小學(xué)品生品社課程的特點.doc

《小學(xué)品生品社課程的特點.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《小學(xué)品生品社課程的特點.doc（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

小學(xué)品生品社課程的特點 教育部印發(fā)了義務(wù)教育小學(xué)《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》和《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》），并在各個國家級實驗區(qū)進(jìn)行實驗，這是我國小學(xué)思想品德學(xué)科領(lǐng)域中的一件大事。作為思想品德學(xué)科的實踐者和研究者，通過對《課程標(biāo)準(zhǔn)》比較深入的學(xué)習(xí)與認(rèn)真的思考，深感它從各個不同的方面，對原思想品德課進(jìn)行了改革與創(chuàng)新，使之更加順應(yīng)社會歷史發(fā)展的方向和兒童身心發(fā)展的規(guī)律，較好地體現(xiàn)了素質(zhì)教育的精神。本文試圖從課程的結(jié)構(gòu)、目標(biāo)、內(nèi)容、實施及評價這樣幾個方面來對《課程標(biāo)準(zhǔn)》作一簡淺的分析： 一、課程結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了綜合性 課程結(jié)構(gòu)的綜合性是依據(jù)基礎(chǔ)教育的特殊功能、現(xiàn)代人的素質(zhì)需要以及兒童的認(rèn)知方式而提出，也是國內(nèi)外課程改革與發(fā)展的方向?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》對品德與生活、品德與社會課的課程結(jié)構(gòu)，改變過去思想品德課單一 “向小學(xué)生比較系統(tǒng)地進(jìn)行共產(chǎn)主義思想品德教育” 的課程設(shè)置目的，界定為“以兒童生活（社會生活）為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童（低年級）和促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展（中高年級）的綜合課程”，把對學(xué)生的品德教育與學(xué)生的個人生活、社會生活和學(xué)生的發(fā)展結(jié)合起來，體現(xiàn)了課程結(jié)構(gòu)的綜合性特點。 如低年級的《品德與生活》課，涉及的對象是剛剛跨入學(xué)校大門的小學(xué)生，他們正處在長身體、長知識的關(guān)鍵時期，也是良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時期。《課程標(biāo)準(zhǔn)》不是從劃一的品德教育角度來確定教學(xué)內(nèi)容，而是從兒童與自我、兒童與社會、兒童與自然三個方面，圍繞學(xué)生個人生活中的健康安全地生活、愉快積極地生活、負(fù)責(zé)任有愛心地生活、動腦筋有創(chuàng)意地生活四大板塊，從情感與態(tài)度、行為與習(xí)慣、知識與技能、過程與方法四個目標(biāo)上，構(gòu)建了《品德與生活》的教學(xué)內(nèi)容。這種基于學(xué)生個人生活基礎(chǔ)之上的思想品德教學(xué)，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)，不僅具有作為一個公民應(yīng)該要有的基本思想品德素養(yǎng)，而且還使他們掌握了自己生活所必需的一些基本知識與勞動技能，為他們從一個“自然人”過渡到“社會人”、“現(xiàn)代人”奠定了基礎(chǔ)；中高年級的《品德與社會》課，由于有低年級的《品德與生活》課內(nèi)容作基礎(chǔ)和學(xué)生的年齡增長、認(rèn)識范圍的擴大和認(rèn)識水平的提高等原因，教學(xué)內(nèi)容也隨之發(fā)生變化。它是以學(xué)生的社會生活為主線，把品德行為規(guī)范和法制教育、愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等都有機融合在“我在成長”、“我與家庭”、“我與家鄉(xiāng)（社區(qū)）”、“我是中國人”、“走近世界”這幾個板塊內(nèi)容中，以培養(yǎng)學(xué)生對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，使他們成為有愛心、有責(zé)任心、有良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的人。