《河北省涿鹿中學11—12高三語文 作文講評“守住自我與改變自我”為話題作文課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《河北省涿鹿中學11—12高三語文 作文講評“守住自我與改變自我”為話題作文課件（37頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。
1、例如：走與停、繼承與創(chuàng)新、取與舍、堅持與放棄例如：走與停、繼承與創(chuàng)新、取與舍、堅持與放棄 守住自我與改變自我守住自我與改變自我 大千世界，絢麗多彩，紛繁復雜，它充滿了誘惑，大千世界，絢麗多彩，紛繁復雜，它充滿了誘惑，誘惑你說你可以擁有整個世界，但你擁有了世界，或許就誘惑你說你可以擁有整個世界，但你擁有了世界，或許就意味著你喪失了自我，這樣的人活在世界又有何意義呢？意味著你喪失了自我，這樣的人活在世界又有何意義呢？要想避免在波濤中迷失自我，我們必須堅守內心的坐標軸。要想避免在波濤中迷失自我，我們必須堅守內心的坐標軸。 西風凜冽，大雪紛飛，在那蒼茫的北海，蘇武，他西風凜冽，大雪紛飛，在那蒼茫的北海
2、，蘇武，他正持節(jié)牧羊?？珊勾饝?，只要他留下做官，便可以享盡正持節(jié)牧羊?？珊勾饝?，只要他留下做官，便可以享盡一切榮華富貴。但蘇武拒絕了，因為他清楚地知道，他是一切榮華富貴。但蘇武拒絕了，因為他清楚地知道，他是堂堂大漢的使者，此行，他不是為了自己而來，而是為了堂堂大漢的使者，此行，他不是為了自己而來，而是為了大漢的名譽而來；他清楚地知道他手中的漢節(jié)所象征的意大漢的名譽而來；他清楚地知道他手中的漢節(jié)所象征的意義。嚴刑拷打可以摧毀他的肉體，但無法摧毀他的精神。義。嚴刑拷打可以摧毀他的肉體，但無法摧毀他的精神。 是的，蘇武一直銘記他是大漢的使臣，他一直堅守是的，蘇武一直銘記他是大漢的使臣，他一直堅守
3、內心的坐標軸，而不辱大漢使命便是他那始終不變的坐標內心的坐標軸，而不辱大漢使命便是他那始終不變的坐標點。他堅信，會有公羊生出小羊的一天，他堅信會有使畢點。他堅信，會有公羊生出小羊的一天，他堅信會有使畢歸國的一天。歸國的一天。 天牢陰冷，長夜漫漫，在那陰暗潮濕的天牢中，司馬天牢陰冷，長夜漫漫，在那陰暗潮濕的天牢中，司馬遷，他正奮筆疾書。他直言進諫，卻不被理解。面對懲罰，遷，他正奮筆疾書。他直言進諫，卻不被理解。面對懲罰，他可以選擇花錢贖身或接受宮刑，但為官清廉的他別無選他可以選擇花錢贖身或接受宮刑，但為官清廉的他別無選擇。即便如此，在天牢中他還是憑借頑強的毅力完成了擇。即便如此，在天牢中他還是憑
4、借頑強的毅力完成了“史家之絕唱，無韻之離騷史家之絕唱，無韻之離騷”史記史記。 司馬遷始終不忘自己作為司馬氏的歷史使命，他，即司馬遷始終不忘自己作為司馬氏的歷史使命，他，即使面對命運的不公，也始終堅守內心的坐標軸使面對命運的不公，也始終堅守內心的坐標軸記錄歷記錄歷史，書寫傳奇。史，書寫傳奇。 古今中外，但凡偉人都必定擁有堅定的精神核心的自古今中外，但凡偉人都必定擁有堅定的精神核心的自我：愛迪生堅信可以給世界帶來光明，他嘗試了數千種材我：愛迪生堅信可以給世界帶來光明，他嘗試了數千種材料，終于用料，終于用“鎢絲鎢絲”點亮了世界；諾貝爾堅信炸藥可以推點亮了世界；諾貝爾堅信炸藥可以推動人類的工業(yè)文明，他
5、不怕危險，一次次與死神擦肩而過，動人類的工業(yè)文明，他不怕危險，一次次與死神擦肩而過，終于有一天，他從實驗室的滾滾濃煙中爬了出來終于有一天，他從實驗室的滾滾濃煙中爬了出來他研他研制成功了；貝多芬堅信雙耳失聰不會剝奪他追求音樂的權制成功了；貝多芬堅信雙耳失聰不會剝奪他追求音樂的權利，他用牙咬著木棒的一端，另一端抵在琴上，利用骨傳利，他用牙咬著木棒的一端，另一端抵在琴上，利用骨傳導感知音節(jié)，他憑借頑強的毅力，譜寫了一篇篇動人的樂導感知音節(jié)，他憑借頑強的毅力，譜寫了一篇篇動人的樂章章他們，都堅守內心的坐標軸。他們，都堅守內心的坐標軸。 在這充滿未知的大千世界，我們要實現自我，就必須在這充滿未知的大千世
