《廣西北海市第九中學(xué)高考語(yǔ)文 文無(wú)定格 貴在鮮活基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣西北海市第九中學(xué)高考語(yǔ)文 文無(wú)定格 貴在鮮活基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)課件（51頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課請(qǐng)聽(tīng)古樂(lè)請(qǐng)聽(tīng)古樂(lè)高山流水高山流水的演奏的演奏 高山流水高山流水的演奏讓我們有一種身臨的演奏讓我們有一種身臨其境的感覺(jué)，我們?cè)谛蕾p音樂(lè)的時(shí)候要感受其境的感覺(jué)，我們?cè)谛蕾p音樂(lè)的時(shí)候要感受它的生活氣息和其中蘊(yùn)含的情趣。在欣賞一它的生活氣息和其中蘊(yùn)含的情趣。在欣賞一些雜文和小品時(shí)，我們同樣要注意它生活情些雜文和小品時(shí)，我們同樣要注意它生活情趣，要知道散文的創(chuàng)作是文無(wú)定格，貴在鮮趣，要知道散文的創(chuàng)作是文無(wú)定格，貴在鮮活，惟求其新穎生動(dòng)，具有真實(shí)的情感和體活，惟求其新穎生動(dòng)，具有真實(shí)的情感和體驗(yàn)。驗(yàn)。單元概述單元概述 本書(shū)第四單元指出，作為文學(xué)作品，詩(shī)與文本書(shū)第四單元指出，作為文學(xué)作品，詩(shī)
2、與文注重俱中形象，但各有其特點(diǎn)。文寫(xiě)的具體，貼注重俱中形象，但各有其特點(diǎn)。文寫(xiě)的具體，貼近生活與自然的本來(lái)面貌，而詩(shī)傾向于主觀，富近生活與自然的本來(lái)面貌，而詩(shī)傾向于主觀，富于想象，境象和情思都升華得更高遠(yuǎn)一些，文在于想象，境象和情思都升華得更高遠(yuǎn)一些，文在章法字句方面不受什么限制，用筆靈活，敘述描章法字句方面不受什么限制，用筆靈活，敘述描寫(xiě)生活和過(guò)程及其全貌，可以更為靈活細(xì)致，在寫(xiě)生活和過(guò)程及其全貌，可以更為靈活細(xì)致，在保持生活的原汁原味，表現(xiàn)生活氣息，特征方面，保持生活的原汁原味，表現(xiàn)生活氣息，特征方面，便有了發(fā)揮其優(yōu)長(zhǎng)，因而也更顯得生動(dòng)而有情感。便有了發(fā)揮其優(yōu)長(zhǎng)，因而也更顯得生動(dòng)而有情感。
3、學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 認(rèn)識(shí)古代散文中雜文、小認(rèn)識(shí)古代散文中雜文、小品文一類文章的性質(zhì)，特別是品文一類文章的性質(zhì)，特別是其不拘固定格式、靈活多樣、其不拘固定格式、靈活多樣、新穎生動(dòng)的特征，體會(huì)這類文新穎生動(dòng)的特征，體會(huì)這類文章的寫(xiě)法。章的寫(xiě)法。作品賞析作品賞析精讀作品精讀作品 柳宗元柳宗元 柳宗元（柳宗元（773819），字子厚，世稱），字子厚，世稱“柳河?xùn)|柳河?xùn)|”，因官終柳，因官終柳州刺史，又稱州刺史，又稱“柳柳柳柳州州”。唐代文學(xué)家、哲。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，學(xué)家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱為文運(yùn)動(dòng)，并稱為“韓韓柳柳”。作者簡(jiǎn)介 柳宗元柳宗