其課程結(jié)構(gòu)的性質(zhì)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單一的思想品德教育的范疇。 二、課程目標(biāo)，體現(xiàn)了基礎(chǔ)性 小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)是提高全民族的素質(zhì)，所以基礎(chǔ)教育也是素質(zhì)教育。在我國，作為每一個公民都必須接受的基礎(chǔ)教育，它的首要任務(wù)當(dāng)然是教育學(xué)生學(xué)會做人。努力使他們?nèi)巳顺蔀橐粋€合格的公民，這是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。也只有在這個基礎(chǔ)上，再根據(jù)學(xué)生不同的發(fā)展?fàn)顩r，提出不同的發(fā)展目標(biāo)并施以不同的教育，以適應(yīng)不同學(xué)生的后繼學(xué)習(xí)與發(fā)展。只有這樣，才符合小學(xué)生的客觀實際，也符合小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。 對小學(xué)生的思想品德教育同樣也要強調(diào)基礎(chǔ)性。教育心理學(xué)告訴我們，小學(xué)生的生理、心理還很不成熟，他們還正處在一個長知識、長身體的關(guān)鍵時期，過多、過濃的政治性、理論性說教與灌輸，不僅使他們難以理解和接受，而且也不能帶來好的教學(xué)效果；而這一時期的兒童，他們的品德、行為習(xí)慣還未定型，因而從另一層面上說，是良好品德、行為習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時期。他們模仿性強，可塑性大，只要施以正確的教育與引導(dǎo)，是十分有利于良好品德與行為習(xí)慣的養(yǎng)成，這對于學(xué)生的健康成長，將終身有用。因此，《課程標(biāo)準(zhǔn)》弱化政治、理論體系，把培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和行為習(xí)慣，使他們成為社會的合格公民作為課程的總目標(biāo)，是有科學(xué)道理的。如《課程標(biāo)準(zhǔn)》不是把課程目標(biāo)定位在“培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)的各類人才”上，而是尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，從做一個普通、合格的公民作為基礎(chǔ)起點，把低年級的課程目標(biāo)定位在“培養(yǎng)具有良好品德與行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童”，中高年級的課程目標(biāo)定位在“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識、參與、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”，這與原思想品德教學(xué)大綱中的課程目標(biāo)相比，就降低了目標(biāo)要求，較好地體現(xiàn)了基礎(chǔ)性。另外，在“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的具體闡述上，都沒有出現(xiàn)“什么是什么”這類概念詮釋性的認(rèn)知要求，而將要求基本上都定位在“認(rèn)識”、“知道”、“了解”這些層面上，即要求學(xué)生通過學(xué)習(xí)，能對所學(xué)知識有初步的識記、了解，能基本上回答出“是什么”、“該怎么做”的問題，這樣就可避免小學(xué)生違背認(rèn)知規(guī)律，在思想品德課中去死記硬背的做法，有利于達(dá)到通過思想品德課教學(xué)來指導(dǎo)學(xué)生行為的目的，也有利于學(xué)生的后繼學(xué)習(xí)與發(fā)展。 三、課程內(nèi)容，體現(xiàn)了生活性 作為社會成員，學(xué)生最終要從學(xué)校走向社會，走向生活。學(xué)校課程從功能上來說，應(yīng)該為學(xué)生將來的生活、工作和創(chuàng)造奠定基礎(chǔ)，而不應(yīng)該成為隔離學(xué)生與他的生活世界的屏障。所以新課程理念下的學(xué)生學(xué)習(xí)背景是生活化的。