6、界，我們要實現自我，就必須守住自我守住自我堅守內心的坐標軸。堅守內心的坐標軸。注意：注意：一邊倒不是說側重一邊進行論證，而是指一邊倒不是說側重一邊進行論證，而是指作文只以一邊作為論述主題作文只以一邊作為論述主題A A：全文不提及另外一方關鍵詞：全文不提及另外一方關鍵詞B B：首段提及關鍵詞，但迅速轉題，倒向一邊：首段提及關鍵詞，但迅速轉題，倒向一邊 守住自我與改變自我守住自我與改變自我B:B:在紛繁的現代生活中我們面臨著種種誘惑，是堅守自我在紛繁的現代生活中我們面臨著種種誘惑，是堅守自我的品格還是隨波逐流任時間沖刷自己成長的印記，隨生活的品格還是隨波逐流任時間沖刷自己成長的印記，隨生活發(fā)生不同
7、改變，我想，無論如何我將選擇堅守內心的品行。發(fā)生不同改變，我想，無論如何我將選擇堅守內心的品行。 開篇開篇： 守住自我守住自我例一例一： 陶淵明陶淵明例二例二： 司馬遷司馬遷過渡過渡： 守住自我也該改變自我守住自我也該改變自我例一例一： 李白李白例二例二: : 史鐵生史鐵生結尾結尾： 守住自我也該改變自我守住自我也該改變自我 守住自我與改變自我守住自我與改變自我 浩瀚天宇，無垠無際，包容萬象，任何一個生命，浩瀚天宇，無垠無際，包容萬象，任何一個生命，任何一種性格，任何一份追求都可以在博大的天際找到屬任何一種性格，任何一份追求都可以在博大的天際找到屬于自己的領空。守住自我，任天地旋轉，不隨波逐，
8、而毅于自己的領空。守住自我，任天地旋轉，不隨波逐，而毅然堅守。守住自我才是守護生命。然堅守。守住自我才是守護生命。 泛黃的史冊飄過一段段鮮活的人生，勾勒出守住自泛黃的史冊飄過一段段鮮活的人生，勾勒出守住自我的傳奇。我的傳奇。 濮水邊的莊子，心無雜念，望著涓涓細流，臥著一濮水邊的莊子，心無雜念，望著涓涓細流，臥著一柄釣竿，在水的投影中，尋找到了內心的所在。生活雖略柄釣竿，在水的投影中，尋找到了內心的所在。生活雖略帶孤獨，卻無嘈雜喧囂，不見爾虞我詐。此處，守住心靈帶孤獨，卻無嘈雜喧囂，不見爾虞我詐。此處，守住心靈的期盼，坐擁良辰美景，醉心山容水意，好不快哉。尋人的期盼，坐擁良辰美景，醉心山容水意，
9、好不快哉。尋人的官吏，你們走吧，這顆堅守的心早已與此景融為一體，的官吏，你們走吧，這顆堅守的心早已與此景融為一體，獨享生命的歡愉。獨享生命的歡愉。 守住自我，是莊子飄然的身影。兩千年前的古希臘守住自我，是莊子飄然的身影。兩千年前的古希臘城刀光劍影，但血腥的場面早已留不住歷史的遺忘，歷史城刀光劍影，但血腥的場面早已留不住歷史的遺忘，歷史把所有記憶留給了戰(zhàn)場中一位全神貫注的老人把所有記憶留給了戰(zhàn)場中一位全神貫注的老人阿基米阿基米德。他的眼神純粹，飛速運轉的大腦只為解開沙地一個奇德。他的眼神純粹，飛速運轉的大腦只為解開沙地一個奇怪圖形的謎團。當罪惡的刀劈向他時，可憐的老人只凄慘怪圖形的謎團。當罪惡的
10、刀劈向他時，可憐的老人只凄慘地喊了一聲地喊了一聲“不要踩壞了我的圖不要踩壞了我的圖”。 守住自我，便是守住心中的信念。守住自我，便是守住心中的信念。 紛繁的世界，我們都需要守住自我，不讓亂花迷人紛繁的世界，我們都需要守住自我，不讓亂花迷人眼，不讓喧囂惑人心。我們心下都有一粒能值得堅守的種眼，不讓喧囂惑人心。我們心下都有一粒能值得堅守的種子，守住它，希望的種子才能生根發(fā)芽，枝繁葉茂。子，守住它，希望的種子才能生根發(fā)芽，枝繁葉茂。 生命是不斷前進的車輪，守住自我并不意味著頑固生命是不斷前進的車輪，守住自我并不意味著頑固地保留自身的一切。金無足赤，人無完人，為了守住心中地保留自身的一切。金無足赤，人
11、無完人，為了守住心中的理想與信念，我們需要改變自我。除去前進道理上的障的理想與信念，我們需要改變自我。除去前進道理上的障礙。礙。 “君子博學而日參省乎已君子博學而日參省乎已”，君子心中早有一份堅，君子心中早有一份堅守，但自身的能力似乎還不足維持，不斷參省，不斷改變，守，但自身的能力似乎還不足維持，不斷參省，不斷改變，不斷提高，這便是君子的處世之道。從一個懵懂小孩蛻變不斷提高，這便是君子的處世之道。從一個懵懂小孩蛻變成了一個有志青年，我們不正是在改變自我的過程中成長，成了一個有志青年，我們不正是在改變自我的過程中成長，成熟嗎？成熟嗎？ 守住自我，是把守一片心靈的凈土，是保護一份內守住自我，是把守