4、元 柳宗元雕像柳宗元雕像 柳宗元墓柳宗元墓寫(xiě)作背景 素有素有“柳癡柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹(shù)，曾州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹(shù)，曾留有留有“柳州柳刺史，種樹(shù)柳江邊柳州柳刺史，種樹(shù)柳江邊”的說(shuō)法。的說(shuō)法。這篇寓言體的傳記這篇寓言體的傳記種樹(shù)郭橐駝傳種樹(shù)郭橐駝傳 ，是，是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)的作品，不僅對(duì)柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)的作品，不僅對(duì)指導(dǎo)種樹(shù)有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還有極指導(dǎo)種樹(shù)有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻強(qiáng)的諷喻意義。意義。 這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說(shuō)這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說(shuō)理文。文章通過(guò)記述郭橐駝的兩段話，反理文
5、。文章通過(guò)記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁，騷擾百姓。使之映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁，騷擾百姓。使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。并且提出了解決矛盾的不能安生的現(xiàn)實(shí)。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹(shù)那樣，不妨礙它們方法，即像郭橐駝種樹(shù)那樣，不妨礙它們自然生長(zhǎng)；統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓自然生長(zhǎng)；統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。以維持社會(huì)秩序。整體感知 1文章是如何道出郭橐駝是一文章是如何道出郭橐駝是一個(gè)種樹(shù)的行家個(gè)種樹(shù)的行家的？的？賞析指導(dǎo) 作者先說(shuō)橐駝種樹(shù)為他帶來(lái)的作者先說(shuō)橐駝種樹(shù)為他帶來(lái)的“際遇際遇”“爭(zhēng)迎
6、取養(yǎng)爭(zhēng)迎取養(yǎng)”，再說(shuō)他身手不凡。說(shuō)歡迎他的，再說(shuō)他身手不凡。說(shuō)歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。一是搞觀賞游玩的人，舉了兩種有代表性的。一是搞觀賞游玩的（精神方面），一是種樹(shù)賣果的（物質(zhì)方面）。（精神方面），一是種樹(shù)賣果的（物質(zhì)方面）。這兩種需求所種之樹(shù)是大不相同的，因而暗示這兩種需求所種之樹(shù)是大不相同的，因而暗示出橐駝技術(shù)的全面。說(shuō)他技藝高超，點(diǎn)出橐駝技術(shù)的全面。說(shuō)他技藝高超，點(diǎn)出了兩個(gè)方面。一是他種的樹(shù)不怕出了兩個(gè)方面。一是他種的樹(shù)不怕“移移徏徏”，有，有“樹(shù)挪活樹(shù)挪活”的神奇；二是他種的的神奇；二是他種的樹(shù)具有全優(yōu)的品質(zhì)，枝繁葉茂，早熟多果。樹(shù)具有全優(yōu)的品質(zhì)，枝繁葉茂，早熟多果。最后用最后
