《陜西省柞水中學(xué)高中語(yǔ)文 4歸去來(lái)兮辭課件2 新人教版必修5》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《陜西省柞水中學(xué)高中語(yǔ)文 4歸去來(lái)兮辭課件2 新人教版必修5（52頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、歸去來(lái)兮辭歸去來(lái)兮辭陶淵明陶淵明作者檔案自稱五柳先生自稱五柳先生字元亮，世號(hào)靖節(jié)先生字元亮，世號(hào)靖節(jié)先生陶潛（或陶淵明）陶潛（或陶淵明）365427東晉東晉農(nóng)民農(nóng)民沒落官僚地主沒落官僚地主喝酒喝酒 讀書讀書 寫作寫作 耕田耕田田園詩(shī)人田園詩(shī)人潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)歸去來(lái)兮辭歸去來(lái)兮辭感受陶淵明隱士情懷感受陶淵明隱士情懷歸園田居歸園田居 其三其三種豆南山下，草盛豆苗稀。種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。歸園田居歸園田居少無(wú)適俗韻，性本
2、愛丘山。少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳陰后檐，桃李羅堂前。榆柳陰后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。久在樊籠里，復(fù)得返自然。 飲飲 酒酒 陶淵明陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠
3、然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。 “ “心遠(yuǎn)心遠(yuǎn)”是一種怎樣是一種怎樣的心境？的心境？“心遠(yuǎn)心遠(yuǎn)”： 是一種遠(yuǎn)離塵世、是一種遠(yuǎn)離塵世、自得自樂于自然的隱士自得自樂于自然的隱士心境，也是追求自由的心境，也是追求自由的隱士情懷的表露，更是隱士情懷的表露，更是一種遺世獨(dú)立的人格魅一種遺世獨(dú)立的人格魅力的體現(xiàn)，是中國(guó)古代力的體現(xiàn)，是中國(guó)古代士大夫精神上的士大夫精神上的個(gè)個(gè)歸宿歸宿。寫作背景寫作背景 陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡
4、里一位督郵來(lái)鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦歸去來(lái)兮辭。 題 解歸歸 去去 來(lái)來(lái) 兮兮 辭辭語(yǔ)氣助詞語(yǔ)氣助詞回去吧回去吧回去回去 課 文 朗 讀 給下列的字注音給下列的字注音熹熹 眄眄 (x)(min)岫岫 棹棹 (xi)(zho)遑遑 耔耔(hung)(z)皋皋飏飏(go) (yng)解釋與積累解釋與積累 來(lái)來(lái) 胡胡 奚奚 而而 以以 諫諫 樽樽 觴觴 眄眄 審審 容膝容膝 策策 矯矯 岫岫 盤桓盤桓 棹棹 窈窕窈窕 遑遑遑遑 皋皋 委委 懷懷 聊聊 乘化乘化全文結(jié)構(gòu)思路：全文結(jié)構(gòu)思路：第一部分（）：表示辭官歸第一部分
5、（）：表示辭官歸田的決心田的決心第二部分（）：寫作者回第二部分（）：寫作者回到田園后的愉快生活到田園后的愉快生活第三部分（）：抒發(fā)詩(shī)人第三部分（）：抒發(fā)詩(shī)人“樂樂天安命天安命的情懷的情懷重點(diǎn)字詞（第一段）重點(diǎn)字詞（第一段）既自以心為形役：既，既然；以，讓；為，被；既自以心為形役：既，既然；以，讓；為，被；形，身體形，身體奚：為什么奚：為什么悟：知道；諫，勸止，挽回悟：知道；諫，勸止，挽回實(shí)：確實(shí)，實(shí)在實(shí)：確實(shí)，實(shí)在飏：飛揚(yáng)，形容船行駛輕快飏：飛揚(yáng)，形容船行駛輕快問征夫以前路：以，用；征夫，行人；問征夫以前路：以，用；征夫，行人；用前面用前面的道路來(lái)問行人的道路來(lái)問行人恨，抱怨，遺憾；熹微，天色
