高中歷史岳麓版必修3 第20課 西學(xué)東漸 作業(yè)：1 Word版含解析

一、選擇題11840年10月，林則徐在給道光帝的密折中指出：“自道光元年(1821 年)至今，粵海關(guān)已征銀三千余萬兩。收其利者，必須預(yù)防其害。若前此以關(guān)稅十分之一制炮造船，則制夷已可裕如，何至尚形棘手？”由此可見他()批評朝廷的閉關(guān)鎖國政策主張利用海關(guān)稅收加強(qiáng)海防建設(shè)視“制炮造船”為“制夷”的重要手段希望扭轉(zhuǎn)鴉片戰(zhàn)爭的被動(dòng)局面ABC D解析：選D。本題可用排除法。材料沒有提及閉關(guān)鎖國政策，故排除，從材料內(nèi)容看，顯然是材料中所提到的，故本題選D。2“(它)畢竟使中國人看到了另一個(gè)陌生的世界，看到了那個(gè)世界的部分，并設(shè)法把這部分引進(jìn)到中國來，而成為中西文化頻繁接觸后的當(dāng)時(shí)兩者可能結(jié)合的一種形式給僵化的封建文化打開了缺口?！辈牧显u述的是()A經(jīng)世致用 B“中體西用”C維新思想 D“兼容并包”解析：選B?！皟烧呖赡芙Y(jié)合的一種形式給僵化的封建文化打開了缺口”是對洋務(wù)派“中體西用”主張的描述，洋務(wù)派把西方先進(jìn)科技嫁接到中國專制制度和傳統(tǒng)文化上，體現(xiàn)了兩者的結(jié)合，并給僵化的封建文化打開了缺口。故選B項(xiàng)。3. 觀察右圖，你認(rèn)為以下說法正確的是()A該漫畫描繪的是抵抗派“師夷之長技以制夷”B該漫畫描繪的是清末“新政”C該漫畫描繪的是康有為維新思想的特點(diǎn)D該漫畫描繪的是洋務(wù)派“中體西用”解析：選D。本題考查洋務(wù)派“中體西用”的思想。從漫畫中提取有效信息：大樹上，東方封建制度“嫁接”了西方先進(jìn)技術(shù)，而大樹的主干和土壤都是原先的“封建制度”和“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”。說明以原先舊的制度體制為主，在原有體制制度上嫁接了西方的先進(jìn)技術(shù)，體現(xiàn)了洋務(wù)派“中體西用”的主張。4. 某圖書目錄有如下內(nèi)容：上古茫昧無稽考周末諸子并起創(chuàng)教考諸子創(chuàng)教改制考諸子改制托古考漢武帝后儒教一統(tǒng)考。據(jù)此判斷該圖書是()A海國圖志 B新學(xué)偽經(jīng)考 C孔子改制考 D變法通議解析：選C。本題考查近代思想解放潮流。從材料中“諸子創(chuàng)教改制考”“諸子改制托古考”可知作者旨在宣傳托古改制，只有康有為的孔子改制考與之相符。51846年，美國傳教士約翰遜在福州臺(tái)江吉祥山創(chuàng)辦福音精舍，以學(xué)習(xí)圣經(jīng)為主，兼修國文和自然科學(xué)(“格致”課)。這是福建省開辦最早的新式普通中學(xué)教育。對此理解正確的是()A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了福建教育的近代化B近代教育是西方文明傳播的產(chǎn)物C我國的思想文化近代化歷程萌發(fā)于福州D新式學(xué)校取代私塾教育已成為當(dāng)時(shí)社會(huì)主流解析：選B。解答本題的關(guān)鍵信息是1846年，此時(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)尚未開始，新式學(xué)校剛剛出現(xiàn)，數(shù)量稀少，根本無法取代私塾教育成為社會(huì)主流，A、D兩項(xiàng)均錯(cuò)誤；我國的思想文化近代化歷程主要萌發(fā)于廣東地區(qū)， C項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料可看出福建省最早的新式普通中學(xué)教育開辦受美國傳教士的影響，可判斷B項(xiàng)正確。6康有為在孔子改制考中寫道：“布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自可避禍。”這種做法()A暴露了思想深處的封建紋章B是切合實(shí)際的理智考慮C是變法失敗的根本原因D躲避了衛(wèi)道士們的憤怒反撲解析：選B。從材料信息看，康有為認(rèn)為，由平民百姓來改制，阻力很大，如果借助“先王”，則“既不驚人，自可避禍”，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，這是一種切合實(shí)際的理智考慮，選B項(xiàng)。即使這樣，康有為的思想也沒有躲避衛(wèi)道士們的憤怒反撲，D項(xiàng)錯(cuò)誤；A、C兩項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。7有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是()A利用宗教反對封建思想B建立政黨宣傳政綱C組織團(tuán)體宣傳新思想D借助傳統(tǒng)文化外衣解析：選D。文藝復(fù)興中許多西歐的學(xué)者要求恢復(fù)古希臘和羅馬的文化和藝術(shù)。中國維新思想的宣傳者康有為借孔子之口，托古改制，將變法說成是孔子早已提倡過的。故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)的說法不符合文藝復(fù)興，維新變法也沒有大力提倡宗教；B、C兩項(xiàng)不符合文藝復(fù)興。8馬克思指出：“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈來給他們以幫助，借用他們的名字、口號和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來的語言，演出世界歷史的新場面?！鄙鲜鲇^點(diǎn)能夠用來評價(jià)()A“中體西用”的思想B康有為的維新變法思想C孫中山的三民主義D新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想解析：選B?？