7、用“他植者雖窺伺效慕，莫能如也他植者雖窺伺效慕，莫能如也”點(diǎn)染一筆，更增加了玄妙氣氛。點(diǎn)染一筆，更增加了玄妙氣氛。 2郭橐駝總結(jié)的種樹(shù)方法是什么？郭橐駝總結(jié)的種樹(shù)方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度？他對(duì)他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？ 郭橐駝總結(jié)的種樹(shù)方法是：郭橐駝總結(jié)的種樹(shù)方法是：“凡植木之性，凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其蒔也若子。其蒔也若子。” 他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取的態(tài)度是他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取的態(tài)度是“勿動(dòng)勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其置也若棄。勿慮，去不復(fù)顧。其置也若
8、棄?！惫荫?wù)枪荫務(wù)琼樦鴺?shù)木的自然性格栽種，從而保護(hù)了它的生順著樹(shù)木的自然性格栽種，從而保護(hù)了它的生機(jī)，因而收到機(jī)，因而收到“天者全而其性得天者全而其性得”的理想效果。的理想效果。 他對(duì)自己的評(píng)價(jià)，他對(duì)自己的評(píng)價(jià)，“吾不害其吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。” 3郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的？煩令擾民的？ 文章先簡(jiǎn)要地用幾句加以概括：文章先簡(jiǎn)要地用幾句加以概括：“好煩其好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍令，若甚憐焉，而卒以禍”。接著用鋪陳的手。接著用鋪陳的手法，把法，把“
9、吏治不善吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫(huà)細(xì)致入微，入木以典型化，且有言有行，刻畫(huà)細(xì)致入微，入木三分。如寫(xiě)官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，三分。如寫(xiě)官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了兩個(gè)一連用了兩個(gè)“爾爾”，五個(gè)，五個(gè)“而而”和七個(gè)動(dòng)詞，和七個(gè)動(dòng)詞，把俗吏來(lái)鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。把俗吏來(lái)鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。 自主賞析作品自主賞析作品 論語(yǔ)論語(yǔ)春夜宴從弟桃花園序春夜宴從弟桃花園序 李白李白項(xiàng)脊軒志項(xiàng)脊軒志 歸有光歸有光論語(yǔ)論語(yǔ)作品簡(jiǎn)介 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐子路、曾皙、冉有、公西華侍坐選自選自論語(yǔ)論語(yǔ)先進(jìn)先進(jìn)。子路，
10、姓仲，名由；曾皙，名點(diǎn)；。子路，姓仲，名由；曾皙，名點(diǎn)；冉有，姓冉，名求，字子有；公西華，姓公西，名冉有，姓冉，名求，字子有；公西華，姓公西，名赤，字子華。這四個(gè)都是孔子的弟子。赤，字子華。這四個(gè)都是孔子的弟子。 本文是孔子本文是孔子“因材施教因材施教”的范例，它記敘了的范例，它記敘了孔子和四個(gè)學(xué)生的一次談話，以言志為線索，寫(xiě)出孔子和四個(gè)學(xué)生的一次談話，以言志為線索，寫(xiě)出了學(xué)生們的志向、性格，表達(dá)了孔子的思想態(tài)度。了學(xué)生們的志向、性格，表達(dá)了孔子的思想態(tài)度。論語(yǔ)論語(yǔ)四弟子述志四弟子述志 整體感知子路（由）子路（由）治治“千乘之國(guó)千乘之國(guó)”，讓人，讓人“知方知方”，“率爾而對(duì)率爾而對(duì)”。 從政，
