《陜西省柞水中學(xué)高中語(yǔ)文 9說(shuō)“木葉”課件 新人教版必修5》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《陜西省柞水中學(xué)高中語(yǔ)文 9說(shuō)“木葉”課件 新人教版必修5（26頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、說(shuō)說(shuō)“木葉木葉”導(dǎo)學(xué)案導(dǎo)學(xué)案林庚林庚 語(yǔ)語(yǔ) 人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的。人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 1學(xué)習(xí)作者林庚做人的正直品格，學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)精神。學(xué)習(xí)作者林庚做人的正直品格，學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)精神。 2理解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)鑒賞理解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)鑒賞中國(guó)古典詩(shī)歌。中國(guó)古典詩(shī)歌。 3學(xué)習(xí)比較分析法與概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的方法技巧。學(xué)習(xí)比較分析法與概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的方法技巧。林庚（林庚（1910-20061910-2006）1 1（共（共3 3頁(yè)）頁(yè)） 林庚（林庚（1910-2006），字靜希。詩(shī)人，現(xiàn)代詩(shī)人、），字靜希。詩(shī)人，現(xiàn)代
2、詩(shī)人、古代文學(xué)學(xué)者、文學(xué)史家。北京大學(xué)教授。原籍古代文學(xué)學(xué)者、文學(xué)史家。北京大學(xué)教授。原籍福建閩侯（今福州市），福建閩侯（今福州市），1910年年2月月22日生于北日生于北京。林庚先生是現(xiàn)代文學(xué)史上的杰出詩(shī)人，京。林庚先生是現(xiàn)代文學(xué)史上的杰出詩(shī)人，1933年出版了他的第一本自由體詩(shī)集年出版了他的第一本自由體詩(shī)集夜夜。此后，。此后，林庚陸續(xù)出版了林庚陸續(xù)出版了春野與窗春野與窗北平情歌北平情歌冬冬眠曲及其他眠曲及其他林庚詩(shī)遜等詩(shī)集和詩(shī)、論合編的林庚詩(shī)遜等詩(shī)集和詩(shī)、論合編的問(wèn)路集問(wèn)路集及詩(shī)性哲理隨筆及詩(shī)性哲理隨筆空間的馳想空間的馳想。林。林庚父親為清華大學(xué)哲學(xué)系教授林宰平，沈從文稱庚父親為清華大學(xué)哲
3、學(xué)系教授林宰平，沈從文稱其在文學(xué)、法政、哲學(xué)、佛學(xué)、詩(shī)文、書(shū)畫(huà)諸方其在文學(xué)、法政、哲學(xué)、佛學(xué)、詩(shī)文、書(shū)畫(huà)諸方面都極具造詣。金岳霖、張中行、吳小如均為其面都極具造詣。金岳霖、張中行、吳小如均為其弟子。弟子。林庚（林庚（1910-20061910-2006） 2 2（共（共3 3頁(yè)）頁(yè)） 1930年，在清華大學(xué)物理系讀完二年級(jí)的林庚自愿轉(zhuǎn)年，在清華大學(xué)物理系讀完二年級(jí)的林庚自愿轉(zhuǎn)到了中文系。轉(zhuǎn)入清華大學(xué)中文系后，林庚成了清華園到了中文系。轉(zhuǎn)入清華大學(xué)中文系后，林庚成了清華園“四劍客四劍客”之一。他與另外的之一。他與另外的“劍客劍客”吳組緗、李吳組緗、李長(zhǎng)之、季羨林三位先生常在一起談?wù)撐膶W(xué)創(chuàng)作。用季