涤袨榇蛑鬃拥钠焯?，宣傳維新變法。因此馬克思所說的“他們”是指資產(chǎn)階級維新派，“亡靈”、“穿著這種久受崇敬的服裝”是指借孔子之名。二、非選擇題9. 閱讀材料，回答問題。材料一 時(shí)間王韜的主要活動(dòng)1849年受英國傳教士邀請，入英人所辦墨海書館工作1862年因上書太平天國一事被清廷發(fā)現(xiàn)并追緝，在英國駐滬領(lǐng)事幫助下逃往香港，滯港期間，協(xié)助英華書院將十三經(jīng)譯為英文，兼任香港華字日報(bào)主筆 1867年漫游法英等國，應(yīng)邀前往牛津大學(xué)、愛丁堡大學(xué)作學(xué)術(shù)演講 1874年在香港集資創(chuàng)辦循環(huán)日報(bào)，評論時(shí)政 1879年應(yīng)日人邀請，前往日本考察四個(gè)月，寫成扶桑游記1886年主持上海格致書院，推行西式教學(xué) 1894年孫中山拜見王韜，王韜為孫中山修改上李傅相(李鴻章)書材料二由本以治末，洋務(wù)之綱領(lǐng)也。欲明洋務(wù)必自此始。王韜弛園文錄外編材料三論者徒夸其水師之練習(xí)，營務(wù)之整頓，火器之精良，鐵甲戰(zhàn)艦之縱橫無敵，為足見其強(qiáng)；工作之眾盛，煤鐵之充足，商賈之轉(zhuǎn)輸負(fù)販及于遠(yuǎn)近，為足見其富，遂以為立國之基在此，不知此乃其富強(qiáng)之末，而非其富強(qiáng)之本也！英國之所恃者，在上下之情通，君民之分親，本固邦寧，雖久不變。王韜紀(jì)英國政治(1)據(jù)材料一，說明王韜生活的時(shí)代背景并概括其主要貢獻(xiàn)。 (2)概括材料二觀點(diǎn)并作簡要評價(jià)。 (3)與材料二相比，材料三中王韜的思想發(fā)生了什么變化？結(jié)合材料一，指出其原因。 解析：本題考查王韜這一歷史人物，人的思想受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)狀況的影響，與時(shí)代發(fā)展息息相關(guān)，這是解題的關(guān)鍵。第(1)問，王韜生活的時(shí)代背景可以結(jié)合18491894年的歷史史實(shí)回答，即鴉片戰(zhàn)爭后到甲午戰(zhàn)爭這一時(shí)期，其貢獻(xiàn)應(yīng)依據(jù)王韜的主要活動(dòng)總結(jié)概括；第(2)問，材料體現(xiàn)了王韜的洋務(wù)思想“由本以治末”，即中體西用，對該觀點(diǎn)的評價(jià)可以轉(zhuǎn)化為對洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評價(jià)，這樣問題就簡單了；第(3)問，從材料信息看，王韜主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，這與王韜的英國之行有關(guān)，從材料信息可以看出這一點(diǎn)。答案：(1)背景：民族危機(jī)嚴(yán)重；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；民族資本主義的發(fā)展；西學(xué)東漸。 貢獻(xiàn)：傳播西方思想，促進(jìn)中西文化交流，推動(dòng)社會(huì)變革。 (2)觀點(diǎn)：中學(xué)為體，西學(xué)為用。 評價(jià)：有利于中國的近代化，但不能使中國真正走上富強(qiáng)的道路。 (3)變化：由主張中體西用到主張學(xué)習(xí)西方的政治制度。 原因：對西方社會(huì)的了解，使王韜認(rèn)識到中國落后的根本原因是政治制度問題。 _教材答疑·名師指津_一、解析與探究(教材P86)請結(jié)合時(shí)代背景，對“西學(xué)中源”說在不同時(shí)期的不同內(nèi)涵進(jìn)行分析評價(jià)。提示：“西學(xué)中源”就是認(rèn)為西方現(xiàn)有的先進(jìn)科技實(shí)際在中國古代都早已有之。(1)19世紀(jì)4080年代，頑固派以“西學(xué)中源”說作為反對西學(xué)的武器，是一種盲目自大和保守的思想觀點(diǎn)。(2)洋務(wù)派以該學(xué)說作為倡導(dǎo)西學(xué)的依據(jù)，反映了他們的體用觀，對于減少變革阻力，推動(dòng)向西方學(xué)習(xí)，起了積極的作用，但也表現(xiàn)出人們對西方文明認(rèn)識的模糊。(3)19世紀(jì)90年代，“西學(xué)中源”說以中國封建制度對抗維新變法運(yùn)動(dòng)，成為頑固守舊勢力反對維新變法思想的武器，對中國歷史的發(fā)展起了阻礙作用。二、自我測評(教材P86)概述鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程。提示：(1)鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐、魏源“開眼看世界”，提出“師夷之長技以制夷”。(2)19世紀(jì)6090年代，洋務(wù)派倡行“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。(3)早期資產(chǎn)階級維新派最初支持“中體西用”學(xué)說，后來主張改良政治，實(shí)行君主立憲。(4)19世紀(jì)90年代康有為、梁啟超等資產(chǎn)階級維新派提出維新變法，興民權(quán)，實(shí)行君主立憲的主張。簡述維新思潮的主要內(nèi)容及其歷史影響。提示：(1)主要內(nèi)容：要求抵制帝國主義侵略，擺脫民族危機(jī)。反對封建專制統(tǒng)治，主張興民權(quán)，實(shí)行君主立憲制。發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。學(xué)習(xí)和傳播西方科學(xué)文化。(2)歷史影響：維新思潮是中國近代第一次思想解放的潮流，在社會(huì)上起了思想啟蒙的作用，有利于資產(chǎn)階級思想文化的傳播。