11、重視禮治，搶述己志，充滿自信從政，重視禮治，搶述己志，充滿自信冉有（求）冉有（求）治治“方六七十，如五六十方六七十，如五六十”之之邦，邦，“如其禮樂(lè)，已俟君子如其禮樂(lè)，已俟君子”。從政，重視禮治，虛懷若谷從政，重視禮治，虛懷若谷公西華（赤）公西華（赤）“宗廟宗廟”，“會(huì)同會(huì)同”，“愿為小相愿為小相”，“非曰能非曰能之，愿學(xué)焉之，愿學(xué)焉”。從政，重視禮治，態(tài)度恭謙從政，重視禮治，態(tài)度恭謙曾皙（點(diǎn)）曾皙（點(diǎn)）莫春者，率莫春者，率“冠者冠者”、“童童子子”，“浴浴”，“風(fēng)風(fēng)”，“詠詠”當(dāng)教師，重視禮教，既不謙虛又不自傲當(dāng)教師，重視禮教，既不謙虛又不自傲孔子對(duì)四弟子述志的態(tài)度與評(píng)價(jià)孔子對(duì)四弟子述志的態(tài)
12、度與評(píng)價(jià) ：“哂由哂由” “與點(diǎn)與點(diǎn)”肯定求、赤?？隙ㄇ蟆⒊?。 1. 概括孔子的不同評(píng)價(jià)并分析四概括孔子的不同評(píng)價(jià)并分析四個(gè)弟子的性格特征。個(gè)弟子的性格特征。賞析指導(dǎo)子路：直率子路：直率哂之哂之冉有：謙虛冉有：謙虛嘆之嘆之公西華：更謙虛公西華：更謙虛惜之惜之曾皙：灑脫曾皙：灑脫與之與之2. 孔子為什么要孔子為什么要“與點(diǎn)與點(diǎn)”呢？呢？ 曾點(diǎn)講的就是，在春天水旱時(shí)，率領(lǐng)人們?cè)c(diǎn)講的就是，在春天水旱時(shí)，率領(lǐng)人們行祈雨禮，以求得豐年，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)他的行祈雨禮，以求得豐年，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)他的治國(guó)理想。孔子政治上主張治國(guó)理想?？鬃诱紊现鲝垺岸Y治禮治”，即以禮，即以禮治理國(guó)家。只有曾皙真正了解老師的意
13、圖，結(jié)治理國(guó)家。只有曾皙真正了解老師的意圖，結(jié)合合“國(guó)情國(guó)情”，既陳述了自己的具體治國(guó)措施，既陳述了自己的具體治國(guó)措施，又靈活地將老師的又靈活地將老師的“禮治禮治”思想體現(xiàn)出來(lái)，這思想體現(xiàn)出來(lái)，這樣的弟子，又怎能不博得老師的贊賞呢？樣的弟子，又怎能不博得老師的贊賞呢？李白李白作品簡(jiǎn)介作品：作品： 春夜宴從弟桃花園序春夜宴從弟桃花園序是一篇記宴游是一篇記宴游的小序，是流傳甚廣的名篇。李白與堂弟們的小序，是流傳甚廣的名篇。李白與堂弟們?cè)诖阂寡顼嬞x詩(shī)，并為之作此序文。作者以在春夜宴飲賦詩(shī)，并為之作此序文。作者以詩(shī)筆行文，洋溢著詩(shī)情畫(huà)意。雖然是文，卻詩(shī)筆行文，洋溢著詩(shī)情畫(huà)意。雖然是文，卻和李白的詩(shī)一樣
14、飄逸俊爽。和李白的詩(shī)一樣飄逸俊爽。 李白（李白（701年年2月月8日日762年年12月），月），字太白，號(hào)青蓮居士，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)又號(hào)“謫仙人謫仙人” 。我。我國(guó)唐代偉大的浪漫主國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人稱為義詩(shī)人，被后人稱為“詩(shī)仙詩(shī)仙”，與杜甫并，與杜甫并稱為稱為“大李杜大李杜”。 李白李白作者：作者：整體感知 春夜宴從弟桃花園序春夜宴從弟桃花園序只有一百二只有一百二十多字，卻比較全面地記敘了游賞的緣由、十多字，卻比較全面地記敘了游賞的緣由、游賞過(guò)程、自然的景物、同游人的情況和游賞過(guò)程、自然的景物、同游人的情況和思想情緒，其文字凝練、結(jié)構(gòu)緊湊和藝術(shù)思想情緒，其文字凝練、結(jié)構(gòu)緊