4、羨長(zhǎng)之、季羨林三位先生常在一起談?wù)撐膶W(xué)創(chuàng)作。用季羨林先生的話說(shuō)，四個(gè)人林先生的話說(shuō)，四個(gè)人“方言高論、無(wú)話不談，方言高論、無(wú)話不談，語(yǔ)不語(yǔ)不驚人死不休驚人死不休。個(gè)個(gè)都吹自己的文章寫(xiě)得好，不是夢(mèng)筆。個(gè)個(gè)都吹自己的文章寫(xiě)得好，不是夢(mèng)筆生花，就是神來(lái)之筆。生花，就是神來(lái)之筆?！?他們一起聽(tīng)過(guò)當(dāng)時(shí)名噪一時(shí)的女作家冰心先生的課和燕他們一起聽(tīng)過(guò)當(dāng)時(shí)名噪一時(shí)的女作家冰心先生的課和燕京大學(xué)教授鄭振鐸先生的課，結(jié)果被冰心先生板著面孔京大學(xué)教授鄭振鐸先生的課，結(jié)果被冰心先生板著面孔趕了出來(lái)，卻和鄭振鐸先生成了朋友。林庚的作品，得趕了出來(lái)，卻和鄭振鐸先生成了朋友。林庚的作品，得到了教詞選課和詩(shī)選課的俞平伯與朱自清
5、的賞識(shí)。到了教詞選課和詩(shī)選課的俞平伯與朱自清的賞識(shí)。1933年，林庚畢業(yè)留校年，林庚畢業(yè)留校,擔(dān)任時(shí)任中文系主任朱自清的擔(dān)任時(shí)任中文系主任朱自清的助教，并為聞一多的國(guó)文課批改學(xué)生作業(yè)。助教，并為聞一多的國(guó)文課批改學(xué)生作業(yè)。 晚年的林庚先生又與吳組緗、王瑤、季鎮(zhèn)淮并稱晚年的林庚先生又與吳組緗、王瑤、季鎮(zhèn)淮并稱“北大北大中文四老中文四老”。林庚（林庚（1910-20061910-2006） 3 3（共（共3 3頁(yè)）頁(yè)） 在北大中文系老一輩的學(xué)者中，林先生是享壽最高的一在北大中文系老一輩的學(xué)者中，林先生是享壽最高的一位。在為先生九十華誕祝壽的時(shí)候，有人曾向先生請(qǐng)教位。在為先生九十華誕祝壽的時(shí)候，有人
6、曾向先生請(qǐng)教過(guò)他的長(zhǎng)壽之道，先生回答說(shuō)：過(guò)他的長(zhǎng)壽之道，先生回答說(shuō)：“有兩條，一條是一切有兩條，一條是一切都是身外之物；再一條就是多吃胡蘿卜。都是身外之物；再一條就是多吃胡蘿卜?！毕壬f(shuō)的先生所說(shuō)的“一切都是身外之物一切都是身外之物”，這當(dāng)然首先是指的淡泊名利，這當(dāng)然首先是指的淡泊名利，先生的淡泊名利是人所共知的，可以說(shuō)是保有陶淵明之先生的淡泊名利是人所共知的，可以說(shuō)是保有陶淵明之風(fēng)，承繼了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的高潔品格。但據(jù)我的體風(fēng)，承繼了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的高潔品格。但據(jù)我的體會(huì)，其含義又還不止于此，其間還包含了在會(huì)，其含義又還不止于此，其間還包含了在西游記西游記研究中所表現(xiàn)出來(lái)的童真童趣和樂(lè)
7、觀精神。先生被稱為研究中所表現(xiàn)出來(lái)的童真童趣和樂(lè)觀精神。先生被稱為“喧鬧時(shí)代的隱退者喧鬧時(shí)代的隱退者”。 另一條養(yǎng)生之道就是喜歡體育活動(dòng)。林庚先生很喜歡打另一條養(yǎng)生之道就是喜歡體育活動(dòng)。林庚先生很喜歡打乒乓。乒乓。名家評(píng)名家評(píng) 我承認(rèn)在我的所有習(xí)作中，寫(xiě)得最好的，還是我學(xué)習(xí)林我承認(rèn)在我的所有習(xí)作中，寫(xiě)得最好的，還是我學(xué)習(xí)林庚先生的那些詩(shī)。林先生也許并不知道，在我心中，他庚先生的那些詩(shī)。林先生也許并不知道，在我心中，他始終是我的詩(shī)歌啟蒙者和引路人。始終是我的詩(shī)歌啟蒙者和引路人。謝冕謝冕 皎如白雪，煦若陽(yáng)春。六十年來(lái)，實(shí)欽此心。皎如白雪，煦若陽(yáng)春。六十年來(lái)，實(shí)欽此心。 吳組緗吳組緗 手拋造物陶甄外