12、一片心靈的凈土，是保護一份內心的信念，改變自我，是用行動滋潤凈土，用毅力追求信心的信念，改變自我，是用行動滋潤凈土，用毅力追求信念。念。 文化如此，人更應如此，假若一個人，看到別人比自己優(yōu)文化如此，人更應如此，假若一個人，看到別人比自己優(yōu)秀，就不假思索地拋開自己原有的一切，一味模仿那個人，最秀，就不假思索地拋開自己原有的一切，一味模仿那個人，最終只會丟失了自己，也無法成為像他人一樣優(yōu)秀的人。在當今終只會丟失了自己，也無法成為像他人一樣優(yōu)秀的人。在當今社會上總有那么一些人，一味地追趕所謂的潮流，放棄了自己社會上總有那么一些人，一味地追趕所謂的潮流，放棄了自己本質的東西。最終，我們只看到一群完全一
13、樣的人，也許他們本質的東西。最終，我們只看到一群完全一樣的人，也許他們外表時尚，但他們卻沒有精神自我，如此隨波逐流，又有什么外表時尚，但他們卻沒有精神自我，如此隨波逐流，又有什么益處呢？我們應當堅守自我，守住自我，在這樣的一個基礎上，益處呢？我們應當堅守自我，守住自我，在這樣的一個基礎上，看到有適合自己的潮流也好，別人的長處也罷，再改變自己，看到有適合自己的潮流也好，別人的長處也罷，再改變自己，才能得到進步，成為一個有自我精神的人。才能得到進步，成為一個有自我精神的人。 遙望天際，海風吹起歷史的浪花打在我的臉頰上，那些昨遙望天際，海風吹起歷史的浪花打在我的臉頰上，那些昨日的記憶使我眼前迷離起來
14、，漸行漸遠，走進那過往的歲月里。日的記憶使我眼前迷離起來，漸行漸遠，走進那過往的歲月里。莊子莊子依然是那個垂釣江邊的智者，棄高堂而行江湖，不為世俗依然是那個垂釣江邊的智者，棄高堂而行江湖，不為世俗所俗，心中那份恪守自我的理想信念，使思想化作大鵬游于云所俗，心中那份恪守自我的理想信念，使思想化作大鵬游于云端，說著無端崖之辭。心如澄澈秋水的他，也就是守住自我的端，說著無端崖之辭。心如澄澈秋水的他，也就是守住自我的莊子啊！漢高祖莊子??！漢高祖劉邦劉邦以一小小的亭長走上帝位，是何等不易啊！以一小小的亭長走上帝位，是何等不易??！面對項羽力舉千斤頂的霸氣，他曾放下自我，改變自我，拋棄面對項羽力舉千斤頂的霸
15、氣，他曾放下自我，改變自我，拋棄妻小而逃，面對父母妻小被殺，依然無動于衷。他的自我變得妻小而逃，面對父母妻小被殺，依然無動于衷。他的自我變得渺小不堪，但是換來的卻是鴻門宴平安脫險，垓下絕殺霸王，渺小不堪，但是換來的卻是鴻門宴平安脫險，垓下絕殺霸王，統(tǒng)一天下。雖然自我的變化，常伴隨屈辱，但忍一時之辱，也統(tǒng)一天下。雖然自我的變化，常伴隨屈辱，但忍一時之辱，也抹殺不了內心的尊貴。當日抹殺不了內心的尊貴。當日韓信韓信受胯下之辱，仍憑借自身才華受胯下之辱，仍憑借自身才華得以謀取將軍之位。得以謀取將軍之位。 東漢末年，烽煙四起，群雄割據，逐鹿中原。東漢末年，烽煙四起，群雄割據，逐鹿中原。 自官渡大戰(zhàn)之后，
16、曹操一統(tǒng)北方，下江南。舳艫千里，旌自官渡大戰(zhàn)之后，曹操一統(tǒng)北方，下江南。舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩。準備一舉殲滅劉備、孫權。在旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩。準備一舉殲滅劉備、孫權。在這危難關頭，劉備孫權改變自我，由敵對變?yōu)橥?，最終化解這危難關頭，劉備孫權改變自我，由敵對變?yōu)橥耍罱K化解了危機。了危機。 改變自我，要有成熟的蛻變與永不言棄的態(tài)度。如今的張改變自我，要有成熟的蛻變與永不言棄的態(tài)度。如今的張怡寧，已取代鄧亞萍成為中國獲得最多金牌的乒乓球運動員。怡寧，已取代鄧亞萍成為中國獲得最多金牌的乒乓球運動員。在這光鮮的成就背后，有著莫大的酸楚與成熟的蛻變。在釜山在這光鮮的成就背后，
