高中歷史岳麓版必修3 第三單元第14課 理性之光 作業(yè):2 Word版含解析

上傳人:仙*** 文檔編號(hào):80305839 上傳時(shí)間:2022-04-25 格式:DOC 頁(yè)數(shù):5 大?。?74.50KB
收藏 版權(quán)申訴 舉報(bào) 下載
高中歷史岳麓版必修3 第三單元第14課 理性之光 作業(yè):2 Word版含解析_第1頁(yè)
第1頁(yè) / 共5頁(yè)
高中歷史岳麓版必修3 第三單元第14課 理性之光 作業(yè):2 Word版含解析_第2頁(yè)
第2頁(yè) / 共5頁(yè)
高中歷史岳麓版必修3 第三單元第14課 理性之光 作業(yè):2 Word版含解析_第3頁(yè)
第3頁(yè) / 共5頁(yè)

下載文檔到電腦,查找使用更方便

10 積分

下載資源

還剩頁(yè)未讀,繼續(xù)閱讀

資源描述:

《高中歷史岳麓版必修3 第三單元第14課 理性之光 作業(yè):2 Word版含解析》由會(huì)員分享,可在線(xiàn)閱讀,更多相關(guān)《高中歷史岳麓版必修3 第三單元第14課 理性之光 作業(yè):2 Word版含解析(5頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 [隨堂檢測(cè)] 1.“實(shí)際上,哲人們并不把自己看作法國(guó)人或歐洲人,而是把自己看作人類(lèi)的成員。他們?cè)噲D發(fā)現(xiàn)與牛頓的物質(zhì)世界的定律相當(dāng)?shù)?、具有普遍適用性的法則?!边@里的“普遍適用性的法則”是指(  ) A.信仰得救 B.限制王權(quán) C.民主革命 D.理性平等 解析:選D。題中體現(xiàn)的哲人們是法國(guó)啟蒙思想家,啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心即是理性,故D項(xiàng)正確;A項(xiàng)是宗教改革時(shí)期的主張,不具有“普遍適用性”,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;啟蒙思想批判專(zhuān)制,主張實(shí)行君主立憲制和民主共和制,B項(xiàng)與C項(xiàng)分別代表了其中的一種觀(guān)點(diǎn),也不屬于“普遍適用性的法則”,故B、C項(xiàng)錯(cuò)誤。 2.“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一人或同一機(jī)關(guān)之手,自

2、由便不復(fù)存在了。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立,自由也就不存在了。如果司法權(quán)同立法權(quán)合而為一,則將對(duì)公民的生命和自由施行專(zhuān)斷的權(quán)力,因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。如果司法?quán)同行政權(quán)合而為一,法官便將握有壓迫者的力量?!边@段材料所體現(xiàn)的思想,應(yīng)屬于(  ) A.康德 B.伏爾泰 C.孟德斯鳩 D.盧梭 解析:選C。材料主張立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)不能合而為一,體現(xiàn)的是孟德斯鳩三權(quán)分立的思想,故C項(xiàng)正確;A、B、D項(xiàng)沒(méi)有提出三權(quán)分立思想,故A、B、D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3.“我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下,而且我們?cè)诠餐w中接納每一個(gè)成員作為全體的不可分割的一部分。于是,這一結(jié)合

3、行為立刻就產(chǎn)生了一個(gè)道德的與集體的共同體,以代替每個(gè)訂約者的個(gè)人?!辈牧象w現(xiàn)的思想是(  ) A.自由平等 B.天賦人權(quán) C.社會(huì)契約 D.分權(quán)制衡 解析:選C。“每個(gè)人……置于公意的最高指導(dǎo)之下”“每個(gè)訂約者”體現(xiàn)的是“社會(huì)契約”,故C項(xiàng)正確,A、B、D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4.下列關(guān)于黃宗羲與孟德斯鳩思想的表述不正確的是(  ) A.猛烈抨擊專(zhuān)制制度 B.提出限制君權(quán)的思想 C.成為社會(huì)主流思想 D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物 解析:選C。結(jié)合所學(xué)可知:黃宗羲的政治思想是主張君臣平等、限制君權(quán);孟德斯鳩的政治思想是三權(quán)分立,故A、B項(xiàng)正確,不符合題意;明清之際的主流思想是程朱理學(xué),而黃宗羲的思想