8、，春在先生杖履中。手拋造物陶甄外，春在先生杖履中。 吳小如吳小如 靜希師首先是一位詩(shī)人，是一位追求超越的詩(shī)人，超越靜希師首先是一位詩(shī)人，是一位追求超越的詩(shī)人，超越平庸以達(dá)到精神的自由和美的極致。他有博大的胸懷和平庸以達(dá)到精神的自由和美的極致。他有博大的胸懷和兼容的氣度兼容的氣度他有童心，毫不世故；他對(duì)宇宙和人生他有童心，毫不世故；他對(duì)宇宙和人生有深邃的思考，所以他總能把握住自己人生的方向。有深邃的思考，所以他總能把握住自己人生的方向。袁行霈袁行霈 凡是見(jiàn)過(guò)林庚先生的人，都說(shuō)他仙風(fēng)道骨，從里到外透凡是見(jiàn)過(guò)林庚先生的人，都說(shuō)他仙風(fēng)道骨，從里到外透出一股清氣。他的確是遠(yuǎn)離塵囂。他的超然似乎是因?yàn)槌鲆?/p>
9、股清氣。他的確是遠(yuǎn)離塵囂。他的超然似乎是因?yàn)闊o(wú)須介入世俗的紛爭(zhēng)無(wú)須介入世俗的紛爭(zhēng)盡管本世紀(jì)不乏兼?zhèn)湓?shī)才和學(xué)盡管本世紀(jì)不乏兼?zhèn)湓?shī)才和學(xué)力的通人，但像林先生這樣詩(shī)性和理性交互滲透在創(chuàng)作力的通人，但像林先生這樣詩(shī)性和理性交互滲透在創(chuàng)作和學(xué)問(wèn)之中，并形成鮮明特色的大家卻很罕見(jiàn)。和學(xué)問(wèn)之中，并形成鮮明特色的大家卻很罕見(jiàn)。 葛曉音葛曉音溫故知新溫故知新1（共（共2頁(yè)）頁(yè)） 1概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的方法技巧概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的方法技巧 要恰當(dāng)?shù)馗爬ㄎ恼乱c(diǎn)，需要閱讀者具有較強(qiáng)的闡釋能要恰當(dāng)?shù)馗爬ㄎ恼乱c(diǎn)，需要閱讀者具有較強(qiáng)的闡釋能力和綜合能力。必須總覽全文，把握整篇文章，而不可力和綜合能力。必須總覽全文，把握整篇
10、文章，而不可拘泥于某些詞語(yǔ)，要善于找全文、全段的中心句、指示拘泥于某些詞語(yǔ)，要善于找全文、全段的中心句、指示句、過(guò)渡句、起首句、總結(jié)句，把握全文脈絡(luò)，理清各句、過(guò)渡句、起首句、總結(jié)句，把握全文脈絡(luò)，理清各段間的聯(lián)系，找準(zhǔn)內(nèi)容要點(diǎn)。具體方法：段間的聯(lián)系，找準(zhǔn)內(nèi)容要點(diǎn)。具體方法： (1)直接提取要點(diǎn)?？蓮脑闹兄苯诱涥P(guān)鍵詞語(yǔ)或中直接提取要點(diǎn)。可從原文中直接摘錄關(guān)鍵詞語(yǔ)或中心句、重點(diǎn)句，經(jīng)過(guò)刪改，轉(zhuǎn)化成自己的答案。心句、重點(diǎn)句，經(jīng)過(guò)刪改，轉(zhuǎn)化成自己的答案。 (2)用自己的語(yǔ)言概括要點(diǎn)。先分部分、分層次，把握用自己的語(yǔ)言概括要點(diǎn)。先分部分、分層次，把握其脈絡(luò)，再概括層意。其脈絡(luò)，再概括層意。 (3)
11、概括性語(yǔ)句一般是判斷句。概括性語(yǔ)句一般是判斷句。溫故知新溫故知新2（共（共2頁(yè)）頁(yè)） 2 2比較分析法比較分析法指用與所述事物在某方面相同或相反指用與所述事物在某方面相同或相反的材料進(jìn)行類比或?qū)Ρ龋瑥亩沂境霾牧系囊饬x，發(fā)的材料進(jìn)行類比或?qū)Ρ龋瑥亩沂境霾牧系囊饬x，發(fā)揮事例的論證作用的一種論證方法。分類比與對(duì)比兩揮事例的論證作用的一種論證方法。分類比與對(duì)比兩種。種。 類比法就是借助某個(gè)或某幾個(gè)類似的故事、實(shí)例或?qū)戭惐确ň褪墙柚硞€(gè)或某幾個(gè)類似的故事、實(shí)例或?qū)懽髡甙才诺那榫?，進(jìn)行由此及彼的推理。用作類比引作者安排的情境，進(jìn)行由此及彼的推理。用作類比引用的材料，一般是寓言、童話、典故、神話故事，還
