七年級(jí)語(yǔ)文下：第6課《給我一點(diǎn)水》課件長(zhǎng)版

《七年級(jí)語(yǔ)文下：第6課《給我一點(diǎn)水》課件長(zhǎng)版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)語(yǔ)文下：第6課《給我一點(diǎn)水》課件長(zhǎng)版（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、六給我一點(diǎn)水 一、整體感知 對(duì)宇宙自然、大地山川、星辰草木宗教般的敬畏和感恩情懷，是張曉風(fēng)散文思想情感內(nèi)涵的首要層面。在張曉風(fēng)的散文世界里， 我們重新認(rèn)識(shí)了自然，認(rèn)識(shí)了人類(lèi)，也認(rèn)識(shí)了自然與人類(lèi)的關(guān)系。她“為山作箋，為水作注，為大地系傳，為群樹(shù)作疏證”的作品無(wú)疑是站在朗朗的天日下，為乾坤萬(wàn)象作的一次次利落動(dòng)人的簡(jiǎn)報(bào)。例如畫(huà)晴秋天秋天林木篇杜鵑的箋注詠物篇星約等都是她為天地萬(wàn)物作注的詩(shī)性篇章。張曉風(fēng)的許多作品里流露出為大自然造化之美所震懾的虔誠(chéng)，為大自然恩賜之偉所感恩的真誠(chéng)，為大自然智慧之廣而溯源的熱誠(chéng)。故讀張曉風(fēng)的作品，你能傾聽(tīng)到詩(shī)意流淌的聲音，也能感受到默然祈禱的情懷。 作為虔誠(chéng)的基督徒，張曉

2、風(fēng)將世界上的一切都看做是造物主的神跡，任何物象都是有性情和靈魂的。她認(rèn)為人在自然和生命面前，應(yīng)持的唯一態(tài)度是敬畏虔誠(chéng)和愛(ài)護(hù)珍惜。讀此文便能體會(huì)到作者對(duì)“水”的愛(ài)與虔敬，能聽(tīng)到人類(lèi)要愛(ài)水敬水的呼聲。二、關(guān)于作者 張曉風(fēng)是臺(tái)灣當(dāng)代著名的散文家、小說(shuō)家、戲劇家，筆名曉風(fēng)。1941年生于浙江金華，8歲隨父母遷臺(tái)，17歲在報(bào)刊上發(fā)表文學(xué)作品。畢業(yè)于臺(tái)灣東吳大學(xué)中文系并留校任教，現(xiàn)為臺(tái)灣陽(yáng)明醫(yī)學(xué)院教授。張曉風(fēng)勤于筆耕，創(chuàng)作豐富，尤以散文飲譽(yù)海內(nèi)外，有地毯的那一端愁鄉(xiāng)石步下紅毯之后我在玉想這杯咖啡的溫度剛好等十幾部散文集問(wèn)世，揭開(kāi)了臺(tái)灣當(dāng)代女性散文新的一頁(yè)。張曉風(fēng)的著作達(dá)40余種，許多作品被一版再版，并被譯

3、成英、法等多種文字。早在1977年，臺(tái)灣評(píng)論界就推其為“當(dāng)代十大散文家”之一，稱(chēng)贊她“筆如太陽(yáng)之熱，霜雪之貞。篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰”。余光中先生更稱(chēng)她是“亦秀亦豪，腕挾風(fēng)雷”的“淋漓健筆”，突破了中國(guó)現(xiàn)代女性散文狹隘的“閨秀天地”。她是臺(tái)灣獲文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)最多的作家之一。 三、問(wèn)題探究 1文章開(kāi)頭引用麥爾維爾的話(huà)有什么作用？ 麥爾維爾的這段話(huà)從文章結(jié)構(gòu)上來(lái)看，與下文相呼應(yīng)，引出了全文要談及的主題水資源遭受到了嚴(yán)重的污染。文中寫(xiě)道：“算時(shí)間是百把年前了。那個(gè)時(shí)代的人是幸運(yùn)的，因?yàn)檫€知道什么叫做干凈的水。水仍然可以很無(wú)愧地作為凡人的夢(mèng)境?！边@幾行文字所隱含的命題是：現(xiàn)在，百年之后的人已經(jīng)是不幸

4、的了，已經(jīng)喪失了凡人的夢(mèng)境，因?yàn)樗Y源遭到了破壞，不再是干凈的了！ 除此之外，細(xì)細(xì)品味這段話(huà)，它似乎在以文學(xué)的角度來(lái)闡述“水”與人的玄妙關(guān)系。“只要那個(gè)地區(qū)有水，你就算找個(gè)沉浸夢(mèng)境而精神恍惚的人，叫他站著，開(kāi)步走，他就會(huì)把你一路帶到水邊，一點(diǎn)也錯(cuò)不了”為什么人不管在什么狀態(tài)下都能下意識(shí)地走到水邊去呢？似乎在告訴我們：水具有一種不可思議的神奇力量，對(duì)人的精神意識(shí)具有一種指引，人“一向和水結(jié)了不解緣”。這樣文章一開(kāi)篇就奠定了寫(xiě)作的角度，不是生態(tài)意義上的調(diào)查和說(shuō)明，而是充滿(mǎn)文學(xué)和詩(shī)性的解說(shuō)。 2如何理解文中提到的詩(shī)經(jīng)、“六朝樂(lè)府詩(shī)”和成長(zhǎng)過(guò)程中的幾個(gè)片段？ 本文最終的立足點(diǎn)是揭示水資源遭受污染的現(xiàn)實(shí)