17、有著莫大的酸楚與成熟的蛻變。在釜山亞運會上，年輕的張怡寧一路過關斬將，走到了決賽的臺桌上，亞運會上，年輕的張怡寧一路過關斬將，走到了決賽的臺桌上，與她隔桌相對的事她的師姐王楠，由于心態(tài)上的不穩(wěn)定和經驗與她隔桌相對的事她的師姐王楠，由于心態(tài)上的不穩(wěn)定和經驗的缺失使張怡寧很快來到了對方的賽點，此時的張怡寧已無力的缺失使張怡寧很快來到了對方的賽點，此時的張怡寧已無力回天，在王楠發(fā)出最后一個球時，張怡寧竟然沒有去接球，而回天，在王楠發(fā)出最后一個球時，張怡寧竟然沒有去接球，而是直接走下賽場。年輕的張怡寧為她的任性付出了沉重的代價，是直接走下賽場。年輕的張怡寧為她的任性付出了沉重的代價，但她并沒有就此放棄
18、，而是更加努力地在球桌上練習，終于，但她并沒有就此放棄，而是更加努力地在球桌上練習，終于，在在0808年奧運會的女單乒乓球決賽上，對手不變，但結果卻變了年奧運會的女單乒乓球決賽上，對手不變，但結果卻變了 的確，張怡寧用自己的親身經歷向我們證明了：的確，張怡寧用自己的親身經歷向我們證明了：成功需要成功需要適當的改變自我適當的改變自我，這樣的生命才會變得更有意義，從而得到進，這樣的生命才會變得更有意義，從而得到進一步的提升。一步的提升。 從小被母親拉去學習自己本不感興趣的藝術的麥克林托克，從小被母親拉去學習自己本不感興趣的藝術的麥克林托克，并沒有隨著母親的意愿而改變自我并沒有隨著母親的意愿而改變自
19、我蹲在菊花旁的她守住了蹲在菊花旁的她守住了那個擁有堅守核心的自我，終于成為美國著名的植物遺傳學家，那個擁有堅守核心的自我，終于成為美國著名的植物遺傳學家，并于并于81歲時獲得了諾貝爾獎。歲時獲得了諾貝爾獎。 不為五斗米折腰的陶潛看清了黑暗的官場，毅然辭官歸隱。不為五斗米折腰的陶潛看清了黑暗的官場，毅然辭官歸隱。在那南山之下，躬耕勞作。他本打算用自己所學救濟天下，但在那南山之下，躬耕勞作。他本打算用自己所學救濟天下，但污濁的官場使他退卻。面對眼前的一切，他選擇辭官。為的是污濁的官場使他退卻。面對眼前的一切，他選擇辭官。為的是守住自我，守住自我心中那塊圣地。于是南山下多了一位采菊守住自我，守住自我
20、心中那塊圣地。于是南山下多了一位采菊喝茶的老翁。在自然中去品位人生，去修繕自身的品德，不斷喝茶的老翁。在自然中去品位人生，去修繕自身的品德，不斷改變。改變。 陶潛的選擇是儒家文化的傳承：陶潛的選擇是儒家文化的傳承：“達則兼濟天下，窮則獨善達則兼濟天下，窮則獨善其身。其身?！痹跍啙岬膲m世中他守住了自我并改變了自我。在渾濁的塵世中他守住了自我并改變了自我。5 5、關注開頭和結尾、關注開頭和結尾 開頭節(jié)選開頭節(jié)選1 1、例證開頭（類比論證）：、例證開頭（類比論證）：A:A:生命如同一顆屹立的樹，春夏秋冬，枝干巋然不動，咬定根莖；生命如同一顆屹立的樹，春夏秋冬，枝干巋然不動，咬定根莖；而葉片季季更替，
21、生老病死。生命之樹一年年抽芽，開花，結識，而葉片季季更替，生老病死。生命之樹一年年抽芽，開花，結識，努力地探尋更美的花瓣，醞釀采接的一季。生命即是一個守住自努力地探尋更美的花瓣，醞釀采接的一季。生命即是一個守住自我與改變自我統(tǒng)一的過程！我與改變自我統(tǒng)一的過程！B B：人生自一粒曬干的茶餅開始，從走入沸水開始成長，經過無數：人生自一粒曬干的茶餅開始，從走入沸水開始成長，經過無數的沉浮激蕩，舒展成靈動的葉片。守住的是內心的醇香，改變的的沉浮激蕩，舒展成靈動的葉片。守住的是內心的醇香，改變的是保守與麻木。是保守與麻木。C C：生活本身猶如一杯不加伴侶牛奶的清咖啡，抿一口，是香的；：生活本身猶如一杯不