12、用的材料，一般是寓言、童話、典故、神話故事，還有自然現(xiàn)象和社會(huì)幽默小品。有自然現(xiàn)象和社會(huì)幽默小品。 對(duì)比法：就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)對(duì)比法：就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照，達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)樹(shù)立正確觀點(diǎn)的目的。又可分照，達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)樹(shù)立正確觀點(diǎn)的目的。又可分為為“橫對(duì)橫對(duì)”與與“縱對(duì)縱對(duì)”?！皺M對(duì)橫對(duì)”是把同一時(shí)期的兩是把同一時(shí)期的兩種性質(zhì)截然不同的事物進(jìn)行比較。種性質(zhì)截然不同的事物進(jìn)行比較?！翱v對(duì)縱對(duì)”是把一事是把一事物在不同時(shí)期的不同情況進(jìn)行比較物在不同時(shí)期的不同情況進(jìn)行比較。自主學(xué)習(xí)與檢測(cè)自主學(xué)習(xí)與檢測(cè) 1基礎(chǔ)積累（見(jiàn)基礎(chǔ)積累（見(jiàn)新學(xué)案新學(xué)案第第59-60頁(yè)內(nèi)容
13、），要求：相頁(yè)內(nèi)容），要求：相互提問(wèn)能準(zhǔn)確回答。互提問(wèn)能準(zhǔn)確回答。 2結(jié)合課文內(nèi)容理解結(jié)合課文內(nèi)容理解新學(xué)案新學(xué)案第第60頁(yè)頁(yè)“結(jié)構(gòu)圖示結(jié)構(gòu)圖示”，能，能說(shuō)明每一項(xiàng)內(nèi)容對(duì)應(yīng)的自然段內(nèi)容。說(shuō)明每一項(xiàng)內(nèi)容對(duì)應(yīng)的自然段內(nèi)容。 3古代詩(shī)歌中為什么很少用古代詩(shī)歌中為什么很少用“樹(shù)葉樹(shù)葉”而多用而多用“木葉木葉”？舉？舉例說(shuō)明。（見(jiàn)例說(shuō)明。（見(jiàn)新學(xué)案新學(xué)案第第60頁(yè)疑難解說(shuō)：我國(guó)古代詩(shī)歌頁(yè)疑難解說(shuō)：我國(guó)古代詩(shī)歌中為什么很少用中為什么很少用“樹(shù)葉樹(shù)葉”而多用而多用“木葉木葉”？答案）？答案）合作探究，問(wèn)題生成與解決合作探究，問(wèn)題生成與解決1（共（共14頁(yè)）頁(yè)） 1第一段列舉了好多個(gè)典型例子，顯得文章內(nèi)容累贅
14、不第一段列舉了好多個(gè)典型例子，顯得文章內(nèi)容累贅不精練嗎？為什么？精練嗎？為什么？ 提示：沒(méi)有累贅不精練的感覺(jué)。以屈原的詩(shī)句引出文章的提示：沒(méi)有累贅不精練的感覺(jué)。以屈原的詩(shī)句引出文章的論題論題“木葉木葉”。緊扣標(biāo)題，列舉典型例子，說(shuō)明。緊扣標(biāo)題，列舉典型例子，說(shuō)明“木葉木葉是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象”，令人信服，為下文的分析張本。令人信服，為下文的分析張本。合作探究，問(wèn)題生成與解決合作探究，問(wèn)題生成與解決2（共（共14頁(yè)）頁(yè)） 2第三段第三段“原來(lái)詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙不同于一般的概原來(lái)詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙不同于一般的概念，念，也就由此可見(jiàn)也就由此可見(jiàn)”中詩(shī)歌語(yǔ)言
15、的精妙之處表現(xiàn)在哪中詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙之處表現(xiàn)在哪方面？方面？ 提示：詩(shī)歌的意象和一般的概念（指表示事物名稱的一般提示：詩(shī)歌的意象和一般的概念（指表示事物名稱的一般名詞）有很大差別，即意象的內(nèi)涵遠(yuǎn)比一般概念的內(nèi)涵豐名詞）有很大差別，即意象的內(nèi)涵遠(yuǎn)比一般概念的內(nèi)涵豐富，這是詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙之處。富，這是詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙之處。合作探究，問(wèn)題生成與解決合作探究，問(wèn)題生成與解決3（共（共14頁(yè)）頁(yè)） 參考資料：袁行霈在中國(guó)古典詩(shī)歌的多義性中指出“為了進(jìn)一步闡明中國(guó)古典詩(shī)歌的多義性，我在這里提出兩個(gè)新的概念：宣示義和啟示義。關(guān)于中國(guó)古典詩(shī)歌的啟示義，我大致分為以下五類：雙關(guān)義、情韻義、象征義、深層義、言外義?！?/p>