15、湊和藝術(shù)手法高妙。文章一氣呵成，意緒貫通，極手法高妙。文章一氣呵成，意緒貫通，極自然地形成了兩個(gè)部分。自然地形成了兩個(gè)部分。 這篇文章的情感基調(diào)是什么樣的。這篇文章的情感基調(diào)是什么樣的。我們可以簡(jiǎn)單地將之歸入什么性質(zhì)的。我們可以簡(jiǎn)單地將之歸入什么性質(zhì)的。（積極還是消沉的？）（積極還是消沉的？）賞析指導(dǎo) 李白寫(xiě)游宴，完全擺脫了李白寫(xiě)游宴，完全擺脫了“既喜而復(fù)悲既喜而復(fù)悲”的陳套，給人以樂(lè)觀情緒的感染，與古人的同的陳套，給人以樂(lè)觀情緒的感染，與古人的同類作品相比，它別開(kāi)生面，自是錦心繡口之文。類作品相比，它別開(kāi)生面，自是錦心繡口之文。項(xiàng)脊軒志項(xiàng)脊軒志歸有光歸有光作品簡(jiǎn)介作品：作品： 項(xiàng)脊軒志項(xiàng)脊軒
16、志是一篇借記物以敘事、抒情是一篇借記物以敘事、抒情的散文。項(xiàng)脊，地名，是作者九世道隆所居之的散文。項(xiàng)脊，地名，是作者九世道隆所居之處。作者把自己的書(shū)齋題為處。作者把自己的書(shū)齋題為“項(xiàng)脊軒項(xiàng)脊軒”，含有，含有懷宗追遠(yuǎn)之意。懷宗追遠(yuǎn)之意。 項(xiàng)脊軒志項(xiàng)脊軒志亦作亦作項(xiàng)脊軒記項(xiàng)脊軒記，“志志”就是就是“記記”的意思，是古代記敘事物、抒發(fā)感的意思，是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。情的一種文體。 歸有光歸有光 (15061571年年 )。明代散文家。明代散文家。字熙甫，又字開(kāi)甫，字熙甫，又字開(kāi)甫，別號(hào)震川，又號(hào)項(xiàng)脊別號(hào)震川，又號(hào)項(xiàng)脊生，是生，是“唐宋八大家唐宋八大家”與清代與清代“桐城派桐城派”之之間
17、的橋梁，被稱為間的橋梁，被稱為“唐宋派唐宋派”。作者：作者： 本文通過(guò)記敘項(xiàng)脊軒這間本文通過(guò)記敘項(xiàng)脊軒這間“室僅方丈，可室僅方丈，可容一人居容一人居”的小小書(shū)齋，動(dòng)情地回顧了自己青的小小書(shū)齋，動(dòng)情地回顧了自己青少年時(shí)代的生活和志趣，并由此引出自己和親少年時(shí)代的生活和志趣，并由此引出自己和親人人“多可喜、亦多可悲多可喜、亦多可悲”的往事，表現(xiàn)了物在的往事，表現(xiàn)了物在人亡、三世變遷的感慨，表達(dá)了懷念祖母、母人亡、三世變遷的感慨，表達(dá)了懷念祖母、母親、妻子的深厚感情。親、妻子的深厚感情。 歸有光善于用疏淡的筆墨，描寫(xiě)生活中常歸有光善于用疏淡的筆墨，描寫(xiě)生活中常常接觸的事物，以及家人、親友之間的一些瑣
18、常接觸的事物，以及家人、親友之間的一些瑣碎事情，隨筆點(diǎn)染都富于深情，感染力很強(qiáng)。碎事情，隨筆點(diǎn)染都富于深情，感染力很強(qiáng)。 整體感知 1. 文章開(kāi)頭，作者是怎樣具體地文章開(kāi)頭，作者是怎樣具體地寫(xiě)他的書(shū)齋項(xiàng)脊軒的小、舊、破、漏寫(xiě)他的書(shū)齋項(xiàng)脊軒的小、舊、破、漏而又陰暗的？而又陰暗的？ 賞析指導(dǎo) 項(xiàng)脊軒的?。号f稱項(xiàng)脊軒的?。号f稱“閣子閣子”，“室僅方丈，室僅方丈，可容一人居可容一人居”，容，容納；，容，容納； 舊：直接點(diǎn)明是。舊：直接點(diǎn)明是?！鞍倌昀衔莅倌昀衔荨?； 破漏：破漏：“塵泥滲確，雨澤下注塵泥滲確，雨澤下注”，以至于，以至于“每移案，顧視無(wú)可置者每移案，顧視無(wú)可置者”則又見(jiàn)其小；則又見(jiàn)其??；
19、陰暗：陰暗：“北向，不能得日，日過(guò)午已昏北向，不能得日，日過(guò)午已昏”。 這樣寫(xiě)，形象而具體，能給人以很深這樣寫(xiě)，形象而具體，能給人以很深的印象。特別是的印象。特別是“每移案，顧視無(wú)可置者每移案，顧視無(wú)可置者”一句，尤為生動(dòng)。屋頂上東也漏，西也漏，一句，尤為生動(dòng)。屋頂上東也漏，西也漏，每次搬動(dòng)書(shū)桌，看來(lái)看去沒(méi)有可以安放的每次搬動(dòng)書(shū)桌，看來(lái)看去沒(méi)有可以安放的地方，顯得有點(diǎn)狼狽。地方，顯得有點(diǎn)狼狽。 作者并沒(méi)有嫌棄它，鄙薄它，相反，作者并沒(méi)有嫌棄它，鄙薄它，相反，對(duì)它卻懷有深摯的眷戀之情。開(kāi)頭這樣寫(xiě)，對(duì)它卻懷有深摯的眷戀之情。開(kāi)頭這樣寫(xiě)，還有一個(gè)作用，就是跟下面寫(xiě)修葺后的項(xiàng)還有一個(gè)作用，就是跟下面寫(xiě)