6、微明恨，抱怨，遺憾；熹微，天色微明1.揣摩揣摩“心為形役心為形役”“”“已往之不諫已往之不諫”“”“迷迷途途”“”“昨非昨非”等詞語(yǔ)的含義，說說作者辭官的原等詞語(yǔ)的含義，說說作者辭官的原因和歸途中的心情。因和歸途中的心情。 作者辭官的原因是作者辭官的原因是他看穿了官場(chǎng)的污濁，也認(rèn)他看穿了官場(chǎng)的污濁，也認(rèn)識(shí)到了仕途即迷途，他不愿同流合污，也不愿屈心識(shí)到了仕途即迷途，他不愿同流合污，也不愿屈心抑志。抑志。當(dāng)他意識(shí)到仕宦生涯是當(dāng)他意識(shí)到仕宦生涯是“深愧平生之志深愧平生之志”之之后，痛苦之余又慶幸自己陷入泥淖還不算深，還來(lái)后，痛苦之余又慶幸自己陷入泥淖還不算深，還來(lái)得及從迷途走出以踏上正確的道路。因已
7、決計(jì)歸去，得及從迷途走出以踏上正確的道路。因已決計(jì)歸去，作者又有些解脫后的欣喜。因此在歸途中就顯得作者又有些解脫后的欣喜。因此在歸途中就顯得快快樂而急切樂而急切，他水陸兼行，歸心似箭，又恨天亮得慢，他水陸兼行，歸心似箭，又恨天亮得慢，“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”表現(xiàn)了擺脫束縛、表現(xiàn)了擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢，重返自然的歡快舒暢，“問征夫以前路，恨晨光之問征夫以前路，恨晨光之熹微熹微”又表現(xiàn)了作者歸家的急切之情。又表現(xiàn)了作者歸家的急切之情。 衡宇：衡，通衡宇：衡，通“橫橫”；橫木為門的房子；橫木為門的房子眄庭柯以眄庭柯以寄傲：寄托傲然自得的情懷寄傲：寄托傲然自得的
8、情懷 ；審，明白；審，明白復(fù)駕言兮焉求：駕，駕車交游；言，復(fù)駕言兮焉求：駕，駕車交游；言，助詞；焉求，追求什么。助詞；焉求，追求什么。悅：意動(dòng)，以悅：意動(dòng)，以為悅；樂，以為悅；樂，以為樂為樂善萬(wàn)物之得時(shí)：善，以善萬(wàn)物之得時(shí)：善，以為善，羨慕；為善，羨慕；得時(shí)，順應(yīng)天時(shí)；得時(shí)，順應(yīng)天時(shí)；我羨慕萬(wàn)物恰逢繁我羨慕萬(wàn)物恰逢繁榮滋長(zhǎng)的季節(jié)。榮滋長(zhǎng)的季節(jié)。感吾生之行休：行休，將要結(jié)束。感吾生之行休：行休，將要結(jié)束。從第二段中找出表現(xiàn)作者高尚情操的語(yǔ)句，仔細(xì)加以品味。（1）三徑就荒，松菊猶存。 （2）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。 （3 3）出則無(wú)心歸則有意，正是）出則無(wú)心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形的寫
9、照。作者出仕和辭官情形的寫照。（4 4）“孤松孤松”示孤高堅(jiān)貞之示孤高堅(jiān)貞之志，托物言志。志，托物言志。胡為乎遑遑欲何之胡為乎遑遑欲何之:胡為，為什么；胡為，為什么；遑遑，心神不定；何之，到哪里去。遑遑，心神不定；何之，到哪里去。懷良辰以孤往：懷，愛惜，留戀；懷良辰以孤往：懷，愛惜，留戀；孤往，獨(dú)自外出。孤往，獨(dú)自外出。聊乘化以歸盡：聊，姑且；乘化，聊乘化以歸盡：聊，姑且；乘化，順應(yīng)自然；歸盡，到死。順應(yīng)自然；歸盡，到死。樂天天命復(fù)奚疑：樂天天命復(fù)奚疑：樂天知命，還有樂天知命，還有什么可疑慮的呢？什么可疑慮的呢？?jī)?nèi)容分析內(nèi)容分析富貴浮云富貴浮云恬然自樂恬然自樂( )( )卒章顯志卒章顯志 有人
10、認(rèn)為，有人認(rèn)為，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含包含著悲觀消極的思想。你的看法如何？請(qǐng)結(jié)合全篇進(jìn)行探討。著悲觀消極的思想。你的看法如何？請(qǐng)結(jié)合全篇進(jìn)行探討。 參考思路：參考思路：作者以作者以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”之句之句收束全文，樂天安命，隨著生命的自然變化一直到死，這是作者的收束全文，樂天安命，隨著生命的自然變化一直到死，這是作者的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。這樣的思想是有些消極，在歷史上也曾引起人生態(tài)度和處世哲學(xué)。這樣的思想是有些消極，在歷史上也曾引起很多落魄文人的共鳴，但我們不能將這種評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化，而很多落魄文人的共鳴，