5、，并呼吁人們行動(dòng)起來(lái)保護(hù)水資源，尋回生命中失落的清純與干凈。文章的可貴之處在于有別于一般的科普類(lèi)文章，沒(méi)有進(jìn)行水資源被污染后生態(tài)意義上的分析探究，而是從文學(xué)的角度，以散文的筆法獨(dú)抒性靈，寫(xiě)出了自己對(duì)“水”之意義與價(jià)值、“水”與人類(lèi)關(guān)系的個(gè)性化思考與表達(dá)。 提到詩(shī)經(jīng)和“六朝樂(lè)府詩(shī)”，作者寫(xiě)道：“三百則溫柔敦厚原是始于一帶河啊！”“六朝樂(lè)府的恣肆古艷，其實(shí)是來(lái)自南國(guó)的瀲滟澤光呢！”因?yàn)橄让駬袼?，所以才吟詠出了與水有關(guān)的詩(shī)章。詩(shī)經(jīng)是中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集，從詩(shī)經(jīng)一路走下去到“六朝樂(lè)府詩(shī)”乃至后世的許多詩(shī)歌都閃耀著水的光澤，作者僅以此來(lái)挖掘文學(xué)意義上的水具有的價(jià)值是我們古典詩(shī)性的緣起，是我們浪

6、漫歌詠的源頭。水，給了一個(gè)古老的民族詩(shī)性的情懷那么寫(xiě)到個(gè)人成長(zhǎng)的片段又有何用意呢？不難發(fā)現(xiàn)這里作者選擇的幾個(gè)生活片段和水相關(guān)。撫順街的小水洼，玄武湖，火車(chē)道邊的荷塘，墜書(shū)的圳水，屏東的好水，大寮，外雙溪，從小時(shí)候一直寫(xiě)到了上大學(xué)，可以說(shuō)水伴隨著作者一路成長(zhǎng)。關(guān)于水的記憶都帶著詩(shī)意色彩，猶如一幅幅水墨畫(huà)般充滿(mǎn)著田園生活的氣息，有撈魚(yú)采水草的歡悅，傾聽(tīng)老城千載古意剝蓮子的悠然，臨溪畔墜書(shū)落水的冒險(xiǎn)，看圳水在夕陽(yáng)里恬然流去的愜意，有對(duì)跨水拓荒的羨慕，要換泳衣泡水的沖動(dòng)。這些既是成長(zhǎng)的片段，又是一個(gè)個(gè)已然流去但仍然清晰的夢(mèng)境。作者是以此來(lái)挖掘了生命意義上的水具有的價(jià)值是水給了我美、歡悅、悠然、愜意等等

7、人生的體驗(yàn)，是水給我營(yíng)造了一個(gè)絢爛的成長(zhǎng)之夢(mèng)。 所以作者是以自己所愛(ài)以自己的生命在發(fā)言，我們不能失去水，失去水則失去了文學(xué)和生命的夢(mèng)境。 3作者對(duì)水夢(mèng)境般的回憶只寫(xiě)到上大學(xué)時(shí)候，應(yīng)該如何理解？ 文中這些片段式的描寫(xiě)，在時(shí)間上截取的是作者從小時(shí)候到上大學(xué)，這應(yīng)該是人生最美的一段時(shí)光，無(wú)論生活在哪里，只要我在、水在就如夢(mèng)境一般這種生活是詩(shī)意的，是簡(jiǎn)單的，是快樂(lè)的，是一清見(jiàn)底的。讀下文“重新回復(fù)為二十五年前一清見(jiàn)底的呆女孩”一句，可以與之相呼應(yīng)，作者寫(xiě)此文距離上大學(xué)應(yīng)該是“四分之一世紀(jì)流去”了。這些年自己增長(zhǎng)了智慧、歷練、專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但是卻失落了當(dāng)初的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單和清純，因?yàn)槭淞瞬鸥泳拺选Ｗ髡邔?xiě)人類(lèi)污

8、染了水的同時(shí)，也在告訴讀者，人類(lèi)遺失了那時(shí)那樣的一種清純簡(jiǎn)單快樂(lè)的心境。 4談?wù)剬?duì)“而匆匆然，四分之一世紀(jì)流去，而今望著溪水的不再是那常來(lái)背書(shū)的大一女生，不再是那跟男友來(lái)散步的大二女孩，所有的時(shí)間也無(wú)非是使一個(gè)坐在臺(tái)下的人變成站在臺(tái)上的人，然而，那溪水卻日甚一日地渾濁惡臭起來(lái)，滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足，但溪水如果濁到不堪濯足的程度，你又奈何呢”這句話(huà)的理解。 時(shí)光匆匆，生活環(huán)境和生活方式都發(fā)生著變化。因此女孩子們?cè)僖膊粊?lái)水畔溪邊尋找詩(shī)意和夢(mèng)境了，時(shí)間帶給人的是人生角色的轉(zhuǎn)換，從“坐在臺(tái)下”到“站在臺(tái)上”，從觀眾到演員，無(wú)非如此，對(duì)于每個(gè)人這都是個(gè)順理成章的邏輯，但是時(shí)