20、修葺后的項(xiàng)脊軒形成鮮明的對(duì)照，使人感到他的小小脊軒形成鮮明的對(duì)照，使人感到他的小小書(shū)齋，頗有情趣，十分可愛(ài)，確是個(gè)讀書(shū)書(shū)齋，頗有情趣，十分可愛(ài)，確是個(gè)讀書(shū)的好地方，以便進(jìn)一步表現(xiàn)出作者對(duì)它的的好地方，以便進(jìn)一步表現(xiàn)出作者對(duì)它的喜愛(ài)。喜愛(ài)。 2. 作者對(duì)這樣的書(shū)齋，是懷著怎作者對(duì)這樣的書(shū)齋，是懷著怎樣的感情來(lái)寫(xiě)的呢？樣的感情來(lái)寫(xiě)的呢？ 推薦賞析作品推薦賞析作品 游沙湖游沙湖 蘇軾蘇軾 苦齋記苦齋記 劉基劉基游游沙沙湖湖蘇軾蘇軾 王安石辭去宰相后，奸臣從蘇軾詩(shī)文中羅王安石辭去宰相后，奸臣從蘇軾詩(shī)文中羅織罪狀，誣陷他，說(shuō)他織罪狀，誣陷他，說(shuō)他“包藏禍心包藏禍心”，不久就，不久就把他逮捕，投入監(jiān)獄，釀
21、成北宋有名的文字獄把他逮捕，投入監(jiān)獄，釀成北宋有名的文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案烏臺(tái)詩(shī)案”。 蘇軾免于一死，但被貶為黃蘇軾免于一死，但被貶為黃州團(tuán)練。被貶黃州后，蘇軾經(jīng)常游賞赤壁磯，州團(tuán)練。被貶黃州后，蘇軾經(jīng)常游賞赤壁磯，在被貶第四年即在被貶第四年即1082年，一氣寫(xiě)下了年，一氣寫(xiě)下了念奴嬌念奴嬌 赤壁懷古赤壁懷古和前后和前后赤壁賦赤壁賦三篇傳世名作，三篇傳世名作，同年，蘇軾還寫(xiě)了一篇小短文同年，蘇軾還寫(xiě)了一篇小短文游沙湖游沙湖。整體感知賞析指導(dǎo) 蘇軾在被貶黃州團(tuán)練副使的時(shí)候結(jié)識(shí)了蘇軾在被貶黃州團(tuán)練副使的時(shí)候結(jié)識(shí)了一位醫(yī)術(shù)高明、聰明絕頂?shù)拿@大夫。他們通一位醫(yī)術(shù)高明、聰明絕頂?shù)拿@大夫。他們通過(guò)以手代口、以眼
22、當(dāng)耳的特殊交流方式，形過(guò)以手代口、以眼當(dāng)耳的特殊交流方式，形成了真正無(wú)聲的默契。成了真正無(wú)聲的默契。 本文明快地記敘了他們?nèi)粘＝煌奶攸c(diǎn)，本文明快地記敘了他們?nèi)粘＝煌奶攸c(diǎn)，以及同游清泉寺的經(jīng)歷，情趣盎然。以及同游清泉寺的經(jīng)歷，情趣盎然?？帻S記苦齋記劉基劉基整體感知 本文選自本文選自誠(chéng)意伯文集誠(chéng)意伯文集，是書(shū)齋主人章溢，是書(shū)齋主人章溢請(qǐng)劉基寫(xiě)的記。文章寫(xiě)的很灑脫，但能放能收，請(qǐng)劉基寫(xiě)的記。文章寫(xiě)的很灑脫，但能放能收，很有法度。很有法度?！翱帻S苦齋”是浙江泉人章溢的書(shū)室名。是浙江泉人章溢的書(shū)室名。本文記述了苦齋的地理環(huán)境和物產(chǎn)，以及其主人本文記述了苦齋的地理環(huán)境和物產(chǎn)，以及其主人的生活情況與樂(lè)趣