11、但我們不能將這種評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化，而是要進(jìn)行深入的理解。聯(lián)系陶淵明的經(jīng)歷和志向，是可以理解這種是要進(jìn)行深入的理解。聯(lián)系陶淵明的經(jīng)歷和志向，是可以理解這種態(tài)度的。態(tài)度的?！案毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，他本不愿出仕，也不適合，他本不愿出仕，也不適合為官，他不肯降志辱心與士族階層同流合污，無(wú)法將自己融入污濁為官，他不肯降志辱心與士族階層同流合污，無(wú)法將自己融入污濁黑暗的官場(chǎng)生活中去，棄職歸田便成為他必然的選擇，投身自然才黑暗的官場(chǎng)生活中去，棄職歸田便成為他必然的選擇，投身自然才可享受種種人生樂趣，才能寄托心靈，這也正是他執(zhí)著追求自己理可享受種種人生樂趣，才能寄托心靈，這也正是他
12、執(zhí)著追求自己理想的一個(gè)表現(xiàn)。想的一個(gè)表現(xiàn)。“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”，這種發(fā)自內(nèi)，這種發(fā)自內(nèi)心的情感直率地表達(dá)出來(lái)，不加任何矯飾，是作者歷經(jīng)人生曲折之心的情感直率地表達(dá)出來(lái)，不加任何矯飾，是作者歷經(jīng)人生曲折之后真實(shí)而復(fù)雜的感慨，飽含著作者從官場(chǎng)退出后的沉痛反思和過來(lái)后真實(shí)而復(fù)雜的感慨，飽含著作者從官場(chǎng)退出后的沉痛反思和過來(lái)人的切身感悟及深刻體驗(yàn)。人的切身感悟及深刻體驗(yàn)。保潔守志，固窮守節(jié)保潔守志，固窮守節(jié):先師有遺訓(xùn)先師有遺訓(xùn),憂道不憂貧憂道不憂貧.夏日長(zhǎng)抱饑夏日長(zhǎng)抱饑,寒夜無(wú)被眠寒夜無(wú)被眠.陶淵明對(duì)后世的影響 士大夫的精神家園士大夫的精神家園 陶淵明是中國(guó)士
13、大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。 當(dāng)然我們?cè)诳隙ㄌ諟Y明追求自由、不受束縛的個(gè)當(dāng)然我們?cè)诳隙ㄌ諟Y明追求自由、不受束縛的個(gè)性的同時(shí)，也不必否認(rèn)他的人生觀中有一種消極性的同時(shí)，也不必否認(rèn)他的人生觀中有一種消極的成份。我們當(dāng)代青年不能像陶淵明那樣整天想的成份。我們當(dāng)代青年不能像陶淵明那樣整天想著寄情山水、歸隱田園，而應(yīng)著寄情山水、歸隱田園，
14、而應(yīng)以積極的姿態(tài)去拼以積極的姿態(tài)去拼搏人生。搏人生。 陶淵明詩(shī)文的藝術(shù)特點(diǎn)是陶淵明詩(shī)文的藝術(shù)特點(diǎn)是“平淡自然平淡自然”。前人說此賦。前人說此賦“沛沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”。請(qǐng)從情感表達(dá)和語(yǔ)言運(yùn)。請(qǐng)從情感表達(dá)和語(yǔ)言運(yùn)用兩方面談?wù)勀愕睦斫狻Ｓ脙煞矫嬲務(wù)勀愕睦斫狻?本文無(wú)論是抒情、敘事、議論，還是結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言，都充分體現(xiàn)出了陶本文無(wú)論是抒情、敘事、議論，還是結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言，都充分體現(xiàn)出了陶淵明詩(shī)文平淡自然、清遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格特征。淵明詩(shī)文平淡自然、清遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格特征。 從情感表達(dá)上來(lái)說，作者寫作此文確實(shí)是從情感表達(dá)上來(lái)說，作者寫作此文確實(shí)是發(fā)乎真情的，是為情造文，而發(fā)乎
