二年級美術(shù)下冊 第10課《民間玩具》課件2 湘美版.ppt

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民間玩具欣賞 第二周 說起面人的起源 其實(shí)很平常 我國古代很多地方在民間流傳著逢年過節(jié)慶喜時(shí)用面粉做 餑餑 棗花 月糕 面魚 面羊 的風(fēng)俗 這些面食一般是作為蘊(yùn)含祝福意義的食品或者祭祀的供品 這些用面做的 果實(shí)花樣 既好吃 又好看 還蘊(yùn)含著求吉納福的祝愿 深受人們喜愛 慢慢的也就出現(xiàn)專門的捏面人的師傅 用模子或者手捏成各種人物 動物擺到街市上 沿街叫賣 那些彩色的面人兒逐漸就成了專供欣賞的民間工藝 空竹 空竹最早是由陀螺演變而來的一種民間兒童玩具 在不同的時(shí)間和地域 空竹有不同的名字 明清以前 人們叫它 空鐘 在南方有人叫 嗡子 天津人叫它 風(fēng)葫蘆 或者 悶葫蘆 四川人叫它 響簧 上海人叫它 啞鈴 山西人叫它 胡敲 長沙人叫它 天雷公 臺灣人叫它 扯鈴 北方人大多叫它 空竹 風(fēng)箏 最早的風(fēng)箏并不是玩具 而是用于軍事 通訊上 唐代晚期 因?yàn)橛腥嗽陲L(fēng)箏上加入了琴弦 風(fēng)一吹 就發(fā)出像古箏那樣的聲音 于是就有了 風(fēng)箏 的叫法 風(fēng)箏是用細(xì)竹條作骨架 貼上鮮艷的紙或絲綢 再畫上畫 到了宋代 清明節(jié)放風(fēng)箏就成為一種我們喜愛的活動 風(fēng)箏 泥叫叫 泥叫叫是一種可以吹的哨子 它五顏六色 外表涂上油后 又黑又亮又好看 適宜兒童玩耍 泥叫叫有很多種 如 鳥哨 魚哨 豬哨等 泥叫叫 竹龍 撥浪鼓 撥浪鼓本來是一種古樂器 后來失去奏樂的作用 成為兒童的玩具 撥浪鼓是一面小鼓 依 系于兩側(cè)的小球擊鼓發(fā)聲 各個(gè)地區(qū)的撥浪鼓形狀不一 有長如腰鼓的 也有扁似大鼓的 還有四鼓疊加的 發(fā)聲時(shí)高高低低 響亮悅耳 撥浪鼓 九連環(huán) 九連環(huán)起源于古代民間 在清代 婦女兒童都喜歡玩九連環(huán) 九連環(huán)被國外認(rèn)為是人類發(fā)明的最巧妙的玩具之一 其奧妙是開解方法的巧妙和復(fù)雜 皮影戲 制作一個(gè)人物皮影要四五天的時(shí)間 而且對于長期制作皮影的老藝人來說 一到冬天 手上就會開裂 根本就不能再做了 制作皮影一般要經(jīng)過選材 處理 繪畫 雕刻 著色 整平 組裝和調(diào)試8個(gè)步驟 工序很是復(fù)雜 選材時(shí) 用于表演的皮影最好選用比較厚實(shí)的生牛皮 牛皮的透明度越高越好 雖然如此 也不能跳過處理這一步 因?yàn)橐胝嬲龀龊玫钠び?必須使用特殊的藥水將皮影的透明度提高 前兩步是做出皮影的準(zhǔn)備工作 接著就是繪畫了 首先要在紙上畫好人物輪廓 一般而言 皮影人物頭和身體的比例是1 9 正常人體大約是1 13 這樣表演時(shí)才會栩栩如生 畫好了之后 再用鋼鋸條做成的刀雕刻出人物形象 但是必須要有墊板墊著才行 目前最常用的是蠟板 木板和軟板 根據(jù)人物身體不同部位的柔軟程度和實(shí)際需要墊著不同的墊板 才能把皮影做得更有真實(shí)感 從很大程度上說 要想讓觀眾分辨出人物的形象 主要?dú)w功于著色 著色要兩面進(jìn)行 色調(diào)要一致 最困難的是在上完一道色后 必須等它干了 才能上下面的色 否則兩種色彩很容易混在一起 前面的工作就前功盡棄了 在雕刻和著色之后 皮影在一定程度上會變形 這時(shí)就需要將皮影晾干 并用兩塊玻璃把皮影夾在中間 使其與外界隔離 壓住兩三天 這樣就能保持皮影的平整 由于人物的各個(gè)部分是活動的 所以在做的時(shí)候是一塊一塊的 這就要求在最后把它們組裝起來 還不能讓觀賞皮影的人看見用來接縫的線 現(xiàn)在用的是釣魚線 釣魚線的透明度比較好 外面的觀眾是看不到的 最后只要再調(diào)試一下 一個(gè)生動的皮影人物就完成了 民間玩具 這四類分別是 捏塑類 如面人 泥叫叫 泥塑 等 削刻類 如竹龍 空竹 七巧板等 縫綴類 以織物 羽毛 皮毛 紙等為材料 用絲 線 釘 漿糊等縫綴粘連 風(fēng)箏 皮影戲 碧浪鼓 編織類 用棕絲 麥秸 竹篾 玉米皮 樹皮編織 九連環(huán) 蜻蜓