23、、言談，從而說(shuō)明苦齋命名的的生活情況與樂(lè)趣、言談，從而說(shuō)明苦齋命名的由來(lái)與意義，闡發(fā)了苦與樂(lè)的相為倚伏由來(lái)與意義，闡發(fā)了苦與樂(lè)的相為倚伏苦生苦生于樂(lè)，樂(lè)由苦來(lái)于樂(lè)，樂(lè)由苦來(lái)的辯證關(guān)系與生活哲理，批的辯證關(guān)系與生活哲理，批評(píng)了膏粱之子只匿安逸享樂(lè)的思想，表現(xiàn)了苦齋評(píng)了膏粱之子只匿安逸享樂(lè)的思想，表現(xiàn)了苦齋主人甘于苦中求樂(lè)的寬敞襟懷。主人甘于苦中求樂(lè)的寬敞襟懷。 文章通篇緊扣一個(gè)文章通篇緊扣一個(gè)“苦苦”字，環(huán)境是苦，字，環(huán)境是苦，物產(chǎn)是苦，人甘吃苦，故齋名苦，議論言談亦物產(chǎn)是苦，人甘吃苦，故齋名苦，議論言談亦不離苦，即使寫(xiě)樂(lè)談樂(lè)，仍由一個(gè)不離苦，即使寫(xiě)樂(lè)談樂(lè)，仍由一個(gè)“苦苦”字生字生發(fā)出來(lái)；苦齋生
24、活之樂(lè)，則由苦而來(lái)，膏粱之發(fā)出來(lái)；苦齋生活之樂(lè)，則由苦而來(lái)，膏粱之子之樂(lè)，則由樂(lè)而生苦；所舉例證典籍，亦心子之樂(lè)，則由樂(lè)而生苦；所舉例證典籍，亦心與苦相關(guān)；最后說(shuō)明寫(xiě)作原由，也點(diǎn)出一個(gè)與苦相關(guān)；最后說(shuō)明寫(xiě)作原由，也點(diǎn)出一個(gè)“苦苦”字。全文以字。全文以“苦苦”字起筆發(fā)端，又以字起筆發(fā)端，又以“苦苦”字收結(jié)終章，一個(gè)字收結(jié)終章，一個(gè)“苦苦”字，貫串始終，字，貫串始終，前后勾連，互為呼應(yīng)，脈絡(luò)分明，中心突出。前后勾連，互為呼應(yīng)，脈絡(luò)分明，中心突出。 賞析指導(dǎo)課堂小結(jié)課堂小結(jié) 本單元的主題是本單元的主題是“文無(wú)定格，貴在鮮活文無(wú)定格，貴在鮮活”。 這個(gè)單元的文章都是根據(jù)這一主題原則選定的。這個(gè)單元的文
25、章都是根據(jù)這一主題原則選定的。 這個(gè)單元的文章都貼近日常生活，富于生活這個(gè)單元的文章都貼近日常生活，富于生活情趣；形式各異，靈活多變；凝練簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表情趣；形式各異，靈活多變；凝練簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)豐富的情感。達(dá)豐富的情感。 我們?cè)谶@一單元的學(xué)習(xí)中，應(yīng)從古代作家自我們?cè)谶@一單元的學(xué)習(xí)中，應(yīng)從古代作家自由創(chuàng)作的精神中接受啟發(fā)，用清新活潑的語(yǔ)言寫(xiě)由創(chuàng)作的精神中接受啟發(fā)，用清新活潑的語(yǔ)言寫(xiě)日常生活中的真實(shí)情感。日常生活中的真實(shí)情感。課堂練習(xí)課堂練習(xí)1. 解釋下列句中藍(lán)色的詞。解釋下列句中藍(lán)色的詞。 （1）名名我固當(dāng)我固當(dāng) （2）駝）駝業(yè)業(yè)種樹(shù)種樹(shù) （3）早實(shí)以）早實(shí)以蕃蕃 （4）能順木之天以）能順木之天
26、以致致其性焉爾其性焉爾 （5）其）其筑筑欲密欲密 （6）長(zhǎng)人者好）長(zhǎng)人者好煩煩其令其令 （1）起名，作動(dòng)詞。（）起名，作動(dòng)詞。（2）以）以為業(yè)，作為業(yè)，作動(dòng)詞。動(dòng)詞。 （3）果實(shí)；蕃盛，多。）果實(shí)；蕃盛，多。 （4）盡。）盡。 （5）搗土用的杵，這里用作動(dòng)詞，搗土。（搗土用的杵，這里用作動(dòng)詞，搗土。（6）治理。）治理。 2. 在下面括號(hào)里填上恰當(dāng)?shù)淖?，以在下面括?hào)里填上恰當(dāng)?shù)淖郑员嫖鲂嗡谱郑罕嫖鲂嗡谱郑?（1）與（）與（ ）而不助五國(guó)也）而不助五國(guó)也 （2） （ ）糧而景從）糧而景從 （3）悉使（）悉使（ ）兵負(fù)草填之）兵負(fù)草填之 （4）革滅（）革滅（ ）盡之標(biāo)）盡之標(biāo) （5） （ ）然自得