15、真情的，是為情造文，而非為文造情。非為文造情。正如前人所說：正如前人所說：“公罷彭澤令，歸賦此辭，高風(fēng)逸調(diào)，晉宋罕公罷彭澤令，歸賦此辭，高風(fēng)逸調(diào)，晉宋罕有其比。蓋心無(wú)一累，萬(wàn)象俱空，田園足樂，真有實(shí)地受用處，非深于道者有其比。蓋心無(wú)一累，萬(wàn)象俱空，田園足樂，真有實(shí)地受用處，非深于道者不能。不能?！?清吳楚材等清吳楚材等古文觀止古文觀止卷七卷七)正因?yàn)樘諟Y明內(nèi)心深處真正熱正因?yàn)樘諟Y明內(nèi)心深處真正熱愛田園生活、熱愛自然，才可能將這種感情表達(dá)得如此準(zhǔn)確含蓄，如此打動(dòng)愛田園生活、熱愛自然，才可能將這種感情表達(dá)得如此準(zhǔn)確含蓄，如此打動(dòng)人心。本文是一篇抒情詠懷之作，并帶有相當(dāng)多的敘事成分，但作者能將議人心
16、。本文是一篇抒情詠懷之作，并帶有相當(dāng)多的敘事成分，但作者能將議論、敘事與抒情完美地結(jié)合起來(lái)，自然和諧地融為一體。論、敘事與抒情完美地結(jié)合起來(lái)，自然和諧地融為一體。情托于物，情寓于情托于物，情寓于景景，作者的感慨、喜悅等種種感情不是直接生發(fā)，而是在描景敘事中巧妙而，作者的感慨、喜悅等種種感情不是直接生發(fā)，而是在描景敘事中巧妙而自然地流露，在如畫的景物展現(xiàn)中，作者那灑落的胸懷、高潔的志趣也得以自然地流露，在如畫的景物展現(xiàn)中，作者那灑落的胸懷、高潔的志趣也得以充分表現(xiàn)。作者的內(nèi)心感情和志趣都外化為田園的種種美好景物，自然創(chuàng)造充分表現(xiàn)。作者的內(nèi)心感情和志趣都外化為田園的種種美好景物，自然創(chuàng)造出絕妙的意
17、境。文中寫田園生活的樂趣，看起來(lái)都是一些出絕妙的意境。文中寫田園生活的樂趣，看起來(lái)都是一些平常的細(xì)節(jié)，但又平常的細(xì)節(jié)，但又處處顯示出作者處處顯示出作者“曠而且真曠而且真”的感情的感情，在清淡平遠(yuǎn)的描述中，包含著濃濃的，在清淡平遠(yuǎn)的描述中，包含著濃濃的意趣和深刻的人生哲理。意趣和深刻的人生哲理。 從語(yǔ)言運(yùn)用上說，本文從語(yǔ)言運(yùn)用上說，本文語(yǔ)言淺切樸素，音節(jié)語(yǔ)言淺切樸素，音節(jié)和諧，辭意暢達(dá)，情致沛然流出，自然成韻，呈和諧，辭意暢達(dá)，情致沛然流出，自然成韻，呈現(xiàn)出天然純凈之美。現(xiàn)出天然純凈之美?！皻W陽(yáng)公言兩晉無(wú)文章，幸歐陽(yáng)公言兩晉無(wú)文章，幸獨(dú)有此篇耳。然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而獨(dú)有此篇耳。然其詞義
18、夷曠蕭散，雖托楚聲，而無(wú)其尤怨切蹙之病云。無(wú)其尤怨切蹙之病云?！?宋朱熹宋朱熹楚辭后楚辭后語(yǔ)語(yǔ))可見前人對(duì)此文的語(yǔ)言風(fēng)格評(píng)價(jià)甚高?？梢娗叭藢?duì)此文的語(yǔ)言風(fēng)格評(píng)價(jià)甚高。作作者雖也用了不少典故，也化用了不少前人的語(yǔ)句，者雖也用了不少典故，也化用了不少前人的語(yǔ)句，但都自然地化為己意，語(yǔ)如己出，毫無(wú)用典和化但都自然地化為己意，語(yǔ)如己出，毫無(wú)用典和化用的痕跡用的痕跡。因此說本文。因此說本文“平淡自然平淡自然”，“沛然如沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”是比較貼切的是比較貼切的 翻譯下列句子，并體會(huì)這些句子的表達(dá)效果 1.悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，悟已往之不諫，知來(lái)