16、“言外義既不在詞語(yǔ)之中，也不在句子之中，而是在字句的空檔里，即所謂字里行間的行間。它雖然并未訴諸語(yǔ)言，但讀者可以運(yùn)用自己的聯(lián)想和想象去加以補(bǔ)充?！焙献魈骄浚瑔?wèn)題生成與解決合作探究，問(wèn)題生成與解決4（共（共14頁(yè)）頁(yè)） 3第三段第三段“從概念上說(shuō)，從概念上說(shuō)，木葉木葉就是就是樹(shù)葉樹(shù)葉，后者則無(wú)人過(guò)問(wèn)，前者則不斷發(fā)展。后者則無(wú)人過(guò)問(wèn)，前者則不斷發(fā)展?！弊髡哧U述中國(guó)古代作者闡述中國(guó)古代詩(shī)歌中多用詩(shī)歌中多用“木葉木葉”，很少用，很少用“樹(shù)葉樹(shù)葉”，這是為了說(shuō)明詩(shī)，這是為了說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言怎樣的特點(diǎn)？歌語(yǔ)言怎樣的特點(diǎn)？ 提示：詩(shī)歌的語(yǔ)言講究精妙，不能單靠概念的理解。提示：詩(shī)歌的語(yǔ)言講究精妙，不能單靠概念的理
17、解?！澳灸救~葉”和和“樹(shù)葉樹(shù)葉”不過(guò)一字之差，但情感意義不一樣，差一不過(guò)一字之差，但情感意義不一樣，差一點(diǎn)就會(huì)差很多。點(diǎn)就會(huì)差很多。合作探究，問(wèn)題生成與解決合作探究，問(wèn)題生成與解決5（共（共14頁(yè)）頁(yè)） 4結(jié)合第四段理解：作者在文中援引了大量的古詩(shī)人關(guān)結(jié)合第四段理解：作者在文中援引了大量的古詩(shī)人關(guān)于于“木葉木葉”的詩(shī)句，這對(duì)于闡發(fā)道理起到了怎樣的作用？的詩(shī)句，這對(duì)于闡發(fā)道理起到了怎樣的作用？ 提示：主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是引子，可以援引出言論提示：主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是引子，可以援引出言論的話題；二是例證，可以使道理的分析有根有據(jù)；三是增的話題；二是例證，可以使道理的分析有根有據(jù)；三是增強(qiáng)文
18、氣，增添了文章的文化內(nèi)涵與審美意蘊(yùn)。強(qiáng)文氣，增添了文章的文化內(nèi)涵與審美意蘊(yùn)。合作探究，問(wèn)題生成與解決合作探究，問(wèn)題生成與解決6（共（共14頁(yè)）頁(yè)） 5第四段中說(shuō)明第四段中說(shuō)明“木木”的第一個(gè)藝術(shù)特征是什么？的第一個(gè)藝術(shù)特征是什么？ 提示：從屈原到以后很多詩(shī)人，把提示：從屈原到以后很多詩(shī)人，把“木葉木葉”用到秋景中都用到秋景中都取得鮮明的形象，主要以吳均和曹植的詩(shī)句為例比較分析，取得鮮明的形象，主要以吳均和曹植的詩(shī)句為例比較分析，發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)“高樹(shù)高樹(shù)”飽滿，飽滿，“高木高木”空闊，空闊，“木木”比比“樹(shù)樹(shù)”顯得顯得更單純，本身仿佛含有落葉的因素，這就是更單純，本身仿佛含有落葉的因素，這就是“木木”