9、間帶給水的變化是巨大的，“日甚一日地渾濁惡臭起來(lái)”，即使你還有心隨境轉(zhuǎn)的心態(tài)，但是水已經(jīng)渾濁到“不堪濯足的程度”，除了悲哀和無(wú)奈之外，剩下的只有悲傷。教學(xué)建議 一、找到一個(gè)閱讀切入點(diǎn)。 本文是一篇散文，段落較多，內(nèi)容難以把握。在閱讀時(shí)找到一個(gè)切入點(diǎn)則易于梳理文意。例如文章開(kāi)篇寫(xiě)道“水仍然可以很無(wú)愧地作為凡人的夢(mèng)境”，可以抓住“夢(mèng)境”一詞作為閱讀的切入點(diǎn)，如可以討論這樣一個(gè)問(wèn)題：通讀全文關(guān)于水的描寫(xiě)，哪些內(nèi)容能給人以夢(mèng)境之感？討論后進(jìn)一步探討：夢(mèng)境往往和現(xiàn)實(shí)相對(duì)而言，全文哪些內(nèi)容是對(duì)現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)？這樣將“夢(mèng)境”與“現(xiàn)實(shí)”相對(duì)提出，用夢(mèng)境之清純、現(xiàn)實(shí)之殘酷作對(duì)比，文章的內(nèi)容也就比較容易把握，文意相對(duì)

10、就清晰了。 二、抓住關(guān)鍵語(yǔ)句深入理解文章。 初讀本文可以給讀者這樣的印象，文章以水為話(huà)題，表達(dá)了作者 對(duì)生態(tài)環(huán)境遭受破壞的焦慮和對(duì)保護(hù)水資源的迫切期望。再讀本文于字里行間似能感受到環(huán)保之外的一層深意，但未必能理得清說(shuō)得明，遇到這樣的閱讀障礙最好抓文中的一些關(guān)鍵語(yǔ)句，細(xì)加揣摩，于小處細(xì)處見(jiàn)深意。例如：“我是多么愿意棄圣絕智，重新回復(fù)為二十五年前一清見(jiàn)底的呆女孩，和一清見(jiàn)底的溪水素面相覿??！”“一清見(jiàn)底”既是說(shuō)溪水，也是說(shuō)人，水和人一樣，人和水一樣，那時(shí)都是清純的，現(xiàn)在水變渾濁了，那么人呢？既然談到回復(fù)則自然是發(fā)生了變化，可以有這樣的理解，人在污染破壞水之純凈的過(guò)程中早就先將自己心靈的純凈污染掉了

11、，人生美好的夢(mèng)境已不復(fù)存在了！那么人類(lèi)“棄圣絕智”、返璞歸真也許是最好的選擇。如果能做此理解的話(huà)，文章深一層的意思自然顯現(xiàn)出來(lái)了，對(duì)水的保護(hù)也是對(duì)我們心靈純凈的保護(hù)，對(duì)凈水的呼喚和需要，實(shí)際上也是對(duì)人回復(fù)清純、詩(shī)意地生活的一種呼喚。 三、好的文章是寫(xiě)作的例文。 每一篇文質(zhì)兼美的文章都可以作為寫(xiě)作的范例。張曉風(fēng)的這篇散文是選材于自己成長(zhǎng)的記憶，由童年時(shí)候的小水洼到讀大學(xué)時(shí)候的外雙溪，一個(gè)個(gè)片段組成了一條記憶之河，涓涓流淌。這部分內(nèi)容按照時(shí)間順序，共由九個(gè)段落組成，共寫(xiě)了和水相關(guān)的七個(gè)生活片段，有詳有略。如顆顆璀璨的珍珠由一條叫做“水”的鏈子串起而成珍貴的記憶之鏈。字里行間氤氳著一種懷舊的氣息，撲朔著水墨畫(huà)般的生活意境?？梢宰鳛閷?xiě)作的例文，學(xué)習(xí)行文組織材料的技巧和詳略得當(dāng)?shù)牟季帧?此外，張曉風(fēng)的散文創(chuàng)作卓有成就，對(duì)其的評(píng)論也多見(jiàn)諸報(bào)端，這篇散文充滿(mǎn)古典的文學(xué)氣息，文中多處引用了古詩(shī)詞句，并且多處語(yǔ)句頗具古風(fēng)，教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生品讀體味其語(yǔ)言之美，為寫(xiě)作增加積累，可以結(jié)合“思考與討論”的第一題進(jìn)行。感謝欣賞！Bye！