22、加伴侶牛奶的清咖啡，抿一口，是香的；喝多了，就成了苦的。適時地加一勺糖調節(jié)調節(jié)口味，則更顯得喝多了，就成了苦的。適時地加一勺糖調節(jié)調節(jié)口味，則更顯得醇香濃厚，但，切不可放多了糖，甜的過膩同樣不受人喜歡。醇香濃厚，但，切不可放多了糖，甜的過膩同樣不受人喜歡。 對待自我的道理，其實也是一樣的。堅守著精神的坐標軸，在對待自我的道理，其實也是一樣的。堅守著精神的坐標軸，在苦澀中獨享清甜；適時松開心靈的堤壩而不放縱，尋找自我和改苦澀中獨享清甜；適時松開心靈的堤壩而不放縱，尋找自我和改變之間的契合點，或許才是明智的選擇變之間的契合點，或許才是明智的選擇 開頭節(jié)選開頭節(jié)選2 2、名言開頭：、名言開頭：笛卡爾
23、在書的封面寫道：笛卡爾在書的封面寫道：“今天的我，不是昨天的我，但我還是今天的我，不是昨天的我，但我還是我。我。”外界的環(huán)境不斷改變，我們在滾滾紅塵之中，應該堅持住外界的環(huán)境不斷改變，我們在滾滾紅塵之中，應該堅持住自己的操守。另一方面，正如笛卡爾所說每天的我都在改變，有自己的操守。另一方面，正如笛卡爾所說每天的我都在改變，有時改變自我是為了守住自我。時改變自我是為了守住自我。開篇開篇： 守住自我守住自我例一例一： 陶淵明陶淵明例二例二： 司馬遷司馬遷過渡過渡： 守住自我也該改變自我守住自我也該改變自我例一例一： 李白李白例二例二: : 史鐵生史鐵生結尾結尾： 守住自我也該改變自我守住自我也該改
24、變自我開篇開篇： 守住自我守住自我例一例一： 陶淵明陶淵明例二例二： 司馬遷司馬遷過渡過渡： 守住自我也該改變自我守住自我也該改變自我例一例一： 李白李白例二例二: : 史鐵生史鐵生結尾結尾： 守住自我也該改變自我守住自我也該改變自我 守住自我與改變自我守住自我與改變自我 浮生若夢。我們在現實的泥淖中呼吸，每每探出頭浮生若夢。我們在現實的泥淖中呼吸，每每探出頭來，很容易就會感覺似乎脫離了自我。遠離了本真。但守來，很容易就會感覺似乎脫離了自我。遠離了本真。但守得住自我與改變自我并不矛盾。得住自我與改變自我并不矛盾。 什么是什么是“守守”？守不是時間的洪流浩蕩而過你如河？守不是時間的洪流浩蕩而過你
25、如河底磐石巋然不動，頑固不化，也不是在野外苦等一只兔子底磐石巋然不動，頑固不化，也不是在野外苦等一只兔子直至餓死。守是磐石可以被水流帶向遠方開闊眼界但世事直至餓死。守是磐石可以被水流帶向遠方開闊眼界但世事變遷磐石依舊是磐石而沒有破碎成沙粒與泥土，是你得到變遷磐石依舊是磐石而沒有破碎成沙粒與泥土，是你得到撞死的兔子后依舊懂得奔走與追逐。撞死的兔子后依舊懂得奔走與追逐。 在我看來，魯迅先生懂守。在我看來，魯迅先生懂守。 他的一生淌血淌淚，他一鋒見血，他態(tài)度堅決，他他的一生淌血淌淚，他一鋒見血，他態(tài)度堅決，他旗幟鮮明，雖然他一直在殘酷的現實中彷徨，但是他每一旗幟鮮明，雖然他一直在殘酷的現實中彷徨，但
26、是他每一聲吶喊都是控訴、輕蔑與鄙夷，他從醫(yī)，他留學日本，他聲吶喊都是控訴、輕蔑與鄙夷，他從醫(yī)，他留學日本，他指桑罵槐，他像極了眼中帶血發(fā)了瘋的獅子，但他一直守指桑罵槐，他像極了眼中帶血發(fā)了瘋的獅子，但他一直守著心中對中國，對人民的堅定的愛。當他表現出來的一切著心中對中國，對人民的堅定的愛。當他表現出來的一切讓人望而生畏時，看見他內心看見他的守，我感到他的親讓人望而生畏時，看見他內心看見他的守，我感到他的親切與可愛。切與可愛。 記得魯迅給劉半農先生的信中他的誠懇，他說不愿記得魯迅給劉半農先生的信中他的誠懇，他說不愿意接受諾貝爾獎，他說不愿意中國人因有一個諾貝爾獎得意接受諾貝爾獎，他說不愿意中國人
27、因有一個諾貝爾獎得主而長了志氣飄飄然，他說中國還沒有誰配拿一個諾貝爾主而長了志氣飄飄然，他說中國還沒有誰配拿一個諾貝爾獎！這是他的守！他守的是他做人的原則，浮華的榮譽他獎！這是他的守！他守的是他做人的原則，浮華的榮譽他不屑，名至實歸的頭銜他當仁不讓。不屑，名至實歸的頭銜他當仁不讓。 什么是什么是“變變”？變不是清流尋得溝渠化為污水，也？變不是清流尋得溝渠化為污水，也不是滄海為桑田山頭成平丘。變是清流匯入清流益加清涼不是滄海為桑田山頭成平丘。變是清流匯入清流益加清涼透徹，變是應勞人之需滄?；Ｌ飸萌酥枭筋^化平丘。透徹，變是應勞人之需滄?；Ｌ飸萌酥枭筋^化平丘。 在我看來，魯迅先生懂變。在