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)反映社會及生活的需要，學(xué)校應(yīng)成為社會生活的一部分，讓學(xué)生通過學(xué)校來熟悉生活，了解社會，達(dá)到學(xué)以致用，學(xué)有成效的目的，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)，這是“品德與生活”、“品德與社會”課程的本質(zhì)功能；從學(xué)生品德形成的角度來說，“道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的‘純道德的生活’；兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗和覺悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊價值。”這說明學(xué)生品德的形成和社會性發(fā)展是從他們對生活的認(rèn)識、體驗和覺悟開始的。沒有以學(xué)生的生活作為基礎(chǔ)，沒有以學(xué)生所熟悉的生活事例為載體，學(xué)生就難以理解和形成道德概念，思想品德教學(xué)中那種知、行脫節(jié)，實效性不高的病因，不少是因為思想品德教學(xué)脫離學(xué)生的實際，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活所造成的。 《課程標(biāo)準(zhǔn)》從學(xué)生的生活層面和社會性發(fā)展的角度來確定內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，改變過去教材內(nèi)容中的“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀。如低年級的《品德與生活》課，去掉了原《思想品德課教學(xué)大綱》中“也要進(jìn)行一些淺顯的政治常識教育”的要求，圍繞學(xué)生自己的個人生活，從健康安全、愉快積極、負(fù)責(zé)任有愛心、動腦筋有創(chuàng)意四個方面，向?qū)W生提出了具體的生活要求，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自己愛生活、會生活的情感與能力，并能從生活中提升自己的智慧，感受生活的樂處，使教學(xué)內(nèi)容更加貼近學(xué)生的生活實際；中高年級的《品德與社會》課，也對原大綱中“主要進(jìn)行淺顯的政治、法律常識教育”的要求進(jìn)行了修正，以學(xué)生的社會生活為基礎(chǔ)，從個人、家庭、學(xué)校、家鄉(xiāng)（社區(qū)）、祖國、世界這樣幾個不同的領(lǐng)域，確定教學(xué)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)來豐富自己的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，以提高適應(yīng)和參與社會的能力。而把一些高年級小學(xué)生應(yīng)該要知道、掌握的政治法律常識，則作為一種社會生活常識，滲透在學(xué)生的行為道德規(guī)范中進(jìn)行教學(xué)。這樣的安排，既可避免與初中政治課教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)，又降低了教學(xué)的難度，使得教學(xué)內(nèi)容更加適應(yīng)小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，更加貼近學(xué)生的生活。 四、課程實施，體現(xiàn)了活動性 小學(xué)生正處在長知識、長身體的關(guān)鍵時期，他們思想簡單，活潑好動，模仿性強，對事物的認(rèn)識也是形象思維大于抽象思維。因此，根據(jù)小學(xué)生的身心特點和行為習(xí)慣的養(yǎng)成規(guī)律，經(jīng)過科學(xué)研究證明，他們良好的思想品德、行為習(xí)慣和社會性發(fā)展，一般難以在教師的說教中形成，更多的需要在自己較長的實踐活動中逐步養(yǎng)成，需要在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。教育只有遵循客觀規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的需要和興趣來施以教學(xué)，才能收到好的效果。鑒于此，在小學(xué)思想品德教學(xué)的方法與途徑上，說教灌輸型方法正逐漸被活動實踐型方法所取代。作為教材編寫、教學(xué)、評估依據(jù)的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，在具體的實施方法上，也同樣十分重視教學(xué)的活動性。 