19、的第一的第一個(gè)藝術(shù)特征。個(gè)藝術(shù)特征。合作探究，問(wèn)題生成與解決合作探究，問(wèn)題生成與解決7（共（共14頁(yè)）頁(yè)） 6第五段第五段“要說(shuō)明要說(shuō)明木木它何以會(huì)有這個(gè)特征，它何以會(huì)有這個(gè)特征，我我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在?！敝兄小鞍凳拘灾傅氖鞘裁矗堪凳拘灾傅氖鞘裁?？ 提示：所謂提示：所謂“暗示性暗示性”是指詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想的意義，是指詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想的意義，因其不是詞語(yǔ)的一般義（詞典可查的），但與一般義有關(guān)，因其不是詞語(yǔ)的一般義（詞典可查的），但與一般義有關(guān)，所以說(shuō)它所以說(shuō)它“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”。合作探究，問(wèn)題生
20、成與解決合作探究，問(wèn)題生成與解決8（共（共14頁(yè)）頁(yè)） 7第五段第五段“敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于于于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)；是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)；”中的中的“敏敏感感”“”“有修養(yǎng)有修養(yǎng)”該如何理解？請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境簡(jiǎn)要分該如何理解？請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境簡(jiǎn)要分析。析。 提示：提示：“敏感敏感”是指詩(shī)人能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言中一切潛在是指詩(shī)人能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言中一切潛在的力量，就是說(shuō)不但懂得詞語(yǔ)概念的意義，而且的力量，就是說(shuō)不但懂得詞語(yǔ)概念的意義，而且熟悉它的豐富而微妙的形象色彩、感情色彩。熟悉它的豐富而微妙的形象色彩、感情色彩?！坝行摒B(yǎng)有修養(yǎng)”是指詩(shī)人能夠把語(yǔ)言形象中潛在的力是指詩(shī)人能夠
21、把語(yǔ)言形象中潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩、量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩、一言難盡的言說(shuō)。一言難盡的言說(shuō)。合作探究，問(wèn)題生成與解決合作探究，問(wèn)題生成與解決9（共（共14頁(yè)）頁(yè)） 8第五段第五段“而而木木作為作為樹(shù)樹(shù)的概念的同時(shí)，的概念的同時(shí)，這這排斥也就是為什么會(huì)暗示著落葉的緣故。排斥也就是為什么會(huì)暗示著落葉的緣故?！睘槭裁丛谥袊?guó)為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，古典詩(shī)詞中，“木木”給人以給人以“落葉落葉”的暗示呢？的暗示呢？ 提示：因?yàn)樘崾荆阂驗(yàn)椤澳灸尽本哂芯哂小澳绢^木頭”“”“木料木料”“”“木板木板”等的影等的影子，或者說(shuō)木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹(shù)干，而很子
22、，或者說(shuō)木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹(shù)干，而很少想到非木質(zhì)的葉子。少想到非木質(zhì)的葉子?！叭~葉”因此常被排斥到因此常被排斥到“木木”的疏的疏朗的形象之外，這排斥也就暗示著落葉。朗的形象之外，這排斥也就暗示著落葉。合作探究，問(wèn)題生成與解決合作探究，問(wèn)題生成與解決10（共（共14頁(yè)）頁(yè)） 9第五段主要闡明了什么問(wèn)題？采用了什么方法第五段主要闡明了什么問(wèn)題？采用了什么方法？ 提示：闡明了提示：闡明了“木木”為什么有為什么有“含有一個(gè)落葉的因素含有一個(gè)落葉的因素”這這個(gè)特征。作者采用比較分析的方法，將個(gè)特征。作者采用比較分析的方法，將“木木”與與“樹(shù)樹(shù)”進(jìn)進(jìn)行對(duì)比，并佐以實(shí)例。行文縝密，條理清晰，有理