19、者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。覺今是而昨非。 2.舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。恨晨光之熹微。 3.倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。門雖設(shè)而常關(guān)。 4.云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。撫孤松而盤桓。 表達(dá)效果：作者在此處表達(dá)效果：作者在此處化用化用了了論語(yǔ)論語(yǔ)微子微子中中“往者不往者不可諫，來(lái)者猶可追可諫，來(lái)者猶可追”之句，這是作者沉痛的自白、決絕的宣之句，這是作者沉痛的自白、決絕的宣言。
20、言。“今是而昨非今是而昨非”，前后對(duì)比前后對(duì)比，鮮明有力，鮮明有力，“迷途其未迷途其未遠(yuǎn)遠(yuǎn)”，悔悟與慶幸之情又溢于言表。，悔悟與慶幸之情又溢于言表。 表達(dá)效果：前兩句表達(dá)效果：前兩句對(duì)仗工整，語(yǔ)句精練，抑揚(yáng)頓挫對(duì)仗工整，語(yǔ)句精練，抑揚(yáng)頓挫，頗有，頗有韻味，且語(yǔ)言有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，把詩(shī)人解決思想矛盾后在回韻味，且語(yǔ)言有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，把詩(shī)人解決思想矛盾后在回家途中家途中愉悅暢快的心情愉悅暢快的心情表現(xiàn)得真切動(dòng)人。后兩句則讓我們深表現(xiàn)得真切動(dòng)人。后兩句則讓我們深切感受到了作者切感受到了作者歸心似箭的急切歸心似箭的急切之情。之情。 1.譯文：我認(rèn)識(shí)到過去所做錯(cuò)的已經(jīng)無(wú)法挽回，但知道未譯文：我認(rèn)識(shí)到過去所
21、做錯(cuò)的已經(jīng)無(wú)法挽回，但知道未來(lái)的事卻還來(lái)得及彌補(bǔ)。我確實(shí)已走入迷途但還不算太遠(yuǎn)，來(lái)的事卻還來(lái)得及彌補(bǔ)。我確實(shí)已走入迷途但還不算太遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)覺悟到如今歸田是對(duì)的，以前出仕是錯(cuò)的?，F(xiàn)在已經(jīng)覺悟到如今歸田是對(duì)的，以前出仕是錯(cuò)的。2.譯文：船在水中輕快地飄蕩前進(jìn)，微風(fēng)吹動(dòng)著我的衣裳。譯文：船在水中輕快地飄蕩前進(jìn)，微風(fēng)吹動(dòng)著我的衣裳。向行人打聽前面的路程，只恨晨光朦朧，天還不亮。向行人打聽前面的路程，只恨晨光朦朧，天還不亮。 3.譯文：倚著南窗寄托自己傲岸的情懷，深深感到這簡(jiǎn)譯文：倚著南窗寄托自己傲岸的情懷，深深感到這簡(jiǎn)陋狹小之地也可以使人安樂滿足。雖有門卻經(jīng)常關(guān)閉著，每陋狹小之地也可以使人安樂滿足。
22、雖有門卻經(jīng)常關(guān)閉著，每天到園子里散步，興味無(wú)窮，已成為了一種樂趣。天到園子里散步，興味無(wú)窮，已成為了一種樂趣。 表達(dá)效果：表達(dá)效果：“審容膝之易安審容膝之易安”之句是之句是用用了了韓詩(shī)韓詩(shī)外傳外傳中的一則中的一則典典故。北郭先生辭楚王聘，其妻表示故。北郭先生辭楚王聘，其妻表示支持：支持：“今如結(jié)駟列騎，所安不過容膝今如結(jié)駟列騎，所安不過容膝”，后以，后以“容容膝膝”言所居之狹小。言所居之狹小。“倚南窗以寄傲，審容膝之易安倚南窗以寄傲，審容膝之易安”兩句形成了鮮明的兩句形成了鮮明的對(duì)比對(duì)比，即，即精神上的富足、孤高與物精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對(duì)比質(zhì)生活的清貧之間的對(duì)比。在這種對(duì)比
23、中，作者看重。在這種對(duì)比中，作者看重的是自己傲岸的情懷而非物質(zhì)上的富足，其形象也就的是自己傲岸的情懷而非物質(zhì)上的富足，其形象也就躍然于紙上了。后兩句寫作者在庭園中的散步，躍然于紙上了。后兩句寫作者在庭園中的散步，情景情景交融交融，作者似已悠然與自然融為一體，悠然地享受涉，作者似已悠然與自然融為一體，悠然地享受涉足庭園的樂趣。足庭園的樂趣。 表達(dá)效果：表達(dá)效果：“云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還”是陶淵明詩(shī)文是陶淵明詩(shī)文中的名句，中的名句，一方面描寫景物自然妥帖，毫無(wú)雕琢之痕又極具詩(shī)一方面描寫景物自然妥帖，毫無(wú)雕琢之痕又極具詩(shī)情畫意，另一方面又寄托深遠(yuǎn)，出則無(wú)心歸則有意，情畫
