廣東省韶關(guān)市翁源縣龍仙中學(xué)高中政治 第二單元 傳統(tǒng)文化的繼承課件

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1、傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化的繼承 看了這些報(bào)道看了這些報(bào)道,你有何感想你有何感想?如果你是如果你是有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo),你會(huì)怎么做呢你會(huì)怎么做呢?我們應(yīng)該從哪些方我們應(yīng)該從哪些方面繼承中國(guó)的傳統(tǒng)面繼承中國(guó)的傳統(tǒng)文化呢？文化呢？（二）傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)（二）傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)1 1、傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承、傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承2 2、傳統(tǒng)建筑的繼承、傳統(tǒng)建筑的繼承3 3、傳統(tǒng)文藝的繼承、傳統(tǒng)文藝的繼承4 4、傳統(tǒng)思想的繼承、傳統(tǒng)思想的繼承不同的民族服飾（一）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（一）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)1 1、相對(duì)穩(wěn)定性、相對(duì)穩(wěn)定性2 2、鮮明的民族性、鮮明的民族性二、傳統(tǒng)文化在今天二、傳統(tǒng)文化在今天3 3、繼承性、繼承性積極作

2、用積極作用消極作用消極作用（二）傳統(tǒng)文化的雙重作用（二）傳統(tǒng)文化的雙重作用三、取其精華，去其糟粕三、取其精華，去其糟粕（一）正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義（一）正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度看從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度看從個(gè)人的角度看從個(gè)人的角度看 孝敬父母、孝敬父母、長(zhǎng)輩，這種長(zhǎng)輩，這種傳統(tǒng)思想已傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華經(jīng)成為中華民族的傳統(tǒng)民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)促美德，對(duì)促進(jìn)家庭的和進(jìn)家庭的和睦和社會(huì)的睦和社會(huì)的和諧發(fā)展具和諧發(fā)展具有促進(jìn)作用。有促進(jìn)作用。因此我們要因此我們要發(fā)揚(yáng)它。發(fā)揚(yáng)它。24孝圖中的故事孝圖中的故事 埋兒奉母：郭巨，晉代埋兒奉母：郭巨，晉代隆慮隆慮(今河南林縣今河南林縣)人

3、，人，一說河內(nèi)溫縣一說河內(nèi)溫縣(今河南今河南溫縣西南溫縣西南)人，原本家人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑當(dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見時(shí)，在地下二尺處忽

4、見一壇黃金，上書一壇黃金，上書“天賜天賜郭巨，官不得取，民不郭巨，官不得取，民不得奪得奪”。夫妻得到黃金，。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。兼養(yǎng)孩子。冷酷無情冷酷無情 哭竹生筍哭竹生筍：孟宗，三：孟宗，三國(guó)時(shí)江夏人，少年時(shí)國(guó)時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒有鮮筍，適值嚴(yán)冬，沒有鮮筍，孟宗無計(jì)可施，獨(dú)自孟宗無計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見然聽到地裂聲，只見地上長(zhǎng)出數(shù)莖嫩筍。地上長(zhǎng)出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，孟宗大喜

5、，采回做湯，母親喝了后果然病愈。母親喝了后果然病愈。后來他官至司空。后來他官至司空。帶有迷信色彩帶有迷信色彩傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化的繼承一、傳統(tǒng)文化面面觀一、傳統(tǒng)文化面面觀二、傳統(tǒng)文化在今天二、傳統(tǒng)文化在今天三、取其精華、去其糟粕三、取其精華、去其糟粕（一）傳統(tǒng)文化的含義（二）傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)（一）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（一）傳統(tǒng)文化的雙重作用1、傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承、傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承2、傳統(tǒng)建筑的繼承、傳統(tǒng)建筑的繼承4、傳統(tǒng)思想的繼承、傳統(tǒng)思想的繼承3、傳統(tǒng)文藝的繼承、傳統(tǒng)文藝的繼承1、相對(duì)穩(wěn)定性、相對(duì)穩(wěn)定性2、鮮明的民族性、鮮明的民族性3、繼承性、繼承性（一）意義（二）態(tài)度取其精華，去其糟粕，取其精華，

6、去其糟粕， 批判繼承，古為今用批判繼承，古為今用東北民居?xùn)|北民居福建民居福建民居廣西民居廣西民居湖南民居湖南民居江蘇民居江蘇民居內(nèi)蒙古民居內(nèi)蒙古民居寧夏民居寧夏民居山東民居山東民居古古 代代 文文 學(xué)學(xué)傳統(tǒng)繪畫傳統(tǒng)繪畫 思考：思考：“毛澤東說：毛澤東說：從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。談?wù)勀銓?duì)這句話的理談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。解。”國(guó)務(wù)院日前公布國(guó)務(wù)院日前公布的法定假日調(diào)整方案，給紅火了近10年的假日經(jīng)濟(jì)帶來了新的影響。五一勞動(dòng)節(jié)只放假1天，增加了清明、端午和中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，各休一天。充分體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承的重充分體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承的重視。視。