4、并不是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想,故C項(xiàng)錯(cuò)誤,符合題意;從兩人的思想產(chǎn)生的社會(huì)背景來(lái)看都反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、反專(zhuān)制的要求,故D項(xiàng)正確,不符合題意。 5.閱讀下列材料,根據(jù)要求回答問(wèn)題。 材料一一個(gè)獨(dú)立的共和國(guó)在美洲的建立,在歐洲被廣泛地解釋為:它意味著啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想切實(shí)可行——一個(gè)民族有可能建立一個(gè)國(guó)家,有可能制定一種建立在個(gè)人權(quán)利的基礎(chǔ)上的切實(shí)可行的政體。 ——摘自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 一切人生來(lái)就是平等的,他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利……如果遇到任何形式的政府損害這些目的,人們就有權(quán)利改變或廢除它。 ——摘自美國(guó)《獨(dú)立宣言》 國(guó)會(huì)的立法機(jī)構(gòu)……按人口比例選

5、舉產(chǎn)生;行政權(quán)賦予總統(tǒng)……司法權(quán)賦予最高法院的大法官。 ——摘自美國(guó)1787年憲法 材料二他(孫中山)提供了一個(gè)使中國(guó)立足于世界最新型政府的行列的捷徑,不僅可以趕上西方,而且可以很快超過(guò)西方。 ——摘自費(fèi)正清《偉大的中國(guó)革命》 (1)概括材料一中所體現(xiàn)的啟蒙思想。結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)分析在它們的影響下美國(guó)產(chǎn)生了哪些政治文明成果。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出孫中山為“使中國(guó)立足于世界最新型政府的行列”采取的措施。 解析:(1)第一小問(wèn)依據(jù)教材內(nèi)容概括伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等啟蒙思想家的觀(guān)點(diǎn);第二小問(wèn)受啟蒙思想的影響,美國(guó)先通過(guò)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)擺脫英國(guó)的統(tǒng)治,在此基礎(chǔ)上,頒布1787年

6、憲法,建立民主共和政體。(2)孫中山為“使中國(guó)立足于世界最新型政府的行列”采取的措施包括:提出三民主義,作為資產(chǎn)階級(jí)民主革命的指導(dǎo)思想;領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命,推翻清政府、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó);頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》,以立法的形式確立民主共和制。 答案:(1)思想:天賦人權(quán)、三權(quán)分立、人民主權(quán)、社會(huì)契約等。 成果:頒布《獨(dú)立宣言》,宣告美利堅(jiān)合眾國(guó)在美洲的建立;產(chǎn)生了近代世界上第一部成文憲法,即1787年憲法(或“建立民主共和政體”)。 (2)措施:孫中山提出三民主義,領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命;推翻君主專(zhuān)制政體,創(chuàng)建中華民國(guó);頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》,確立民主共和制。 [課時(shí)作業(yè)] 一、選擇題 1.有學(xué)

7、者認(rèn)為:“18世紀(jì)末至19世紀(jì)中期,對(duì)歐洲大陸來(lái)說(shuō)是一個(gè)大動(dòng)蕩的時(shí)代,同時(shí)也是歷史性變革的時(shí)代?!蓖苿?dòng)“歷史性變革”的思想因素是(  ) A.馬克思主義 B.文藝復(fù)興 C.啟蒙運(yùn)動(dòng) D.空想社會(huì)主義 解析:選C。緊扣題干中的時(shí)間限制,回想這一時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn),這一時(shí)期是世界資本主義逐步發(fā)展、完善和走向成熟的時(shí)期,A項(xiàng)馬克思主義誕生于1848年,D項(xiàng)空想社會(huì)主義為無(wú)產(chǎn)階級(jí)學(xué)說(shuō),B項(xiàng)文藝復(fù)興發(fā)生于14—16世紀(jì),故A、B、D項(xiàng)錯(cuò)誤;啟蒙運(yùn)動(dòng)與資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的確立密切相關(guān),故C項(xiàng)正確。 2.某同學(xué)學(xué)完歐洲某次思想解放運(yùn)動(dòng)后寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)。上聯(lián):泯神性破禁錮理性領(lǐng)風(fēng)騷;下聯(lián):滅王