24、意，另一方面又寄托深遠(yuǎn)，出則無(wú)心歸則有意，這正是作這正是作者出仕和辭官情形的真實(shí)寫照。出去做官是無(wú)心的，并不是有者出仕和辭官情形的真實(shí)寫照。出去做官是無(wú)心的，并不是有意追求功名利祿，在這里，意追求功名利祿，在這里，“無(wú)心無(wú)心”并不是作者的開脫之辭，并不是作者的開脫之辭，而是實(shí)實(shí)在在地表現(xiàn)了作者的反省和自責(zé)；辭官歸田則是因?yàn)槎菍?shí)實(shí)在在地表現(xiàn)了作者的反省和自責(zé)；辭官歸田則是因?yàn)椤熬腼w倦飛”，是因?yàn)樽约阂褏捑肓斯賵?chǎng)的污濁和黑暗。作者，是因?yàn)樽约阂褏捑肓斯賵?chǎng)的污濁和黑暗。作者觸景觸景生情生情，又能將這種復(fù)雜的感情不露形跡地輕點(diǎn)出來(lái)，具有很強(qiáng)，又能將這種復(fù)雜的感情不露形跡地輕點(diǎn)出來(lái)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染
25、力。宋代葉夢(mèng)得曾對(duì)這兩句大加贊譽(yù)：的藝術(shù)感染力。宋代葉夢(mèng)得曾對(duì)這兩句大加贊譽(yù)：“此陶淵明此陶淵明出處大節(jié)，非胸中實(shí)有此境，不能為此言也。出處大節(jié)，非胸中實(shí)有此境，不能為此言也?！保ū苁钿浽挶苁钿浽捑砩希┒焐淹碜髡哌€手撫孤松不愿離去，則是因?yàn)樽髡呔砩希┒焐淹碜髡哌€手撫孤松不愿離去，則是因?yàn)樽髡呓杞韫滤梢栽亼眩髯约鹤咳华?dú)立的堅(jiān)貞氣節(jié)孤松以詠懷，喻自己卓然獨(dú)立的堅(jiān)貞氣節(jié)。 4.譯文：云氣自然而然從山洞飄浮而出，倦飛的鳥兒也知道譯文：云氣自然而然從山洞飄浮而出，倦飛的鳥兒也知道飛回巢中。日光漸漸暗淡，太陽(yáng)即將落山，我還手撫著孤松，飛回巢中。日光漸漸暗淡，太陽(yáng)即將落山，我還手撫著孤松，流連徘徊
26、不愿離去。流連徘徊不愿離去。 本文是一篇辭賦。本文是一篇辭賦。 辭大體上以辭大體上以四句為一小節(jié)，兩句四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言六言為主，間有長(zhǎng)短句，在整齊為一組；以四言六言為主，間有長(zhǎng)短句，在整齊之中有參差，錯(cuò)落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方之中有參差，錯(cuò)落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。式也靈活而富于變化。因此，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)因此，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別。但實(shí)際上二者仍是兩種不同的文體。其相似別。但實(shí)際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典；但賦的句式進(jìn)一步散
27、文化，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)增多。用典；但賦的句式進(jìn)一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)增多。在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。 在這篇文章中，作者充分突出了這種文體的特點(diǎn)，在這篇文章中，作者充分突出了這種文體的特點(diǎn)，利用這種特點(diǎn)為內(nèi)容的表達(dá)服務(wù)。如他對(duì)歸耕后的農(nóng)村生利用這種特點(diǎn)為內(nèi)容的表達(dá)服務(wù)。如他對(duì)歸耕后的農(nóng)村生活的描寫，就極盡活的描寫，就極盡鋪陳鋪陳之能事，而這種鋪陳是分清主次、之能事，而這種鋪陳是分清主次、有所選擇的。在句式上，有所選擇的。在句式上，整飭對(duì)仗之中又包含參差錯(cuò)落整飭對(duì)仗之中又包含參差錯(cuò)落。作者將滿腔的作者將滿腔的感情都寄寓在景物的形象描寫感情都寄寓