28、我看來，魯迅先生懂變。 學醫(yī)治身不救國他毅然棄醫(yī)執(zhí)筆，朋友意見原則相學醫(yī)治身不救國他毅然棄醫(yī)執(zhí)筆，朋友意見原則相左他立馬割席斷交針鋒相對。變不是隨波逐流放縱自我，左他立馬割席斷交針鋒相對。變不是隨波逐流放縱自我，而是心里有一個精神坐標軸站穩(wěn)腳跟，而后去賺取世界。而是心里有一個精神坐標軸站穩(wěn)腳跟，而后去賺取世界。 由此看來，守是為了萬由此看來，守是為了萬“變變”不離其不離其“宗宗”，變是，變是為了更好的守，守讓我們不心慌，變讓我們不喟嘆。白沙為了更好的守，守讓我們不心慌，變讓我們不喟嘆。白沙在涅而不受沾染，這便是守了，風來葦倒而風過葦起，這在涅而不受沾染，這便是守了，風來葦倒而風過葦起，這便是變
29、了。便是變了。 問問魯迅，你便學得守住自我與改變自我是怎么一問問魯迅，你便學得守住自我與改變自我是怎么一回事，守與變，人在泥淖中如魚得水?；厥拢嘏c變，人在泥淖中如魚得水。 守住自我與改變自我守住自我與改變自我 守住自我與改變自我，乍看之下是個自相矛盾的偽守住自我與改變自我，乍看之下是個自相矛盾的偽命題。冷靜沉思，其實不然，我們對待自己的態(tài)度可以同命題。冷靜沉思，其實不然，我們對待自己的態(tài)度可以同時做到二者，為守住自我的本心而改變自我。時做到二者，為守住自我的本心而改變自我。 那是在田園間那是在田園間“種豆南山下種豆南山下”的身影，他曾出世做的身影，他曾出世做官，在官場那污濁的環(huán)境中他無法忍受
30、為五斗米而折腰的官，在官場那污濁的環(huán)境中他無法忍受為五斗米而折腰的屈辱，于是陶淵明選擇了改變自我，他放棄了官場生活，屈辱，于是陶淵明選擇了改變自我，他放棄了官場生活，改為歸隱田園，他種滿菊園，釀一壺酒，守住了自己的本改為歸隱田園，他種滿菊園，釀一壺酒，守住了自己的本心，改變了生活的軌跡。心，改變了生活的軌跡。 陶淵明做出了改變，也守住了自我。陶淵明做出了改變，也守住了自我。 那是在山水間那是在山水間“須行即騎訪名山的須行即騎訪名山的”的白衣。他受的白衣。他受過貴妃研磨，力士脫靴的厚待，但又得不到真正的重用，過貴妃研磨，力士脫靴的厚待，但又得不到真正的重用，只被當作門人下養(yǎng)的一個清客。他作出改變
31、，不再做那金只被當作門人下養(yǎng)的一個清客。他作出改變，不再做那金樽清酒的貴人，而做個不樽清酒的貴人，而做個不“須眉折腰事權貴須眉折腰事權貴”的真詩人。的真詩人。他仗劍而游，且飲且歌，守住了浪漫詩人最真的本心。他仗劍而游，且飲且歌，守住了浪漫詩人最真的本心。 李白做出了改變，留住了浪漫。李白做出了改變，留住了浪漫。 滾滾歷史長河中，卻也有人因為改變，而失去了自滾滾歷史長河中，卻也有人因為改變，而失去了自我。我。 莊子莊子秋水秋水中那壽陵少年，沒有學會邯鄲人走路，中那壽陵少年，沒有學會邯鄲人走路，而忘了以前自己以前是如何走路的。只好爬著回去。他渴而忘了以前自己以前是如何走路的。只好爬著回去。他渴望作
32、出改變，卻忘記了自我。這不能不給后世那些想要改望作出改變，卻忘記了自我。這不能不給后世那些想要改變的人一些警醒。改變自我如果不是為了守住自我的本心，變的人一些警醒。改變自我如果不是為了守住自我的本心，那么很可能就連自我也會忘記。那么很可能就連自我也會忘記。 改變，是為了更好的守住，就像那位哲人所說的，改變，是為了更好的守住，就像那位哲人所說的，“真正的救世主便是那個擁有堅定精神核心的自我真正的救世主便是那個擁有堅定精神核心的自我”。而。而我們所做的改變，全應當是為了讓那精神的坐標軸更加穩(wěn)我們所做的改變，全應當是為了讓那精神的坐標軸更加穩(wěn)定，更好地堅守我們的本心。定，更好地堅守我們的本心。 我們