8、權(quán)反專(zhuān)制民主掀駭浪。據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷,橫批應(yīng)是(  ) A.文藝復(fù)興 B.宗教改革 C.啟蒙運(yùn)動(dòng) D.古希臘先哲的精神覺(jué)醒 解析:選C。文藝復(fù)興沒(méi)有提倡理性,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;宗教改革不反對(duì)專(zhuān)制制度,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“理性”和“滅王權(quán)反專(zhuān)制”與啟蒙運(yùn)動(dòng)主張相符,故C項(xiàng)正確;“古希臘先哲的精神覺(jué)醒”提倡以人為中心,與題干意思不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3.“設(shè)計(jì)一種人類(lèi)的集合體,用集體力量來(lái)保障每一個(gè)加盟的個(gè)體和他的財(cái)產(chǎn)。在這一集體中,個(gè)體雖然和整體聯(lián)系在一起,但依然自由如初,只聽(tīng)從自己的意志?!边@一主張出現(xiàn)在(  ) A.古希臘時(shí)期 B.文藝復(fù)興時(shí)期 C.宗教改革時(shí)期 D.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期 解析:選

9、D。題干是盧梭的言論,可以解讀為“以契約保障個(gè)人自由”,故D項(xiàng)正確;A項(xiàng)古希臘民主實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo),符合題中“集體力量”,但不存在“個(gè)人的自由,聽(tīng)從自己的意志”,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;文藝復(fù)興沒(méi)有涉及政權(quán)建設(shè)的內(nèi)容,與題干不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;宗教改革主要是否定天主教會(huì),簡(jiǎn)化宗教儀式,與題干不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 4.1793年起草的法國(guó)《人權(quán)宣言》中說(shuō):“自由是屬于所有的人做一切不損害他人權(quán)利的事的權(quán)利……其道德界限則在下述格言之中:‘己所不欲,勿施于人’?!睂?duì)此理解正確的是(  ) A.啟蒙思想源自孔子學(xué)說(shuō) B.法律面前人人平等 C.自由是有限制的自由 D.自由是民主的前提 解析:選C。個(gè)別啟蒙思想

10、家受到孔子思想的影響,并不能說(shuō)啟蒙思想源自孔子學(xué)說(shuō),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“己所不欲,勿施于人”,不能說(shuō)明法律面前人人平等,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“道德界限則在下述格言之中:‘己所不欲,勿施于人’”說(shuō)明了自由是有限制的自由,沒(méi)有絕對(duì)的自由,故C項(xiàng)正確;自由是民主的前提,題中沒(méi)有反映,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5.雨果說(shuō):“伏爾泰讓那個(gè)時(shí)代的歐洲擺脫愚昧,走向文明,所以他是一個(gè)時(shí)代?!边@么說(shuō)是因?yàn)榉鼱柼?  ) A.架起了東西方交流的橋梁 B.參與并領(lǐng)導(dǎo)法國(guó)大革命 C.頒布民法典動(dòng)搖歐洲統(tǒng)治秩序 D.是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗幟 解析:選D。材料肯定了伏爾泰在思想領(lǐng)域的成就,由愚昧走向理性,由野蠻走向文明,雨果的言論沒(méi)有反