23、有據(jù)。行對(duì)比，并佐以實(shí)例。行文縝密，條理清晰，有理有據(jù)。合作探究，問(wèn)題生成與解決合作探究，問(wèn)題生成與解決11（共（共14頁(yè)）頁(yè)） 10根據(jù)第六段開(kāi)頭到根據(jù)第六段開(kāi)頭到“它帶來(lái)了疏朗的清秋的氣息。它帶來(lái)了疏朗的清秋的氣息?！焙?jiǎn)要概括出簡(jiǎn)要概括出“木木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。的第二個(gè)藝術(shù)特征。 提示：提示：“木木”暗示的顏色性，使暗示的顏色性，使“木葉木葉”有了落葉的微黃有了落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)了疏朗的清秋的氣息與干燥之感，帶來(lái)了疏朗的清秋的氣息。合作探究，問(wèn)題生成與解決合作探究，問(wèn)題生成與解決12（共（共14頁(yè)）頁(yè)） 11第六段引用曹植和司空曙的詩(shī)句，其用意是什么？第六段引用曹植和司空曙的詩(shī)句
24、，其用意是什么？ 提示：用意是把提示：用意是把“落葉落葉”同同“木葉木葉”比較，突出比較，突出“木木”的的第二個(gè)特征。正因?yàn)橛羞@個(gè)特征，第二個(gè)特征。正因?yàn)橛羞@個(gè)特征，九歌九歌中的中的“木葉木葉”才如此生動(dòng)。才如此生動(dòng)。合作探究，問(wèn)題生成與解決合作探究，問(wèn)題生成與解決13（共（共14頁(yè)）頁(yè)） 12根據(jù)第六段根據(jù)第六段“木葉木葉所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的的這卻又正是那這卻又正是那九歌九歌中湘夫人的性格形象。中湘夫人的性格形象?！痹囋嚪治霰容^分析比較“落葉落葉”與與“落木落木”有什么不同。有什么不同。 提示：提示：“落葉落葉”是夏之交，飽含著水分的繁密的葉子，而是夏之交，
25、飽含著水分的繁密的葉子，而“落木落木”不僅觸覺(jué)上有干燥之感，而且連不僅觸覺(jué)上有干燥之感，而且連“葉葉”字所保留字所保留的清秋氣息和一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。的清秋氣息和一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。合作探究，問(wèn)題生成與解決合作探究，問(wèn)題生成與解決14（共（共14頁(yè)）頁(yè)） 13第七段內(nèi)容對(duì)鑒賞詩(shī)歌具有什么啟發(fā)意義：第七段內(nèi)容對(duì)鑒賞詩(shī)歌具有什么啟發(fā)意義： 提示：要注意品出形象蘊(yùn)涵的意味。這雖針對(duì)一個(gè)個(gè)例，提示：要注意品出形象蘊(yùn)涵的意味。這雖針對(duì)一個(gè)個(gè)例，但實(shí)際上揭示了鑒賞詩(shī)歌的普遍途徑。但實(shí)際上揭示了鑒賞詩(shī)歌的普遍途徑。拓展延伸拓展延伸 1如何理解本文選題小，論理深？如何理解本文選題小，論理深？ 2本文哪些段用了比較分析？舉例說(shuō)明。本文哪些段用了比較分析？舉例說(shuō)明。 3聯(lián)想也是一種寫(xiě)作技巧，舉例說(shuō)明本文如何運(yùn)用的。聯(lián)想也是一種寫(xiě)作技巧，舉例說(shuō)明本文如何運(yùn)用的。反思糾錯(cuò)反思糾錯(cuò) 從自己已經(jīng)背誦古代詩(shī)歌中舉例說(shuō)明中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言的從自己已經(jīng)背誦古代詩(shī)歌中舉例說(shuō)明中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言的多義性。多義性。
陜西省柞水中學(xué)高中語(yǔ)文 9說(shuō)“木葉”課件 新人教版必修5