33、依然要回看，那田間采菊飲酒的陶淵明，青山我們依然要回看，那田間采菊飲酒的陶淵明，青山間且飲且行的李太白，他們用自己的生命歷程不斷告訴后間且飲且行的李太白，他們用自己的生命歷程不斷告訴后人，要為守住自我的本心而改變自我。不隨波逐流，但也人，要為守住自我的本心而改變自我。不隨波逐流，但也可以在改變中升華生命。可以在改變中升華生命。 守住自我與改變自我，不是矛盾的，是一個統(tǒng)一的守住自我與改變自我，不是矛盾的，是一個統(tǒng)一的整體。為守住自我而學會改變，是我們應該做的。整體。為守住自我而學會改變，是我們應該做的。 守住自我和改變自我守住自我和改變自我 不知你可曾流連過楓葉荻花秋瑟瑟的渡口。那兒生不知你可曾
34、流連過楓葉荻花秋瑟瑟的渡口。那兒生長著一叢叢濃密的蒲葦。無風時，它們挺立著，隱沒了清長著一叢叢濃密的蒲葦。無風時，它們挺立著，隱沒了清洌的河水?？耧L來臨時，它們撲倒，彎腰，任狂風把它們洌的河水?？耧L來臨時，它們撲倒，彎腰，任狂風把它們催壓。風平浪靜之時，你仍可看見那一叢油亮發(fā)綠的蒲葦，催壓。風平浪靜之時，你仍可看見那一叢油亮發(fā)綠的蒲葦，依舊挺立著。世人都贊青松傲雪的高風亮節(jié)，卻蔑視那一依舊挺立著。世人都贊青松傲雪的高風亮節(jié)，卻蔑視那一根根隨風傾仆的蘆葦。然而在我看來，蘆葦只不過以另一根根隨風傾仆的蘆葦。然而在我看來，蘆葦只不過以另一種方式在捍衛(wèi)自己的氣節(jié)，在恪守自己挺拔的誓言。為了種方式在捍衛(wèi)
35、自己的氣節(jié)，在恪守自己挺拔的誓言。為了守住自我，它不惜改變自我！守住自我，它不惜改變自我！ 青松蒼勁挺拔，傲霜斗雪，迎風向雨，終難免一朝青松蒼勁挺拔，傲霜斗雪，迎風向雨，終難免一朝枝折葉落，甚至連根拔起，做了不屈身風霜雪雨的精神殉枝折葉落，甚至連根拔起，做了不屈身風霜雪雨的精神殉道者。有一類人像松，信奉道者。有一類人像松，信奉“玉可碎不可改其白，竹可毀玉可碎不可改其白，竹可毀不可滅其節(jié)不可滅其節(jié)”的箴言。在滄海橫流，大廈將傾，金甌難補的箴言。在滄海橫流，大廈將傾，金甌難補的危機時刻猶挺直了脊梁，去承受風刀霜劍，去力挽狂瀾的危機時刻猶挺直了脊梁，去承受風刀霜劍，去力挽狂瀾巨浪。他們或披發(fā)仗劍，高
36、唱低吟，赴清流而明篤志；或巨浪。他們或披發(fā)仗劍，高唱低吟，赴清流而明篤志；或披堅執(zhí)銳，勢單力孤之時，馬革裹尸以報君王；或據理力披堅執(zhí)銳，勢單力孤之時，馬革裹尸以報君王；或據理力爭，句句擲地有聲，君王側目，只好頭觸殿柱以示忠。他爭，句句擲地有聲，君王側目，只好頭觸殿柱以示忠。他們像青松一般在嚴酷環(huán)境中守著了自我，然而卻失了世界。們像青松一般在嚴酷環(huán)境中守著了自我，然而卻失了世界。 蘆葦堅韌，沒有喬木蒼天的雄偉身軀只有單薄羸弱蘆葦堅韌，沒有喬木蒼天的雄偉身軀只有單薄羸弱的身體在風中搖擺不定。再猛烈的風也只能將其壓彎，而的身體在風中搖擺不定。再猛烈的風也只能將其壓彎，而不能折斷它們。然而，它們不因風
37、中的折腰就忘卻了挺立，不能折斷它們。然而，它們不因風中的折腰就忘卻了挺立，它們也不甘于永遠奴顏媚骨地屈膝人下，風過后，它們挺它們也不甘于永遠奴顏媚骨地屈膝人下，風過后，它們挺拔如初。有一類人，像蘆葦，學會了改變自己，最終守住拔如初。有一類人，像蘆葦，學會了改變自己，最終守住了自己。同樣面對危難，他們沒有死守道義名節(jié)，他們也了自己。同樣面對危難，他們沒有死守道義名節(jié)，他們也沒有從此隱遁山林，過上采菊東籬下悠然見南山的自在生沒有從此隱遁山林，過上采菊東籬下悠然見南山的自在生活。他們在困境前暫時彎下腰，為的是隨后能更挺拔地站活。他們在困境前暫時彎下腰，為的是隨后能更挺拔地站立起身。唐太宗見魏征屢違其
38、心意，曾大怒質問他是否要立起身。唐太宗見魏征屢違其心意，曾大怒質問他是否要做個忠臣。魏征否定的回答，令太宗大為詫異。他說做個忠臣。魏征否定的回答，令太宗大為詫異。他說“臣臣愿做良臣愿做良臣”。他舉史上比干諫紂王之例，論述忠臣雖千古。他舉史上比干諫紂王之例，論述忠臣雖千古流芳，但卻不能阻止君王的過錯，避免國家的滅亡。古之流芳，但卻不能阻止君王的過錯，避免國家的滅亡。古之為良臣，而不為忠臣者多深知為良臣，而不為忠臣者多深知“蘆葦之道蘆葦之道”，改變自我，改變自我，也守住了自我。也守住了自我。 由此觀之，守住自我不為意味者抗爭，掙扎，有時由此觀之，守住自我不為意味者抗爭，掙扎，有時改變自我亦能讓使自
