個(gè)考點(diǎn)也是每年必考的內(nèi)容。體會(huì)品味語(yǔ)句的妙處，這個(gè)考點(diǎn)也是每年必考的內(nèi)容。體會(huì)品味語(yǔ)句的妙處，不能孤立地看，要聯(lián)系上下文，聯(lián)系文章的主題，才能不能孤立地看，要聯(lián)系上下文，聯(lián)系文章的主題，才能看出語(yǔ)句的豐富內(nèi)涵，要注意把握形象化語(yǔ)句看出語(yǔ)句的豐富內(nèi)涵，要注意把握形象化語(yǔ)句 欄目鏈接欄目鏈接的抽象含義。閱讀散文要學(xué)會(huì)鑒賞散文語(yǔ)言的表現(xiàn)力，的抽象含義。閱讀散文要學(xué)會(huì)鑒賞散文語(yǔ)言的表現(xiàn)力，散文大家朱自清選字
17、煉句十分精妙，他在散文散文大家朱自清選字煉句十分精妙，他在散文綠綠中中寫(xiě)梅雨亭：寫(xiě)梅雨亭：“這個(gè)亭踞在突出的一角的巖石上，上下都這個(gè)亭踞在突出的一角的巖石上，上下都空空兒的；仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般?？湛諆旱模环路鹨恢簧n鷹展著翼翅浮在天宇中一般?！边@里的這里的“踞踞”和和“浮浮”寫(xiě)出了梅雨亭靈動(dòng)的態(tài)勢(shì)，一幅寫(xiě)出了梅雨亭靈動(dòng)的態(tài)勢(shì)，一幅生動(dòng)的畫(huà)面便躍然于讀者眼前。生動(dòng)的畫(huà)面便躍然于讀者眼前。 杰出散文家的語(yǔ)言又各具不同的語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)，而杰出散文家的語(yǔ)言又各具不同的語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)，而同一個(gè)作家的作品，又因內(nèi)容而異，故在答題時(shí)要結(jié)合同一個(gè)作家的作品，又因內(nèi)容而異，故在答題時(shí)要結(jié)合文章內(nèi)容及相
18、關(guān)注釋或背景，細(xì)心比較分析。文章內(nèi)容及相關(guān)注釋或背景，細(xì)心比較分析。 欄目鏈接欄目鏈接魯迅：觀察冷峻，諷刺辛辣，批判嚴(yán)峻。魯迅：觀察冷峻，諷刺辛辣，批判嚴(yán)峻。巴金：真摯樸實(shí)，富有激情，寓深刻于平淡。巴金：真摯樸實(shí)，富有激情，寓深刻于平淡。季羨林：季羨林：“形式似散，經(jīng)營(yíng)慘淡形式似散，經(jīng)營(yíng)慘淡”，本色天然，樸，本色天然，樸實(shí)無(wú)華，小中見(jiàn)大。實(shí)無(wú)華，小中見(jiàn)大。冰心：清婉明麗。冰心：清婉明麗。秦牧：知識(shí)豐富，觀察細(xì)致，構(gòu)思精巧，文采精麗。秦牧：知識(shí)豐富，觀察細(xì)致，構(gòu)思精巧，文采精麗。李樂(lè)薇：寫(xiě)景優(yōu)美，詩(shī)情畫(huà)意，超凡脫俗。李樂(lè)薇：寫(xiě)景優(yōu)美，詩(shī)情畫(huà)意，超凡脫俗。 欄目鏈接欄目鏈接林清玄：恬淡自然，蘊(yùn)涵哲理；醇厚浪漫，寬容博林清玄：恬淡自然，蘊(yùn)涵哲理；醇厚浪漫，寬容博愛(ài)；樸素淺易。愛(ài)；樸素淺易。賈平凹：清淡古雅。賈平凹：清淡古雅。畢淑敏：比喻形象，文筆流暢，情感真實(shí)，富含哲畢淑敏：比喻形象，文筆流暢，情感真實(shí)，富含哲理。理。史鐵生：滄桑內(nèi)斂。史鐵生：滄桑內(nèi)斂。余秋雨：語(yǔ)言通俗，散文小說(shuō)化；篇幅宏大，取材余秋雨：語(yǔ)言通俗，散文小說(shuō)化；篇幅宏大，取材廣泛，寫(xiě)法自由，文情并茂；描寫(xiě)、記敘、抒情與議論廣泛，寫(xiě)法自由，文情并茂；描寫(xiě)、記敘、抒情與議論水乳交融，充滿睿智與情趣，富含哲理。水乳交融，充滿睿智與情趣，富含哲理。 欄目鏈接欄目鏈接
高中語(yǔ)文 第15課 道士塔課件 粵教版選修《中國(guó)現(xiàn)代散文選讀》
