辯證唯物論部分復(fù)習(xí).ppt

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辯證唯物論部分復(fù)習(xí) 撫寧五中 物質(zhì) 概念 世界的本源是物質(zhì) 自然界 人類社會 人類產(chǎn)生前 人類產(chǎn)生后 利用 改造 產(chǎn)生 存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 發(fā)展 意識 含義 不同 正誤意識的含義 原因 客觀因素 主觀因素 立場不同 世界觀 人生觀 思維方法不同 知識構(gòu)成不同 要求 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 物質(zhì)決定意識 意識具有能動作用 起源 本質(zhì) 物質(zhì)器官 根源 內(nèi)容 首先表現(xiàn) 突出表現(xiàn) 含義 表現(xiàn) 要求 正確 指導(dǎo) 促進(jìn) 錯誤 引向 阻礙 正確認(rèn)識 反作用 一切從實(shí)際出發(fā) 含義 重要性 起碼要求 前提 根本立足點(diǎn) 要求 理論方面 實(shí)踐方面 正確把握客觀實(shí)際 反對從主觀出發(fā) 整體性 全面性 變動性 主觀主義 其他表現(xiàn) 教條主義 本本主義 經(jīng)驗(yàn)主義 了解國情立足國情 重要意義 要求 對青年的意義 客觀規(guī)律性 主觀能動性 原理 要求 指的是 意味著 集中表現(xiàn)為 按規(guī)律辦事 認(rèn)識規(guī)律 利用規(guī)律 發(fā)揮主觀能動性 含義 原因 制約因素 想 做 精神狀態(tài) 現(xiàn)象 本質(zhì) 人 物 過程 結(jié)果 主觀因素 客觀因素 客觀規(guī)律 客觀條件 按客觀規(guī)律辦事 從客觀條件出發(fā) 積累正確的主觀因素 尊重客觀規(guī)律 發(fā)揮主觀能動性 是前提基礎(chǔ) 離不開 把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來 既要正確發(fā)揮人的主觀能動性 又要尊重規(guī)律 按規(guī)律辦事 要求 辯證唯物論圖示 1 全國卷一 2008年1月中下旬 我國南方10多個省區(qū)持續(xù)降雪 出現(xiàn)低溫冰凍的極端天氣現(xiàn)象 造成嚴(yán)重災(zāi)害 給人民生活 生產(chǎn)帶來極大困難和損失 有專家指出 極端天氣如果發(fā)生在遠(yuǎn)古或者發(fā)生在人煙稀少的地區(qū) 就不會構(gòu)成如此嚴(yán)重的災(zāi)難 之所以造成如此嚴(yán)重災(zāi)害 和時值 春運(yùn) 發(fā)生在人口稠密 經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快地區(qū)以及防災(zāi)準(zhǔn)備不足等因素共同起作用有密切關(guān)系 鑒于此 我國政府提出 越是經(jīng)濟(jì)發(fā)展越要高度重視防范災(zāi)害的工作 回答29 31題 29 隨著人類社會的發(fā)展 極端天氣對人類生活的影響越來越大 這表明 人類認(rèn)識和改造自然的實(shí)踐不斷發(fā)展使人與自然的矛盾也隨之深化和發(fā)展 人類認(rèn)識和改造自然的實(shí)踐不斷發(fā)展使人與自然的矛盾越來越激化和失控 人類社會的發(fā)展使人類與自然界的聯(lián)系越來越多樣化和復(fù)雜化 人類社會的發(fā)展越來越使人類超越自然而逐漸成為自然界的主宰A B C D 哲學(xué)的基本問題 物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 物質(zhì)和意識誰決定誰誰是世界的本源 意識有沒有能動作用 唯物主義 唯心主義 古代樸素唯物主義 近代機(jī)械唯物主義 馬克思主義哲學(xué) 主觀唯心主義 客觀唯心主義 堅(jiān)持唯物主義反對唯心主義 辯證法 形而上學(xué) 根本觀點(diǎn) 發(fā)展階段 對神 對事 對人 1 07高考文科綜合能力測試全國卷 第28題 2007年年初 臺灣省南部海域地震造成海底光纜大范圍嚴(yán)重?fù)p壞 中國電信部門在第一時間啟動了海纜故障應(yīng)急預(yù)案 使用機(jī)器人潛入海底排除故障 通訊得以恢復(fù)正常 使用機(jī)器人排除海纜故障的事例說明 機(jī)器人能延伸人的某些肢體功能 機(jī)器人是具有獨(dú)立意識的人工制造物 人有不可克服的局限性 機(jī)器人有更好的環(huán)境適應(yīng)性 機(jī)器人可在某些功能上超越人類A B C D B 2意境不是意和境簡單相加 而是意與境諧 并在此基礎(chǔ)上生出 景外之景 象外之象 韻外之致 例如王維 雪中芭蕉圖 將夏日的芭蕉和雪景畫在 起 產(chǎn)生出獨(dú)特的美感 這表明A 藝術(shù)創(chuàng)作是意識能動性的集中體現(xiàn)B 藝術(shù)創(chuàng)作不需要反映現(xiàn)實(shí)生活C 藝術(shù)創(chuàng)作不是由客觀存在決定的D 藝術(shù)創(chuàng)作純屬人的主觀創(chuàng)造性 A 3 07高考文科基礎(chǔ)廣東卷第15題 黑格爾認(rèn)為 世界的發(fā)展是 絕對精神 的自我運(yùn)動 總體上看 黑格爾哲學(xué)體系屬于A 主觀唯心主義B 客觀唯心主義C 形而上學(xué)D 古代樸素唯物主義 B 一 國家環(huán)?？