39、己擁有堅定的精神核心，不迷失生命改變自我亦能讓使自己擁有堅定的精神核心，不迷失生命的航向。的航向。 守住自我和改變自我守住自我和改變自我 幾句諫言，意味深長，表象之下，真理可循。哲人幾句諫言，意味深長，表象之下，真理可循。哲人和哲人之間并未矛盾，關鍵是要在守住自我與改變自我之和哲人之間并未矛盾，關鍵是要在守住自我與改變自我之間找到平衡。間找到平衡。 在守住自我與改變自我間找到平衡，往往能成就一在守住自我與改變自我間找到平衡，往往能成就一段睿智而高蹈的人生。段睿智而高蹈的人生。 且念往昔，繁華競逐。官場阿諛，小人得志，于是且念往昔，繁華競逐。官場阿諛，小人得志，于是你青衫輕揚，逃匿菊園，一塊田地
40、，你于清風夜唳間獨立你青衫輕揚，逃匿菊園，一塊田地，你于清風夜唳間獨立菊園，只求在明黃氤氳的暗香里不會迷失，只求在人們高菊園，只求在明黃氤氳的暗香里不會迷失，只求在人們高枕無憂，紙醉金迷之時，能獨唱一份內心的平和。陶潛，枕無憂，紙醉金迷之時，能獨唱一份內心的平和。陶潛，你改變了。從腥臭迷離的官場到淡然平凡的田間，你放棄你改變了。從腥臭迷離的官場到淡然平凡的田間，你放棄了為民父母的夢想。但你也沒變，你守住了不染塵喧的真了為民父母的夢想。但你也沒變，你守住了不染塵喧的真心。我想觸及你的衣襟卻換回滿袖暗香，輕嗅到一世不變心。我想觸及你的衣襟卻換回滿袖暗香，輕嗅到一世不變的素雅與超脫。的素雅與超脫。
41、在守住自我與改變自我之間，陶潛找到了平衡，于在守住自我與改變自我之間，陶潛找到了平衡，于是柔婉中有了一種風骨，隱匿時有了一份淡然。是柔婉中有了一種風骨，隱匿時有了一份淡然。 再看荒漠?；氖徃瓯?，漫漫黃沙，茫茫大漠間是三毛的腳再看荒漠?；氖徃瓯?，漫漫黃沙，茫茫大漠間是三毛的腳印將生命書寫得更遠。求學海外，學成而歸。她在霓虹映照的印將生命書寫得更遠。求學海外，學成而歸。她在霓虹映照的都市里找不到想要的答案。于是她改變了，變得是對生活的追都市里找不到想要的答案。于是她改變了，變得是對生活的追求，不變得是那顆充滿詩意與深沉的心。她守住了自我，那對求，不變得是那顆充滿詩意與深沉的心。她守住了自我，那對生
42、命另有想法的智慧的心，于是在風沙襲卷的每一次咆哮里，生命另有想法的智慧的心，于是在風沙襲卷的每一次咆哮里，她都能微笑，在時代不解與迷惑里，她仍然敢改變。她都能微笑，在時代不解與迷惑里，她仍然敢改變。 在守住自我與改變自我之間，三毛找到了平衡，于是柔在守住自我與改變自我之間，三毛找到了平衡，于是柔弱的筆下書寫了一份剛毅，如水的眼波里漫溢一份堅持。弱的筆下書寫了一份剛毅，如水的眼波里漫溢一份堅持。 守住自我是追求靈魂的原色，而改變自我則是一條生命旅守住自我是追求靈魂的原色，而改變自我則是一條生命旅程中必經的河。學三毛為了追求而改變，看陶潛依著本性而超程中必經的河。學三毛為了追求而改變，看陶潛依著本
43、性而超脫。他們改變的是外在的行為或追求，而守住的是靈魂。若自脫。他們改變的是外在的行為或追求，而守住的是靈魂。若自我為根，生活的足跡長成枝葉，依每一次風動，每一場大雨而我為根，生活的足跡長成枝葉，依每一次風動，每一場大雨而改變生長的方向，生命將開出最絢麗的花朵。改變生長的方向，生命將開出最絢麗的花朵。 星火具燎原之勢，滴水映汪洋之態(tài)。于細微之處的改變，星火具燎原之勢，滴水映汪洋之態(tài)。于細微之處的改變，于己卻仍能堅守自我。要在守住自我與改變自我間找到平衡，于己卻仍能堅守自我。要在守住自我與改變自我間找到平衡，需要的是一顆平和的心和廣闊的眼界。當我們困于現實的泥淖，需要的是一顆平和的心和廣闊的眼界。當我們困于現實的泥淖，不知如何改變，不妨向本心去尋找答案。當你依著靈魂的答案不知如何改變，不妨向本心去尋找答案。當你依著靈魂的答案適時而變，必然將生命的軌跡書寫得更長。適時而變，必然將生命的軌跡書寫得更長。
河北省涿鹿中學11—12高三語文 作文講評“守住自我與改變自我”為話題作文課件