如低年級的《品德與生活》，其課程性質(zhì)就明確是“活動型綜合課程”；在實施建議上，要求教師“開展兒童喜歡的活動，使他們在主動積極的參與中生活得到充實，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價值判斷得到初步的培養(yǎng)”，并且具體介紹了討論、資料調(diào)查、現(xiàn)場調(diào)查、情景模擬與角色扮演、操作實踐性活動、教學(xué)游戲、參觀訪問、欣賞、練習(xí)、講故事、講授等11種學(xué)生比較喜歡的教學(xué)活動形式，同時還要求與其它教育活動，如少先隊活動、班會活動、節(jié)日慶?；顒拥认嘟Y(jié)合，以提高教學(xué)的實效。中高年級的《品德與社會》課，也同樣十分重視教學(xué)的活動性。如在內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中，都附有相關(guān)的教學(xué)活動建議，不僅活動內(nèi)容具體，活動形式不拘一格，而且還再鼓勵教師根據(jù)具體目標(biāo)、內(nèi)容、條件、資源的不同，結(jié)合教學(xué)實際，選用并創(chuàng)設(shè)豐富多彩的活動形式進(jìn)行教學(xué)，充分體現(xiàn)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》對活動化教學(xué)方法的重視，從而使我們的思想品德課教學(xué)，能更加貼近學(xué)生的生活實際，更加符合學(xué)生的認(rèn)知特點。 五、教學(xué)評價，體現(xiàn)了過程性與多樣性 思想品德學(xué)科的教學(xué)評價是對思想品德教育效果進(jìn)行的價值判斷。它不僅具有導(dǎo)向功能、反饋調(diào)節(jié)功能、激勵功能和教育功能，而且還反映著一定的教育思想和教育觀念，即有什么樣的教育思想或教育觀念，就有什么樣的教學(xué)評價；不同教育思想或教育觀念影響下的教學(xué)評價，其功能又是不一樣的。如應(yīng)試教育觀念下學(xué)生的學(xué)習(xí)是為了應(yīng)付考試，教育者就把評價作為管理學(xué)生的法寶，用評價去刺激學(xué)生如何對待學(xué)習(xí)，如何應(yīng)付考試，教學(xué)評價主要成為甄別與選拔的工具，成為應(yīng)試教育的手段。而素質(zhì)教育理念下的教學(xué)評價，目的是為了提高每個學(xué)生的素質(zhì)，教育學(xué)生學(xué)會做人，因而教學(xué)評價是為了幫助和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高和改進(jìn)教師的教學(xué)實踐，進(jìn)一步提高教學(xué)的實效；另外，不同教育思想或教育觀念作用下的教學(xué)評價的方法上也是不一樣的。應(yīng)試教育思想下的思想品德學(xué)科評價方法，往往圍背學(xué)科特點與學(xué)生意愿，采用死記硬背式的單一的考試方法來“一考定音”，重結(jié)果輕過程與方法；而素質(zhì)教育理念下的教學(xué)評價，則表現(xiàn)為評價途徑多樣化，即可由學(xué)校評、家庭評、社區(qū)評，也可由學(xué)生自評、互評，教師、家長評；評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化，即根據(jù)學(xué)生的發(fā)展方向與發(fā)展速度的差異來確定不同的評價標(biāo)準(zhǔn)；評價時間的過程化，即重教學(xué)過程中的形成性評價，輕學(xué)期結(jié)束時的總結(jié)性評價，真正把評價作為教學(xué)中的一個環(huán)節(jié)，成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的有效教育手段。 《課程標(biāo)準(zhǔn)》在其評價的目的與方法上，同樣也較好地體現(xiàn)了素質(zhì)教育精神。它不僅有明確的合乎素質(zhì)教育精神的評價目的：激勵每個學(xué)生的發(fā)展；促進(jìn)課程的發(fā)展，提高教育質(zhì)量；幫助教師改進(jìn)教學(xué)，提高專業(yè)能力。而且在評價的方法上，也是十分科學(xué)的，它不用一個統(tǒng)一的尺度去評價所有學(xué)生，而是關(guān)注每一個學(xué)生在原有水平上的提高，強化學(xué)習(xí)過程中的評價。如對低年級學(xué)生的評價，主要采用觀察、訪談、問卷、成長資料袋評價，兒童作品分析這樣幾種方法；對中高年級學(xué)生的評價，倡導(dǎo)用教師平時的觀察記錄、描述性評語、學(xué)生自評、學(xué)生互評、作品評價、個案分析等幾種方法，充分體現(xiàn)了評價時空的過程性和評價方法的多樣性，有助于發(fā)揮評價的各種功能，也有助于對學(xué)生進(jìn)行全面正確的評價，達(dá)到評價的目的。