偩趾蛢?nèi)蒙古自治區(qū)政府于2005年8月共同啟動了自治區(qū)的規(guī)劃環(huán)評試點(diǎn) 2006年6月 內(nèi)蒙古自治區(qū) 十一五 規(guī)劃綱要戰(zhàn)略環(huán)評報告通過了專家評審 這是環(huán)境影響評價制度首次進(jìn)入省級行政區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展綱要 作為中國第一個真正意義上的戰(zhàn)略環(huán)評 這一實(shí)踐為實(shí)現(xiàn)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展開辟了道路 戰(zhàn)略環(huán)評深入分析內(nèi)蒙古 十一五 期間區(qū)域和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的定位 布局 結(jié)構(gòu) 規(guī)模與環(huán)境污染承載能力之間的關(guān)系 得出了一系列重要的研究成果 運(yùn)用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 簡要分析實(shí)施 戰(zhàn)略環(huán)評 制度的理由 物質(zhì)決定意識 意識只不過是物質(zhì)的反映 這要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 使主觀符合客觀 實(shí)施 戰(zhàn)略環(huán)評 制度是解決我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的環(huán)境問題 經(jīng)濟(jì)與環(huán)境不相協(xié)調(diào)的一種措施 意識對物質(zhì)具有能動的反作用 正確的思想意識能指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動順利進(jìn)行 從而促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 而錯誤的思想意識則會阻礙客觀事物的發(fā)展 這要求我們重要意識的作用 重視精神的力量 自覺樹立正確的思想意識 克服錯誤的思想意識 實(shí)施 戰(zhàn)略環(huán)評 制度有助于人們樹立正確的生態(tài)意識 環(huán)境意識 從而使我國更好的走可持續(xù)發(fā)展之路 某貧困地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為 脫貧不能僅靠政府救濟(jì) 更靠自力更生 他們根據(jù)其他地區(qū) 無工不富 的經(jīng)驗(yàn) 建立了一些小型機(jī)械廠 但由于原材料和資金缺乏 結(jié)果收效甚微 經(jīng)過認(rèn)真分析 他們認(rèn)識到該地區(qū)山場面積大 適宜發(fā)展林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè) 于是因地制宜種起了果樹 中藥材 飼養(yǎng)起牛羊 家兔等 經(jīng)濟(jì)情況很快有了改觀 在此基礎(chǔ)上 他們又辦起了果品和肉類加工廠 10年就擺脫了貧困 走上了致富之路 該地區(qū)脫貧過程中是怎樣做到 一切從實(shí)際出發(fā) 的 二該地區(qū)脫貧過程中是怎樣做到 一切從實(shí)際出發(fā) 的 1 堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā) 該地區(qū)從脫離本地區(qū)實(shí)際盲目辦工廠礦 轉(zhuǎn)為根據(jù)本地區(qū) 山場面積大 的特點(diǎn)發(fā)展林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè) 做到了對自己地區(qū)客觀實(shí)際的了解 2 辯證地把握實(shí)際 該地區(qū)既看到自己的不利條件 又看到自己的有利條件 作出真正發(fā)揮自己優(yōu)勢的正確決策 這一過程體現(xiàn)了對實(shí)際的全面把握 在林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)有了一定的發(fā)展后 辦起了與之配套的果品和肉類加工廠的過程 體現(xiàn)了對變化發(fā)展了的實(shí)際的正確把握 3 正確地對待別人的經(jīng)驗(yàn) 該地區(qū)對 無工不富 經(jīng)驗(yàn) 從簡單照搬到具體問題具體分析 因地制宜地作出正確決策說明了這一點(diǎn) 4 正確地發(fā)揮自己的主觀能動性 該地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為脫貧不能僅靠政府 更要靠自力更生 并抓住時機(jī)辦起了果品和肉類加工廠的決策過程說明了這一點(diǎn)子