11、映出伏爾泰在文明交流方面的作用,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;伏爾泰作為思想家,其政治主張指導(dǎo)了法國(guó)大革命,并未參與領(lǐng)導(dǎo),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;拿破侖頒布《民法典》,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;伏爾泰的時(shí)代是啟蒙和理性的時(shí)代,這也是他最偉大的成就,故D項(xiàng)正確。 6.下圖著作體現(xiàn)當(dāng)時(shí)思想解放運(yùn)動(dòng)的突出特征是(  ) A.打破宗教束縛,推動(dòng)信仰自由 B.提倡人文主義,追求個(gè)性自由 C.打破神的崇拜,關(guān)注人的發(fā)展 D.反對(duì)封建專(zhuān)制,構(gòu)建理性王國(guó) 解析:選D。圖中著作屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家孟德斯鳩、盧梭的代表作。宗教改革打破宗教束縛,推動(dòng)信仰自由,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;文藝復(fù)興提倡人文主義,追求個(gè)性自由,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;智者學(xué)派打破神的崇拜,關(guān)注

12、人的發(fā)展,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家反對(duì)封建專(zhuān)制,構(gòu)建理性王國(guó),故D項(xiàng)正確。 7.“每個(gè)人都必須把自己的一切權(quán)利轉(zhuǎn)讓給全體,沒(méi)有人可以例外;同時(shí)人人都應(yīng)當(dāng)獲得同等的權(quán)利。”材料著重論述了(  ) A.人民主權(quán)說(shuō) B.天賦人權(quán)說(shuō) C.社會(huì)契約論 D.人生而平等 解析:選C。根據(jù)所學(xué)知識(shí),盧梭提出社會(huì)契約論,認(rèn)為社會(huì)存在著人們共同利益的“公益”,為了維護(hù)這種利益,人們都要遵守契約,他主張?jiān)谏鐣?huì)契約面前,人們遵守同樣的制約,享受同樣的權(quán)利,以此反對(duì)專(zhuān)制和封建等級(jí)制度,C項(xiàng)與題意相符,故C項(xiàng)正確;A、B、D項(xiàng)雖都屬于啟蒙思想,但與題干不符,故A、B、D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8.盧梭在《社會(huì)契約論》中指出

13、:“人性的首要法則就是要維護(hù)自身的生存,人性的首要關(guān)懷就是對(duì)于自身的關(guān)懷。”在此盧梭強(qiáng)調(diào)(  ) A.尊重人的基本權(quán)利和要求 B.以民主對(duì)抗專(zhuān)制和獨(dú)裁 C.掙脫宗教對(duì)人身的束縛 D.法律是保障人權(quán)的前提 解析:選A。材料強(qiáng)調(diào)的是人最基本的生存權(quán)及人自身要求的重要性,可見(jiàn)盧梭強(qiáng)調(diào)尊重人的基本權(quán)利和要求,故A項(xiàng)正確;對(duì)抗專(zhuān)制和獨(dú)裁、掙脫宗教束縛、以法律保障人權(quán),都與題意無(wú)關(guān),故B、C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。 二、非選擇題 9.在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)史上,孟德斯鳩是一位非常重要的代表人物。他的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)對(duì)現(xiàn)代西方的政治民主化進(jìn)程乃至整個(gè)人類(lèi)歷史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀下列材料: 材料一國(guó)家應(yīng)該分權(quán)治理

14、,這是保障自由平等和私有財(cái)產(chǎn),防止專(zhuān)制壓迫的最好辦法。把國(guó)家的權(quán)力分成立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)力,它們分別由議會(huì)和君主掌握。 ——洛克《政府論》 材料二這就是英格蘭的基本政體:立法機(jī)關(guān)由兩部分組成,他們通過(guò)相互的反對(duì)權(quán)彼此鉗制,二者全都要受行政權(quán)的約束,行政權(quán)又受立法權(quán)的約束。 ——孟德斯鳩《論法的精神》 材料三立法權(quán)和行政權(quán)如果集中在一個(gè)人或一個(gè)機(jī)構(gòu)的手中,自由便不復(fù)存在。因?yàn)槿藗儞?dān)心君主或議會(huì)可能會(huì)制定一些暴虐的法律并暴虐地執(zhí)行。司法權(quán)如果不與立法權(quán)和行政權(quán)分置,自由也就不復(fù)存在。司法權(quán)如果與立法權(quán)合并,公民的生命和自由就將由專(zhuān)斷的權(quán)力處置,因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。司法?quán)如果與