28、在景物的形象描寫之中，之中，詞采華詞采華美、音韻和諧美、音韻和諧卻又卻又“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕痕”，鮮明地突出了辭賦在詞采和音韻上的特點(diǎn)，這種特，鮮明地突出了辭賦在詞采和音韻上的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)增強(qiáng)了作品的抒情性和感染力，點(diǎn)增強(qiáng)了作品的抒情性和感染力，避免了堆砌辭藻、華而避免了堆砌辭藻、華而不實(shí)的弊病。同時(shí)，本文也善于用典不實(shí)的弊病。同時(shí)，本文也善于用典，如第，如第2段中段中“三三徑徑”“”“容膝容膝”分別用了蔣詡歸隱不仕和北郭先生辭聘的典分別用了蔣詡歸隱不仕和北郭先生辭聘的典故，似信手拈來(lái)，語(yǔ)如己出，毫無(wú)用典之痕。故，似信手拈來(lái)，語(yǔ)如己出，毫無(wú)用典之痕
29、。文言虛詞五個(gè)疑問代詞五個(gè)疑問代詞田園將蕪，田園將蕪，胡胡不歸？不歸？奚奚惆悵而獨(dú)悲？惆悵而獨(dú)悲？復(fù)駕言兮復(fù)駕言兮焉焉求？求？曷曷不委心任去留？不委心任去留？胡胡為乎遑遑欲何之為乎遑遑欲何之（田園快要荒蕪了，（田園快要荒蕪了，為為什么什么不回去呢？）不回去呢？）（為什么為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷還愁苦則獨(dú)自悲傷呢？）呢？）（還乘車出去干（還乘車出去干什么什么呢？）呢？）（為什么為什么不隨心任意地生活不隨心任意地生活呢？）呢？）（為什么為什么那樣遑遑終日，那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）想到哪里去呢？）通假字曷曷不委心任去留 “曷曷”通“ 何何”：為什么衡宇：衡，通衡宇：衡，通“橫橫”；橫木為門的房子
30、；橫木為門的房子乃瞻衡宇乃瞻衡宇“衡衡”通通“橫橫”；衡宇：橫木為；衡宇：橫木為門的房子門的房子被動(dòng)句。省略句。介詞結(jié)構(gòu)后置句。賓語(yǔ)前置句。賓語(yǔ)前置句。賓語(yǔ)前置句。詞類活用 眄庭柯以眄庭柯以顏顏 倚南窗以寄倚南窗以寄 審審之易安之易安 或或孤舟孤舟 怡：使動(dòng)用法，使顏怡 傲：形容詞作名詞，傲世之情容膝：動(dòng)詞作名詞，簡(jiǎn)陋的小屋 棹：名詞作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)?策扶老以流憩策：園日涉以成趣日：時(shí)矯首而遐觀時(shí)：樂琴書以消憂樂：悅親戚之情話悅：善萬(wàn)物之得時(shí)善：拄著，名詞活用為動(dòng)詞。每天，名詞作狀語(yǔ)。時(shí)常，名詞作狀語(yǔ)以快樂意動(dòng)用法。以喜悅意動(dòng)用法以為善，羨慕。意動(dòng)用法。文言虛詞：以、而、之、兮、來(lái)文言虛詞：以、
31、而、之、兮、來(lái) 悟已往悟已往之之不諫，知來(lái)者不諫，知來(lái)者之之可追。可追。恨晨光恨晨光之之熹微熹微善萬(wàn)物善萬(wàn)物之之得時(shí)，感吾生得時(shí)，感吾生之之行休行休悅親戚悅親戚之之情話情話胡為乎遑遑欲何胡為乎遑遑欲何之之主謂間取消句子獨(dú)立性的，結(jié)構(gòu)助詞到而而覺今是覺今是而而昨非昨非門門雖設(shè)雖設(shè)而而常關(guān)常關(guān)時(shí)矯首時(shí)矯首而而遐觀遐觀鳥倦飛鳥倦飛而而知還知還連詞連詞表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折表修飾表修飾表并列表并列表承接表承接以以既自既自以以心為形役心為形役舟遙遙舟遙遙以以輕飏輕飏農(nóng)人告余農(nóng)人告余以以春及春及引壺觴引壺觴以以自酌自酌聊乘化聊乘化以以歸盡歸盡園日涉園日涉以以成趣成趣木欣欣木欣欣以以向榮向榮問征夫問征夫以以前路前路樂