27、）然自得 （ ）笑大方（）笑大方（風(fēng)風(fēng)景談景談）（1）嬴）嬴 （2）贏）贏 （3）羸）羸 （4）殆）殆 （5）怡）怡 貽貽 3. 簡(jiǎn)析簡(jiǎn)析種樹(shù)郭橐駝傳種樹(shù)郭橐駝傳一文的對(duì)比一文的對(duì)比和映襯手法。和映襯手法。 本文運(yùn)用了對(duì)比和映襯的寫(xiě)法。對(duì)比可本文運(yùn)用了對(duì)比和映襯的寫(xiě)法。對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說(shuō)理的力度，甚至收到不言自明的功效。本說(shuō)理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹(shù)方法文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹(shù)方法的對(duì)比；有論述性的，如郭橐駝對(duì)自己種樹(shù)的對(duì)比；有論述性的，如郭橐駝對(duì)自己種樹(shù)方法的歸納和對(duì)方法的
28、歸納和對(duì)“他植者他植者”的批評(píng)。映襯就的批評(píng)。映襯就是互相照應(yīng)的寫(xiě)法，通過(guò)上下文內(nèi)容或語(yǔ)意是互相照應(yīng)的寫(xiě)法，通過(guò)上下文內(nèi)容或語(yǔ)意的遙相呼應(yīng)，來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談的遙相呼應(yīng)，來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)養(yǎng)樹(shù)樹(shù)”，后論，后論“養(yǎng)人養(yǎng)人”，這本身就是運(yùn)用了映，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，有關(guān)樹(shù)和人的話題合而襯的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，有關(guān)樹(shù)和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。在語(yǔ)為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。在語(yǔ)意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)勔馍舷嗷ビ骋r的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹(shù)養(yǎng)樹(shù)”一段，開(kāi)頭說(shuō)一段，開(kāi)頭說(shuō)“橐非能使木壽且孳也橐非能使木壽且孳也”，最，最后則以后則以“吾又何能為哉吾
29、又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用；論起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用；論“養(yǎng)人養(yǎng)人”一段的一段的首尾也是這樣呼應(yīng)的。首尾也是這樣呼應(yīng)的。拓展閱讀拓展閱讀湖心亭看雪湖心亭看雪 崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云與衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。張岱張岱到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此湖中焉得更有此人！人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別，問(wèn)其拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別，問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！?/p>
廣西北海市第九中學(xué)高考語(yǔ)文 文無(wú)定格 貴在鮮活基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)課件