15、行政權(quán)合并,法官就將擁有壓迫者的力量。如果由同一個(gè)人,或由權(quán)貴、貴族或平民組成一個(gè)機(jī)構(gòu)行使這三種權(quán)力,即制定法律的權(quán)力、執(zhí)行國(guó)家決議的權(quán)力以及裁決罪行或個(gè)人爭(zhēng)端的權(quán)力,那就一切都完了。 ——孟德斯鳩《論法的精神》 請(qǐng)回答: (1)據(jù)材料一、二,指出孟德斯鳩三權(quán)分立思想的來(lái)源。 (2)據(jù)材料一、三,說(shuō)明孟德斯鳩三權(quán)分立思想在前人的基礎(chǔ)上有了怎樣的發(fā)展?其目的何在? (3)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明這一思想在美國(guó)立法實(shí)踐中的體現(xiàn)。 (4)從西方人文主義思想發(fā)展的角度,評(píng)述孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)。 解析:(1)依據(jù)材料一中“洛克《政府論》”和材料二中“英格蘭的基本政體”可以概括出答

16、案。(2)材料一中“國(guó)家的權(quán)力分成立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)力”說(shuō)明洛克主張“立法權(quán)、行政權(quán)和外交權(quán)分立”,依據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)可以概括出孟德斯鳩主張行政、立法、司法三權(quán)分立;目的從反對(duì)專(zhuān)制和維護(hù)民主的角度思考回答。(3)美國(guó)立法實(shí)踐從1787年憲法體現(xiàn)的原則和中央政府中總統(tǒng)、國(guó)會(huì)和最高法院分權(quán)角度分析作答。(4)評(píng)述要圍繞西方人文主義發(fā)展,從啟蒙運(yùn)動(dòng)核心主張、對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命以及資產(chǎn)階級(jí)政治體制建構(gòu)角度回答。 答案:(1)來(lái)源:洛克的分權(quán)思想;英國(guó)君主立憲制度的政體實(shí)踐。 (2)發(fā)展:由洛克的立法權(quán)、行政權(quán)和外交權(quán)分立,發(fā)展為行政、立法、司法三權(quán)分立。 目的:限制個(gè)人獨(dú)裁,維護(hù)民主政治。 (3)體現(xiàn):依據(jù)三權(quán)分立的原則,美國(guó)制定了1787年憲法。規(guī)定行政權(quán)賦予總統(tǒng),立法權(quán)賦予國(guó)會(huì),司法權(quán)賦予最高法院。 (4)評(píng)述:將西方人文主義發(fā)展到理性的高度;推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的到來(lái);為資產(chǎn)階級(jí)政治體制的構(gòu)建描繪了藍(lán)圖。

展開(kāi)閱讀全文
溫馨提示:
1: 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
2: 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶(hù)所有。
3.本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
5. 裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶(hù)上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶(hù)上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶(hù)因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

相關(guān)資源

更多
正為您匹配相似的精品文檔
關(guān)于我們 - 網(wǎng)站聲明 - 網(wǎng)站地圖 - 資源地圖 - 友情鏈接 - 網(wǎng)站客服 - 聯(lián)系我們

copyright@ 2023-2025  zhuangpeitu.com 裝配圖網(wǎng)版權(quán)所有   聯(lián)系電話(huà):18123376007

備案號(hào):ICP2024067431號(hào)-1 川公網(wǎng)安備51140202000466號(hào)


本站為文檔C2C交易模式,即用戶(hù)上傳的文檔直接被用戶(hù)下載,本站只是中間服務(wù)平臺(tái),本站所有文檔下載所得的收益歸上傳人(含作者)所有。裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶(hù)上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)上載內(nèi)容本身不做任何修改或編輯。若文檔所含內(nèi)容侵犯了您的版權(quán)或隱私,請(qǐng)立即通知裝配圖網(wǎng),我們立即給予刪除!