32、琴書樂琴書以以消憂消憂介詞，使，讓介詞，使，讓介詞，把介詞，把介詞，用介詞，用連詞，表目的連詞，表目的連詞，表修飾連詞，表修飾連詞，表并列連詞，表并列連詞，表結(jié)果連詞，表結(jié)果 連詞，表承接連詞，表承接陶淵明的愉快生活體現(xiàn)在哪些方面？陶淵明的愉快生活體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)為快樂命名：請(qǐng)為快樂命名： 歸途之樂抵家之樂天倫之樂飲酒之樂游園之樂人情之樂琴書之樂勞動(dòng)之樂出游之樂這快樂，是微風(fēng)拂襟的愜意，這快樂，是微風(fēng)拂襟的愜意，是遙望家園的激動(dòng)，是兒子稚嫩的守候，是遙望家園的激動(dòng)，是兒子稚嫩的守候，是妻子擺在桌上的那壺美酒是妻子擺在桌上的那壺美酒是倦飛的鳥兒回歸故巢的喜悅是倦飛的鳥兒回歸故巢的喜悅是出岫的白
33、云凝望山峰的深情是出岫的白云凝望山峰的深情是詩(shī)意，于南山的泉水中緩緩流淌是詩(shī)意，于南山的泉水中緩緩流淌是閑適，在東籬的菊蕊中幽幽飄香是閑適，在東籬的菊蕊中幽幽飄香是望不盡的丑惡中僅有的美麗是望不盡的丑惡中僅有的美麗是擦不凈的污泥里殘存的水晶是擦不凈的污泥里殘存的水晶是以人格擔(dān)保的對(duì)尊嚴(yán)的固守是以人格擔(dān)保的對(duì)尊嚴(yán)的固守是用清貧選擇的對(duì)心靈的自潔是用清貧選擇的對(duì)心靈的自潔是錚錚作響的傲骨是錚錚作響的傲骨是豈為五斗米折腰的氣節(jié)是豈為五斗米折腰的氣節(jié)這 快 樂隱士文化：隱士文化：是古代正直文人因失意仕途或不滿濁是古代正直文人因失意仕途或不滿濁世等，而采取的避世的一種人生態(tài)度，他是古代知識(shí)世等，而采取的
34、避世的一種人生態(tài)度，他是古代知識(shí)分子分子“獨(dú)善其身獨(dú)善其身”的高潔人格體現(xiàn)。的高潔人格體現(xiàn)。隱士情懷：隱士情懷： 厭惡官場(chǎng)，蔑視權(quán)貴厭惡官場(chǎng)，蔑視權(quán)貴 保潔守志，固窮守節(jié)保潔守志，固窮守節(jié) 淡泊明志，閑適自在淡泊明志，閑適自在 娛情詩(shī)酒、躬耕田園娛情詩(shī)酒、躬耕田園 知天樂命，不忘思憂知天樂命，不忘思憂一，比較下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，判斷正確的一組是： 1，既自以心為形役 2，寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)3，覺今是而昨非 4，富貴非我愿A 1與2相同，3與4也相同 B 1與2相同，3與4不同C 1與2不同，3與4相同 D 1與2不同，3與4相同B1.對(duì)加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是( ) A.云無(wú)心以出岫岫(xi)
35、B.舟遙遙以輕飏飏(yng) C.眄眄庭柯以怡顏(mi) D.或命巾車，或棹棹孤舟(zha)2.對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是( ) A.恨晨光之熹微熹微(光線微弱) B.云無(wú)心以出岫岫(云彩) C.胡為乎遑遑遑遑欲何之(急急忙忙，心神不安的樣子) D.富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)帝鄉(xiāng)不可期(向往中的仙境)CB3.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)古今意完全一致的一項(xiàng)是 ( ) A.悅親戚之情話情話 B.將有事有事于西疇 C.既窈窕窈窕以尋壑 D.善萬(wàn)物之得時(shí)得時(shí) E.景景翳翳以將入4.從句式角度分析，不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是( ) A.既自以心為形役 .王之蔽甚矣 .吾長(zhǎng)見笑于大方之家D.鳥倦飛而知還DDF悅親戚親戚之情話 真正的中國(guó)文人給了我們真正的中國(guó)文人給了我們太多的感動(dòng)：屈原因美政不得太多的感動(dòng)：屈原因美政不得施行而沉尸汨羅；李白一生率施行而沉尸汨羅；李白一生率性追求終以撈月赴死；王國(guó)維性追求終以撈月赴死；王國(guó)維為一生鐘情的文化而飄然跳為一生鐘情的文化而飄然跳湖；湖；他們是偉大的，因?yàn)樗麄兪莻ゴ蟮模驗(yàn)樗麄兌寄芄淌刈晕业纳袷ヮI(lǐng)地。他們都能固守自我的神圣領(lǐng)地。
陜西省柞水中學(xué)高中語(yǔ)文 4歸去來(lái)兮辭課件2 新人教版必修5
