《廣東學(xué)導(dǎo)練(季版)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第三單元 第15課 兩漢的科技和文化課件 新人教版》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《廣東學(xué)導(dǎo)練(季版)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第三單元 第15課 兩漢的科技和文化課件 新人教版(9頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、歷史七年級(jí)歷史七年級(jí)第三單元第三單元秦漢時(shí)期:統(tǒng)一多民秦漢時(shí)期:統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固族國(guó)家的建立和鞏固第第1515課課兩漢的科技和文化兩漢的科技和文化知識(shí)梳理知識(shí)梳理兩漢的科技和文化科技紙的發(fā)明秦漢時(shí)期書(shū)寫(xiě)材料:簡(jiǎn)、帛缺點(diǎn):簡(jiǎn)重,帛貴,使用起來(lái)都受到限制西漢時(shí)期:懂得了_的基本方法造紙?jiān)旒垨|漢時(shí)期,改進(jìn)造紙術(shù)人物:宦官_原料:樹(shù)皮、麻頭、破布、舊魚(yú)網(wǎng)等植物纖維優(yōu)點(diǎn):紙的質(zhì)量大大提高,原料易找,價(jià)格便宜,易于推廣作用:逐漸取代簡(jiǎn)帛,成為廣泛使用的書(shū)寫(xiě)材料,也便利了典籍的流傳紙的傳播和意義:世界各國(guó)的造紙術(shù)大都是從中國(guó)輾轉(zhuǎn)流傳過(guò)去的。造紙術(shù)的發(fā)明,是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一蔡倫蔡倫醫(yī)學(xué)成
2、就概況:已發(fā)展到較高的水平,診斷和治療的手段更加先進(jìn),并建立起中醫(yī)學(xué)的基本理論代表人物張仲景:東漢末年的名醫(yī),寫(xiě)成了_一書(shū),是中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者,被稱為“_”華佗:東漢末年的名醫(yī),發(fā)明了“_”,創(chuàng)造出了“_”傷寒雜病論傷寒雜病論醫(yī)圣醫(yī)圣麻沸散麻沸散五禽戲五禽戲文化歷史巨著史記作者:古代偉大的史學(xué)家_體例:是中國(guó)古代第一部_通史范圍:記述了從傳說(shuō)中的_到_時(shí)約3 000年的史事內(nèi)容:記錄了帝王將相的歷史活動(dòng),肯定他們的功績(jī),也揭露了他們的腐朽和罪惡作用:對(duì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,在文學(xué)史上也有崇高的地位司馬遷司馬遷經(jīng)傳體經(jīng)傳體黃帝黃帝漢武帝漢武帝思想道教時(shí)間:東漢末年原因:極度苦難的
3、人民需要尋找精神上的寄托代表: _創(chuàng)立的太平道, _創(chuàng)立的五斗米道佛教產(chǎn)生時(shí)間、地點(diǎn):公元前6世紀(jì)的印度創(chuàng)始人: _,又稱釋迦牟尼教義:人生如苦海,人只有熄滅各種欲望和煩惱,修行為善,才能得到解脫傳播原因:迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望,因此得以傳播111213張角張角張陵張陵傳入中國(guó)最早:張騫通西域后,通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)發(fā)展:東漢明帝時(shí),得到了上層統(tǒng)治階段的扶持,逐步傳播開(kāi)來(lái)影響:豐富了中國(guó)文化,在社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫(huà)等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響真題演練真題演練1. (2015恩施)我國(guó)古代科技一直處于世界領(lǐng)先水平。其中既在發(fā)明過(guò)程中體現(xiàn)“變廢為寶”的環(huán)保理念,又對(duì)文化的交流和保存提供了重要條件的科技成就是()A. 造紙術(shù)B. 印刷術(shù)C. 指南針D. 火藥2. (2015眉山)小明的爺爺是一位中醫(yī),在他的房間里有病人送的一塊匾上面寫(xiě)著“華佗再世”。請(qǐng)你告訴小明華佗是什么時(shí)期的名醫(yī)()A. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期B. 秦朝時(shí)期C. 西漢時(shí)期D. 東漢時(shí)期AD3. (2015廈門)被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”的我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是()A. 論語(yǔ)B. 離騷C. 史記D. 資治通鑒4. (2015大慶)佛教起源于印度,后來(lái)發(fā)展為世界性的宗教,主要分布于東亞、東南亞地區(qū)。佛教傳播到中國(guó)的時(shí)間是()A. 西漢末年B. 隋朝末年C. 唐朝初年D. 明末清初CA